cho em nhiều ấn tượng nhất? Hãy phan tích?
TT8: Từ đám tang cụ tổ em có
nhận xét ntn về xã hội “thượng lưu” thành thị đương thời? Thái độ của nhà văn đối với xã hội đó ra sao?
HĐ3: Tổng kết.
TT: Em có nhận xét gì về nghệ
thuật trào phúng của VTP?
+ Kiệu bát cống, lợn quay đi lọng. + Kèn bú dích, vòng hoa.
+ Hàng trăm câu đối.
→ Phô trương lòe loẹt, thiếu trang nghiêm, kết hợp bừa bãi, hỗn dung văn hóa.
- Đám cứ đi → câu lấp lửng, điệp ngữ: đi đến đâu gây huyên náo đến đấy như đám rước, vũ hội.
→ Đám tang càng kéo dài, bộ mặt giả dối, bất hiếu, vô đạo của đám con cháu càng hiện rõ.
Châm biếm lạnh lùng, khẳng định xã hội bịp bợm cứ ngang
nhiên tồn tại.
b. Những người đi đưa đám:
- Đám đông: + Minđơ, Mintoa sung sướng cực điểm vì đang thất nghiệp lại có người thuê.
+ Xuân: xuất hiện đúng lúc → tinh quái, ranh mãnh.
+ Bạn cố Hồng: bề ngoài oai nghiêm, bệ vệ nhưng bên trong thì dâm đảng.
+ Trai thanh gái lịch: vui vẻ đủ thứ chuyện thô tục →vô văn hóa. → Nghệ thuật tạo 1 chuỗi đối lập giữa nội dung và hình thức: 1 đám đông bát nháo, ồn ào trong một đám tang lọan xạ.
- Người trong gia đình:
+ Tuyết : diện bộ ngây thơ, mặt buồn lãng mạn, liếc mắt đưa tình. → Chi tiết độc đáo bất ngờ.
+ Tú Tân: chỉ đạo bạn bè để có tấm hình vừa ý. + Cố Hồng: tha hồ ho khạc, mếu máo, ngất đi. → Đám con cháu vô tâm, chỉ muốn đạt ý đồ riêng.
→ Bên cạnh một gia đình đại bất hiếu, bất nghĩa, những người đi đưa tang đều là những kẻ bất nhân.
c. Cảnh hạ huyệt:
- Phán mọc sừng: khóc oặt mãi không thôi>< dúi vào tay Xuân 5 đồng gấp tư.
→ Chi tiết bất ngờ, hài hước, “chó đểu”và đau lòng nhất, cười ra nước mắt vì sự giả dối.
- Hứt!... Hứt!... Hứt!...→ Âm thanh kì lạ, phức điệu, đa nghĩa. → Cất lên rõ ràng, dứt khóat.
→ Cảnh hạ huyệt như một sân khấu biểu diễn những trò lố lăng. Đám tang của một người hay hành trình tới mộ của một xã hôi
trưởng giả thành thị đương thời.