- Veă hình thức ngođn ngữ: dùng các phép tu từ đôi, đieơp, các phép hoà phôi ngữ ađm giưũa các từ
BA CÔNG HIÊN VĨ ĐÁI CỤA CÁC MÁC PHAĂN TRAĨC NGHIEƠM
PHAĂN TRAĨC NGHIEƠM
Cađu 1: Bài điêu vaín ra đời trong hoàn cạnh nào?
A. Khi C. Mác saĩp qua đời B. Khi C. Mác qua đời
C. Sau thời đieơm C. Mác qua đời
D. Sau thời đieơm C. Mác qua đời và được đĩc tái leê an táng
Cađu 2: Bài điêu vaín có dung lượng như thê nào?
A. Goăm 5 đốn và moơt cađu kêt luaơn B. Goăm 6 đốn và moơt cađu kêt luaơn C. Goăm 7 đốn và moơt cađu kêt luaơn D. Goăm 8 đốn và moơt cađu kêt luaơn
Cađu 3: Có theơ hieơu ý nghĩa cụa từ "hieơn đái" trong cađu giới thieơu veă C. Mác:"nhà tư tưởng vĩ đái
nhât trong sô những nhà tư tưởng hieơn đái" như thê nào?
A. Đó là tính chât cách máng, tính chât mới mẹ cụa tư tưởng Mác
B. Sự sáng táo, khođng ngừng vươn leđn vì sự tiên boơ cụa nhađn lối cụa Mác C. Qua đó, theơ hieơn sự thương tiêc cụa những người đoăng chí, đoăng đoơi D. Cạ ba ý tređn
Cađu 4: Dòng nào sau đađy khođng phại là công hiên cụa C.Mác?
A. Tìm ra quy luaơt hình thành và phát trieơn cụa giá trị thaíng dư B. Tìm ra quy luaơt phát trieơn cụa lịch sử loài người
C. Tìm ra quy luaơt vaơn đoơng rieđng cụa phương thức sạn xuât tư bạn chụ nghĩa hieơn nay và cụa xã hoơi tư sạn do phương thức đó đẹ ra.
D. Sự kêt hợp giữa lí luaơn và thực tieên, biên các lí thuyêt cách máng- khoa hĩc thành hành đoơng cách máng
Cađu 5: Nét đaịc bieơt veă ngheơ thuaơt trong tác phaơm này là gì?
A. Bieơn pháp so sánh
C. Bieơn pháp laơp luaơn theo lôi kêt câu taăng baơc kêt hợp so sánh D. Bieơn pháp laơp luaơn chaịt chẽ, lođ gíc kêt hợp với bieơu cạm
Bạng đáp án:
Cađu hỏi 1 2 3 4 5
Đáp án D C D A C
PHAĂN TỰ LUAƠN
Cađu 1: Giới thieơu đođi nét veă AÍngghen và Các Mác? Trạ lời:
PhriA8ng-ghen (1820-1895) là con trưởng cụa moơt nhà doanh nghieơp bạo thụ theo đáo thieđn chúa. Naím 1837, do thúc ép cụa gia đình phại nghư hĩc sớm đeơ theo đuoơi ngheă kinh doanh trong moơt hãng buođn. Mới 17 tuoơi đã viêt những bài đaíng báo đaău tieđn với bút danh OĐxvan. Naím 1841–1842 nhaơp ngũ, đóng ở Béclin tiêp xúc với nhóm Heđghen trẹ, cùng hĩ tranh luaơn sođi noơi các vân đeă triêt hĩc và daăn trở thành moơt người dađn chụ cách máng. Là moơt nhà triêt hĩc người Đức, bán thađn thiêt cụa Mác và là nhà hốt đoơng cách máng noơi tiêng cụa phong trào cođng nhađn thê giơí và Quôc tê coơđng sạn. Di sạn lí luaơn cụa ođng là moơt phaăn quan trĩng trong lí luaơn cụa chụ nghĩa Mác.
Các Mác (1918-1883) là nhà triêt hĩc lí luaơn vĩ đái người Đức, lãnh tú thieđn tài cụa giai câp cođng nhađn lao đoơng tređn toàn thê giới. Hĩc thuyêt veă chụ nghĩa coơng sạn khoa hĩc cụa Các Mác mở đường cho nhađn lối bước vào kư nguyeđn xã hoơi chụ nghĩa và coơng sạn chụ O6ng đã kê thừa và sáng táo moơt cách xuât saĩc các đưnh cao cụa tư tưởng theẫ kư XIX: triêt hĩc coơ đieơn Đức, kinh tê chính trị coơ đieơn Anh và chụ nghĩa khođng tưởng Pháp. Ođng sáng táo chụ nghĩa duy vaơt bieơn chứng và chụ nghĩa duy vaơt lịch sử, xađy dựng hĩc thuyêt kinh tê mác xít và chụ nghĩa xã hoơi khoa hĩc,… Hĩc thuyêt cụa ođng là vũ khí lí luaơn và hành đoơng cụa giai câp cođng nhađn trong cuoơc đâu tranh chông ách thông trị tư sạn.
Vaín bạn Ba công hiên vĩ đái cụa Các mác là bài điêu vaín cụa Aíng- ghen đĩc trước moơ Mác, trong đó ođng đã đánh giá cao công hiên to lớn cụa Mác và bieơu loơ tình cạm tiêc thương cụa những người coơng sạn trước toơn thât to lớn khođng bù đaĩp được này. teđn bài dongười bieđn sốn đaịt.
Cađu 2: Neđu những đóng góp to lớn cụa Mác khiên ođng trở thành “nhà tư tưởng vĩ đái nhât
trong sô những nhà tư tưởng hieơn đái”?
Trạ lời:
Bài điêu vaín (goăm 7 giai đốn và moơt cađu kêt luaơn) được chia làm ba phaăn: Phaăn mở đaău goăm đốn 1 và 2; phaăn kêt thúc là đốn 7 và cađu cuôi cùng; các đốn 3,4,5,6 là phaăn trĩng tađm cụa bài điêu vaín.
- Phaăn mở đaău cho thây khođng gian, thời gian lieđn quan tới sự ra đi cụa Mác: có ngày, có giờ (chieău ngày 14 tháng 3, vào lúc ba giờ kém mười laím phút), có khođng gian ở đađy là bình thường. Trong cái bình thường ây là moơt vĩ nhađn (= cái khác thường, phi thường). Đađy là hình thức đòn baơy đeơ táo ra taăm vóc cho sự nhân mánh. Tiêp đó là cách giới thieơu Các Mác: “nhà tư tưởng vĩ đái nhât trong sô những nhà tư tưởng hieơn đái”. (Hàm nghĩa cụa từ hieơn đái ở đađy, tức là có theơ hieơu tính chât cách máng, tính chât mới mẽ và sáng táo cụa tư tưởng Mác. Hieơn đái còn theơ hieơn sự vượt troơi veă tính chât so với thời đái đoăng thời cho thây sự tiêc thương cụa những người đoăng chí, đoăng đoơi)
- Phaăn thứ hai, đeă caơp đên những công hiên to lớn cụa Mác với sự nghieơp phát trieơn nhađn lối.
- Phaăn thư ba, đeă caơp đên các giá trị toơng quát cụa những công hiên cụa Mác. Những công hiên đó đieău hướng vào moơt múc tieđu chung là phúc vú nhađn lối.
Cađu 3: Đeơ làm noơi baơt vóc vĩ đái cụa Mác, Aíng-ghen đã sử dúng bieơn pháp so sánh taăng
baơc (còn gĩi là bieơn pháp taíng tiên). Bieơn pháp ây đã được theơ hieơn như thê nào trong bài điêu vaín?
Trạ lời:
- Công hiên đaău tieđn cụa Mác là “ tìm ra qui luaơt phát trieơn cụa lịch sử loài người” qua các thời kì lịch sử, mà bạn chât cụa qui luaơt đó là cơ sở há taăng (bao goăm tư lieơu sạn xuât, cáchsạn xuât tư lieơu sạn xuât, trình đoơ phát trieơn kinh tê,…) quyêt định kiên trúc thượng taăng cụa xã hoơi (bao goăm các hình thức, theơ chê nhà nước, tođn giáo, vaín hĩc ngheơ thuaơt,…).
- Công hiên thứ hai là: “ tìm ra qui luaơt vaơn đoơng rieđng cụa phương thức sạn xuât tư bạn
chụ nghĩa hieơn nay và cụa xã hoơi tư sạn do phương thức đó đẹ ra”. Đó là qui luaơt veă giá trị thaịng
dư.
- Công hiên thứ ba, qua cách laơp luaơn cụa Aíng-ghen, là công hiên quan trĩng hơn cạ. Đó là sự kêt hợp giữa lí luaơn và thực tieên, biên các lí thuyêt cách máng – khoa hĩc thành hành đoơng cách máng, bởi vì “khoa hĩc đôi với Mác là moơt nhà cách máng”, ở Mác “đâu tranh là hành
đoơng tự nhieđn”.
Những công hiên này được saĩp xêp theo moơt traơt tự taíng tiên, công hiên sau lớn hơn công hiên trước, maịc dù chư được moơt trong các công hiên ây cũng đã trở thành vĩ nhađn roăi. Đeơ làm noơi baơt công hiên cụa Mác, Aíng-ghen đã so sánh các công hiên ây với công hiên cụa Đác-uyn, cụa các nhà khoa hĩc khác cùng thời đái. Thê kư XIX ở phương Tađy, là thê kư cụa nhieău phát minh lớn, quan trĩng thúc đaơy sự phát trieơn cụa xã hoơi. Các công hiên cụa Mác mang taăm vóc khái quát thời đái, mở đường cho thời đái. Trong ý nghĩa đó, Mác noơi baơt leđn hàng đaău như là
“nhà tư tưởng vĩ đái nhât trong sô những nhà tư tưởng hieơn đái”.
Cađu 4: Phađn tích thái đoơ và tình cạm cụa Aíng-ghen đôi với Mác qua cách laơp luaơn so
sánh trong bài điêu vaín?
Trạ lời:
Đốn mở đaău chư có 2 cađu: cađu thứ nhât trong thođng báo thời đieơm cụa Mác moơt vĩ nhađn qua đời. Cađu thứ hai cho biêt sự ra đi thanh thạn cụa baơc vĩ nhađn ây với moơt nieăm tiêc nuôi những người thađn cụa Mác : “Đeơ Mác ở lái moơt mình vẹn vén chư có 2 phút,- thê mà khi trở vào
phòng, chúng tođi đã thây ođng ngụ thiêp đi thanh thạn tređn chiêc ghê bành nhưng là giâc ngụ nghìn thu”. Cađu vaín ở đađy dường như đeơ giại bày tađm tráng, như theơ giại thích noêi nieăm thương tiêc,
như đeơ phađn bua với những người đoăng chí, đoăng đoơi khác. Đốn vaín mở đaău này táo ra khođng khí đeơ theơ hieơn tình cạm tiêc thương vođ hán đôi với sự ra đi cụa Mác. Đoăng thời qua đó cũng cho thây sự kính trĩng cụa những người bán, những người đoăng chí cụa Mác.
Đốn tiêp theo cũng chư có 2 cađu vaín và cũng có chung giĩng đieơu tiêc thương và kính trĩng ây. Trước hêt, taăm vóc nhađn lối cụa Mác cũng được khẳng định: “con người có mât đi là
moơt toơn thât khođng sao lường hêt được đôi với gai câp vođ sạn đang đâu tranh ở Chađu Ađu và Chađu Mĩ, đôi với khoa hĩc lịch sử”. Ở đađy, Mác hieơn ra với hai hình thức : moơt là nhà cách máng cụa
giai câp vođ sạn và hai là nhà cách máng lịch sử. Kêt câu trùng đieơp được sử dúng ở đađy đeơ nhaỉm nhân mánh tính chât vĩ nhađn cụa Mác:
đang đâu tranh ở Chađu Mĩ và Chađu Ađu. Đôi với khoa hĩc lịch sử .
Từ đó, cái chêt ây táo ra moơt noêi trông trãi đôi với nhađn lối, đôi với khoa hĩc. Sự kính trĩng và thương tiêc được nhađn leđn nhieău laăn. Cái chêt cụa C. Mác trở thành sự mât mát lớn cụa nhađn lối. Đađy cũng là hieơu quạ ngheơ thuaơt mà kêt câu trùng đieơp táo ra.
Lôi kêt câu trùng đieơp này cũng rât deê nhaơn thây ở các đốn vaín tiêp theo
Ta deê dàng thây mođ hình chung cho toàn bài: thođng báo veă cái chêt- đánh giá sự nghieơp
cụa người quá cô- bày tỏ sự tiêc thương người đã khuât. Hai đốn 1,2 đã được phađn tích cho thây
nét đaịc bieơt veă ngheơ thuaơt kêt câu trùng đieơp. Các đốn 3,4,5,6 taơp trung đánh giá sự nghieơp, do đó khi khai thác bieơn pháp laơp luaơn theo lôi kêt câu taăng baơc kêt hợp so sánh ; có theơ thây qua mođ hình:
Giông như: - Đác-uyn đã tìm ra qui luaơt phát trieơn cụa thê giới hữu cơ
- Mác đã tìm ra qui luaơt phát trieơn cụa lịch sử loài người
Nhưng khođng phại chư có thê thođi… Ta có theơ mođ hình hoá: Giông như A đã…
(Thì)B đã…
Nhưng khođng phại chư như A (mà) B còn…
Ở đađy Mác được so sánh với các vĩ nhađn khác cùng thời đái, với các thành tựu khoa hĩc noơi tiêng cạu thời đái đó. Đađy khođng phại là sự sánh vún vaịt, taăm thường mà là sự so sánh đaịc bieơt: so sánh với những tinh hoa cụa cùng thời đái, so sánh với những phát trieơn minh và công hiên quan trĩng mà khođng phại ai cũng làm được và khođng phại đã có từ thời trước. Những con người cũng như những thành quạ khoa hĩc được đưa ra so sánh là những con người , những thành tựu táo neđn taăm vóc con người, táo ra đưnh cao cụa thời đái. Cho neđn cách so sánh ở đađy cũng rât đaịc bieơt : Mác được so sánh với các đưnh cao cùng thời và Mác khođng dừng ở vị trí đưnh cao cụa nhađn lối (qua những con người cú theơ chẳng hán Đác-uyn) mà còn vượt qua những đưnh cao ây. Bạn thađn Mác, do đó, trở thành đưnh cao cụa mĩi đưnh cao, trở thành vĩ nhađn cụa mĩi vĩ nhađn, trở thành "nhà tư tưởng vĩ đái nhât trong sô những nhà tư tưởng hieơn đái”. Đađy cũng chính là hieơu quạ ngheơ thuaơt mà bieơn pháp kêt câu taăng baơc kêt hợp so sánh táo ra. Cách so sánh ở đađy trước hêt được đaịt từ câp đođï ngang baỉng, táo ra sự đôi sánh song song nhaỉm dúng ý nhân mánh:
Giông như A đã… thì B (cũng) đã…
Theo kieơu : Nêu A đã… thì B cũng…
Đaịc bieơt sau vê B là moơt sự lieơt keđ khođng chư kêt quạ mà còn phađn tích, chư ra ý nghĩa cụa kêt quạ ây nữa, táo ra moơt sự trùng đieơp có hieơu quạ ngheơ thuaơt rát cao.
Tiêp theo sự so sánh tương đoăng là so sánh vượt troơi mà sự khẳng định được theơ hieơn ở choơ khođng chư neđu luaơn đieơm mà còn ngay sau đó đưa ra moơt sự chứng minh đaăy thuyêt phúc:
“Mác cũng tìm ra quy luaơt vaơn đoơng rieđng cụa phương thức sạn xuât tư bạn chụ nghĩa hieơn nay và cụa xã hoơi tư sạn do phương thức đó đẹ ra”. Tác giạ cũng ngay sau đó chư rá ý nghĩa to lớn mà
Mác phát hieơn: đó là moơt ánh sáng đeơ đôi laơp lái bóng tôi mà “các nhà pheđ bình xã hoơi chụ
nghĩa đeău mò măm”. Sự so sánh đó còn được nhân mánh laăn ngay trong các đốn tiêp theo.
Với tư cách là moơt nhà nghieđn cứu khoa hĩc thì những phát kiên cụa Mác là vođ giá và teđn tuoơi cụa ođng xứng đáng lưu vào sử sách. Nhưng nêu nhaơn thức veă Mác như vaơy thì chưa thây hêt sự vĩ đái cụa Mác, cũng như chưa thây hêt sựu đau xót thương tiêc cụa Aíng-ghen đôi với Mác. Caăn phại hieơu theđm Mác veă hai phương dieơn : con người cụa phát minh khám phá và con người
cụa hốt đoơng thực tieên. Giữa hai con người ây, giữa hai phương dieơn ây là moơt môi quan heơ bieơn chứng nhađn quạ hêt sức chaịt chẽ. Bởi vì, như chính tác giạ nhân máng thì : “Khoa hĩc đôi
với Mác là moơt đoơng lực lịch sử, moơt lực lượng cách máng”.
Beđn cánh đó, còn có khía cánh thứ hai trong con người Mác: khía cánh con người hốt đoơng thực tieên : “Baỉng cách này hay cách khác, (ođng) tham gia vào vieơc laơt đoê xã hoơi tư sạn và
các thiêt chê nhà nước do nó dựng neđn, tham gia vào sự nghieơp giại phóng giai câp vođ sạn hieơn đái mà ođng là người đaău tieđn đem đên cho giai câp ây ý thức veă địa vị và yeđu caău cụa mình, ý thức veă đieău kieơn đeơ tự giại phóng, đó thaơt sự là sứ meơnh thiêt thađn cụa cuoơc đời ođng”. Bởi vì “Đâu tranh là hành đoơng tự nhieđn cụa Mác” .
Bài điêu vaín này đeă cao hình ạnh cụa Các Mác nhưng tác giạ khođng nói nhieău veă cái chêt, và đađy là khía cánh đoơc đáo cụa bài điêu vaín, nhân mánh ý nghĩa cụa sự sông, ý nghĩa cụa cuoơc đời Mác và sự bât tử cụa những đóng góp sáng táo mà Mác đã công hiên cho nhađn lối.
Đađy cũng là choê khác bieơt giữa bài điêu vaín này với những bài điêu vaín thođng thường khác mà chúng ta đã được biêt. Cuoơc đời cụa Mác với những công hiên quan trĩng cụa ođng cũng mang taăm vóc nhađn lối. Đađy là kieơu con người hiêm hoi mà nhađn lối đã sinh ra đeơ làm đép cho
nó.
Cađu 5: Hieơu như thê nào veă ý kiên:"[...] OĐng có theơ có nhieău kẹ đôi địch, nhưng chưa
chaĩc đã có moơt kẹ thù rieđng nào cạ"?
Trạ lời:
Đeơ hieơu nhaơn định này ta caăn chú ý ba khía cánh:
- Mác chông lái ai: Mác “tham gia vào vieơc laơt đoơ xã hoơi tư sạn và các thiêt chê nhà nước
do nó dựng neđn”, nói cách khác là Mác chông lái bât cođng, chông lái cường quyeăn và báo quyeăn.
- Mác beđnh vực ai: Mác “tham gia vào sự nghieơp giại phóng gia câp vođ sạn hieơn đái mà
ođng là người đaău tieđn đem đên cho giai câp âu ý thức veă địa vị và yeđu caău cụa mình, ý thức veă đieău kieơn đeơ tự giại phòng”. Nói cách khác là Mác beđnh vực cho những người lao đoơng, những
người cùng khoơ. Mác đem đên cho hĩ nieăm tin vào hánh phúc trong moơt thê giới mới, thê giới mà ở đó người lao đoơng thực sự chụ nhađn cụa xã hoơi.
- Những công hiên cụa Mác có lợi cho ai: những công hiên cụa Mác là tài sạn chung cụa nhađn lối. Những công hiên ây khođng chư có giá trị lí luaơn mà nó còn có giá trị hành đoơng, góp phaăn mở đường cho nhađn lối tiên leđn.
Vì hốt đoơng cụa Mác khođng phại đeơ phúc vú cho quyeăn lợi cụa cá nhađn mà cho quyeăn lợi cụa toàn dađn, do đó, “ođng có theơ nhieău kẹ đôi địch, nhưng chưa chaĩc đã có moơt kẹ thù rieđng
nào cạ" là đieău deê hieơu thođi!