b) Ngheơ thuaơt bác bỏ trong đốn vaín cụa Ngođ Thì Nhaơm :
PHẦN TỰ LUẬN
Cađu 1: Hãy giới thieơu đođi nét veă tác giạ Hàn Maịc Tử? Trạ lời:
Hàn Maịc Tử sinh naím 1912 mât naím 1940, teđn thaơt là Nguyeên Trĩng Trí. Queđ ở làng Mỹ Leơ, toơng Võ xá, huyeơn Phong Loơc, tưnh Đoăng Hới (nay là tưnh Quạng Bình), sinh ra trong moơt gi đình cođng giáo nghèo. Sau khi hĩc trung hĩc tái trường Pe-lơ-ranh (Pellerin) ở Huê, ođng làm sở đác đieăn Bình Định roăi vào Sài Gòn làm báo. Đên naím 1936 Hàn Maịc Tử bị maĩc beơnh phong, ođng veă hẳn Quy Nhơn đeơ chữa beơnh và mât tái Quy Hòa vào naím 1940.
Hàn Maịc Tử có nhieău bút danh như Phong Traăn, Leơ Thanh...ođng noơi tiêng là thaăn đoăng thơ từ nhỏ. Đên naím 1935 thì ođng đoơi bút danh thành Hàn Maịc Tử. Hàn Maịc Tử được xem như là hieơn tượng thơ kì lá baơc nhât cụa phong trào Thơ mới.
Cuoơc đời tuy ngaĩn ngụi nhưng những gì Hàn Maịc Tử đeơ lái cho neăn vaín hĩc nước nhà thì thaơt là vođ cùng có ý nghĩa, to lớn. Tác phaơm chính: Thơ Đieđn (veă sau đoơi thành Đau thương, naím 1938);
Xuađn như ý; Thượng thanh khí; Caơm chađu duyeđn và kịch thơ: Duyeđn kì ngoơ (1939); Quaăn tieđn hoơi
(1940). Ngoài taơp Gái queđ in lúc sinh thời, toàn boơ những phaăn còn lái chư được in sau khi Hàn Maịc Tử đã qua đời.
Trong thơ Hàn Maịc Tử có sự đan xen cụa các hình ạnh, những gì thađn thuoơc, thanh khiêt, thieđng lieđng nhât và cạ những gì gheđ rợn, ma quái, cuoăng lốn nhât. Ngay cạ những hình ạnh ây cũng khođng heă thuaăn nhât mà có khi biên tướng moêi lúc moơt khác. Thaơm chí từng hình ạnh cũng có sự phađn thađn khác nhau, đôi laơp nhau...Tuy nhieđn, đaỉng sau thê giới hình ạnh phức táp kia, văn hieơn rõ moơt con người chứa chan lòng yeđu sông đó là caín côt lành mánh trong thơ Hàn Maịc Tử.
Cađu 2: Hãy neđu xuât xứ bài thơ?
Trạ lời:
Hoăi còn làm ở Sở Đác đieăn Quy Nhơn, Hàn Maịc Tử có môi tình đơn phương với Hoàng Thị Kim Cúc, con gái chụ sở, người Huê. Chưa ngã ngũ vào đađu thì Hàn Maịc Tử vào Sài Gòn làm báo, lòng văn nuođi hi vĩng. Lúc trở lái Quy Nhơn thì Hoàng Cúc đã theo cha veă hẳn ngoài Huê, thi sĩ rât đau khoơ. Veă sau, khi được biêt Hàn Maịc Tử maĩc beơnh hieơm nghèo, phại xa lánh mĩi người đeơ chữa beơnh, Hoàng Cúc đã gửi vào cho ođng moơt tâm thiêp kèm theo vài lời đoơng vieđn. Tâm thiêp là bức phong cạnh in hình dòng sođng với cođ gái chèo thuyeăn beđn dưới những cành lá trúc loà xoà, phía xa xa là ráng trời có theơ là ráng đoơng cũng có theơ là hoàng hođn. Nhaơn được tâm thiêp ở moơt xóm vaĩng Bình Định, nơi cách li đeơ chữa beơnh, xa xứ Huê, Hàn Maịc Tử rât nghén ngào. Tâm thiêp đã có moơt tác đoơng rât mánh đên hoăn thơ Hàn Maịc Tử: những ân tượng veă xư Huê laơp tức thức daơy cùng với moơt nieăm yeđu đời vođ bờ bên. Thi sĩ đã caăm bút viêt ngay bài thơ này.
Theo tài lieơu gaăn đađy cụa Phám Xuađn Tuyeơn thì bài thơ ban đaău có teđn là “Ở đađy thođn Vĩ Dá”. Theo nhà sưu taăm này, thì ở cái nơi Hàn Maịc Tử đang đieău trị, vào thời đieơm viêt bài thơ, có những cạnh gaăn với tâm thiêp kia. Cùng với chữ “ở đađy” cụa nhan đeă, đieău này cũng cung câp theđm moơt caín cứ đeơ khẳng định mieăn sođng Hương xứ Huê. Mà cạnh có sự giao chuyeơn troơn lăn cạ chôn kia (Vĩ Dá) với nơi này (ở đađy).
Cađu 3: Hãy giới thieơu đođi nét veă taơp Đau Thương? Trạ lời:
Taơp thơ này vôn có teđn là Thơ Đieđn hoàn thành naím 1938, veă sau tác giạ đoơi thành Đau Thương. Khođng neđn hieơu “đieđn” như moơt tráng thái beơnh lí (tương ứng với beơnh lốn thaăn kinh), mà caăn hieơu “đieđn” như moơt tráng thái sáng táo (ngheơ sĩ lađm vào moơt cơn sáng táo mieđn man mãnh lieơt, gaăn với tráng thái xuât thaăn). Đoăng thời caăn hieơu “đieđn” như moơt quan nieơm thaơm mĩ đoơc đáo veă moơt lôi thơ ca mà Hàn Maịc Tử đã chịu ạnh hưởng từ thơ Pháp. Lôi Thơ Đieđn cụa Hàn Maịc Tử noơi leđn những đaịc trưng cơ bạn sau:
- Đieơu cạm xúc đaịc thù cụa Thơ Đieđn là đau thương
- Hình tượng chụ đeơ cụa Thơ Đieđn là cái li hợp bât định (vừa làm mình, vừa phaăn thađn ra cùng moơt lúc nhieău mình khác nữa)
- Keđnh hình ạnh đaịc thù cụa Thơ Đieđn là những hình ạnh kỳ dị, kinh dị
- Mách lieđn kêt trong Thơ đieđn là dòng tađm tư bât định với những đứt nôi đaăy bât ngờ, khiên cho mách thơ thường có vẹ “đaău Ngođ mình Sở”
- Lớp ngođn từ noơi baơt cụa Thơ Đieđn là lớp từ cực tạ (có thieđn hướng bieơu tạ ở mức cực đieơm).
Đađy thođn Vĩ Dá là moơt bài thơ thaơt trong trẹo, nhưng chính Hàn Maịc Tử đã xêp nó trong taơp Thơ Đieđn này. Bài thơ khođng có những đaịc trưng đaăy đụ cụa lôi Thơ Đieđn, nhưng đáng cạm xúc ở đađy
là noêi khát khao đã nhuôm màu đau thương với những uaơn khúc cụa nó, roăi mách lieđn kêt đađy đứt nôi, cùng những ngođn từ thơ có thieđn hướng bieơu tạ ở mức cực đieơm rại rác trong đó nữa đã cho thây Hàn Maịc Tử xêp nó vào taơp thơ này khođng hoàn toàn vođ cớ.
Cađu 4: Bài thơ có ba khoơ, moêi khoơ nghieđng veă moơt cạnh saĩc, moơt tađm tình. Hãy neđu nhaơn xét veă
saĩc thái khác nhau ở moêi khoơ thơ?
Trạ lời:
- Khoơ 1: Cạnh vườn thođn Vĩ tươi sáng trong naĩng mai, với cạnh saĩc bình dị mà tinh khođi, đơn sơ mà thanh tú, nghieđng veă cõi thực. Cạm xúc aơn trong cạnh là noêi ước ao và nieăm đaĩm say mãnh lieơt.
- Khoơ 2: Cạnh sođng nước đeđm traíng huyeăn ạo. Nét thực nét ạo cứ châp chờn chuyeơn hoá. Cạm xúc nghieđng veă mong ngóng lo ađu.
- Khoơ 3: Hình bóng “khách đường xa” và chôn sương khói mođng lung. Cạnh chìm trong moơng ạo. Cạm xúc nghieđng veă mơ tưởng và hoài nghi (khođng dám hi vĩng).
Tóm lái, veă cạnh, ba khoơ thơ lieđn kêt với nhau khođng tuađn theo tính lieđn túc cụa thời gian và tính duy nhât cụa khođng gian. Nhưng veă cạm xúc thì mách vaơn đoơng lái nhât quán trong cùng dòng tađm tư. Cú theơ là dòng chạy đaăy những đức nôi cụa moơt nieăm thiêt tha gaĩn gò với đời, thiêt tha sông đên khaĩc khoại.
Vì thê, bô cúc có vẹ “đaău Ngođ mình Sở” nhưng lái lieăn mách, lieđn khôi. Đađy là moơt nét đoơc đáo cụa thi phaơm.
Cađu 5: Moêi khoơ thơ trong bài đeău chứa đựng cađu hỏi. Heơ thông cađu hỏi góp phaăn táo neđn ađm đieơu rieđng cụa bài thơ. Ađm đieơu ây đã theơ hieơn mách tađm tráng gì cụa tác giạ?
Trạ lời:
- Xác định các cađu hỏi trong bài thơ: (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
. Khoơ 1: Sao anh khođng veă chơi thođng Vĩ? Và moơt cađu khođng có dâu hỏi (?), nhưng ngữ đieău cũng có phaăn nghieđng veă hỏi: Vườn ai mướt quá xanh như ngĩc …
. Khoơ 2: Thuyeăn ai đaơu bên sođng traĩng đó – Có chở traíng veă kịp tôi nay? . Khoơ 3: Ai biêt tình ai có đaơm đà?
- Xác định tính chât cụa các cađu hỏi:
. Nhìn chung, đađy khođng phại là những cađu hỏi vân đáp. Nghĩa là những cađu hỏi khođng đợi cađu trạ lời. Hỏi chư là hình thức bày tỏ noêi nieăm tađm tráng. Các cađu hỏi ây phađn bô khaĩp toàn bài. Vì thê ađm đieơu toàn bị chi phôi bởi ngữ đieơu cụa những cađu hỏi ây. Nó cách khác, cạm xúc trong khi phaơm moơt phaăn lớn đã được chuyeơn tại trong ađm đieơu cụa những cađu hỏi kia.
. Cú theơ: Cađu hỏi thứ nhât Sao anh khođng veă chơi thođn Vĩ? Là cađu hỏi nhieău saĩc thái: vừa hỏi han, vừa hờn trách, vừa nhaĩc nhớ, vừa mời mĩc. Tác giạ đang tự phađn thađn đeơ hỏi chính mình veă moơt vieơc caăn làm, đáng ra phại làm từ lađu mà giờ đađy khođng biêt có còn cơ hoơi đeơ thực hieơn nữa khođng, là veă lái thođn Vĩ, thaím lái cạnh cũ chôn xưa là nơi Hàn Maịc Tử từng lui tới hoăi còn là hĩc sinh trường Pellerin Huê, hơn thê nữa, đó bađy giờ đang là nơi Hoàng Cúc veă ở và tâm thiêp vừa đên tay Hàn Maịc Tử đã được gửi đi từ đó. Sự phađn thađn và những saĩc thái phức táp đan xen trong cùng moơt cađu hỏi đã cho thây noêi ước ao trở veă thođn Vĩ vừa mãnh lieơt vừa uaơn khúc, khođng deê bày tỏ thẳng ra. Nghĩa là ao ước nhưng cũng đaăy maịc cạm veă khạ naíng thực hieơn ao ước cụa mình.
Cađu hỏi thứ hai Thuyeăn ai đaơu bên sođng traĩng đó – Có chở traíng veă kịp tôi nay? Ngữ đieơu hỏi theơ hieơn trong các từ “thuyeăn ai” … “đó”, “có chở”…”kịp” trong cađu đã toát leđn moơt nieăm hi vĩng đaăy khaĩc khoại và phâp phỏng trong tađm tráng thi sĩ.
Cađu hỏi thứ ba Ai biêt tình ai có đaơm đà? Là lời ướm hỏi, dò hỏi mang đaơm moơt môi hoài nghi. Chieău hướng dieên biên trong tađm tráng cụa thi sĩ qua ba khoơ thơ là: ao ước đaĩm say – hoài vĩng phâp phỏng – mở tưởng hoài nghi. Càng veă sau càng có phaăn ađm u saău muoơn. Tât cạ đeău chư là những cung baơc khác nhau cụa moơt môi u hoài. Song, phại thây raỉng côt lõi cụa môi u hoài đó văn là moơt nieăm thiêt tha với đời, moơt khát khao gaĩn bó khođn nguođi. Nghĩa là noêi u hoài tích cực moơt tađm hoăn trong trẹo, lành mánh, chứ khođng phại noêi chán chường tieđu cực.
Cađu 6: Hình ạnh “naĩng hàng cađu naĩng mới leđn” thaơt giạn dị, cũng thaơt giàu sức gợi. Hãy dùng
những hieơu biêt và trí tưởng tượng cụa mình đeơ cạm nhaơn và tái táo vẹ đép cụa hình ạnh ây.
Trạ lời:
Hình ạnh “naĩng hàng cau naĩng mới leđn” thaơt giạn dị cũng giàu sức gợi veă thođn Vĩ trước tieđn là đeơ được “nhìn” hình ạnh “naĩng hàng cau naĩng mới leđn”. Rõ ràng, hình ạnh này là ân tượng hàng đaău veă thođn Vĩ, nó đã in rât đaơm trong kí ức cụa người đi xa, đên noêi vườn thođn Vĩ hieơn leđn trước tieđn là baỉng hình ạnh ây.
Có theơ so sánh với hình ạnh naĩng trong các cađu thơ Hàn Maịc Tử ở bài Mùa Xuađn chín: “Trong
làn naĩng ửng khói mơ tan” hay “Dĩc bờ sođng traĩng naĩng chang chang”. Trong các cađu đó, naĩng
đeău được tạ khá trực quan, laơp tức gađy ân tượng đôi với người đĩc. Còn trong cađu này, khođng có chữ nào như thê. Tác giạ chư gợi chứ khođng tạ: “Nhìn naĩng hàng cau naĩng mới leđn”. Nhưng hình ạnh văn có sức ám ạnh người đĩc, bởi nó gián tiêp gợi leđn vẹ tinh khođi, thanh khiêt và thanh thoát cụa thứ naĩng ây. Tóm lái, hình ạnh trong cađu thơ thuoơc dáng hình ạnh giạn dị nhưng rât giàu sức gợi. Nó thú vị khođng chư bởi những gì chứa sẵn, mà còn bởi những gì có theơ gợi ra trong ký ức người đĩc.
Cađu 7: Có cạm nhaơn gì veă ý nghĩa cụa hai cađu thơ: “Gió theo lôi gió mađy đường mađy – Dòng
nước buoăn thiu hoa baĩp lay”?
Trạ lời:
baĩp lay” được gợi leđn qua cạ hình ạnh và nhịp đieơu. Đáng chú ý là tính chât khác thường, ngang
trái cụa nó.
Veă hình ạnh, có theơ thây ngay vẹ phi lí. Nhìn theo lođ gích hieơn thực thì mađy gió làm sao có theơ tách rời. Gió có theơ bay “theo lôi gió”, nhưng mađy làm sao có theơ tự bay theo đường mađy được. Gió có thoơi và mađy, moêi đaỉng đi moơt ngạ. Sự chia lìa này là ngang trái, phi hieơn thực, phi lí. Vaơy thì sao có theơ có hình ạnh như thê? Thi sĩ táo ra hình ạnh này khođng phại baỉng cái nhìn thị giác, mà baỉng cái nhìn cụa maịc cạm: maịc cạm chia lìa. Mang naịng maịc cạm cụa moơt người thiêt tha gaĩn bó với đời mà đang có nguy cơ phại chia lìa với cõi đời, neđn thi sĩ nhìn đađu cũng thây chia lìa. Thaơm chí, thây cạ những chia lìa ở những thứ tưởng khođng theơ chia lìa.
Veă nhịp đieơu, cũng có sự khác thường. Cađu thơ thât ngođn thường đi nhịp 2 / 2/ 3. ở đađy, nó được cát thành nhịp 4 / 3. moêi đôi tượng bị cách li trong moơt khuođn nhịp rieđng bieơt, làm noơi baơt sự lia xa nhau. Nhịp thơ caĩt đođi tựa như sự chia rẽ, chia phođi ngang trái
Cạ hai yêu tô này quyeơn vào nhau khiên cho cuoơc chia lìa gió mađy càng saĩc nét, gađy neđn cạm xúc đađu buoăn.
Cađu 8: Khoơ thơ thứ hai có hai cađu: “Thuyeăn ai đaơu bên sođng traíng đó – Có chở traíng veă kịp tôi
nay?”. Chữ “kịp” gợi leđn đieău gì veă môi tađm tư đaăy uaơn khúc cụa tác giạ?
Trạ lời:
“Thuyeăn ai đaơu bên sođng traíng đó – Có chở traíng veă kịp tôi nay?”. Trong cađu thơ này neđn chú ý đên hình ạnh huyeăn ạo “sođng traíng”, “thuyeăn … chở traíng”. Bởi đó là hình ạnh bóng baơy, gađy chú ý laơp tức đôi với người đĩc. Hieơu quạ ngheơ thuaơt là táo neđn moơt baău khođng khí hư thực huyeăn hoă, nét thực nét ạo chaơp chờn chuyeơn hoá khá moơng mơ. Nhưng vẹ đép cụa traíng chưa phại là khía cánh mang dâu ân thaơt sự rieđng bieơt cụa Hàn Maịc Tử. Mà đáng nói hơn chính là ý nghĩa cụa traíng. Đaịt traíng trong tương quan với các hình ạnh trong khoơ thơ mới thây rõ ý nghĩa ây. Trong khoơ thơ này mĩi hình ạnh đeău gợi sự phieđu tán chia lìa. Gió đang bay đi, mađy cũng ra đi, dòng nước buoăn thiu cũng đang chạy trođi đi … Tât cạ đeău như đang chia lìa, rời bỏ chôn này mà đi, khiên cho hoăn thi sĩ quá nháy cạm thây như mình đang bỏ lái, bỏ rơi beđn bờ queđn lãng. Trong khoạnh khaĩc đơn coi ây, dường như chư còn biêt bám víu, trođng chờ vào traíng nữa thođi. Traíng là đieơm tựa, là sự cứu roêi duy nhât. Cho neđn thi sĩ đã đaịt toàn boơ hi vĩng vào traíng, vào con thuyeăn chở traíng veă “kịp ” tôi nay. Trong khoơ thơ, chư có moơt mình traíng là đi ngược lái xu thê chạy đi đó đeơ veă với thi sĩ. “Thuyeăn ai đaơu bén sođng traíng đó – Có chở traíng veă kịp tôi nay?”. Ta thây rõ lời thơ chứa đựng bao phâp phỏng lo ađu khaĩc khoại.
Song yêu tô theơ hieơn sađu xa và kín đáo hơn cạ veă tađm tư và thađn phaơn cụa Hàn Maịc Tử lái chính là chữ “kịp”. Chính nó hé mở cho người đĩc veă cạm nhaơn và tađm thê sông cụa Hàn Maịc Tử: Cạm nhaơn veă moơt hieơn tái ngaĩn ngụi và sông là cháy đua với thời gian, tranh thụ từng ngày, từng buoơi trong cái quỹ thời gian còn quá ít ỏi cụa sô phaơn mình. Có theơ so sánh với Xuađn Dieơu đeơ làm rõ hơn đieău này. Cũng là cháy đua với thời gian, nhưng tađm thê cụa cái tođi Xuađn Dieơu khác. Xuađn Dieơu cạm nhaơn veă cái chêt luođn chờ moêi con người ở cuôi con đường, neđn caăn tranh thụ sông mà taơn hưởng tôi đa những hánh phúc vođ song roăi. Có lẽ vì vaơy mà chữ “kịp” nghe thaơt phâp phỏng, khaĩc khoại gađy noơi xót thương sađu saĩc ở người đĩc. Chừng như khođng “kịp”, thì thi sĩ sẽ vĩnh vieên rơi vào cođ đơn và đau thương.
Cađu 9: Cađu thơ “Ai biêt tình ai có đaơm đà?” có chút hoài nghi. Đó là noêi hoài nghi cụa lòng chán
đời hay cụa nieăm tha thiêt với cuoơc đời? Tái sao?
Trạ lời: (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
Cađu thơ “Ai biêt tình ai có đaơm đà?” là cađu thơ nhuôm màu hoài nghi. Hoài nghi veă sự đaơm đà trong tình cạm cụa “ai” đó. Chữ “ai” thứ nhât chư là chụ theơ thi sĩ. Chữ “ai” thứ hai trong cađu có
theơ hieơu nghĩa hép là “khách đường xa” kia, cũng có theơ hieơu theo nghĩa roơng là tình người trong cõi traăn ai này. Nhìn kĩ, saĩc thái tađm lý ở đađy khođng phại khođng tin vào sự “đaơm đà” cụa “ai”
đó, mà khođng dám tin thì đúng hơn. Khođng tin thì nghieđng veă sự lánh lùng là hoàn toàn khođng mong đợi gì, là thái đoơ chán đời; còn khođng dám tin thì văn bao hàm cạ moơt hi vĩng sađu kín, chư