- Veă hình thức ngođn ngữ: dùng các phép tu từ đôi, đieơp, các phép hoà phôi ngữ ađm giưũa các từ
a/ Đọc thầm, đọc lướt, phât hiện lần lượt câc chủ đề được tâc giả ní uở từng đoạn trong băi Ví dụ
NGƯỜI TRONG BAO PHẦN TRẮC NGHIỆM
PHẦN TRẮC NGHIỆM
Cađu 1: Truyeơn nào sau đađy khođng có noơi dung pheđ phán lôi sông taăm thường, dung túc
tieơu tư sạn?
A. Khóm phúc boăn tử B. Con kỳ nhođng C. Moơt chuyeơn tình yeđu D. Người trong bao
Cađu 2: Nhađn vaơt người keơ chuyeơn được đaịt ở ngođi thứ mây?
A. Ngođi thứ nhât B. Ngođi thứ hai C. Ngođi thứ ba
D. Xen kẹ các ngođi keơ
Cađu 3: Trong tác phaơm, khám phá và khái quát ngheơ thuaơt đoơc đáo, đieơn hình cụa Seđ-
Khôp theơ hieơn đaơm nét qua chi tiêt nào? A. Cách sông, cách nghĩ cụa Beđ-li-côp B. Cách aín maịc cụa Beđ-li-côp
C. Sự khinh bư, xa lánh cụa mĩi người đôi với Beđ-li-côp D. Hình ạnh "cái bao"
Cađu 4: Những từ ngữ nào có theơ khái quát tính cách và con người cụa Beđ-li-côp?
A. Hèn nhát, cođ đoơc B. Máy móc, giáo đieău
C. Luođn thu mình trong bao, trong vỏ ôc và thây hài lòng veă đieău đó D. Cạ ba ý tređn
Cađu 5: Hieơn tượng, lôi sông, kieơu người như Beđ-li-côp có ạnh hưởng như thê nào đên
xung quanh?
A. Ạnh hưởng đên moơt vài người trong gia đình B. Ạnh hưởng đên rât nhieău người xung quanh
C. ạnh hưởng lađu dài, beăn bư như moơt hieơn tượng xã hoơi mang tính phoơ biên roơng rãi, mang tính quy luaơt trong lịch sử phát trieơn cụa xã hoơi loài người.
D. Khođng ạnh hưởng gì đên xung quanh cạ!
Bạng đáp án:
Đáp án B A D D C PHẦN TỰ LUẬN
Cađu 1: Hãy giới thieơu đođi nét veă tác giạ An-tođn Páp-lođ-vích Seđ-khôp ?
Trạ lời:
An-tođn Páp-lođ-vích Seđ-khôp (1860 - 1904), nhà vaín Nga kieơt xuât, sinh ra và lớn leđn trong moơt gia đình buođn bán nhỏ ở thị trân Ta-gan-rôc, beđn bờ bieơn A-dôp, Seđ-khôp phại phân đâu gian khoơ từ nhỏ đeơ kiêm sông, giúp đỡ mé vá các em, tìm cho mình moơt ngheă đoăng thời phát trieơn tài naíng. Trong cuoơc sông nghèo ây Seđ-khôp khođng ngừng vươn leđn "vaĩt kieơt dòng máu nođ leơ" đeơ làm moơt con người chađn chính, moơt nhà vaín chađn chính. Naím 1884, tôt nghieơp Khoa Y, Trường Đái hĩc Toơng hợp Mát-xcơ-va, Seđ-khôp vừa làm bác sĩ nođng thođn vừa viêt báo, viêt vaín đoăng thời tham gia nhieău cođng vieơc xađy dựng, giáo dúc, vaín hóa, do nhieău cođng vieơc neđn được tiêp xúc với nhieău taăng lớp, hieơu sađu saĩc tađm lý con người đeơ sáng táo neđn moơt thê giới nhađn vaơt đođng đạo, đụ màu, đụ saĩc, đoăng thời giúp nhà vaín rèn luyeơn moơt lôi viêt saĩc sạo chính xác, gĩn chaĩc. Naím 1887, ođn được nhaơn Giại thường Phạn ứng-skin cụa vieơn Hàn lađm khoa hĩc Nga. Naím 1900. Seđ-khôp được baău làm Vieơn sĩ danh dự Vieơn Hàn lađm khoa hĩc Nga.Seđ-khôp đã đeơ lái hơn 500 truyeơn ngaĩn và truyeơn vừa, trong đó có nhieău tác phaơm đaịc saĩc: Anh béo và anh gaăy, Con kỳ nhođng, Phòng sô 6, Đạo Xa-kha-lin, Đoăng cỏ; kịch nói: Hại ađu, Caơu Va-nhi-a, Ba chị em, Vườn anh đào, …
Từ những côt truyeơn rât giạn dị, tác phaơm cụa Seđ-khôp thường đaịt ra nhieău vân đeă có ý nghĩa xã hoơi to lớn, ý nghĩa nhađn bạn sađu xa. Seđ-khôp được xem là đái bieơu lớn cuôi cùng cụa vaín hĩc hieơn thực Nga nửa cuôi thê kỷ XIX, nhà cách tađn thieđn tài veă theơ lối truyeơn ngaĩn và kịch nói.
Cađu 2: Hãy giới thieơu đođi nét veă tác phaơm Người trong bao? Trạ lời:
"Người trong bao" (1898), truyeơn ngaĩn noơi tiêng cụa Seđ-khôp, được sáng tác trong thời
gian nhà vaín dưỡng beơnh ở thành phô I-an-ta, tređn bán đạo Crưm, bieơn Đen. Thời đó, xã hoơi Nga đang ngát thở trong baău khođng khí chuyeđn chê naịng neă cuôi thê kỷ XIX. Mođi trường xã hoơi ây đã đẹ ra laĩm kieơu người kỳ quái. “Người trong bao” Beđ-li-côp là moơt phát hieơn ngheơ thuaơt đoơc đáo, đaịc saĩc cụa nhà vaín. Cađu chuyeơn cười ra nước maĩt veă cuoơc đời moơt con người maĩc chứng beơnh sợ hãi, sông, chêt đeău thạm hái … khođng chư phạn ánh thực tráng xã hoơi mà còn có ý nghĩa triêt lý sađu saĩc. Nguyeđn Tuađn từng ca ngợi: “Truyeơn Beđ-li-côp (tức Người trong bao) là moơt áng
vaín đạ kích leđn đên tuyeơt đưnh: hình thù, teđn hĩ nhađn vaơt đã thành moơt cái sự, đã thành moơt hình dung từ ngày nay vă còn tác dúng lớn”.
Cađu3: a/ Nhaơn xét Beđ-li-côp được mieđu tạ như thê nào?
b/ Cho moơt vài chi tiêt tieđu bieơu cho tính cách Beđ-li-côp?
c/ Lôi sông cụa Beđ-li-côp đã ạnh hưởng đên tinh thaăn và hốt đoơng cụa các giáo vieđn và người dađn thành phô ra sao?
Trạ lời
a/- Chađn dung Beđ-li-côp được cú theơ hoá baỉng những nét vẽ thaơt rõ nét, kỳ quái và daăn được boơ sung, tođ đaơm theđm. Với caịp kính đen tređn gương maịt nhợt nhát, hỏ bé, choaĩt láo như maịt choăn, haĩn noơi tiêng vì cách aín maịc, phúc sức khác những: Tât cạ đeău đeơ trong bao, mang bao, cho vào bao: giày, ụng, kính, ođ, … Đên ý nghĩ cụa mình, y cũng giâu vào bao. Y khođng bao
giờ dám có ý kiên rieđng veă bât cứ moơt vân đeă nhỏ, to nào, …
Từ đó, nhà vaín khái quát khát vĩng mãnh lieơt, kỳ dị cụa Beđ-li-côp : Thu mình vào trong moơt cái vỏ, táo cho mình moơt thứ bao có theơ ngaín cách, bạo veơ haĩn khỏi những ạnh hưởng, tác đoơng cụa cuoơc sông beđn ngoài.
Sông với mĩi người, giữa mĩi người trong mođi trường xã hoơi, trong moơt trường hĩc, khát vĩng ây càng trở neđn khó hieơu, trái khoáy, laơp dị.
Moơt đaịc tính khác cụa Beđ-li-côp là nhút nhát, gheđ sợ hieơn tái nhưng lái ngợi ca, tođn sùng quá khứ (say međ tiêng Hi Láp coơ).
Beđ-li-côp chư thích sông theo những thođng tư, chư thị moơt cách máy móc, giáo đieău, khuođn raơp như cái máy vođ hoăn, … Tính cách kỳ quái cụa Beđ-li-côp được đaơy leđn cao hơn nữa với khá nhieău dăn chứng sinh đoơng trong cuoơc sông và sinh hốt haỉng ngày (buoăng ngụ, quan heơ với bán đoăng nghieơp, cạ môi tình đaău muoơn maỉn cụa y với Va-ren-ca, …).ođ5c và luođn luođn lo laĩng, sợ hãi, sợ tât cạ. Lời nói cửa mieơng cụa Beđ-li-côp: “sợ nhỡ lái xạy ra chuyeơn gì” góp phaăn khaĩc hố tính cách hèn nhát, quái đạn cụa y.
Chính vì kieơu sông và tính cách như thê cho neđn môi tình đaău muoơn maỉn với Va-ren-ca, khi y đã ngoài bôn mươi tuoơi, văn khođng thành, cùng là đieău deê hieơu.
Bạn thađn Beđ-li-côp lái luođn luođn thoạ mãn, luođn hài lòng với lôi sông coơ loê, hụ laơu, kỳ quái cụa mình. Y cho raỉng sông như y mới là sông, làm vieơc như y mới là làm vieơc, mới là người có trách nhieơm, người cođng dađn tôt cụa nhà nước, người vieđn chức măn cán đôi với câp tređn. Đó là lẽ sông, lôi sông, triêt lí sông tự nhieđn cụa y. Beđ-li-côp tự nhieđn, tự giác tuađn thụ nghieđm túc và thường xuyeđn lôi sông trong bao đó. Y khođng heă biêt và khođng theơ biêt mĩi người nghĩ veă y, sợ y, chê gieêu y, khinh ghét y, gheđ tởm y như thê nào? Cái đáng lưu ý nhât trong tính cách cụa Beđ-li-côp, cái làm cho y trở neđn kỳ quái nhât, cođ đoơc nhât chính là ở choê đó.
- Beđ-li-côp luođn tự tin ở cách sông đúng mực cụa mình. Y rât ngác nhieđn và khođng theơ chịu được cách sông cụa chị em Va-ren-ca. Y ngác nhieđn đên hoạng hât vì lái có theơ có người vẽ bức tranh chađm biêm chê gieêu môi tình đaău trong sách và chađn thành nhât cụa y. Y khođng hieơu vì sao đeơ đáp lái thịnh tình cụa y, cái anh chàng Cođ-va-len cco lái có theơ đôi xử thođ báo, bât nhã với y đên như vaơy.
Quạ thaơt, Beđ-li—côp khođng hieơu mĩi người xung quanh, khođng hieơu xã hoơi, cuoơc sông đương thời. Y cứ nhởn nhơ, tự nhieđn đaĩm chìm trong quá khứ, trong những xác tín cực kì lác haơu, đen tôi như caịp kính đen luođn gaĩn với đođi maĩt nhỏ. Beđ-li-côp quạ thaơt là moơt con người lác lõng, cođ đĩc, kỳ quái, khung khiêp với chađn dung và tính cách này.
b/- Có theơ khái quát con người và tính cách cụa Beđ-li-côp baỉng những hình ạnh, từ ngữ: hèn nhát, cođ đĩc, máy móc, giáo đieău, thu mình trong bao, trong vỏ ôc và cạm thây yeđn tađm, sung sướng, hánh phúc, mãn nguyeơn trong đó.
Đó là kieơu người trong bao, lôi sông trong bao, tìm cách trong bao hay người mang vỏ ôc. c/- Lôi sông và con người Beđ-li-côp đã ạnh hưởng mánh mẽ và dai dẳng đên lôi sông và tinh thađn cụa anh chị em trong trường nơi y làm vieơc, trong cạ thành phô y sông. Mĩi người ghét, sự y, tránh xa y, khođng muôn dađy với y.
Đođi khi có moơt sô người cũng muôn tò mò thử thay đoơi cách sông cụa y baỉng cách gán ghép y với Va-ren-ca … Nhưng chạng aín thua gì! Có người như Cođ-va-len-cođ khinh ghét ra maịt, maĩng thẳng vào maịt Beđ-li-côp, gađy goơ với y, to tiêng với y, đaơy y ngã laín xuông caău thang, …
Xét đên cùng, tât cạ những vieơc làm đó đeău khođng những khođng theơ thay đoơi, biên đoơi cách sông, tính cách cụa Beđ-li-côp mà ngược lái, còn luođn bị tính cách ây, lôi sông ây đaău đoơc,
làm cho sợ hãi, ám ạnh tinh thaăn mĩi người suôt mười laím naím trời, cho đên taơn khi Beđ-li-côp chêt.
Nhưng đáng buoăn thay, ngay sau đó, lôi sông Beđ-li-côp Beđ-li-côp, tính cách Beđ-li-côp lái văn tiêp túc xuât hieơn và gađy ạnh hưởng naịng neă đên cuoơc sông hieơn tái và tương lai cụa cạ dađn thành phô, khođng tài nào thoát ra được.
Rõ ràng, Beđ-li-côp là moơt tính cách đieơn hình, moơt nhađn vaơt đoơc đáo, sạn phaơm sáng táo ngheơ thuaơt cụa thieđn tài Seđ-khôp.
Cađu 4: Vì sao Beđ-li-côp chêt? Giại thích thái đoơ, tình cạm cụa mĩi người đôi với Beđ-li-
côp lúc y còn sông và khi đã qua đời. Tình cạm và thái đoơ ây nói leđn đieău gì?
Trạ lời:
Beđ-li-côp chêt moơt cách bât ngờ, gađy cho mĩi người trong trường, trong thành phô nơi y sông và làm vieơc khođng ít ngác nhieđn.
- Cái chêt cụa Beđ-li-côp khođng chư là moơt chi tiêt quan trĩng mà còn là moơt bieơn pháp ngheơ thuaơt, Seđ-khôp dùng đeơ lây tính cách nhađn vaơt tới đưnh cao . Xét veă maịc lođgíc cuoơc sông, đó là cái chêt tât yêu. Beđ-li-côp với táng người, cách sông cụa y, dăn đên cái chêt như thê là lođgíc. Nhât là với cái chêt, với vieơc được naỉm vĩnh vieên trong quan tài, cuôi cùng Beđ-li-côp đã tìm được cho mình cái bao tôt nhât, beăn vững nhât. Đó văn là mong muôn thành thực nhât cụa y.
- Thái đoơ, tình cạm cụa mĩi người đôi với Beđ-li-côp, khi y còn sông: sợ hãi, caím ghét, bị ám ạnh sađu saĩc; khi y chêt: cạm thây thoát khỏi gánh naịng, thây nhé nhàng, thoại mái.
- Nhưng chưa được bao lađu, tât cạ lái dieên ra như cũ, như khi Beđ-li-côp còn sông: naịng neă, meơt nhĩc, vođ vị, tù túng, …
- Từ đó, nhà vaín khái quát ạnh hưởng, tác đoơng dai dẳng, naịng neă cụa kieơu người Beđ-li- côp, lôi sông Beđ-li-côp đã ám ạnh, đaău đoơc baău khođng khí trong sách, lành mánh cụa vaín hóa, đáo đức và tiên boơ xã hoơi nước Nga đương thời như thê nào?
- Cái chêt cụa cá nhađn Beđ-li-cođp là tât yêu, dù có gađy ít nhieău sự bât ngờ trong lòng những người đang sông quang y và người đĩc
- Hieơn tượng, lôi sông, kieơu người Beđ-li-côp còn sông lađu dài như moơt hieơn tượng xã hoơi mang tính phoơ biên roêng rãi, mang tính quy luaơt trong lịch sử phát trieơn cụa xã hoơi loài người.
Cađu 5: Phađn tích ý nghĩa tư tưởng – ngheơ thuaơt cụa bieơu tượng “cái bao”; từ đó khái quát
chụ đeă tư tưởng cụa truyeơn ngaĩn Người trong bao?
Trạ lời:
a/- Hình ạnh cái bao là moơt trong những sáng táo đoơc đáo cụa tác giạ. Nó có theơ bao hàm và gợi ra cho nf đĩc những ý nghĩa sau:
- Nghĩa đen (gôc): vaơt dùng đeơ bao, gói, đựng đoă vaơt, hàng hoá, … hình túi, hình hoơp, … - Nghĩa bóng (chuyeơn): lôi sông và tính cách cụa Beđ-li-côp
- Nghĩa bieơu trưng: Kieơu người trong bao, lôi sông trong bao – moơt kieơu người, moơt lôi sông khođng chư đã và đang toăn tái ở nước Nga cuôi thê kỹ XIX đaău thê kỹ XX mà còn có ý nghĩa phoơ quát sađu roơng hơn nhieău. Cạ xã hoơi Nga, cạ nước Nga thời đieơm đó, phại chaíng cũng là moơt “cái bao” khoơng loă trói buoơc, tù hãm, vađy bụa, ngaín chaịn tự do cụa mĩi người?
b/- Chụ đeă tư tưởng cụa truyeơn
- Leđn án, pheđ phán mánh mẽ kieơu người trong bao, lôi sông trong bao và tác hái cụa nó đôi với hieơn tái và tương lai cụa nước Nga
- Tác giạ muôn cạnh báp và keđu gĩi mĩi người caăn phại thay đoơi cuoơc sông, cách sông, khođng theơ sông taăm thường, hèn nhát, ích kỷ, vođ vị và hụ laơi như thê mãi được.
Cađu 6: Hãy neđu những đaịc saĩc gì veă ngheơ thuaơt truyeơn ngaĩn Người trong bao? (Cách keơ chuyeơn; chĩn ngođi keơ, giĩng keơ, xađy dựng nhađn vaơt, bieơu tượng,…)
Trạ lời:
Những đaịc saĩc ngheơ thuaơt cụa truyeơn:
- Chĩn ngođi keơ: Nhađn vaơt trong truyeơn đoăng thời là nhađn vaơt người keơ chuyeơn (Bu-rơ-kin) ở ngođi thứ nhât (xưng tođi). Tác giạ văn giữ ngođi thứ ba, keơ lái cađu chuyeơn cụa Bu-rơ-kin. Như vaơy vừa đạm bạo được tính khách quan vừa văn theơ hieơn được tính chụ quan, gađy được cạm giác gaăn gũi và chađn thaơt cụa cađu chuyeơn.
- Táo ra câu trúc keơ truyeơn loăng trong truyeơn: . Truyeơn keơ cụa tác giạ veă 2 người đi saín veă muoơn . Truyeơn keơ cụa Bu-rơ-kin veă Beđ-li-côp
- Giĩng keơ: Giĩng mưa mai, chađm biêm mà traăm tĩnh, chaơm buoăn, beă ngoài có vẹ khách quan, bình thạn nhưng giâu beđn trong sự bức xúc, traín trở mánh và sađu.
- Ngheơ thuaơt xađy dựng nhađn vaơt đieơn hình với tính cách kỳ quái mà văn chađn thực, có ý nghĩa tieđu bieơu qua lời keơ, qua chađn dung ngối hình, lời nói, cử chư, hành đoơng mà khái quáy thành tính cách lôi sông.
- Đôi laơp giữa các kieơu người, các tính cách và lôi sông trái ngược, giữa: . Beđ-li-côp và chị em Va-ren-ca, Co-va-len-cođ
. Beđ-li-côp và các cán boơ giáo vieđn trường trung hĩc, nơi y làm vieơc và mĩi người trong thành phô.
- Ngheơ thuaơt xađy dựng bieơu tượng: Hình ạnh (cái bao) và lời nói “Sợ nhỡ lái xạy ra
chuyeơn gì” vừa có ý nghĩa cú theơ vừa bieơu trưng. Chi tiêt cái chêt cụa Beđ-li-côp.
- Kêt thúc truyeơn baỉng cách trực tiêp phát bieơu chụ đeă qua moơt cađu cạm (“Khođng theơ sông như thê này mãi được !”) gađy ân tượng mánh với người đĩc.
Cađu 7: Neđu ý nghĩa thời sự cụa truyeơn ngaĩn Người trong bao? Trạ lời:
Ý nghĩa thời sự và lieđn heơ thực tê:
- Người trong bao có nghĩa thời sự roơng rãi và sađu saĩc với đương thời ở nước Nga. Khođng những thê, lôi sông trong bao, kieơu người trong bao với những biên theơ, dị bạn khác nhau có ý nghĩa toàn thê giới, lađu dài cho đên taơn ngày nay. Chư đên khi nào xã hoơi lối người trở neđn trong sách, lành mánh và tự do, khi moêi cá nhađn ý thức được múc đích và cách sông cụa mình thông nhât với các chuaơn mực vaín hóa, đáo đức cụa coơng đoăng hieơn đái, … thì “lôi sông trong bao” mới trieơt đeơ châm dứt, kieơu người trong bao mới khođng có lý do toăn tái.