I. Đọc tìm hiểu
2. Cuộc đấu tranh không khoan nhợng để giành lạ
khoan nhợng để giành lại hạnh phúc
(Học sinh đọc phần 3 còn lại) - Tấm đã trải qua mấy kiếp hồi sinh?
- Phân tích từng hình thức biến hoá của Tấm? Quá trình biến hoá ấy nói lên ý nghĩa gì?
- Em có nhận xét gì về những vật hoá thân của Tấm?
- Nếu đôi giày là vật trao duyên thì cái gì là vật nối duyên? Em hãy phân tích?
không khoan nhợng để giành lại hạnh phúc. - Tấm trải qua bốn kiếp hồi sinh:
Chim vàng anh xoan đào khung cửi quả thị
Tấm bị giết hoá thành chim Vàng anh. Vàng anh bị giết mọc lên cây xoan đào. Xoan đào bị chặt làm thành khung cửi. Khung cửi bị đốt mọc lên cây thị. Từ quả thị Tấm chui ra làm chuyện bất ngờ, trở lại làm ngời gặp lại Hoàng tử.
- Một cô Tấm hiền lành lơng thiện vừa ngã xuống, một cô Tấm mạnh mẽ quyết liệt sống dậy trở về với cuộc đời đòi lại hạnh phúc. Tấm hoá Vàng Anh để báo hiệu sự có mặt của mình. Vàng Anh bị giết, Tấm hoá cây xoan đào, khung cửi dệt, quả thị là những những vật Tấm hoá thân cũng là những gì bình dị, thân thơng trong cuộc sống dân dã. Đó là những hình ảnh đẹp tạo ấn t- ợng thẩm mỹ cho truyện.
- Những nhân vật hoá thân cũng đều là những yếu tố kì ảo. Song nó khác hẳn yếu tố kì ảo nh ông Bụt ở phần đầu của truyện. ở phần đầu Bụt hiện lên giúp Tấm mỗi lần Tấm khóc, ở đây Tấm không hề khóc, không thấy có sự xuất hiện của Bụt. Tấm phải tự mình giành và giữ hạnh phúc. Cho nên chim vàng anh, xoan đào, khung cửi, quả thị chỉ là nơi Tấm gửi linh hồn để trở về đấu tranh quyết liệt với cái ác giành lại hạnh phúc. Mặt khác những vật hóa thân này có thể bị ảnh hởng ở thuyết luân hồi của đạo Phật. Song đó chỉ là mợn cái vỏ bề ngoài của thuyết luân hồi để thể hiện mơ ớc, tinh thần lạc quan của nhân dân lao động. Bởi theo thuyết luân hồi đạo Phật kiếp này chịu đau khổ vì tội lỗi từ kiếp trớc, sau đó tìm hạnh phúc ở cõi Niết bàn cực lạc. Cô Tấm chết đi sống lại không phải tìm hạnh phúc ở cõi Niết bàn mà quyết giành và giữ hạnh phúc ngay ở cõi đời này. Đây là thể hiện lòng yêu đời và bản chất duy vật của ngời lao động khi sáng tạo truyện cổ tích.
- Nếu đôi giày là vật trao duyên thì miếng trầu têm cánh phợng là vật nối duyên. Miếng trầu cánh phợng là thể hiện sự khéo léo đảm đang của ngời têm trầu. Nhờ nó, Hoàng tử đã nhận ra ngời vợ của mình để đa Tấm hồi cung. Miếng trầu cũng là hình ảnh quen thuộc trong đời sống văn hoá, gắn với phong tục hôn nhân. Nhận trầu và
- Ngoài nghệ thuật lựa chọn sự việc và chi tiết, anh (chị) còn phát hiện ra yếu tố nghệ thuật nào?
III. Củng cố
(Tham khảo phần ghi nhớ SGK)
- Nêu ấn tợng sau khi đọc truyện.
- Truyện phản ánh ớc mơ gì của nhân dân lao động?
ăn trầu là nhận lời giao ớc, kết hôn.
+ Miếng trầu nên dâu nhà ngời. + Miếng trầu ăn ngọt nh đờng Đã ăn lấy của phải thơng lấy ngời. Vì vậy miếng trầu mang ý nghĩa giao duyên không thể không có mặt trong sự hội ngộ giữa nhà vua và Tấm.
- Nghệ thuật thể hiện sự chuyển biến của nhân vật Tấm lúc đầu Tấm hoàn toàn thụ động Ôm“
mặt khóc (3 lần khóc). Thực ra khi khóc, Tấm”
đã nhận ra số phận cay đắng, đau khổ của mình. Nhng sau khi bị giết ta thấy Tấm đứng thẳng dậy kiên quyết không hề rơi nớc mắt.
- Truyện làm rung động ngời đọc nỗi niềm bất hạnh đáng thơng của cô gái mồ côi và chuyển thành cuộc đấu tranh không khoan nhợng để giành hạnh phúc. Truyện phản ánh mơ ớc đổi đời, tinh thần lạc quan của ông bà ta.
E. Tham khảo Lời của Tấm
Dịu dàng là thế Tấm ơi
Mà sao em phải thiệt thòi, vì sao? Phận nghèo hôm sớm dãi dầu
Hoá bao nhiêu kiếp, ngọt ngào, đa đoan. Ngời ngoan ở với ngời gian
Dẫu hiền nh bụt cũng tan nát lòng Tin em, em cớp mất chồng
Đành làm quả thị thơm cùng nớc non. Tởng rằng yên phận làm con
Miếng trầu cánh phợng vẫn còn thơm môi Dịu dàng cũng bấy nhiêu thôi!
Nào ai có mấy cuộc đời cho nhau. Một lần chết mấy lần đau
Cũng là xá tội cho nhau một lần Gai hồng giữ lấy hoa hồng
Tiết Ngày soạn / / 2007
Miêu tả và biểu cảm trong văn tự sự
A. mục tiêu bài học
Giúp HS:
1. Hiểu đợc vai trò và tác dụng của các yếu tố miêu tả, biểu cảm trong lời văn tự sự.
2. Biết kết hợp giữa miêu tả, biểu cảm trong văn tự sự.