D. tiến trình dạy học
2.Ăn mừng chiến thắng, tự hào về ngời anh hùng của mình.
về ngời anh hùng của mình. (HS đọc phần Đoàn ng“ ời đông nh bày cả tong đến hết)”
- Em có suy nghĩ gì về cách miêu tả này?
Củng cố: ý nghĩa đoạn trích nh thế nào?
Săn. Cho nên trong sử thi không nói nhiều về chết chóc mà lựa chọn chi tiết ăn mừng chiến thắng.
- Đăm Săn đợc miêu tả hoà với tôi tớ dân làng ăn mừng chiến thắng: Hỡi anh em trong nhà,“
hỡi bà con trong làng! Xin mời tất cả đến với ta. Chúng ta sẽ mở tiệc ăn mừng năm mới. Chúng ta sẽ ăn lợn, ăn trâu, đánh lên các chiêng, các trống to, đánh lên các cồng Hlong hoà nhập cùng chũm choẹ sao cho kêu lên rộn rã để voi đực, voi cái ra vào hiên không ngớt.”
- Quang cảnh trong nhà Đăm Săn: Nhà Đăm“
Săn đông ngịt khách. Tôi tớ chật ních cả nhà .”
- Đăm Săn: Chàng nằm trên võng, tóc thả trên“
sàn, hứng tóc chàng là một cái nong hoa chàng”
mở tiệc ăn uống linh đình: Chàng Đăm Săn“
uống không biết say, ăn không biết no, chuyện trò không biết chán và Cả miền Ê- Đê, Ê- ga” “
ca ngợi Đăm Săn là một dũng tớng chắc chết m- ơi mơi cũng không lùi bớc. Ngực quấn chéo một tấm mền chiến, tai đeo nụ gơm, đôi mắt long lanh nh mắt chim ghếch ăn hoa tre, tràn đầy sức trai, tiếng tăm lừng lẫy. Bắp chân chàng to bằng cây xà ngang, bắp đùi chàng to bằng ống bễ, sức chàng ngang sức voi đực, hơi thở của chàng ầm ầm tựa sấm dậy, chàng nằm sấp thì gẫy rầm sàn, chàn nằm nghiêng thì gãy xà dọc .”
- Vẫn là cách nói phóng đại, giúp ngời nghe tạo đợc ấn tợng.
- Nói tới sử thi Tây Nguyên là nói tới quá khứ anh hùng của cộng đồng.
+ Thế giới sử thi là thế giới lí tởng hoá anh hùng của cộng đồng.
+ Thế giới sử thi là thế giới lí tởng hoá. + Âm điệu sử thi là âm điệu hùng tráng.
- Làm sống lại quá khứ anh hùng của ngời Ê- đê Tây Nguyên thời cổ đại.
- Ngời Tây Nguyên tự hào về tổ tiên mình. Ngời Tây Nguyên tự hào có Đăm Săn, Xinh Nhã, Khinh Dú cũng nh ngời Kinh tự hào có Phù Đổng Thiên Vơng, An Dơng Vơng…
+ Đoạn trích thể hiện vai trò ngời anh hùng với cộng đồng
Chú ý phần ghi nhớ SGK
2 Tham khảo
1. Thiên anh hùng ca Đăm Săn đã phản ánh những nét hiện thực xã hội tiêu biểu của dân tộc Ê- đê trong một thời kỳ lịch sử mà các quan hệ thị tộc- bộ lạc và các tàn d của chế độ mẫu quyền còn đang phổ biến. Đăm Săn đại diện cho một lực lợng mới đang lên, khi chế độ phụ quyền đang dần dần thay thế cho chế độ mẫu quyền, nhng cha hoàn toàn chiếm đợc u thế, đồng thời cũng là hình ảnh lý tởng của nhân dân và một ngời tù trởng có khả năng chiến đấu bảo vệ và mở rộng địa bàn c trú của bộ tộc. Ngời anh hùng ấy cùng với sự kiện trong đời sống lịch sử- xã hội ấy của dân tộc đã đợc miêu tả với nhiều nét phóng đại, tợng trng và giàu màu sắc thần thoại.
Chu Xuân Diên,
( Từ điển văn học, Nxb Khoa học xã hội, 1983)
2. Hiện thực trong anh hùng ca là bức tranh xã hội thị tộc mẫu quyền đang bớc vào thời kỳ giải thể, nhờng chỗ cho xã hội thị tộc phụ quyền, ra đời cùng với rìu sắt, với thanh kiếm, với việc xác định vai trò chủ nhân của ngời đàn ông trong bộ tộc. Ph. Ăngghen đã miêu tả tình trạng xã hội công xã nguyên thuỷ ở giai đoạn giải thể nh sau: Quyền lực của công xã nguyên thuỷ đã bị phá tan bởi những ảnh h“ … - ởng mà chúng ta coi là một sự suy đồi, là một hành vi tội lỗi so với trình độ đạo đức cao của chế độ thị tộc cũ. Chính những động cơ hèn hạ nhất- tính tham lam tầm th- ờng, lòng khao khát khoái lạc thô bạo, tính bủn xỉn hèn hạ, nguyện vọng ích kỷ muốn ăn cắp của chung- là những ngời cha đỡ đầu cho xã hội có giai cấp. Chính những thủ đoạn bỉ ổi nhất- trộm cắp, bạo lực, tính xảo quyệt, sự phản bội- đã phá vỡ xã hội thị tộc không có giai cấp và đa xã hội đó đến chỗ diệt vong.”(1). Bài ca Đăm Săn đã phản ánh những mầm mống ấy, nh những đám mây đen gợn từ chân trời xanh của công xã. Từ chỗ của cải tiếng tăm của Hơ Nhị đã tiến tới của cải tiếng tăm của anh . Đã có tôi tớ trong nhà tù tr“ ” ởng. Đã chớm gợi một ý thức, một ranh giới: Sao chúng bay (tôi tớ) lại để cho những ng“ ời nh thế (Hơ Nhị, Hơ Bhị) đi cõng nớc. Chúng bay không biết đó là con gái của tù trởng giàu và mạnh nhất hay sao . Đã có những cuộc chiến trận khoác vỏ tranh chiếm ng” ời đẹp để chiếm của, chiếm đất, chiếm tù binh làm tôi tớ. Trung tâm chú ý của tác phẩm ca gợi ngời đàn ông- ngời tù trởng dẫn đầu dân làng đi sản xuất, dũng cảm đánh thắng các kẻ thù, hào quang lịch sử thuộc về ngời tù trởng cũng thuộc về ngời đàn ông của thời đại phụ quyền.
Phẩm chất thẩm mỹ của tác phẩm phải xem xét từ hình tợng và t tởng chủ đề của nó. Nếu anh hùng ca nổi tiếng I-li-át và Ô-đi-xê ca ngợi lý tởng quang vinh nơi chiến trận, ca ngợi lòng yêu quê hơng và tài đức mu trí của ngời anh hùng, thì Bài ca Đăm Săn lại hớng về lý tởng đấu tranh chống lại tập tục cũ, vơn tới cuộc sống hạnh phúc tự do của thời đại mới. Đề tài chính của truyện là chuyện kết hôn của