- Nhà cửa: Nhà truyền thống của người Sỏn Dỡu thường làm theo qui mụ nhỏ,
2.4.2. Chức năng kinh tế
- Tổ chức sản xuất và phõn cụng lao động giữa cỏc thành viờn trong gia đỡnh
Gia đỡnh truyền thống của người Sỏn Dỡu là một đơn vị kinh tế thống nhất, cú tớnh chất tự cung tự cấp, cú sự tổ chức sản xuất, phõn cụng lao động rừ ràng giữa cỏc thành viờn trong gia đỡnh. Cụng việc sản xuất kinh tế do cả phụ nữ và nam giới cựng làm để đảm bảo đời sống gia đỡnh.
Ở xó Ninh Lai, huyện Sơn Dương, người Sỏn Dỡu đến khai hoang đất đai, trồng trọt và thu hỏi cỏc sản phẩm từ rừng. Diện tớch đất chiếm hữu ban đầu phụ thuộc vào khả năng khai hoang của mỗi gia đỡnh. Cỏc hoạt động kinh tế chỉ gúi gọn trong phạm vi từng hộ, vỡ vậy hoạt động kinh tế của gia đỡnh Sỏn Dỡu truyền thống mang tớnh chất khộp kớn nờn cơ cấu ngành nghề đơn điệu và mức sống luụn ở loại trung bỡnh và nghốo. Chức năng kinh tế chủ yếu là tạo ra sản phẩm tiờu dựng hàng ngày của gia đỡnh. Sự phõn cụng lao động cũng nằm trong phạm vi cỏc cụng việc nụng nghiệp thuần tỳy và cụng việc nội trợ.
Người Sỏn Dỡu ở xó Ninh Lai sống trong vựng trung du đồi nỳi thấp nờn đồng bào thường canh tỏc trờn những địa hỡnh cú độ dốc thoai thoải, họ cú cả ruộng nước và ruộng bậc thang. Họ cũn trồng cỏc loại cõy lương thực khỏc như ngụ, khoai, sắn và hoa màu. Ruộng bậc thang ớt chủ động được nước, nờn cụng tỏc thủy lợi chủ yếu do nam giới đảm nhiệm. Họ phải đưa nước từ cỏc khe, lạch hoặc tỡm cỏch dẫn nước từ sụng Đỏy về đồng ruộng của mỡnh. Trước đõy vào thỏng 12 Âm lịch, đàn ụng thường đi chặt gốc cõy, cuốc xới cỏ rồi đốt dọn nương, sau một thỏng phụ nữ đi tra hạt trồng ngụ và
lỳa nương, từ đõy họ đảm nhiệm cụng việc làm cỏ và chăm súc cõy trồng đến khi thu hoạch được.
Người Sỏn Dỡu cú truyền thống làm ruộng nước từ lõu đời, mỗi hộ gia đỡnh được phõn chia một phần đất canh tỏc. Nam giới thường đảm nhiệm cỏc cụng việc nặng như thu nhặt đỏ sỏi, san lấp, đắp bờ, và cải tạo nguồn nước, phụ nữ chịu trỏch nhiệm gieo trồng, làm cỏ, thu hoạch, bún phõn… Phụ nữ cũng là người làm nờn những mảnh vườn nhà tươi tốt với cỏc loại hoa màu như khoa sọ, đậu tương, bớ bầu và rau xanh. Bờn cạnh đú người phụ nữ cũn đảm nhiệm cỏc cụng việc nội trợ như: nấu cơm, đi chợ, dọn dẹp nhà cửa, giặt giũ, chăm súc con cỏi, dệt vải, may quần ỏo, lấy củi, nấu rượu và chăn nuụi cỏc loại gia, sỳc gia cầm,...
“Tụi và cỏc phụ nữ đồng lứa trước đõy làm rất nhiều việc trong gia đỡnh,
phải dậy sớm để lo cơm nước, cho gia sỳc và gia cầm ăn, thu dọn nhà cửa sau đú chuẩn bị nụng cụ lờn nương hoặc ra ruộng. Khi đi làm đồng họ cũn phải tranh thủ kiếm thờm củi và tỡm thức ăn cho gia sỳc. Nhiều phụ nữ cũn làm thờm cỏc cụng việc đan lỏt, khõu vỏ quần ỏo...”.
Bà Lý Thị Mới (73 tuổi) Trẻ nhỏ cũng tham gia lao động, tựy theo khả năng như: nhặt cỏ, phơi thúc hay gặt lỳa. Thụng thường trẻ từ 10 tuổi trở lờn đó giỳp cha mẹ làm tốt cỏc cụng việc này, đến 14 -15 tuổi thỡ đó làm thành thạo. Đặc biệt là cỏc em gỏi, thành thạo việc nhà và chăm chỉ sản xuất nụng nghiệp là một tiờu chuẩn bắt buộc, khi đến tuổi trưởng thành cụ gỏi nào giỏi giang chăm chỉ thường được cỏc gia đỡnh trong thụn xúm để ý và muốn hỏi về cho con trai của họ. Cỏc em trai được người cha dạy làm cỏc cụng việc như đắp bờ làm thủy lợi, gỏnh vỏc thúc lỳa, nụng sản, sửa chữa và làm nụng cụ...
Con cỏi đến tuổi trưởng thành là nguồn lao động quan trọng của gia đỡnh. Vai trũ đú cú thể nhỡn thấy được qua đỏm cưới của người Sỏn Dỡu ở Ninh Lai. Khi đún một cụ gỏi về làm dõu, nhà trai phải chuẩn bị rất nhiều đồ sớnh lễ, nhà gỏi thỏch cưới càng nhiều càng chứng tỏ sức lao động và khả năng làm việc của cụ rất tốt. Quan niệm cưới vợ về cho con để thờm lao động giỳp gia đỡnh là khỏ phổ biến, cụ gỏi sẽ là
thành viờn lao động tớch cực nhất trong gia đỡnh, đảm đương mọi cụng việc từ sản xuất đến nội trợ và chăm súc cha mẹ chồng.
Qua việc tổ chức sản xuất và phõn cụng lao động trong gia đỡnh người Sỏn Dỡu vẫn nhận thấy sự bất bỡnh đẳng giữa nam và nữ, vai trũ của người phụ nữ trong đời sống kinh tế của gia đỡnh bị xem nhẹ. Nhưng sự phõn cụng lao động giữa cỏc thành viờn đú đó cú từ lõu đời và cả phụ nữ và nam giới đều chấp nhận và nú trở thành “luật tục” bất thành văn trong đời sống tộc người. Đú là sự phõn cụng lao động tự nhiờn, cỏc cụng việc mang tớnh chất giới và định kiến giới ăn sõu trong nhận thức và lối sống của họ. Sự phõn cụng lao động ấy đó tồn tại như một đặc điểm cơ bản của nụng thụn nụng nghiệp Việt Nam núi chung với mụ hỡnh nụng nghiệp truyền thống chứ khụng hoàn toàn riờng biệt ở người Sỏn Dỡu.
- Tài chớnh của gia đỡnh, cỏc nguồn thu chi
Với mụ hỡnh gia đỡnh phụ hệ, người đàn ụng là người nắm mọi quyền quyết định trong gia đỡnh trong đú cú cả cỏc vấn đề tài chớnh và sử dụng cỏc nguồn thu chi trong gia đỡnh. Trong xó hội Sỏn Dỡu truyền thống, sản xuất tự sản tự tiờu nờn việc quản lý tài chớnh của gia đỡnh khụng mấy phức tạp. Vai trũ của người nắm giữ tài chớnh của gia đỡnh khụng phải quan tõm nhiều đến việc tiờu dựng hàng ngày mà chủ yếu là sử dụng nguồn vốn đú để phõn phối sản xuất hoặc quyết định mua sắm những tài sản được coi là cú giỏ trị đối với gia đỡnh mỡnh cho phự hợp.
“Cỏc gia đỡnh trước kia đều do đàn ụng nắm giữ hết tiền bạc. Chỉ cú
nhà nào cú phụ nữ biết chạy chợ làm ăn thờm thỡ mới cú đồng ra đồng vào riờng. Một năm chồng chi cho một lần đi chợ huyện mua vải về may quần ỏo cho mỡnh và cho cỏc con. Nếu nhà nào khỏ giả thỡ cũng sắm thờm đồ trang sức cho vợ, họ cũng mua để dành làm của hồi mụn cho con cỏi. Tuy nhiờn quyết định thế nào, đàn bà cũng khụng phải là người quyết định chớnh. Tốn kộm nhất trong cỏc chi tiờu của gia đỡnh là làm đỏm cưới và đỏm ma. Nhà cú đỏm thỡ vẫn phải đi vay hàng xúm rồi trả dần. Người chồng phải tớnh toỏn cỏc chi phớ cho hợp lý cho lễ của nhà vừa to mà khụng bỏ phớ, việc này phải tớnh toỏn rồi tổ
chức rất cụng phu. Cú khi gọi cả cỏc ụng trong họ đến cựng bàn bạc nhiều ngày...”.
Phỏng vấn bà Lưu Thị Huệ (68 tuổi) Trong gia đỡnh Sỏn Dỡu truyền thống, người đàn ụng khụng chỉ nắm giữ về tài chớnh mà cũn phải chịu trỏch nhiệm trước những quyết định của họ, người phụ nữ khụng được tham gia vào những quyết định này, nếu là một vấn đề quan trọng cần cú sự bàn bạc, người chồng sẽ hỏi ý kiến những người đàn ụng cú kinh nghiệm khỏc trong họ hoặc trong thụn làng của mỡnh. Với đặc trưng xó hội truyền thống khụng cú giao thương mua bỏn phỏt triển nờn vấn đề tài chớnh chủ yếu của đại đa số cỏc gia đỡnh là lo làm cỏc lễ lớn như đỏm cưới, đỏm ma, dựng nhà, mua cỏc vật dụng đắt tiền như giường, tủ, bàn nghế, mua trõu, bũ... Vỡ phải quyết định cỏc cụng việc liờn quan đến cơ nghiệp của cả gia đỡnh nờn người đàn ụng trưởng thành thường trang bị cho mỡnh những kinh nghiệm cần thiết về việc xõy dựng nhà cửa, xem trõu bũ tốt xấu, quan hệ cộng đồng làng xúm rộng rói tốt đẹp để tiện cỏc việc ma chay, cưới xin của gia đỡnh mỡnh sau này. Tuy mỗi gia đỡnh Sỏn Dỡu quy mụ kinh tế đều nhỏ, nhưng cũng ẩn chứa trong đú là những biến động kinh tế cần cú sự dẫn dắt của một người đứng đầu gia đỡnh, một người làm chủ cú trỏch nhiệm, vai trũ đú được thể hiện rừ nột hơn trong việc điều hành cỏc cụng việc sản xuất.
- Vai trũ của người chủ gia đỡnh trong điều hành sản xuất
Người chủ gia đỡnh là người chồng, người cha, người cú tiếng núi uy tớn nhất và được mọi thành viờn trong gia đỡnh tụn trọng tuyệt đối. Một xó hội bị ảnh hưởng nặng nề bởi tư tưởng Nho giỏo như dõn tộc Sỏn Dỡu, thỡ khú lũng bỏ qua những tụn ti trật tự trong một gia đỡnh, dũng họ.
“Là người đàn ụng trong nhà thỡ phải biết phõn cụng việc cho mọi người
trong gia đỡnh. Từ việc gieo trồng như thế nào cho đỳng kỹ thuật để phõn ra chồng làm việc gỡ, vợ làm việc gỡ và con cỏi giỳp được những việc như thế nào. Trong những ngày mựa thỡ phõn cụng nội trợ thế nào để đảm bảo được thu hỏi mà việc ăn uống của cả nhà vẫn khụng ảnh hưởng, để giữ sức khỏe. Ngày trước gia đỡnh cũn làm thờm nghề đan lỏt, nờn thỉnh thoảng tụi phải đi lấy tre nứa rồi đi chuyển hàng
mất mấy ngày, phải dặn dũ mọi việc cho vợ con cụ thể, xếp hàng và kiểm hàng cho cẩn thận để tụi về là chuẩn bị làm mẻ hàng mới. Cú thể vợ tụi cũng quen những cụng việc bao nhiờu năm cả gia đỡnh vẫn làm rồi, nhưng tụi vẫn phải dặn vỡ phụ nữ họ khụng quen điều hành mọi việc như đàn ụng. Bõy giờ tụi cú tuổi rồi, con trai lớn giỳp tụi nhiều phần nhưng mọi người vẫn tụn trọng hỏi ý kiến tụi trong mọi quyết định của gia đỡnh”.
Phỏng vấn ụng Lưu Văn Quý (71 tuổi) Vị trớ người làm chủ gia đỡnh vừa thể hiện vai trũ của người trụ cột vừa thể hiện “danh tiếng” của cả gia đỡnh đú với cộng đồng tộc người mỡnh - một xó hội đề cao chuẩn mực gia đỡnh và những phộp tắc. Sự quyết định của người chủ gia đỡnh trờn mọi vấn đề cũng quyết định đến sự phỏt triển đi lờn hay ngày một kộm đi của gia đỡnh về mọi mặt kinh tế, đời sống, tỡnh cảm và cỏc mối quan hệ, trong đú vai trũ điều hành sản xuất chiếm vị trớ vụ cựng quan trọng.
“Gia đỡnh tụi chỉ trồng lỳa nước và một sào ngụ đủ ăn, khụng buụn bỏn gỡ
thờm, nhưng quanh năm vẫn thấy tất bật. Trước đõy ụng nhà cũn sức khỏe luụn quỏn xuyến mọi việc từ đầu vụ đến cuối vụ làm việc gỡ cũng phõn cụng mọi người trong nhà rừ ràng. Bõy giờ lớn tuổi rồi, cú cỏc chỏu nú làm là chớnh nhưng ụng ấy vẫn nắm cả, kể cả việc trụng nom cỏc chỏu và việc mua bỏn của con dõu vẫn khụng quờn tham gia. Nhà cú đỏm thỡ nhất nhất do ụng ấy phõn cụng mọi việc và liệu chi tớnh toỏn, mẹ con chỉ phụ giỳp thụi. Quan niệm và thúi quen ở đõy là thế, nhà nào mà người đàn ụng khụng biết gỏnh vàc thỡ nhà ấy khú mà được lỏng giềng coi trọng”.
Phỏng vấn bà Lục Thị Lượng (67 tuổi)
Cú thể thấy rằng, vai trũ làm chủ gia đỡnh của người chồng, người cha cú ý nghĩa hết sức đặc biệt. Sự phõn cụng lao động theo giới và theo lứa tuổi khụng chỉ là sự phõn cụng tự nhiờn mà người chủ gia đỡnh phải biết vận dụng cho phự hợp với hoàn cảnh thực tiễn. Theo lời kể của những người cao tuổi thỡ trong cỏc thụn làng của người
Sỏn Dỡu kinh tế cỏc hộ tương đối đồng đều, nhà địa chủ giàu chỉ cỏ biệt cú nhà ụng Lưu Văn Doanh (Khi miền Bắc bắt tay vào xõy dựng Xó hội chủ nghĩa thỡ gia sản và ruộng đất do hợp tỏc xó quản lý). Kinh tế đồng đều nờn cỏc lối làm ăn và phương thức canh tỏc khỏ thống nhất, người chủ gia đỡnh cú nhiệm vụ phõn cụng lao động, quỏn xuyến từ canh tỏc đến thu hỏi sản phẩm, chuẩn bị vốn liếng cho buụn bỏn hoặc mua sắm cụng cụ sản xuất. Nếu người đàn ụng khụng đảm nhiệm được vai trũ làm chủ của mỡnh, người phụ nữ phải nắm giữ quyền ấy thỡ lỏng giềng sẽ cho rằng “trật tự bị đảo ngược”. Mặc dự cụng việc thuần nụng, nhưng với một xó hội Nho giỏo thỡ những tụn ti trật tự là điều tất yếu và ảnh hưởng đến mọi mặt của quan hệ sản xuất trong gia đỡnh.
- Việc phõn chia tài sản
Đối với người Sỏn Dỡu, của cải làm ra được coi là sở hữu chung của mọi thành viờn trong gia đỡnh. Việc hưởng lợi từ cỏc thành quả lao động khụng phõn biệt giới tớnh hay lứa tuổi, mọi thành thành viờn đều được sử dụng cỏc thành quả đú như nhau nhưng dưới sự quản lý chung của người chủ gia đỡnh.
Việc phõn chia tài sản của gia đỡnh chỉ diễn ra khi con gỏi đi lấy chồng được nhận của hồi mụn, con trai tỏch ra ở riờng và khi cha mẹ qua đời phõn chia tài sản cho cỏc con. Người Sỏn Dỡu khụng biệt của cải chia cho con trai hay con gỏi nhiều hơn mà đều bỡnh đẳng như nhau. Người con nào ở cựng và phụng dưỡng cho đến khi cha mẹ qua đời thỡ sẽ được hưởng ngụi nhà của cha mẹ. Khi cha mẹ qua đời mà con cỏi chưa lập gia đỡnh thỡ tài sản chia ngang nhau, nếu người con gỏi đó đi lấy chồng thỡ khụng được chia tài sản nữa.