- Nhà cửa: Nhà truyền thống của người Sỏn Dỡu thường làm theo qui mụ nhỏ,
2.2. Cấu trỳc của gia đỡnh
Tỏc giả Phạm Quang Hoan trong Gia đỡnh, bản chất, cấu trỳc, loại hỡnh đó đưa ra nhận định: Cấu trỳc gia đỡnh mang những đặc điểm của tộc người, được phản
ỏnh qua mối quan hệ qua lại giữa vợ và chồng là người đồng tộc hay thuộc cỏc tộc người khỏc, qua mối quan hệ qua lại giữa cha mẹ và con cỏi, mối quan hệ giữa cỏc thế hệ trong gia đỡnh [18, tr.13]. Giống như nhận định trờn, với tộc người Sỏn Dỡu, việc xỏc định cấu trỳc gia đỡnh cú ý nghĩa quan trọng làm nền tảng phỏc họa nờn bối cảnh gia đỡnh tộc người.
Qua phỏng vấn những người cao tuổi trong xó Ninh Lai, huyện Sơn Dương, Tuyờn Quang cho thấy, trước đõy tộc người Sỏn Dỡu tồn tại gia đỡnh lớn và gia đỡnh
hạt nhõn. Trong gia đỡnh hạt nhõn cú: gia đỡnh hạt nhõn khụng đầy đủ và gia đỡnh hạt nhõn mở rộng. Cú thể phõn loại gia đỡnh người Sỏn Dỡu thành cỏc dạng cấu trỳc
theo sơ đồ như sau:
- Gia đỡnh hạt nhõn: Là đơn vị gia đỡnh nhỏ nhất, bao gồm một cặp vợ chồng và con cỏi chưa kết hụn của họ. Trong gia đỡnh bao gồm ớt nhất cỏc trục quan hệ cơ bản sau: Quan hệ vợ - chồng, quan hệ cha mẹ - con cỏi, gia đỡnh cú từ hai con trở lờn thỡ thờm trục quan hệ giữa con cỏi với nhau, tức là quan hệ anh chị em. Gia đỡnh hạt nhõn là dạng gia đỡnh đặc biệt quan trọng trong mụ hỡnh xó hội. Nú là kiểu gia đỡnh của tương lai và ngày càng phổ biến trong xó hội người Sỏn Dỡu.
Khi nghiờn cứu về gia đỡnh người Sỏn Dỡu, cú thể tỏch quan hệ cha mẹ và con cỏi thành quan hệ cha với con trai, cha với con gỏi; mẹ với con trai, mẹ với con gỏi. Sự phõn biệt này khụng chỉ cần thiết vỡ tớnh cụ thể trong nghiờn cứu mà cũn vỡ sự khỏc biệt về chất trong từng nhỏnh quan hệ. Đặc biệt trong xó hội trọng nam như xó hội Sỏn Dỡu, cú ớt nhiều sự phõn biệt đối xử giữa con trai và con gỏi, quan hệ giữa cha mẹ với con trai và con gỏi của họ cũng cú sự khỏc nhau.
+ Gia đỡnh hạt nhõn đầy đủ: là loại gia cú đầy đủ cỏc mối quan hệ: chồng, vợ, cỏc con; chỉ gồm hai thế hệ cha, mẹ và con cỏi chưa kết hụn, cú cựng đơn vị kinh tế, sản xuất tiờu dựng chung.
Cấu trỳc gia đỡnh hạt nhõn đầy đủ:
+ Gia đỡnh hạt nhõn khụng đầy đủ: là loại gia đỡnh trong đú khụng đầy đủ cỏc
mối quan hệ: chồng, vợ và cỏc con, nghĩa là trong đú chỉ tồn tại quan hệ của chỉ người vợ với người chồng (tức là bố hoặc mẹ với cỏc con chưa kết hụn). Cấu trỳc gia đỡnh hạt nhõn khụng đầy đủ như sau:
Chỳ thớch:
- Gia đỡnh hạt nhõn mở rộng: Bờn cạnh mối quan hệ vợ chồng với cỏc con, trong
gia đỡnh hạt nhõn mở rộng cũn cú thờm mối quan hệ với thành viờn khỏc trong cựng huyết thống (như ụng bà, anh chị em họ, cụ, dỡ, chỳ, bỏc) cựng chung sống trong một đơn vị kinh tế. Cỏc thành viờn trong gia đỡnh cũng được xếp đặt trong chế độ gia trưởng với quyền lónh đạo gia đỡnh là người đàn ụng cao tuổi nhất.
Cú thể hiểu kiểu gia đỡnh này là sự mở rộng gia đỡnh hạt nhõn theo chiều dọc, vớ dụ bao gồm thành viờn thế hệ thứ ba (như bố, mẹ chồng hoặc bố, mẹ vợ), hay theo chiều ngang để gồm cả cỏc thành viờn của thể hệ ngang hàng với người vợ hoặc người chồng (anh, chị, em). Gia đỡnh mở rộng cú thể núi là dạng trung gian giữa gia đỡnh hạt nhõn và
gia đỡnh lớn nhiều thế hệ. Gia đỡnh mở rộng thờm sự cú mặt của thế hệ thư ba nhưng khụng cú quan hệ hụn nhõn (tức là chỉ cú bố hoặc mẹ của người vợ hoặc chồng). Những mở rộng theo chiều ngang với cỏc thành viờn cựng thế hệ khụng được gọi là gia đỡnh nhiều thế hệ. Với nghiờn cứu này, chỳng tụi xếp gia đỡnh mở rộng là gia đỡnh hạt nhõn mở rộng.
Cấu trỳc gia đỡnh hạt nhõn mở rộng cú cỏc dạng như sau:
- Gia đỡnh lớn phụ hệ: thường được coi là gia đỡnh truyền thống liờn quan tới
dạng gia đỡnh trong quỏ khứ. Đú là một nhúm người ruột thịt của một vài thế hệ sống chung với nhau dưới một mỏi nhà, thường từ ba thệ hệ trở lờn, tất nhiờn trong phạm vi của nú cũn cú cả những người ruột thịt từ tuyến phụ.
Đối với xó hội Sỏn Dỡu gia đỡnh lớn nhiều thế hệ được chi phối bởi chế độ phụ hệ. Gia đỡnh gồm cỏc mối quan hệ cha mẹ với con cỏi, quan hệ vợ chồng, quan hệ ụng bà với chỏu; với những gia đỡnh lờn đến bốn thế hệ thỡ cú quan hệ cụ với chắt. Dạng truyền thống của gia đỡnh lớn là gia đỡnh gia trưởng, cú đặc tớnh tổ chức chặt chẽ. Nú liờn kết ớt nhất là vài gia đỡnh nhỏ và những người lẻ khụng cú quan hệ hụn nhõn. Cỏc thành viờn trong gia đỡnh được xếp đặt trật tự theo ý muốn của người lónh đạo gia đỡnh mà thường là người đàn ụng cao tuổi nhất trong gia đỡnh.
Ngày nay, gia đỡnh lớn thường gồm cặp vợ chồng, con cỏi của họ và bố mẹ của họ hoặc thờm những người anh chị em cựng huyết thống chung sống trong một hộ, cú chung kinh tế. Gia đỡnh lớn cú ưu thế trong việc tập trung nhõn lực cho sản xuất gia đỡnh, cỏc thể hệ cũng cú thể giỳp đỡ nhau về kinh nghiệm sống. Tuy nhiờn, loại hỡnh gia đỡnh này dễ dẫn đến khỏc biệt và mõu thuẫn thế hệ cũng như những sinh hoạt trong cuộc sống, cần cú sự nỗ lực lớn của cỏc thành viờn để vượt qua xu hướng chia tỏch.
Cấu trỳc gia đỡnh lớn phụ hệ:
Sơ đồ trờn cho thấy, gia đỡnh lớn phụ hệ của người Sỏn Dỡu cú hai hay nhiều hơn cỏc cặp hụn nhõn cựng chung sống trong một mỏi nhà, cú kinh tế chung. Tuy nhiờn nếu cú điều kiện, con trai đó lập gia đỡnh sẽ ra ở riờng sau 2 đến 5 năm chung
sống với bố mẹ. Gia phả của gia đỡnh Sỏn Dỡu thường ghi lại ngày giờ sinh, tuổi và vị trớ của từng thành viờn theo trực hệ, sống trong ngụi nhà từ khi họ sinh ra đến khi tỏch hộ hoặc chuyển đi.
Ở người Sỏn Dỡu, cú loại gia phả ghi chộp tờn từng thành viờn của dũng họ; cú loại mỗi hộ gia đỡnh một cuốn riờng được lập khi tỏch ra thành hộ mới. Nhờ cú gia phả này sẽ biết được ngày giờ sinh của mỗi thành viờn, sau đú đối chiếu với sỏch cổ của người Sỏn Dỡu để chọn ngày tốt quyết định cỏc cụng việc hệ trọng của cuộc đời (như cưới xin, dựng nhà, xuất hành, làm ăn, làm ma...).
Sau đõy là gia phả ghi chộp sỏu đời của gia đỡnh ụng Lưu Kim Thanh, ở thụn Hội Kế, xó Ninh Lai. Gia đỡnh ụng là một trong những hộ khai hoang, lập làng đầu tiờn ở Ninh Lai.
Gia phả trờn cho thấy, ở tộc người Sỏn Dỡu đó từng tồn tại những gia đỡnh cú từ ba đến bốn thế hệ, với hai đến ba cặp hụn nhõn cựng chung sống, vỡ vậy số lượng thành
viờn trong một gia đỡnh khỏ đụng (thụng thường gồm cụ ụng (hoặc cụ bà); ụng bà, nội; cỏc con trai, con gỏi, con dõu với nhiều hơn một cặp hụn nhõn và cỏc con của họ). Như vậy, trong một gia đỡnh cú từ 3 đến 4 tầng quan hệ: quan hệ vợ chồng, quan hệ cha mẹ với con cỏi, quan hệ ụng bà với chỏu và cú thể cả giữa cụ và chắt.
Qua phỏng vấn sõu một số người lớn tuổi ở xó Ninh Lai cho thấy, đến trước Cỏch mạng thỏng Tỏm (1945), gia đỡnh người Sỏn Dỡu đó khụng cũn tồn tại kiểu tứ đại, ngũ đại đồng đường (bốn, năm đời), cựng sinh sống, cựng sản xuất, mà tỏch ra thành cỏc gia đỡnh nhỏ sau khi con cỏi lập gia đỡnh. Hỡnh thức chủ yếu là gia đỡnh cú hai đời (bố mẹ sống cựng con cỏi) và gia đỡnh ba đời (cú bố, mẹ, con cỏi và ụng, bà); số gia đỡnh bốn đời (bố, mẹ, con cỏi, ụng, bà và cụ ụng hoặc cụ bà) cũn khụng nhiều.
Một gia đỡnh lớn trong cõy phả hệ của của người Sỏn Dỡu thể hiện mối quan hệ trực hệ rừ nột truyền từ đời này sang đời khỏc. Thụng thường người cha điều hành cỏc cụng việc lớn trong gia đỡnh, khi cha già yếu thỡ người con cả thay cha làm chủ gia đỡnh. Việc phõn chia tài sản do người cha quyết định, cỏc con khụng được quyền đũi hỏi và phải tuyệt đối tuõn theo.