- Cơ sở vật chất tôn giáo bao gồm: Nơi thờ tự và các cơ sở vật chất
2.1.4.3. Hoạt động các tôn giáo trên địa bàn tỉnh Long An thời gian qua
qua
Qua phân tích, so sánh, đối chiếu số liệu và tình hình từ các bảng báo cáo tình hình tôn giáo và nhận xét, đánh giá công tác quản lý nhà nước về tôn giáo trên địa bàn tỉnh Long An của các cơ quan chuyên môn, cho thấy hoạt động của các tôn giáo tập trung vào một số nội dung. Đó là:
Một là, tăng cường tuyên truyền mở rộng tín đồ:
- Các tôn giáo và nhóm tôn giáo thực hiện mạnh việc tuyên truyền, mở rộng tín đồ: Phật giáo, Tin lành Việt Nam (miền Nam), các điểm nhóm Tin lành khác, Công giáo. Hình thức tuyên truyền đa dạng như: Kết hợp làm công tác từ thiện với việc phát kinh sách về giáo lý (Phật giáo), thực hiện việc sinh hoạt sở thích với thực hiện việc hỗ trợ về kinh tế (các điểm nhóm Tin lành), tung tin đồn các hiện tượng kỳ lạ dị thường như “Tượng đức mẹ rung- khóc- chảy máu mũi” để thánh hóa cũng cố đức tin và thu hút tín đồ (Công giáo).
- Việc tuyên truyền thường được thực hiện ở các xã vùng sâu, vùng xa những nơi mà điều kiện vật chất và cuộc sống còn khó khăn thuộc các huyện Châu Thành, Tân trụ, Thạnh Hoá, Thủ Thừa; các xã giáp biên giới với vương quốc Campuchia và giáp tỉnh khác (Đồng tháp - Tây Ninh) thuộc các huyện Vĩnh Hưng, Tân Hưng, Đức Huệ; các huyện có tốc độ phát triển công nghiệp và đô thị hoá nhanh, tiếp giáp với Thành phố Hồ Chí Minh như: Đức Hoà, Bến Lức, Cần Giuộc, Cần Đước.
tăng mạnh về điểm nhóm từ 3 nhóm (2005) tăng lên 49 nhóm (2010) và sự đa dạng về hình thức tuyên truyền, năng động trong việc thay đổi địa bàn hoạt động.
Hai là, đẩy mạnh việc phát triển kinh tế, nâng cao đời sống tín đồ.
Thực hiện việc phát triển kinh tế, nâng cao đời sống tín đồ là một trong những biện pháp được các tôn giáo chú trọng để thực hiện việc truyền bá giáo lý thu hút tín đồ, tuy nhiên việc thực hiện ở mức độ khác nhau của từng Tôn giáo đến nay chưa có tôn giáo nào trong tỉnh triển khai thực hiện chương trình phát triển kinh tế của tín đồ tôn giáo mình mà việc thực hiện phát triển kinh tế chủ yếu chỉ ở mức độ hỗ trợ vốn, dạy nghề, lập các xưởng thủ công, sản xuất các mặt hàng truyền thống với nguồn nguyên liệu tại chỗ như: nghề mộc, làm đồ thủ công mỹ nghệ, v.v.. Các tôn giáo thực hiện việc hỗ trợ cho tín đồ gồm Phật giáo, Tin lành và Công giáo.
Ba là, công tác từ thiện - xã hội được các tôn giáo quan tâm thực hiện với mức độ, hình thức phù hợp với từng đặc thù của tôn giáo.
Nổi bật nhất trong hoạt động từ thiện ở Long An thuộc về Phật giáo. Vì Tôn giáo này có số lượng tín đồ đông nhất nên khả năng huy động nguồn lực vật chất và nhân lực tương đối thuận lợi vì thế hoạt động từ thiện - xã hội của tôn giáo này đa dạng như: lập các đoàn tham gia thực hiện công tác từ thiện như cấp phát lương thực, thực phẩm, phát quà bằng hiện vật và tiền, vận động y bác sỹ là phật tử tham gia khám chữa bệnh cấp thuốc cho các đối tượng là người nghèo, người già, người tàn tật; phát học bổng đồ dùng học tập cho học sinh nghèo hiếu học thuộc các xã vùng sâu, vùng xa, khu vực mà người dân có cuộc sống khó khăn; duy trì các bếp ăn từ thiện phát cơm miễn phí cho bệnh nhân nghèo tại bệnh viện đa khoa tỉnh Long
An và bệnh viện đa khoa huyện Tân trụ, tham gia cứu trợ đồng bào các địa phương khác khi bị sự cố thiên tai,v.v.. Đối với một số Tôn giáo khác như: Tịnh độ cư sĩ Phật hội Việt Nam, Tứ ân hiếu nghĩa, v.v. việc thực hiện hoạt động từ thiện xã hội còn được xem như một phương châm tu hành không thể thiếu.
Các tôn giáo còn lại như Công giáo, Tin lành, Cao đài, v.v. thông thường thực hiện công tác từ thiện xã hội trong nội bộ tín đồ tôn giáo mình.
Bốn là, các hoạt động gây rối, tung tin đồn nhảm, khiếu kiện, tổ chức những “đạo lạ”
Hoạt động tôn giáo bên cạnh mặt tích cực bao giờ cũng phát sinh những vấn đề tiêu cực như hoạt động gây rối, tung tin đồn nhảm, khiếu kiện, tổ chức những “đạo lạ” hay còn được gọi là “tổ chức xưng danh tôn giáo”
- Việc tập hợp gây rối xuất phát từ việc mâu thuẫn trong nội bộ Tôn giáo dẫn đến tập hợp tín đồ, người trong gia đình, họ tộc đơn cử như: vụ đòi quyền trụ trì Chùa Bồng Lai xã An Lục Long huyện Châu Thành của gia đình người giữ chùa với Trụ trì được Ban trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh bổ nhiệm gây mất trật tự tạo dư luận không tốt.
- Việc khiếu kiện xin đòi lại đất đai, cơ sở vật chất của tôn giáo đã hiến tặng cho nhà nước mượn trước đây của các tôn giáo vẫn diễn ra: Công giáo có 7 vụ khiếu kiện đòi lại đất đai, cơ sở; Cao đài có 3 vụ.
- Việc tung tin đồ nhảm “Tượng Đức Mẹ - rung, khóc, chảy máu mũi” ở một vài giáo xứ như Sông Xoài xã Tân Đông, huyện Thạnh Hoá; giáo xứ Văn Hiệp thị trấn Hiệp Hoà, huyện Đức Hoà.
- Hoạt động tôn giáo trên địa bàn tỉnh đã xuất hiện của một số “đạo lạ”:
+ Đạo Tràng Phật Thành: do Bà Võ Thị Lan cư ngụ tại thành phố Tân An điều hành, tổ chức và hoạt động tại Chùa Nguyên Thuỷ thu hút bộ phận công dân tại Thành phố Tân An tham gia, tài liệu sinh hoạt là những bài kinh trong quyển: Kinh phật tụng hàng ngày do ông Vương Tấn Việt biên soạn và phổ biến theo nhạc.
+ Đức Ngọc Phật Hồ Chí Minh: do hai bà là Nguyễn Thị Lụa, thôn Bình Lục, xã Hồng Phong, huyện Đông Triều, tỉnh Quảng Ninh và Nguyễn Thị Thơm xã Hải Hưng, huyện Hải Hậu, tỉnh Nam Định gửi văn bản đến lãnh đạo Đảng và nhà nước, lãnh đạo Tỉnh ủy và Ủy ban Nhân dân tỉnh, Giám đốc Sở Nội vụ giúp dân thực hiện đạo luật ơn nghĩa để dân làm đúng đạo làm người, không bị Phật trời trừng phạt bằng các loại bệnh nguy hiểm.
+ Nhóm đồng tu “Thanh Hải vô thượng sư” do Đỗ Văn Tư ấp Thanh Phú, xã Thanh Phú Long, huyện Châu Thành làm liên lạc viên lôi kéo được 57 người thuộc các huyện Tân Trụ, Châu Thành, Thủ Thừa và thành phố Tân An tham gia. Tài liệu sinh hoạt gồm kinh, sách, ảnh, đĩa về Thanh Hải, tập thơ bài tuyết giảng của Thanh Hải.
+ Một số phần tử ly khai, chống đối Hội thánh Cao đài Tây Ninh phối hợp với ông Lê Minh Châu xã An Ninh Tây, huyện Đức Hòa chiếm dụng thánh thất An Ninh Tây, cản trở việc sinh hoạt tôn giáo của bà con đồng đạo. Khi chính quyền địa phương và Đại diện Hội thánh đến làm việc thì nhóm đối tượng này cản trở và dọa tử thủ gây áp lực với chính quyền. Bên cạnh đó, nhóm đối tượng này còn sử dụng Internet để liên lạc với các tổ chức ở hải ngoại, xuyên tạc tình hình cũng như chính sách tôn giáo của
Đảng và nhà nước ta. Chính quyền địa phương đã nỗ lực giải quyết, tuyên truyền sâu rộng trong quần chúng nhân dân về những hành vi vi phạm pháp luật của nhóm đối tượng này. Tuy nhiên, đến nay, tình hình sinh hoạt tôn giáo ở đây vẫn chưa trở lại ổn định.
+ Pháp lý Vô vi Khoa học huyền bí Phật pháp còn gọi là “Thiền Minh Châu” do Nguyễn Văn Tới, thị trấn Tầm Vu, huyện Châu Thành tỉnh Long An chủ trương được truyền đạo qua kinh sách và tu tập bằng cách ngồi thiền tịnh suốt 7 ngày, đêm.