7. Bố cục của luận văn
2.2.3.2. Những con ngƣời là nạn nhân của sự nghèo đói, dốt nát mê
thƣờng mang tính bản năng
Những sáng tác của Nguyễn Ngọc Tƣ đều phản ánh chân thực đời sống nên trong thế giới các nhân vật của chị có cả tốt lẫn xấu, có những ngƣời phụ nữ “tham vàng bỏ ngãi”, có những ngƣời đàn ông ít học, nhiều mê muội với những tình huống, hoàn cảnh éo le khác nhau. Những con ngƣời đó họ luôn phải vật lộn với chính bản thân mình, vừa ngậm ngùi vừa đau đớn, vừa dữ dội vừa sâu lắng, để vƣợt thoát khỏi cái Tôi vị kỉ của chính mình, nhƣng không phải ai cũng thành công nên có khi cuộc đời họ rơi vào bi kịch vì không đƣợc tha thứ và tự tha thứ cho mình.từ bỏ cuộc sống sôi động, hoa lệ của chon thị thành nên đành phụ tấm lòng trìu mến của bà con nơi cù lao Mút Cà Tha xa xôi. Thƣờng Một Trái tim khô thuê ngƣời giết vợ vì muốn chiếm đoạt tài sản và ấm lòng trể từ bỏ cuộc sống sôi động, hoa lệ của chốn thị thành nên đành phụ tình vì đã có một ngƣời tình trẻ trung xinh đẹp hơn. Thi (Huệ lấy chồng) bội ƣớc với ngƣời yêu vì không cƣỡng lại đƣợc những ham muốn, cám dỗ vật chất tầm thƣờng. Bảo (Ngổn ngang), ông Tƣ Đờ (Nỗi buồn rất lạ) vì đồng tiền mà sa ngã, tha hóa kiếm tiền bằng cách bất chính. Những ngƣời đàn ông trong Cánh đồng bất tận, Sầu trên đin Puvan, Tình thầm, Gió lẻ….đến với những ngƣời phụ nữ (dù họ làm điếm hay không) cũng đều nhƣ nhau, đều để thỏa mãn bản năng mà không hề có tình yêu, sự trân trọng, chia sẻ, bởi vậy họ không thể có đƣợc một tình yêu đích thực, cũng nhƣ không thể tìm lại đƣợc tình yêu đã mất của mình, sự trả giá đến với họ không thể cứu vãn đƣợc nên đã dẫn đến cái chết của tâm hồn mà không ai có thể giúp đƣợc trừ chính bản thân họ.
Một số ngƣời phụ nữ trong truyện ngắn của Nguyễn Ngọc Tƣ cũng chạy theo vật chất tầm thƣờng mà phụ nghĩa: Ái (Một mối tình) vì những “áo đỏ”, “guốc cao”, vì một ngƣời đàn ông khác mà bỏ lại cha con Trọng trong nỗi hờn tủi của ngƣời mẹ: “Biết nó hƣ thân vậy, má thà sanh cái hột gà, hột vịt còn hơn”. Ngƣời mẹ của Nƣơng, Điền (Cánh đồng bất tận) vì sự cám dỗ của những mảnh vải đủ màu sắc mà chấp nhận “oằn oại dƣới tấm thân trần nhƣ nhộng” của gã buôn vải rồi sau
đó bỏ đi (một phần vì mặc cảm) khi biết các con đã nhìn thấy tất cả. Những ngƣời phụ nữ nhẹ dạ cả tin đã lao theo những cuộc tình ngắn ngủi, chỉ để thỏa mãn dục tính. Nhƣ nỗi hận thù của Út Vũ (Cánh đồng bất tận), cuối cùng lại bị ném trả lên bờ một cách phũ phàng, cay đắng với “con đƣờng quay về bị bịt kín” [67,190]
Vì nghèo đói, tăm tối, vì những cám dỗ vật chất tầm thƣờng nên bao cô gái miệt vƣờn chân lấm phèn đã bị đẩy vào n hững quán bia đèn màu lấp lánh, làm điếm, làm gái bao với biết bao tủi nhục, cay đắng hèn hạ: Sƣơng (Cánh đồng bất tận), Diễm Thƣơng (Cải ơi!), Bông (Bến đò xóm Miễu), San (Bởi yêu thƣơng), Miên (Cỏ xanh), Dịu (Sầu trên đỉnh Puvan)… Tất cả họ không một ai có cuộc sống hạnh phúc mà đều sống trong dằn vặt, buồn tủi và luôn khao khát đƣợc sống bình yên bên một mái nhà bé nhỏ, có một gia đình để yêu thƣơng, vun đắp. Nhƣng dƣờng nhƣ với họ những điều đó chỉ là mơ ƣớc. Sƣơng hi sinh thân mình trong cuộc trao đổi lấy đàn vịt, yêu thực sự nhƣng đƣợc ném trả bằng một ít tiền cùng sự “khinh miệt và đắc thắng no nê” [67, 165] của ngƣời cha. Diễm Thƣơng không thể có một gia đình vì Thàn quá nghèo khó…
Nguyễn Ngọc Tƣ viết về những nhân vật này nhƣ muốn nói với ngƣời đọc: cái ác và cái sấu không tồn tại ở đâu xa mà ở trong chính bản thân mỗi con ngƣời khi họ không chiến thắng đƣợc sự cám dỗ của bản năng, dục vọng và vật chất. Đó là nguyên nhân dồn đuổi số phận con ngƣời đi vào bi kịch không lối thoát. Viết về họ, Nguyễn Ngọc Tƣ vừa phê phán, vừa thông cảm của một tấm lòng nhân hậu, bao dung, hết lòng yêu thƣơng con ngƣời.