... không thể nguôi khuây.
Bước vào đoạn cuối (câu 29 - 36 ), người chinh phụ vươn tới không gian tho ng
rộng hơn với những hàng hiên, ngọn gió, bóng hoa, ánh trăng nhưng đó cũng chỉ là
thiên nhiên ... phụ đang khuất lấp, ẩn chìm đâu đó:
Hoa dãi nguyệt, nguyệt in một tấm,
Nguyệt ***g hoa, hoa thắm từng bông.
Nguyệt hoa, hoa nguyệt trùng trùng,
Trước hoa dưới nguyệt trong lòng xiết đâu! ... chồng. Đặt trong tương quan chung, ước mơ củangười chinh phụ cũng
hiền ho , dung dị, gần gũi hơn so với người cung nữ. Đoạn trích Tình cảnh lẻ loi của
người chinh phụ cho thấy rõ tâm trạng cô...
... nhin
hanh phuc
de
"Dai se than nhien trdi
Nghien ctiu
Gia dinh va Gioi
So 1 -20 11
Hinh
anhnguoiphu nuf VietNam hien Oai
qua tha ca nir
duong dai
Le
Due
Tu
Vien Van hoc
Tdm ... mgt
mau
ngUo'i
phunU vdi nhiing
dUc
tinh
vUa
truyen
thong lai vda
hien
dai.
Tijf
khda: Phu nU: Hinhanhphu nd; PhunU trong thd ca.
" ;Phu nu la mdt nua
ciia
nhan loai". ... phunu ndi chung vaphunu
Viet Nam ndi rieng da dan khing djnh dugc vai trd va vj the cua minh tren
mgi linh vuc trong ddi sdng vdi tinh than nang ddng va sing
tao.
Vdi ngudi
phu nuViet Nam, ...
... thương
cũng thay dạ đổi lòng.
Ngày xưaanh bủng anh xanh,
Tay tôi nâng chén thuốc, tay tôi đèo múi chanh.
Bây giờ anh khỏi anh lành,
Anh mê nhan sắc, anhtìnhphụ tôi.
Nhưng vì con cái họ lại ... ấy, đã cho họ một sức sống anh dũng phi thường.
Dòng máu ấy không chỉ làm nên một ViệtNamanh hùng, mà còn làm nên một ViệtNam mượt mà tình
cảm qua những làn điệu dân ca, ca dao.
2. NỘI DUNG
Không ... thì sẽ có
nhiều xung đột tình cảm giữa các mối quan hệ xảy ra. Nhưng nó chỉ làm cho các cung bậc tình cảm của
con người thêm phong phú, làm cho ca dao dân ca thêm nhiều màu sắc, có khi hóm...
... vát :
Nu i đủ năm con với một chông
Mỗi chữ trong câu thơTúXương đều chất chứa bao tình ý ,từ đủ trong nu i đủ
vừa nói số lượng ,vừa nói chất lượng. Bà Túnu i đủ cả con, cả chồng, nu i đảm ... Xương thể hiện qua sự thấu hiểu nỗi vất vả
gian lao và phẩm chất cao đẹp củangười vợ.
Câu thơ mở đầu nói ho n cảnh làm ăn buôn bán của bà Tú. Ho n cảnh vất vả,
lam lũ được gợi lên qua cách nói ...
lam lũ được gợi lên qua cách nói thời gian, cách nêu địa điểm. Quanh năm là suốt cả
năm, không trừ ngày nào dù mưa hay nắng. Quanh năm còn là năm này tiếp năm khác
đến chóng mặt , đến rã rời...
... GS. Lê Thi.
3. Gia đình ViệtNamvà vai trò ngườiphụnữ trong giai đoạn hiện nay - TS
Dương Thị Minh.
4. Nho giáo tại ViệtNam - Viện Triết học - Nxb Khoa học xã hội.
5. Ứng xử trong quan hệ vợ ... người xung quanh thì luôn phải hiền ho lịch sự.
Hiện nay, ngườiphụnữ tham gia vào công việc xã hội rất nhiều chính vì
vậy nghệ thuật giao tiếp lại càng quan trọng hơn, điều ấy giúp cho công ... quan hệ vợ chồng - Chu Tôn, Ho ng Quý.
6. Giáo dục cái đẹp trong gia đình - Nguyễn Ánh Tuyết - Nxb phụ nữ.
7. Ngôn ngữ văn hóa giao tiếp - Nxb Khoa học xã hội 20 02.
8. Giáo dục đời sống gia đình...
... nh nhng bụng hoa nhiu sc nhng hng rt a dang v phong
phỳ. Tuy nhiờn mi con ngi sinh ra khụng phi ai cng p nh ai. Cú nhng
nhng ngi ph n cú mt nhan sc hon ho, h cú th tr thnh hoa hu, hoa
khụi, ... TRỰC TUYẾN
TI LIU THAM KHO
1. Truyn thng ph n Vit Nam - Trn Quc Vng.
2. Gia ỡnh, ph n Vit Nam vi dõn s, vn húa v s phỏt trin bn vng
- GS. Lờ Thi.
3. Gia ỡnh Vit Nam v vai trũ ngi ph n trong ... lĩnh vực ho t
THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN
MỤC LỤC
I - MỞ ĐẦU 0
II - NỘI DUNG 1
III- QUAN NIỆM VỀ “CÔNG - DUNG - NGÔN - HẠNH” XƯAVÀ NAY 2
IV- KẾT LUẬN 20
TÀI LIỆU THAM KHẢO 23
THÖ...
... ẹIEN Tệ TRệẽC TUYEN
TI LIU THAM KHO
1. Truyn thng ph n Vit Nam - Trn Quc Vng.
2. Gia ỡnh, ph n Vit Nam vi dõn s, vn húa v s phỏt trin bn vng
- GS. Lờ Thi.
3. Gia ỡnh Vit Nam v vai trũ ngi ... nh nhng bụng hoa nhiu sc nhng hng rt a dang v phong
phỳ. Tuy nhiờn mi con ngi sinh ra khụng phi ai cng p nh ai. Cú nhng
nhng ngi ph n cú mt nhan sc hon ho, h cú th tr thnh hoa hu, hoa
khụi, ... NỘI DUNG 1
III- QUAN NIỆM VỀ “CÔNG - DUNG - NGÔN - HẠNH” XƯAVÀ NAY 2
IV- KẾT LUẬN 20
TÀI LIỆU THAM KHẢO 23
THÖ VIEÄN ÑIEÄN TÖÛ TRÖÏC TUYEÁN
văn hố với những ngườiphụnữ tranh chua, vơ dun....
... ho c " cách đặt đề bài " khác củabàiviết trên:
• ve dep cua ba cu tu
• cam nhan cua em ve hinhanh ba trong bai lang
• Viet 1 bai van thuyet minh ve hinh tuong nguoiphunuviet nam
• ... nam
• van nghi luan ve hinhanh con co trong ca dao viet nam
• van nghi luan theo mo hinhtu den
• Tu nhung hjeu bjet ve ca dao tkan tkan hay phat bjeu suy ngj
• than phan nguoiphunu trong xa hoi ... chồng”
Câu thơ là gánh nặng gia đình đặt lên vai bà Tú, vất vả quanh năm chẳng nề hà như vậy là để nu i cả nhà.
Đông con, nu i lũ con đông ấy đã đành, bà còn phải nu i chồng. Năm con với một chồng là...
... khắt “tại gia tong phụ, xuất giá tòng phu, phutử tong tử”, quan niệm trọng
nam khinh nữ “Nhất namviết hữu, thập nữviết vô”, đã dành mọi ưu tiên, ưu đãi cho
- “Muối ba năm muối đang còn mặn ... người
mẹ chồng xưa kia thường là “nỗi kinh ho ng” của những nàng dâu vì xã hội phog kiến
với quan niệm hôn nhân gả bán cho phép người ta “mua” vợ cho con khác nào mua
người đàn ông và đẩy người ...
đình, người thiếu nữ đã phải chịu sự bất công của quan niệm “trọng nam khinh nữ”:
- “Cô kia cắt cỏ đồng màu
Chăn trâu cho béo làm giàu cho cha
Giàu thì chia bày chia ba
Phận cô là gái được...
... Việt Nam
hiện nay 18
Chương 2: THUYẾT TAM TÒNG, TỨ ĐỨC TRONG NHO GIÁO 23
2. 1. Thuyết tam tòng, tứ đức trong Nho giáo Trung Quốc 23
2.2. Thuyết tam tòng, tứ đức trong Nho giáo ViệtNam 38
Chương 3: ... đức trong Nho giáo Việt Nam.
2.2 .3. Khái quát nội dung, đặc điểm của thuyết tam tòng, tứ đức
trong Nho giáo ViệtNam
2.2 .3. 1. Nội dung thuyết tam tòng, tứ đức trong Nho giáo Việt Nam
Về cơ bản, ... tinh thần “trọng nam
36
Trang
Bảng 3. 1: Người làm chính các việc chăm sóc con, chăm sóc người
già - người ốm, dạy bảo con 94
Bảng 3. 2: Vai trò kinh tế giữa nam - nữ trong gia đình 95
Bảng 3. 3:...
... giữa nam - nữ trong gia đình
Đơn vị tính: %
Ư
ớc tính
đóng góp c
ủa bản thân
Nam
N
ữ
Người làm chủ yếu 10 ,3 9,8
Người đóng góp hơn 1 /2 21 ,3 13, 0
Người đóng góp 1 /2 đến 1 /3 32 ,3 35,6 ... cấp phong kiến
Việt Nam không thể không công nhận luật pháp nhà Lê có một số điều khoản liên quan
đến phụnữ mà các triều đại phong kiến Trung Hoa không có. Sau khi Lê Lợi lên ngôi,
năm 1 429 ... xử. Nho giáo luôn chú trọng
việc xây dựng một vẻ đẹp ho n thiện đối với ngườiphụ nữ. Tuy nhiên, sự ho n thiện đó
nằm trong khuôn khổ, những chuẩn mực của xã hội phong kiến. Quan niệm của Nho...