Đang tải... (xem toàn văn)
Tôi sinh ra và lớn lên trên một miền quê nhỏ nhắn, xinh đẹp thuộc vùng đồng bằng Bắc Bộ
Quan niệm về tứ đức “Cơng – Dung – Ngơn – Hạnh” của người phụ nữ Việt Nam xưa và nay I - MỞ ĐẦU Tơi sinh ra và lớn lên trên một miền q nhỏ nhắn, xinh đẹp thuộc vùng đồng bằng Bắc Bộ. Cũng giống như bất cứ ai, tơi u q hương nhiều lắm,u từ cái giản dị chất phác của người dân đến khoảng trời trong xanh những buổi chiều về và cả lời ru của bà những ngày hè trưa nắng. Bà vẫn bảo tơi “con gái phải biết ngoan ngỗn nghe lời, đoan trang thuỳ mỵ,phải có đủ Cơng – Dung – Ngơn - Hạnh”. Hồi đó tơi chưa hiểu gì chỉ biết “vâng” theo lời bà dạy. Bà và tơi là cả hai thế hệ. Bà sinh ra và được ni dạy theo tư tưởng phong kiến ngày xưa còn tơi đang sống trong một xã hội hồn tồn mới-hai xã hội khác nhau va hai thế hệ khơng thể đánh đồng theo một khn mẫu được. Tơi vẫn đi cùng với nhịp sống hối hả,nhưng học nhiều biết nhiều tơi lại càng có ham muốn tìm hiểu rõ hơn “Cơng-Dung-Ngơn-Hạnh” mà bà nhắc nhở ngày xưa. Ai có thể hố mình vào trong q khứ để thực hiện hết tất cả những quy tắc, quy định trong xã hội trước được? Nhưng tơi vẫn muốn nhìn nhận cái khn hình đó - khn hình “Cơng – Dung – Ngơn - Hạnh” trên cả hai chiều xưa và nay. Bởi vì đối với người phụ nữ mà nói cùng với sự thay đổi của cả xã hội nấc thang đánh giá về họ cũng đã khác. Cả một qng thời gian dài như vậy dần những trói buộc, định kiến xưa cũ cũng đã được cởi bỏ. Người phụ nữ ngày nay khơng còn giới hạn khơng gian sống của mình phía sau bậc cửa mà được tự do thể hiện sức mạnh,tài năng trí tuệ của mình. Khơng thể nói rằng người phụ nữ ngày nay đã đánh mất đi vẻ đẹp ngày xưa mà “Cơng – Dung – Ngơn - Hạnh” của phụ nữ ngày nay đã mang vóc dáng mới, vẻ đẹp mới –mang tầm thời đại. THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN II - NỘI DUNG “Cơng - Dung - Ngơn - Hạnh” bao gồm cả phẩm chất, đạo đức, tài năng, người con gái đồng thời khơng qn vẻ đẹp bề ngồi, lời ăn tiếng nói, dáng vẻ. Điều đó có nghĩa rằng một người phụ nữ đẹp thì ln ln phải hồn thiện mình về mọi mặt. Mỗi người khi sinh ra từ lúc tuổi thơ cho đến khi trưởng thành đều được cha mẹ dạy dỗ, dìu dắt, uốn nắn, luyện tập hằng ngày để trở thành một người phụ nữ hồn thiện với vẻ đẹp riêng của mình. Khi trưởng thành đi lấy chồng mỗi người lại phải học cách làm vợ, làm mẹ, làm con dâu. Có lẽ rằng, trong cuộc đời mỗi người phụ nữ đều phải khơng ngừng hồn thiện mình theo phẩm chất “Cơng - Dung - Ngơn - Hạnh”. Song mỗi chúng ta đều phải hiểu “Cơng - Dung - Ngơn - Hạnh” là như thế nào? Trước hết là về chữ Cơng của người phụ nữ, theo quan niệm xưa thì đó là tinh thần tận tuỵ lao động bếp núc, vá may “nữ cơng gia chánh”, sinh con, ni con, phụng dưỡng bố mẹ chồng. Song quan niệm ngày nay về chữ cơng của người phụ nữ tiến bộ hơn nhiều, những cơng việc của phụ nữ khơng còn bị bó hẹp trong gia đình nữa mà được mở rộng ra cả ngồi xã hội,người phụ nữ có thể làm bất cứ việc gì ngồi xã hội nếu họ có khả năng. Dung: là nói về dung nhan,dáng vẻ bên ngồi của người con gái, đồng thời cũng thể hiện vẻ đẹp tâm hồn tính cách. Mỗi người con gái đều có vẻ đẹp riêng của mình và phải tự làm đẹp cho mình bằng kiểu tóc, cách ăn mặc, dáng đi cho phù hợp để tạo lên một phong cách riêng của bản thân. Và người phụ nữ đồng thời ln làm cho tâm hồn mình trở lên đẹp, trong sáng, u đời… và như vậy chúng ta sẽ ln là người phụ nữ đẹp. Ngơn: ở đây có nghĩa là lời nói, ln đồng hành cùng Dung. Từ nhỏ chúng ta đã được cha mẹ dạy phải biết “gọi dạ,bảo vâng”, lễ phép với bề trên. Người phụ nữ phải “ăn khẽ, nói nhẹ”, nói những lời dễ nghe, tránh những lời lẽ thơ tục,cục cằn,chửi tục… Ngơn ngữ để phân biệt giữa con người và động vật, lời nói hay, dễ nghe, dịu dàng dể phân biệt những người phụ nữ ngoan hiền, có THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN văn hố với những người phụ nữ tranh chua, vơ dun. Chính vì vậy mà lời nói cũng là một yếu tố để đánh giá vẻ đẹp của người phụ nữ. Hanh: là đức hạnh,phẩm hạnh của người phụ nữ. Đây là vẻ đẹp bên trong,vẻ đẹp khơng thể thay thế được.Người phụ nữ đẹp về nhiều mặt nhưng khơng đẹp về “hạnh” thì có nghĩa là chưa đẹp,nhưng một người con gái dù chưa hồn thiện về một số mặt nhưng họ có phẩm chất, đức hạnh tốt thì họ vẫn là người con gái đẹp.Có thể nói đây là vẻ đẹp quan trọng nhất để đánh giá về người con gái. III- QUAN NIỆM VỀ “CƠNG - DUNG - NGƠN - HẠNH” XƯA VÀ NAY Trong xã hội xưa,dưới chế độ phong kiến,phân biệt nam, nữ một cách định kiến rõ rệt. Địa vị, vai trò của người phụ nữ trong xã hội ấy khơng được coi trọng, họ là người bị áp bức bóc lột, trói buộc nhiều nhất trong cả gia đình và xã hội. Theo quan điểm nho giáo cho rằng phụ nữ là đối tượng khó dạy, tâm tính hèn mọn,tri thức nơng cạn… do vậy người phụ nữ phải được dạy bảo trong khn phép “tam tòng, tứ đức”. Trong xã hội ngày nayquan niệm về “tứ đức” của người phụ nữ đã thay đổi hẳn. Phụ nữ ngày càng được giải phóng ra khỏi bức tường thành gia đình để hồ nhập vào cùng dòng chảy của xã hội. Song dù có ở thời đại nào đi chăng nữa thì những giá trị về tứ đức "Cơng - Dung - Ngơn - Hạnh" Cũng khơng mất đi, chỉ có điều mỗi một thời sẽ có những quan niệm,chuẩn mực về “tứ đức” đó là khác nhau. Trước hết là nét đẹp trong chữ Cơng của người phụ nữ: như chúng ta đã biết trong xã hội truyền thống cổ xưa, sự phân cơng lao động chủ yếu dựa vào giới tính, đan ơng thì làm những cơng việc nặng nhọc và chủ yếu giao tiếp bên ngồi còn đàn bà thì chăm lo nhà cửa phụ trách những vấn đề bên trong. Với sự khác biệt trong phân cơng lao động đó nên việc truyền thụ kỹ năng mưu sinh trong các gia đình cũng khác nhau, nhất là giữa người nam và người nữ. Làm phận đàn bà trong xã hội phong kiến thì phải ép mình trong khn phép nữ lưu. Mặc dù có một số người cùng học tập,làm ruộng, bn bán như đàn ơng nhưng THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN hầu hết tất cả những người phụ nữ vẫn phải học “nữ cơng gia chánh”, học canh gửi thêu thùa… Bởi quan điẻm đó nên tất cả các cơ gái dù là thiên kim tiểu thư cành vàng lá ngọc hay chỉ là một cơ gái q mùa cũng phải học nữ cơng gia chánh, giáo dục kỹ năng may vá thêu thùa và thu xếp việc gia đình là nội dung quan trọng nhất trong giao dục phụ nữ dưới thời phong kiến. Trong xã hội xưa một mớ nhữg tư tưởng và phong tục tập qn hà khắc mà bọn phong kiến ra sức duy trì: bắt phụ nữ chỉ biết phục tùng, giam hãm họ trong những cơng việc gia đình vụn vặt, khơng đươc tham gia các hoạt động xã hội, khơng được học hành. Người phụ nữ trong xã hội xưa khơng có chút quyền bình đẳng nào, chế độ “nam quyền” đã làm cho số phận người phụ nữ ngày càng éo le hơn. Song khơng chỉ vậy mà những cơng việc của người phụ nữ cũng khơng được coi trọng “những cơng việc về nội trợ của người đàn bà khơng đang kể nữa so với lao động sản xuất của người đàn ơng - lao động sản xuất của người đàn ơng là tất cả ;cơng việc nội trợ của người đàn bà chỉ là sự đóng góp khơng đáng kể” (Ăngghen-Nguồn gốc của gia đình, của chế độ tư hữu và nhà nước). Ngày nay người phụ nữ được biết đến khơng chỉ với tư cách là người vợ,người mẹ và làm những cơng việc nội trợ trong gia đình mà người phụ nữ đó làm chủ đất nước, làm chủ chính mình tham gia vào q trình sản xuất và các hoạt động xã hội, đó là những người phụ nữ “giỏi việc nước đảm việc nhà”. Trong xã hội nào cũng vậy,những chức năng cũng như những phẩm chất của người phụ nữ khơng thể thay đổi, song mỗi xã hội lại có những chuẩn mực khác nhau. Trong xã hội ngày nay tuy nền kinh tế đang phát triển mạnh,nhiều cơng nghệ mới tiến bộ ra đời phục vụ đời sống của con người như người phụ nữ khơng cần đẻ mà vẫn có thể có con bằng cách thụ thai trong ống nghiệm, việc nấu ăn cũng co nhiều dịch vụ mang đến tận nhà hoặc cơm ngồi hàng, ngồi qn hay việc may vá giờ cũng khơng cần thiết nữa vì quần áo may sẵn rất nhiều… Song là một người phụ nữ,làm một người vợ, làm một người mẹ thì khơng thể bỏ những thiên chức đó của mình cho dù ở bất cứ thời đại nào. Tuy THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN rằng ngày nay quan niệm về những cơng việc gia đình của người phụ nữ khơng còn khắt khe như trong xã hội ngày xưa nữa. Trong gia đình vai trò của người vợ vơ cùng to lớn và vĩ đại.Gia đình có sáu chức năng thì hầu như chức năng nào cũngcó mặt của người phụ nữ: đẻ con, ni con, chăm sóc bố mẹ, tề gia nội trơ, quản lý kinh tế. Vì vậy phần lớn mọi người cho rằng hạnh phúc gia đình,sức khoẻ của con cái, sự an lạc của chồng nhất nhất đều do người phụ nữ tạo ra. Theo truyền thống từ xưa đến nay, người vợ là người nội trợ, lo toan việc bếp núc. Đây chính là nghệ thuật quan trọng nhất để có một gia đình hạnh phúc. Nếu như trong xã hội ngày xưa cơng việc nội trợ là cơng việc chính của người phụ nữ thì trong xã hội hiện đại này khi mà con người đang hối hả chạy theo những cơng nghệ mới,chỉ chú tâm làm những cơng việc xã hội và đã có rất nhiều người phụ nữ khơng còn chú tâm nhiều đén việc nội trợ nữa, họ chỉ cầu kì nấu ăn khi có dịp lễ tết hay tiệc tùng còn những ngày thường do bận việc nên việc nấu những món ăn ngon cho người thân khơng được quan tâm nhều lắm, họ thường nấu những món ăn có thể quen thuộc hoặc đơn giản, nhanh gọn. Đặc biệt ở các thành phố lớn ai ai cũng bận rộn với cơng việc mưu sinh, thường các gia đình chỉ gặp nhau trong bữa cơm tối, cơm trưa chồng hoặc vợ ăn cơm ở cơ quan hoặc cơm qn… Rồi trong xã hội ngày nay người con gái chú tâm học rat nhiều thứ nhưng riêng việc nội trợ bếp núc thì họ khơng chú tâm. Chính vì vậy mà tài bếp núc của họ khơng được kh như những người con gái ngày xưa. Bữa ăn hàng ngày khơng có gì là to tát, nhưng nó có thể là yếu tố làm cho gia đình đầm ấm, hạnh phúc hơn và cung có thể là ngun nhân làm cho khơng khí gia đình nguội lạnh theo thời gian. Như vậy cơng việc nội trợ bếp núc của người phụ nữ của xã hội nào cũng rất cần thiết, “cơm có lành canh mới ngọt”người phụ nữ phải thực hiện đúng thiên chức của mình thì gia đình mới đầm ấm và hạnh phúc. Người chồng là trụ cột trong gia đình, hang ngày họ phải làm việc rất vất vả và sau mỗi ngày làm việc mệt mỏi ấy khi về đén nhà đựoc nghỉ ngơi trong một khơng khí gia đình thoải mái, vui vẻ, ấm cúng, được đồn tụ cùng người thân tron mâm cơm gia đình thì mọi mỏi mệt sẽ được xố tan. Cách chăm sóc THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN chồng của ngươi phụ nữ “con đường ngắn nhất là con đường xun qua dạ dầy của người đàn ơng”(thành ngữ). Ngày nay nhờ có khoa học tiến bộ, đã giảm rất nhiều việc bếp núc cho người phụ nữ. Như chúng ta đã biết, xã hội tồn tại dựa trên hai cơ sở là tái sản xuất ra của cải vật chất và tái sản xuất ra con người. Làm mẹ là một thiên chức đặc biệt của người phụ nữ và chỉ họ mới có thiên chức ấy. Lênin đã đưa ra một nhận định triết lý “Người phụ nữ nào cũng biết rằng đẻ ra là rất đau nhưng khơng bất cứ một người phụ nữ binh thường nào lại khước từ việc sinh đẻ”. Trong xã hội xưa, người phụ nữ có vị trí khơng hơn một nơ lệ, là một thứ tài sản có thể chuyển nhượng, cầm cố, chức năng cơ bản nhất của ngưòi phụ nữ là phải sinh cho nhà chồng những đứa con trai để nối dõi tơng đường bởi vì “một trai mới coi là có, mười con gái có cũng như khơng”. Vì quan niệm “trọng nam khinh nữ” ấy mà trước kia khơng ít người phụ nữ phải chịu cảnh “chồng năm thê bảy thiếp”. Ngày nay, măc dù quan niệm vẫn còn ảnh hưởng nhưng khơng còn khăc nghiệt như ngày xưa nữa, đã có rất nhiều gia đình khơng có con trai nhưnng gia đình vẫn hạnh phúc, con cá trưởng thành ngoan ngỗn. Sinh con ra đã khó nhưng để ni dạy con trưởng thành,sống tốt ngoan ngỗn lại càng khó hơn. Ngưòi mẹ có vai trò rất quan trọng trong việc giáo dục con cái. Là người mẹ, phụ nữ ln dành tình cảm cho con mình bằng sức hấp dẫn lạ thường. Sự cảm hố của người mẹ đối với con bằng tình mẫu tử ln chắp cánh cho con cái vươn tới, bay xa vào sự tốt đẹp củ cuộc đời. Người phụ nữ sống cho con vì con hơn là đòi hỏi vì với họ “chỗ ướt mẹ nằm,chỗ ráo nhường con”. Vì vậy mà mỗi người mẹ ln ln phải hồn thiện mình để ln là tấm gương sáng cho con cái noi theo. Ngồi những cơng việc gia đình,chăm sóc con cái những người phụ nữ ln có nghĩa phải chăm sóc bố mẹ chồng. Trong xã hội xưa con dâu ln phải cung phụng bố mẹ chồng một cách tuyệt đối, bố mẹ có nói sai thế nào thì vẫn phải nghe. Ngày nay quan hệ mẹ chồng nàng dâu khơng còn như xưa nưa, cuộc sống độc lập của bố mẹ chồng với con cái đã làm cho địa vị của người phụ nữ khơng phải chịu nhiều quy tắc của bố mẹ chồng nữa mà người phụ nữ có thể là THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN chủ mọi cơng việc trong gia đinh.Song nghĩa vụ chăm sóc bố mẹ chồng thì người phụ nữ ln phải thực hiện một cách đầy đủ, đặc biệt đó khơng chỉ là nghĩa vụ mà đó còn là tình cảm cũng như lòng biết ơn đối với bố mẹ. Như vậy, có thể nói rằng trong gia đình người phụ nữ có vai trò rất quan trọng “người phụ nữ được ví như chiếc điều hồ trong gai đình” làm cho khơng khí gia đình trở lên ấm cúng trong mùa đơng và mát dịu về mùa hè. Như Vonte đã từng nói “dù là vua chúa hay người dân cày, kẻ nào sống n ổn dưới mái ấm của mình là hạnh phúc”. Mỗi chúng ta khơng thể coi những cơng việc gia đình là vụn vặt bởi chính từ những việc lam đó nếu người phụ nữ hồn thành được trách nhiệm của mình thì sẽ tạo dựng được một gia đình hạnh phúc còn khơng thì sẽ ngược lại. Gia đình là một tế bào của xã hội, gia đình đầm ấm khơng chỉ đem lại niềm vui cho mỗi thành viên trong gia đình mà còn góp phần làm cho xã hội ổn định và văn minh hơn. Chính vì vậy mà trong mỗi cơng việc của gia đình khơng thể thiếu bàn tay của người phụ nữ và vai trò của người phụ nữ đã được nhà thơ Thế Hùng khẳng định qua bài thơ “Vợ ơi”: “Em đi vắng Nhà hoang tàn giá lạnh Con mải chơi qn bố bữa cơm chiều Mở tủ lạnh thấy tồn là đá Bếp chỏng trơ tồn những nồi niêu”. Phụ nữ Việt Nam từ xưa đến nay khơng chỉ “đảm việc nhà” mà còn “giỏi việc nước”, trải qua rất nhiều những năm tháng khổ cực của chiến tranh, chính từ trong những đau khổ đó người phụ nữ đã xây dựng được hình tượng người phụ nữ Việt Nam thật cao đẹp. Các lễ giáo phong kiến cố thắt chặt họ vào cỗ xe “ tam tòng, tứ đức” nhưng vẫn khơng ngăn cản được phụ nữ Việt Nam “ghé vai gánh vác sơn hà”. Trong chiến tranh người phụ nữ cũng khơng thua kém gì người đàn ơng, họ cũng ra mặt trận, cũng cầm súng chiến đấu với một khí phách bất khuất u đời ngay trong cả khó khăn: “Em đứng hiên ngang giữa đất trời Giữa vòng gươm súng ,nụ cười tươi THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN Giữa thành phố Bác thương u ấy Rạng cả q hương,một nụ cười” (Rạng cả q hương một nụ cười Nguyễn Thi Lý) Rồi nhân dân Việt Nam đầu thế kỉ 3 đã suy tơn mẹ tổ vùng Dâu - bà Man Nương làm phật mẫu vì Man Nương đã có cơng chống hạn, đem nươc vào ruộng đồng cho dân cày cấy … Tất cả những người phụ nữ Việt Nam ấy đã đem sức minh vào cơng cuộc giải phong và xây dựng đất nước. Trong bom đạn những người phụ nữ việt nam đã có khả năng viết lên những trang sử vàng chói lọi về truyền thống chống ngoại xâm của dân tộc. Ngày nay xã hội càng phat triển người phụ nữ càng được giải phóng thốt ra khỏi bức tường gia đình để hồ nhập vào xã hội. Họ có thể làm mọi việc, học nhiều thứ để góp phần vào phát triển xã hội, làm rạng rỡ đất nước ta. Văn kiện Đại hội phụ nữ tồn quốc lần thứ 9 đã nêu lên mục tiêu phấn đấu đạt chuẩn mực “Người phụ nữ việt Nam u nước, có tri thức, có sức khoẻ, năng động, sáng tạo, có lối sống văn hố,có lòng nhân hậu,quan tâm đến lợi ích xã hội vàcộng đồng”. Như vậy nếu như ngày xưa những cơng việc ngoại (bên ngồi xã hội) do đàn ơng đảm nhiệm, người phụ nữ chỉ đảm nhận những cơng việc nội (trong nhà) khơng được tham gia những cơng việc của đất nước thì đén nay người phụ nữ đã thật sự được giải phóng trong cả gia đình và cả gia đình và xã hội. Ngồi những cơng việc của một người vợ, một người mẹ,một người con dâu mà người phụ nữ phải làm thì họ còn có nhiệm vụ,trách nhiệm của một người cơng dân. Ngày nay phụ nữ học rộng biết nhiều khơng khác gì nam giới cả, ngồi cơng việc gia đình thì có thể nói cơng việc chính của họ là tham gia vào hoạt động sản xuất của xã hội, người ta thống kê số liệu là phụ nữ chiếm 48% trong tổng số hơn 37 triệu lực lượng lao động xã hội. Gần 20 năm đổi mới đất nước, với quan điểm đặt con người vào vị trí trung tâm của chiến lược phát triển kinh tế - xã hội, mọi tiềm năng trong mỗi cá nhân và cả cộng đồng trong đó có phụ nữ được khơi dậy. Trên các lĩnh vực hoạt THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN động xã hội phụ nữ đã phay huy cao độ khả năng của mình với xu hướng ngày càng có nhứng đóng góp quan tọng vào sự phát triển của đất nước. Phụ nữ tham gia đơng đảo ở nhiều ngành sản xuất của đất nước như:ngành thương mại, giáo dục, y tế, tin dụng và tài chính, văn hố xã hội… hay trong các hoạt động thể dục thể thao ngày càng ghi nhận thành tích đóng góp đáng kể của người phụ nữ trong sự nghiệp xây dựng nền văn hố “tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc”. Trong hoạt động văn hố chúng ta đã có rất nhiều nữ nghệ sĩ nhân dân, nữ nghệ sĩ ưu tú và trong hoạt động thể thao như bóng đá điền kinh… nữ đã đạt rất nhiều huy chương các loại tại các giải khu vực và quốc tế. Phụ nữ còn được giải phóng trong cả hoạt động chính trị,nếu trước kia việc nước chỉ do đàn ơng lo thì giờ phụ nữ đã tham gia vào các cấp uỷ đảng, chính quyền, đồn thể từ trung ương đến địa phương,cơ sở với số lượng ngày càng tăng. Với những cương vị trọng trách đó, người phụ nữ đang cống hiến ngày càng nhiều cho sự phát triển của đất nước. Song ngày nay khi xã hội càng phát triển,nhiều loại dịch vụ phục vụ nhu cấu sinh hoạt các gia đình (quần áo may sẵn, món ăn làm sẵn .), song khơng vì thế mà người con gái qn đi những điều mà mình cần có như biết khâu vá, đơm khuy, khâu những đường sứt chỉ, sửa quần áo cho chồng con, nấu cơm ngon canh ngọt hằng ngày. Khi đồng tiền lấn át đòi hỏi con người phải năng động dồn nhiều sức lực vào cơng việc kiếm tiền và tồn tại, có những phụ nữ mải mê chạy theo danh lợi ma qn đi những thiên chức của mình, rồi đến một lúc nào đó họ được ở trên đỉnh cao của sự nghiệp nhưng lại thiếu những hạnh phúc bình dị nhất của cuộc sống đời thường. Và như vậy người phụ nữ đó có cao sang bao nhiêu mà khơng có một gia đình đầm ấm, hạnh phúc thì có lẽ chính họ lại là người bất hạnh nhất. Như vậy, có thể nói rằng phụ nữ Việt Nam ngày nay khơng còn bị bó buộc trong khn phép gia đình nữa mà họ đã được tự do tham gia vào các hoạt động xã hội. Với những vị trí và vai trò ngày càng được nâng cao trong cả gia đình và ngồi xã hội người phụ nữ đã được giải phóng. Một xã hội muốn tồn tại và phát triển thì khơng thể thiếu những đóng góp của người phụ nữ. THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN Vẻ đẹp tiếp theo của người phụ nữ là “Dung”, đây là vẻ đẹp hình thể cũng như tâm hồn của người phụ nữ, mỗi một thời sẽ có những quan niệm về vẻ đẹp của người phụ nữ khác nhau. Trong xã hội xưa người phụ nữ được quan niệm là đẹp khi người phụ nữ ấy có dáng người mảnh mai, nhẹ nhàng, yểu điệu, thắt đáy lưng ong rất phù hợp với xã hội xưa khi mà người phụ nữ chỉ ở trong nhà làm những cơng việc gia đình và phải phụ thuộc vào người đàn ơng. Nhưng trong xã hội ngày nay những quan niệm ấy đã thay đổi nhiều, người phụ nữ đẹp khi có một hình thể khoẻ khoắn, sức khoẻ tốt, có như vậy họ mới gánh vác được những cơng việc gia đình và cả ngồi xã hội. “Dung” ở đây cũng có nghĩa là vẻ đẹp nhan sắc của người phụ nữ, vẻ đẹp này được ví như những bơng hoa nhiều sắc nhưng hương rất đa dang và phong phú. Tuy nhiên mỗi con người sinh ra khơng phải ai cũng đẹp như ai. Có những những người phụ nữ có một nhan sắc hồn hảo, họ có thể trở thành hoa hậu, hoa khơi, á hậu… song lại có rất nhiều phụ nữ tị ti về sắc đẹp của mình, nhưng thành ngữ đã có một câu rất hay “khơng có người phụ nữ xấu chỉ có người phụ nữ khơng biết làm đẹp cho mình” . Như vậy những người phụ nữ đã đẹp rồi thì sẽ làm cho mình càng đẹp hơn về mọi mặt, còn những người phụ nữ chưa đẹp ta có thể đi thẩm mỹ, hay chọn cho mình một cách ăn mặc, kiểu tóc…cho phù hợp, phải tự biết làm đẹp cho mình chứ khơng nên tự ti. Trứơc hết vẻ đẹp ngoại hình phụ thuộc rất nhiều vào cách ăn mặc, ơng cha ta đã có câu “người đẹp vì lụa”, tức là sự phong phú về màu sắc, chất liệu vải vóc cũng như hình dáng, kích thước của các loại quần áo thật mn hình mn vẻ, trong lĩnh vực này người ta cũng dễ bị sa vào việc đi tìm vẻ đẹp hình thức. Song mỗi cái đẹp đều có nội dung của nó và xét đến cùng thì cách ăn mặc nào cũng là biểu hiện của tâm hồn bên trong. Và mỗi chúng ta phải tự biết cách ăn mặc như thế nào cho phù hợp với mình. Vào mỗi thời kì xã hội khác nhau có những quan niệm về cách ăn mặc khác nhau. Người con gái ngày xưa cách đây một thế kỉ được quan niệm là đẹp khi cơ ấy có tóc đi gà, răng nhuộm đen, guốc mộc, áo tứ thân. Cách ăn mặc THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN [...]... thiện và tốt nhất THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN Trong vẻ đẹp của người phụ nữ điều đáng q nhất là về chữ Hạnh” Đây là vẻ đẹp về phẩm chất, nhân cách bên trong của người phụ nữ Trong xã hội xưa hoặc nay thì chữ hạnh” vẫn ln gắn liền với người phụ nữ, những giá trị của nó khơng bao giờ mất đi, tuy rằng trong xã hội sẽ có những những chuẩn mực khác nhau Trong xã hội xưa chữ Hạnh” được áp đặt với người phụ. .. hơn,khiến mọi người dễ mến, dễ u và càng q trọng họ Đó là hướng phấn đấu tồn diện của người phụ nữ Việt Nam hiện nay. Vì vậy tại sao chúng ta lại gạt bỏ những điểm tích cực trong nội dung giáo dục về "Cơng - Dung - Ngơn - Hạnh" của ơng cha ta để lại ngày xưa THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN TÀI LIỆU THAM KHẢO 1 Truyền thống phụ nữ Việt Nam - Trần Quốc Vượng 2 Gia đình, phụ nữ Việt Nam với dân số, văn hóa và sự... tiếp của người Việt - Hữu Đạt - Nxb Văn hóa thơng tin 10 Đạo làm người - Nxb Văn hóa thơng tin 11 Thuật làm dâu, làm vợ, làm mẹ, Phan Kim Hương 12 Nho giáo xưa và nay - Quang Đàm - Văn hóa 1994 13 Hương Tràm: Tập thơ viết về những người phụ nữ Việt Nam - Dương Thị Minh Hương 14 Mỹ học đại cương - Đỗ Văn Khang 15 Thơ tình - Thế Hùng 16 Báo Phụ nữ Việt Nam (các số có liên quan) 17 Báo thế giới Phụ nữ (các... mình Chính vì vậy mà người phụ nữ xưa ln phải học “lễ nghĩa” Và cho đến ngày nay thì điều đó cũng khơng thể mất đi Mỗi người phụ nữ vẫn phải học cách đối xử với bề trên, nhường dưới và mọi người xung quanh như thế nào Đặc biệt người phụ nữ muốn làm cho tâm hơn mình đẹp, phong phú thì phải có sự hiểu biết rộng Tri thức chính là cái đẹp lớn nhất trong tâm hồn con người Người phụ nữ ngày xưa ngồi cơng việc... thường, thờ ơ với lợi ích của tập thể, của cộng đồng, xã hội Như vậy nói về chữ “Hạnh của người phụ nữ là cả một đạo lý làm người, nhưng đạo lý ấy ở xã hội nào cũng cần giữ gìn và phát huy theo Hạnh” thì người phụ nữ phải “Rèn luyện đức tính phụ nữ cần nhất là sự hồ hỗn phụ nữ đặt sự n ổn trinh thuận lên hàng đầu Trước mặt cha hải mẹ phiếu thảo, giữa anh chị em khơng được tranh cãi” (Nữ Nhi Kinh_Hạ Thuỵ... ứng u cầu của thế kỉ tri thức khám phá, sáng tạo, đổi mới Tóm lại, phẩm hạnh của người con gái Việt Nam hiện đại là sự kết hợp hài hồ những giá trị của bản sắc văn hố truyền thống, những điểm tích cực của nội dung "Cơng - Dung - Ngơn - Hạnh" với những tư tưởng tiên tiến của nền văn minh thời đại Với cách nhìn nhận của thời đại, nam nữ bình đẳng về quyền lợi và trách nhiệm, cơng việc xã hội của nữ khơng... đặt với người phụ nữ một cách tuyệt đối, có thể nó còn là sợi dây trói buộc, là những áp lực khắc nghiệt đối với người phụ nữ Xã hội phong kiến chế độ nam quyền” thống trị làm cho người phụ nữ vơ cùng cực khổ, đặc biệt là khơng có địa vị gì trong xã hội ngồi sự phục tùng của một người vợ đối với chồng và gia đình nhà chồng Ngày xưa, việc hơn nhân, chọn người chồng cho mình người phụ nữ cũng khơng được... thế giới nên ta cũng bị ảnh hưởng nhiều của từ ngữ nước ngồi cũng như phong cách của họ Người phụ nữ ngày nay đã có vị trí nhất định trong gia đình khơng còn bị chế độ nam quyền” chèn ép nữa nên họ trở nên mạnh mẽ hơn, lời nói của người phụ nữ cũng dùng nhiều ngơn từ đời thường táo bạo hơn và khơng còn cách chơi chữ, văn thơ như ngày trước nữa.Song mỗi người phụ nữ phải có nghệ thuật giao tiếp trong... người phụ nữ đã thật sự thay đổi, khơng còn phải chịu nhiều quy tắc như trong xã hội xưa nữa Đặc biệt hiện nay có chính sách là người phụ nữ khơng cần có chồng nhưng vẫn có thể có con nếu họ muốn và điều đó đã được xã hội chấp nhận, hay người phụ nữ cũng khơng phải sống cảnh gố bụa suốt đời khi chồng chết nữa mà họ có thể “xuất giá” làm lại cuộc đời với người chồng mới Song cái gì cũng có hai mặt của. .. thế nào thì mỗi người cũng tự mình biết những chuẩn mực của xã hội ,của dân tộc để phát triển phù hợp theo nó Song một con người khơng chỉ có hình thức bên ngồi mà cần có cả nội dung bên trong nữa và đây mới là điểm quyết định vẻ đẹp của con người Ơng cha ta đã có câu “cái nết đánh chết cái đẹp”, một người phụ nữ tuy khơng đẹp về hình thức nhưng họ biết quan tâm giúp đỡ những người xung quanh, đối xử . Quan niệm về tứ đức “Cơng – Dung – Ngơn – Hạnh” của người phụ nữ Việt Nam xưa và nay I - MỞ ĐẦU Tơi sinh ra và lớn lên trên một. hồn của người phụ nữ, mỗi một thời sẽ có những quan niệm về vẻ đẹp của người phụ nữ khác nhau. Trong xã hội xưa người phụ nữ được quan niệm là đẹp khi người