(Luận văn thạc sĩ) vai trò của người phụ nữ theo đạo hồi trong xã hội (qua khảo cứu kinh quran)

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN ================= BÙI THỊ THƠM VAI TRÒ CỦA NGƢỜI PHỤ NỮ THEO ĐẠO HỒI TRONG XÃ HỘI (QUA KHẢO CỨU KINH QUR’AN) LUẬN VĂN THẠC SĨ Chuyên ngành: Tôn giáo học HÀ NỘI – 2015 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN ================= BÙI THỊ THƠM VAI TRÒ CỦA NGƢỜI PHỤ NỮ THEO ĐẠO HỒI TRONG XÃ HỘI (QUA KHẢO CỨU KINH QUR’AN) Luận văn Thạc sĩ chuyên ngành: Tôn giáo học Mã số: 60.22.03.09 Ngƣời hƣớng dẫn khoa học: PGS.TS Trần Thị Kim Oanh HÀ NỘI - 2015 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan rằng, Luận văn thạc sĩ Triết học với đề tài: “Vai trò người phụ nữ theo đạo Hồi xã hội (Qua khảo cứu kinh Qur’an)”, cơng trình nghiên cứu cá nhân hướng dẫn khoa học PGS TS Trần Thị Kim Oanh Các số liệu, trích dẫn tài liệu tham khảo luận văn hồn tồn trung thực, có nguồn gốc rõ ràng Hà Nội, năm 2015 Tác giả luận văn Bùi Thị Thơm LỜI CẢM ƠN Luận văn với đề tài “Vai trò người phụ nữ theo đạo Hồi xã hội (Qua khảo cứu kinh Qur’an)” hoàn thành trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội Để hoàn thành Luận văn, bên cạnh cố gắng thân, tác giả luận văn nhận giúp đỡ nhiệt tình nhiều cá nhân, tập thể Trước tiên, với tình cảm chân thành, tác giả xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới PGS TS Trần Thị Kim Oanh, nhiệt tình hướng dẫn khoa học cho tác giả để Luận văn hoàn thành Tác giả xin gửi lời cảm ơn tới thầy cô giáo khoa Triết học, thầy cô môn Tôn giáo học thầy cô cơng tác đơn vị ngồi trường, cán bộ, cơng chức phịng, ban, thư viện trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn giúp đỡ tác giả trình học tập, nghiên cứu khoa, trường Tác giả xin gửi lời cảm ơn gia đình, người thân, bạn bè đồng nghiệp quan tâm, động viên giúp đỡ tác giả suốt q trình hồn thành Luận văn thạc sỹ Xin trân trọng cảm ơn! Tác giả Luận văn Bùi Thị Thơm MỤC LỤC MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Tình hình nghiên cứu Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu Đối tượng phạm vi nghiên cứu Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu Đóng góp luận văn Ý nghĩa luận văn Kết cấu luận văn : CHƢƠNG 1: KHÁI LƢỢC CHUNG VỀ KINH QUR’AN VÀ ĐỜI SỐNG CỦA NGƢỜI PHỤ NỮ HỒI GIÁO 10 1.1 Nguồn gốc kinh Qur’an 10 1.1.1 Bối cảnh đời 10 1.1.2 Nội dung Kinh Qur’an 17 1.2 Đời sống ngƣời phụ nữ theo đạo Hồi thể kinh Qur’an 30 1.2.1 Quan niệm người phụ nữ Kinh Qur’an 30 1.2.2 Hồi giáo phụ nữ 36 CHƢƠNG 2: MỘT SỐ NỘI DUNG THỂ HIỆN VAI TRÒ CỦA NGƢỜI PHỤ NỮ THEO ĐẠO HỒI TRONG XÃ HỘI 44 2.1 Vai trò ngƣời phụ nữ theo đạo Hồi gia đình 44 2.1.1 Vai trò người phụ nữ theo đạo Hồi mối quan hệ vợ - chồng 44 2.1.2.Vai trò người phụ nữ theo đạo Hồi mối quan hệ cha mẹ, 51 2.2.Vai trò ngƣời phụ nữ theo đạo Hồi cộng đồng xã hội55 2.2.1 Vai trò người phụ nữ theo đạo Hồi lĩnh vực kinh tế 55 2.2.2 Vai trò người phụ nữ theo đạo Hồi tổ chức xã hội 62 2.2.3 Vai trò người phụ nữ theo đạo Hồi tôn giáo văn hóa 68 2.3 Những giá trị hạn chế quan niệm ngƣời phụ nữ theo đạo Hồi Kinh Qur’an 74 KẾT LUẬN 84 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 87 PHỤ LỤC 92 MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Đạo Hồi tôn giáo lớn đời bán đảo Ảrập, trình truyền đạo phát triển lan rộng phạm vi toàn giới, đến Đơng Nam Á có Việt Nam Thế giới Hồi giáo thời gian gần thu hút quan tâm, ý nhiều quốc gia, nhiều nhà nghiên cứu nhiều khía cạnh khác như: mâu thuẫn kinh tế, trị, xã hội, vấn đề khủng bố, phân chia giáo phái Hồi giáo, vấn đề xung đột Hồi giáo nước Bắc Phi Trung Đông… Đây kiện có tham gia tín đồ theo đạo Hồi Đặc biệt thời gian gần việc đấu tranh chống bạo lực, đòi hỏi bình đẳng giới vấn đề quan tâm nghiên cứu toàn giới Nếu gia đình coi tế bào xã hội người phụ nữ coi hạt nhân tế bào Khi nói vai trị người phụ nữ xã hội, C.Mác viết: “Những biến đổi xã hội to lớn khơng thể có thiếu chất men phụ nữ” [7, tr 486] Người phụ nữ có vai trị quan trọng đời sống gia đình xã hội Phát biểu hội nghị vai trò phụ nữ vấn đề giới, bà Rice – ngoại trưởng Mỹ hưởng ứng lời kêu gọi quốc tế việc dành cho phụ nữ vai trị trị cơng hơn, đặc biệt việc giải vấn đề khẩn cấp giới – biến đổi khí hậu, khủng bố, đói nghèo chủ nghĩa cực đoan tôn giáo: “Trong giới đại này, không quốc gia đạt thành công, ổn định an ninh bền vững nửa dân số họ bị gạt rìa Cộng đồng quốc tế cần phải đảm bảo nghe thấy tiếng nói phụ nữ quan tâm tới lo ngại họ tất nơi nỗ lực thiết lập gìn giữ hịa bình dễ dàng hơn” [45] Ngay từ bước lịch sử, người phụ nữ đóng vai trị quan trọng khơng thiếu, người định vấn đề đời sống gia đình xã hội Tuy nhiên phát triển lực lượng sản xuất trình phân công lao động đưa người đàn ông lên thay trở thành “người trụ cột” gia đình xã hội, từ vị trí người phụ nữ phải trải qua nhiều thăng trầm lịch sử, đặc biệt nước có tơn giáo độc thần thống trị Ngày nay, người bước dần đến kỷ nguyên văn minh giá trị nhân quyền, dân quyền bình đẳng giới tiến dần nấc thang Nhiều quốc gia giới nhận thấy đóng góp vơ quan trọng phụ nữ vào hoạt động văn hóa, kinh tế, trị xã hội Nhận thức rõ vai trò to lớn phụ nữ, từ năm 70 trở lại đây, phong trào nghiên cứu phụ nữ giới học giả phát triển, đặc biệt phương Tây, nơi mà giá trị quyền người đặc biệt đề cao Ở Việt Nam, nơi mà phụ nữ chiếm nửa dân số, hạt nhân gia đình xã hội vấn đề quan tâm đến phụ nữ ổn định phát triển đất nước Trong lịch sử dựng nước giữ nước dân tộc ta, người phụ nữ ln chiếm vị trí quan trọng có cống hiến to lớn góp phần xây dựng truyền thống vẻ vang dân tộc, đồng thời tạo nên truyền thống giới Điều Hiến pháp nước Việt Nam dân chủ cộng hòa năm 1946 khẳng định quyền bình đẳng nam nữ Trải qua nhiều lần sửa đổi Hiến pháp, song tư tưởng bình đẳng giới ln bổ sung hồn thiện Tất Hiến pháp từ 1946, 1959, 1980, 1992 khẳng định: phụ nữ có quyền bình đẳng với nam giới mặt trị, kinh tế, văn hóa, xã hội Địa vị người phụ nữ Việt Nam ngày khẳng định đề cao đóng góp to lớn họ thành tựu chung đất nước quan tâm Đảng Cộng sản Việt Nam Tuy nhiên quốc gia người phụ nữ đặt vị vai trị Ở nước theo đạo Hồi giới, vấn đề vị thế, vai trò người phụ nữ vấn đề phức tạp, nhiều mâu thuẫn Tất quan niệm người phụ nữ theo đạo Hồi Thượng đế Allah truyền lại qua thiên kinh Qur‟an Kinh Qur‟an linh thiêng liêng có vị trí quan trọng trong tâm hồn tín đồ theo đạo Hồi Bởi kinh Qur‟an chứa đựng tất tinh thần Hồi giáo, chứa đựng đức tin thực hành đức tin Thượng đế Kinh Qur‟an không đơn kinh giáo lý mà luật sống hàng ngày người Muslim (các tín đồ theo Hồi giáo) Kinh Qur‟an tác phẩm người sáng tạo mà thượng đế Allah sáng tạo, lấy Muhammad làm trung gian để thuyên truyền cho người, người Hồi giáo thiên kinh Qur‟an quà vĩ đại mà Thượng đế ban cho loài người Nội dung thiên kinh Qur‟an lời thuyết đạo Thiên sứ Muhammad cho thấy người phụ nữ Hồi giáo có giá trị sống nam giới bình đẳng với nam giới Tuy nhiên,vẫn có người hiểu phiến diện theo nghĩa phụ nữ Hồi giáo thấp đàn ơng Khơng phải có riêng gia đình xã hội Hồi giáo, mà lịch sử xã hội người nói chung, tự phân biệt rõ khác chức người phụ nữ với đàn ơng; tính “bình đẳng” “đồng dạng” hai mặt khác Để hiểu thân phận người phụ nữ Hồi giáo xã hội, thiên kinh Qur‟an giành hẳn chương để nói phụ nữ (chương IV) Hiện nay, bối cảnh tồn cầu hóa, hội nhập kinh tế, tơn giáo nói chung, đạo Hồi nói riêng có ảnh hưởng mạnh mẽ đời sống văn hóa, tinh thần, trị, xã hội đất nước ta Đảng nhà nước quan tâm tới vấn đề Văn kiện hội nghị lần thứ V, ban chấp hành Trung Ương Đảng Cộng Sản Việt Nam khóa VIII, phần nhiệm vụ cụ thể, điểm 8, sách văn hóa tơn giáo khẳng định: “ khuyến khích ý tưởng công bằng, bác hướng thiện tôn giáo, đồng thời tuyên truyền giáo dục khắc phục tệ mê tín dị đoan, chống việc lợi dụng tơn giáo thực ý đồ trị xấu” [14,tr.66 – 67] Hay thị 37/TC – TW Bộ trị ngày 02 – 07 – 1998 viết: “Tôn giáo vấn đề tồn lâu dài, tín ngưỡng tơn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân Đạo đức tơn giáo có nhiều điều phù hợp với công xây dựng xã hội mới” Văn kiện Đại Hội X : “Đồng bào tôn giáo phận quan trọng khối đại đoàn kết dân tộc Thực qn sách tơn trọng đảm bảo quyền tự tín ngưỡng, theo khơng theo tơn giáo cơng dân, quyền sinh hoạt tơn giáo bình thường theo pháp luật” Tại điều Pháp lệnh tín ngưỡng tôn giáo Đảng cho : “ Tôn trọng giá trị văn hóa, đạo đức tơn giáo”… Với tất lý trên, chọn đề tài: “ Vai trò ngƣời phụ nữ theo đạo Hồi xã hội (Qua khảo cứu Kinh Qur’an)” làm đề tài luận văn Đề tài khơng mang lại cách nhìn nhận, đánh giá khách quan tư tưởng kinh Qur‟an quan niệm giới, người xã hội, qua kinh Qur‟an giúp ta tìm hiểu rõ vai trò người phụ nữ Hồi giáo Do vậy, nghiên cứu, tìm hiểu vai trị người phụ nữ theo đạo Hồi qua khảo cứu kinh Qur‟an nhìn tơn giáo học nhằm làm sáng tỏ giá trị, vai trò người phụ nữ theo đạo Hồi luyện để trở thành người có văn hố Họ khơng ngừng nghiên cứu, trau dồi khả khơng người số họ đạt đến địa vị cao lĩnh vực Phụ nữ người giàu nghị lực, lĩnh Họ sẵn sàng đương đầu với khó khăn thử thách sống Họ động, tự chủ, độc lập, không lệ thuộc hay ỷ lại vào người khác Họ biết tranh thủ ủng hộ động viên nhiệt tình gia đình đồng nghiệp để biến ước mơ, đam mê thành thực Trong gia đình nói riêng xã hội nói chung, họ ln phấn đấu cho bình quyền vai trị Và phụ nữ trở thành nguồn nhân lực giá trị xã hội 83 KẾT LUẬN Hồi giáo ba tôn giáo lớn giới đời bán đảo Ảrập, q trình truyền đạo phát triển lan rộng phạm vi toàn giới Những giá trị văn hóa, đạo đức giáo lý, kinh sách, giới luật tôn giáo đạo Hồi ngày ăn sâu bám rễ đời sống tín đồ theo đạo Hồi Kinh Qur‟an coi q vơ Thượng đế ban tặng cho tín đồ, thông qua người giáo chủ Muhammad Kinh Qur‟an chứa đựng giá trị tinh thần, giáo lý, luật lệ, lễ nghi, thờ phụng…Đồng thời kinh Qur‟an chứa đựng tư tưởng triết học, thần học sâu sắc Những tư tưởng giới quan, nhân sinh quan, kinh Qur‟an khơng bổ sung cho văn hóa nhân loại mặt tư tưởng mà chứa đựng giá trị giáo dục đạo đức, nhân văn Xã hội ngày phát triển, người ngày đại Ngày nay, phần lớn quốc gia Hồi giáo, không cịn hình ảnh người phụ nữ biết th thùa đan lát, đảm đương việc nhà mà họ tham gia ngày nhiều vào cơng việc ngồi xã hội, góp phần tích cực vào phát triển kinh tế đất nước nói chung kinh tế gia đình nói riêng Bằng hoạt động thực tiễn, phụ nữ Hồi giáo chứng minh vị trí to lớn thân tồn phát triển cộng đồng Tuy nhiên, khía cạnh chung nhất, ảnh hưởng, địa vị phụ nữ Hồi giáo xã hộ đại chưa đạt tiến đáng kể Ở nước ta, số người theo đạo Hồi chủ yếu người Chăm, ảnh hưởng tới xã hội khơng nhỏ, đặc biệt quan niệm vai trò người phụ nữ Nghiên cứu quan niệm vai trò người phụ nữ theo đạo Hồi qua khảo cứu Kinh Qur‟an, nhằm đưa cách nhìn vai trị người phụ nữ Hồi giáo xã hội từ rút giá trị hạn 84 chế người phụ nữ theo đạo Hồi so với người phụ nữ giới, liên hệ với thực tiễn quan niệm người phụ nữ theo đạo Hồi Việt Nam Chủ tịch Hồ Chí Minh, lãnh tụ vĩ đại dân tộc Việt Nam, danh nhân văn hóa giới người sớm quan tâm đến vai trò, vị phụ nữ, người đầu, giương cao tư tưởng chống áp nơ dịch phụ nữ Với Chủ tịch Hồ Chí Minh, phụ nữ có vai trị to lớn nghiệp cách mạng; giải phóng phụ nữ thực quyền bình đẳng phụ nữ nội dung quan trọng quyền người, nhiệm vụ cách mạng Ngay từ thành lập nước Việt Nam Dân chủ Cộng hịa, Bản Tun ngơn độc lập, Chủ Tịch Hồ Chí Minh khẳng định: “Tất người sinh có quyền bình đẳng” Xun suốt từ Cương lĩnh trị năm 1930 đến Hiến pháp năm 1946, Hiến pháp năm 1959, thực di chúc thiêng liêng Người, vấn đề quyền bình đẳng phụ nữ tiếp tục thể chế hoá nhiều văn Nghị Đảng, pháp luật Nhà nước Đặc biệt Đảng Nhà nước ta ban hành số văn quan trọng bình đẳng nam nữ công tác phụ nữ Năm 1981, Việt Nam phê chuẩn Công ước Liên hợp quốc xố bỏ hình thức phân biệt đối xử với phụ nữ Ngày 12/7/1993, Bộ Chính trị ban hành Nghị số 04/NQ – TW “Đổi tăng cường công tác vận động phụ nữ tình hình mới” Tiếp tục phát triển quan điểm Đảng Bác Hồ, Nghị xác định phụ nữ “người thầy đầu tiên” đời người; phụ nữ có “những đặc điểm riêng ”; để phát huy vai trò phụ nữ, Đảng ta xác định nhiệm vụ bản: “phát huy trí tuệ phụ nữ”, “tránh khắt khe, hẹp hịi”, cần “thơng cảm, giúp đỡ phụ nữ”, “nâng cao tỷ lệ cán nữ thật thực quyền bình đẳng 85 nâng cao địa vị xã hội phụ nữ” Về phần mình: “phụ nữ cần kết hợp hài hồ cơng việc gia đình với cơng tác xã hội”… Quan điểm tiếp tục thể Chỉ thị 37/CT-TW Ban Bí thư ngày 16/5/1994 cơng tác cán nữ; cụ thể hố “Chiến lược quốc gia tiến phụ nữ Việt Nam đến năm 2010” Chính phủ cơng bố ngày 4/10/1997 Nghị Đại hội Đảng toàn quốc lần thứ X đề mục tiêu, phương hướng, nhiệm vụ cụ thể: “Đối với phụ nữ, nâng cao trình độ mặt đời sống vật chất, tinh thần, thực bình đẳnggiới Tạo điều kiện để phụ nữ thực tốt vai trị người cơng dân, người lao động, người mẹ, người thầy người Bồi dưỡng, đào tạo để phụ nữ tham gia ngày nhiều vào hoạt động xã hội, quan lãnh đạo quản lý cấp” Thực Nghị Đại hội Đảng X, tiếp tục cụ thể hóa quan điểm Đảng việc thực quyền bình đẳng phụ nữ thời kỳ mới, Ngày 27/4/2007, Bộ Chính trị Nghị số 11/NQ-TW “Về công tác phụ nữ thời kỳ đẩy mạnh cơng nghiệp hố, đại hố đất nước”.Ngày 29/11/2006 Quốc hội khoá XI, kỳ họp thứ 10 thơng qua Luật Bình đẳng giới; ngày 21 tháng 11 năm 2007 Quốc hội khóa XII, kỳ họp thứ thơng qua Luật Phịng chống bạo lực gia đình Đây văn pháp lý có ý nghĩa quan trọng đời sống trị, xã hội, góp phần hồn thiện hệ thống pháp luật bình đẳng giới, cơng cụ pháp lý thúc đẩy mạnh mẽ tiến trình phấn đấu thực mục tiêu bình đẳng giới nước ta 86 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Ban Tơn giáo Chính Phủ (2006), Tơn giáo sách tơn giáo Việt Nam, Nxb Chính trị Quốc gia Hà Nội Lê Thanh Bình – Đỗ Thanh Hải (2012), Tơn giáo quan hệ quốc tế, Nxb Chính trị Quốc Gia C.Mác Ph.Ăngghen (1995): Lời nói đầu góp phần phê phán triết học pháp quyền Hêghen, Toàn tập, tập 1, Nxb Chính trị Quốc gia Hà Nội C.Mác Ph.Ăngghen (1995), Tồn tập, tập 3, Nxb Chính trị Quốc gia Hà Nội C.Mác Ph.Ăngghen (1993), Toàn tập, tập Nxb Chính trị Quốc gia Hà Nội C.Mác Ăngghen (1998), Tuyển tập, tập (bộ tập), Lời nói đầu góp phần phê phán triết học pháp quyền Hê-ghen, Nhà xuất Chính trị Quốc gia Hà Nội, C.Mác Ăngghen, Thư gửi Ludvich Kugelman ngày 12 tháng 12 năm 1862 Tập 32 tr 486 (bản tiếng Nga) Hoàng Văn Cảnh (2010), Islam giáo văn hóa Islam giáo giới đại, Tạp chí nghiên cứu Tơn Giáo, số Vũ Văn Chung (2010), Quan niệm hôn nhân gia đình kinh Qur’an, Luận văn Thạc sĩ Tơn giáo học, Trường Đại học khoa học xã hội nhân văn Hà Nội 10 Phan Thế Châu (1973), Hồi giáo khảo lược, Thư viện khoa học xã hội, Vb.16886 11 Diminique Suordel (Mai Anh, Thi Hoa, Thu Thuỷ, Thanh Vân dịch) (2002): Hồi giáo, Nxb giới Hà Nội 12 Ngơ Văn Doanh (1994), Văn hóa Chămpa, Nxb Văn hóa dân tộc Hà nội 87 13 Ngô Văn Doanh (2008), Về cộng đồng Islam giáo Philipphin – Người Moro, Tạp chí nghiên cứu Tơn giáo, số 12 14 Ngơ Văn Doanh (2009), Islam giáo văn hóa Đơng Nam Á thời cận Hiện đại, Tạp chí nghiên cứu Tơn giáo, số1 15 Ngô Văn Doanh (2013), Hồi giáo với đời sống trị Đơng Nam Á, Nxb.Thế giới 16 Will Durant (2004), Lịch sử văn minh Ảrập, Nxb.Văn hóa thông tin 17 Trần Dương (1994), Thân phận người phụ nữ nước Hồi giáo, Tạp chí thơng tin khoa học, số 18 Nguyễn Hồng Dương (2004), Tơn giáo mối quan hệ với văn hóa phát triển Việt Nam, Nxb Khoa học xă hội, Hà Nội 19 Nguyễn Hồng Dương (2007), Một số vấn đề tơn giáo, tín ngưỡng đồng bào Chăm hai tỉnh Bình Thuận, Ninh Thuận nay, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 20 Nguyễn Văn Dũng ( 2012), Tơn giáo với đời sống trị - xã hội số nước giới, Nxb trị quốc gia - thật 21 Nguyễn Văn Dũng (2003), Về cộng Hồi giáo đời sống xã hội nước Tây Âu nay, Tạp chí nghiên cứu tơn giáo, số 22 Nguyễn Văn Dũng (2005), Địa vị người phụ nữ giới Islam giáo, Tạp chí nghiên cứu Tơn Giáo, số 23 Nguyễn Văn Dũng (2010), Vấn đề trang phục người phụ nữ Islam nước Pháp, Tạp trí nghiên cứu Tơn giáo, số 10 24 Nguyễn Văn Dũng (2005), Một số vấn đề Islam giáo đời sống xã hội đại, Tạp chí nghiên cứu Tơn giáo, số 25 Nguyễn Đăng Duy (2002), Văn hóa tâm linh, Nxb Văn hóa thơng tin 26 Đảng cộng sản Việt Nam (1991), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần VII, NxbSự thật Hà Nội 88 27 Đảng cộng sản Việt Nam (1996), Văn kiện Đại hội đại biểu tồn quốc lần VIII, Nxb Sự trị Quốc Qia, Hà Nội 28 Đảng cộng sản Việt Nam (2001), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần IX, Nxb Sự trị Quốc Qia, Hà Nội 29 Đảng cộng sản Việt Nam (2006), Văn kiện Đại hội đại biểu tồn quốc lần X, Nxb Sự trị Quốc Qia, Hà Nội 30 Lê Thị Ngân Giang, Nguyễn Thị Thu Vân (2008), Quyền số phụ nữ số đạo luật công ước tiếng giới, Nxb Xã hội thông tin 31 Jamal J Elias (1999), Islam, Rouledge Publisher, USA 32 Mai Thanh Hải (1998), Tôn giáo giới Việt Nam, Nxb Công an nhân dân, Hà Nội 33 Phú Văn Hẳn (2004), Islam giáo nghi lễ, tập quán người Chăm Nam Bộ, Tạp chí nghiên cứu Tôn giáo, số 34 Kinh Qur’an (2001), Nxb Tôn giáo, Hà Nội 35 Nguyễn Văn Luận (1974), Người Chăm Hồi giáo miền Tây nam phần Việt Nam, Tủ sách biên khảo, Bộ văn hoá giáo dục niên Sài Gòn 36 Nguyễn Đức Lữ (2007), Lý luận tơn giáo sách tơn giáo Việt Nam, Nxb Tôn giáo, Hà Nội 37 Trevor Ling (1970), A History of Religion East West, Harper & Row Publisher, New York, p 211 38 Ngô Văn Lý (1990), Khảo sát tình hình tín ngưỡng tơn giáo Thành phố Hồ Chí Minh (chuyên đề Hồi giáo Ấn Độ giáo), Tư liệu Viện Nghiên cứu Tơn giáo 39 Hồ Chí Minh (1995), Tồn tập 6, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 40 W.Owen Cole, Peggy Morgan, Six Religions in the Twenty – first Century, Stanley Thornes Publisher, England, 2000, p 24 89 41 Lương Ninh (1999), Đạo Hồi với người Chăm Việt Nam, Tạp chí Nghiên cứu Lịch sử, số 42 Charlie Nguyễn, Thân phận người phụ nữ Hồi giáo, google.com 43 Nguyễn Khắc Ngữ (1967), Mẫu hệ Chăm, Nxb Sài Gòn 44 Nguyễn Xuân Nghĩa, (2006), Phụ nữ, tôn giáo vấn đề phát triển, Tạp chí nghiên cứu Tơn Gíao, số 45 Ngoại trưởng Mỹ kêu gọi quyền bình đẳng cho phụ nữ, vietnamnet.vn 46 Nguyễn Thọ Nhân (2004), Đạo Hồi giới Ảrập, Nxb Thành Phố Hồ Chí Minh 47 Lê Nhẩm (2006), Về cộng đồng Hồi giáo Việt Nam nay, Tạp chí Nghiên cứu Tơn giáo, số 48 Dương Thùy Nhiên (2007), Giáo dục gia đình, Nxb Đại học sư phạm, Hà Nội 49 Nhiều tác giả (2002), Văn hóa gia đình phát triển xã hội, Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội 50 Kiều Như, Tại phụ nữ Hồi giáo đeo mạng che mặt, Google.com 51 Trần Thị Kim Oanh (2013), Hồi giáo Hồi giáo Việt Nam, Nxb Tôn giáo 52 Vũ Thị Thanh, Những quy định địa vị cá nhân người phụ nữ xã hội Hồi giáo,Viện nghiên cứu Châu Phi Trung Đông 53 Lương Thị Thoa (2001), Thử tìm hiểu vài nét đặc trưng đạo Hồi”, Tạp chí Nghiên cứu Tơn giáo, số 54 Vài nét quyền bình đẳng người phụ nữ Hồi giáo Malaysia (2000), Kỷ yếu Đông Phương Học Việt Nam 55 Đặng Nghiêm Vạn (2005) , Lý luận tơn giáo tình hình tơn giáo Việt Nam, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 56 Lê Ngọc Văn (1994), Góp phần tìm hiểu gia đình Việt Nam truyền thống, Tạp chí Khoa học phụ nữ, số 90 57 Lê Ngọc Văn (1996), Gia đình Việt Nam với chức xã hội hóa, Nxb Giáo dục, Hà Nội 58 Lê Ngọc Văn (2002), Một số đặc điểm biến đổi gia đình từ xã hội nơng nghiệp sang xã hội cơng nghiệp hóa, Tạp chí Khoa học phụ nữ, số 59 Văn hoá nghệ thuật Mỹ la tinh, (Thông tin khoa học), Viện Văn hoá Bộ Văn hoá, Hà Nội 60 Bùi Thị Ánh Vân (2013), Địa vị người phụ nữ xã hội Hồi giáo truyền thống (1996), Tạp chí văn học nghệ thuật, số 345 61 Vorontrinina (1998), Cải cách văn hoá Tuynidi nay, Nxb Tiến Matxcova 62 Nguyễn Hữu Vui – Trương Hải Cường (1997), Tập giảng Tơn giáo học, Nxb.Chính trị Quốc gia, Hà Nội 63 Nguyễn Thanh Xuân (2009), Vai trò người phụ nữ Islam xã hội Inđônêxia, Luận văn Thạc sĩ khoa học lịch sử, Trường Đại học sư phạm Hà Nội 64 http://chanlyislam.net/ 65 http://vi.wikipedia.org/wiki/Ph%E1%BB%A5_n%E1%BB%AF 66 http://www.crights.org.vn/home.asp?id=78&langid=1 91 PHỤ LỤC Vẻ đẹp người phụ nữ Hồi giáo Ảrập 92 Những cô gái Ảrập Olympic Doha 2006 93 Những cô gái Ảrập tháo mạng che mặt cười nói vui vẻ 94 Hoa hậu Hồi giáo 2012 Nina Septiani (giữa) 95 Trang phục đám cưới người phụ nữ Chăm Islam giáo 96 Phụ nữ Chăm Islam giáo công việc thêu thùa 97 ... nữ theo đạo Hồi cộng đồng xã hội5 5 2.2.1 Vai trò người phụ nữ theo đạo Hồi lĩnh vực kinh tế 55 2.2.2 Vai trò người phụ nữ theo đạo Hồi tổ chức xã hội 62 2.2.3 Vai trò người phụ nữ theo đạo Hồi. .. nghiên cứu ? ?Vai trò người phụ nữ theo đạo Hồi xã hội (Qua khảo cứu kinh Qur’an)” Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 3.1 Mục đích nghiên cứu: Tìm hiểu vai trị người phụ nữ theo đạo Hồi qua khảo cứu kinh. .. THỂ HIỆN VAI TRÒ CỦA NGƢỜI PHỤ NỮ THEO ĐẠO HỒI TRONG XÃ HỘI 2.1 Vai trò ngƣời phụ nữ theo đạo Hồi gia đình 2.1.1 Vai trị người phụ nữ theo đạo Hồi mối quan hệ vợ - chồng Cũng giống kinh sách