Đang tải... (xem toàn văn)
Trong thế giới vận động và phát triển không ngừng vô cùng và vô tận, sự vật hiện tượng sinh ra tồn tại, phát triển rồi mất đi. Giai đoạn vận động, phát triển này được thay thế bằng giai đoạn vận động phát triển khác. Sự thay thế đó gọi là sự phủ định. Nó có thể diễn ra theo 2 khuynh hướng khác nhau. Trước hết là phủ định siêu hình - phủ định sạch trơn là sự phủ định diễn ra do sự tác động, can thiệp từ bên ngoài sự vật làm cho sự vật ấy không còn khả năng phát triển tiếp. Ví dụ như cái cây sau khi bị chặt sẽ không còn khả năng sinh trưởng và chấm dứt hoàn toàn sự sống của cái cây đó. Bên cạnh đó, sự phủ định còn theo khuynh hướng khác là phủ định biện chứng. Đây là sự phủ định diễn ra bên trong sự vật, tạo ra điều kiện, tiền đề cần thiết cho sự phát triển tiếp theo của sự vật, cho cái mới thay thế cái cũ. Nó là mắt khâu tất yếu của mối liên hệ và sự phát triển. Một ví dụ về phủ định biện chứng ta có thể thấy rõ đó là quá trình nhận thức của con người: Từ Trung học phổ thông lên Đại học. Mọi kiến thức, kĩ năng được tích lũy trong thời gian học cấp ba là tiền đề giúp chúng ta lên Đại học. Phủ định biện chứng có hai đặc điểm cơ bản là tính khách quan và tính kế thừa. Nó mang tính khách quan bởi vì sự phủ định nằm bên trong chính sự vật hiện tượng, tạo khả năng ra đời của cái mới thay thế cái cũ. Nhờ vậy tạo nên xu hướng phát triển của chính bản thân nó: phủ định biện chứng cũng chính là sự tự thân phủ định. Không những thế nó còn mang tính kế thừa vì nó không phải phủ định sạch trơn cái cũ mà dựa trên đó hình thành nên cái mới thông qua quá trình chọn lọc, loại bỏ những mặt tiêu cực, lỗi thời, giữ lại những nội dung tích cực, tạo nên tính liên tục của sự phát triển. Như vậy có thể thấy phủ định biện chứng là khuynh hướng tất yếu của mối liên hệ bên trong giữa cái cũ và cái mới đồng thời là sự tự khẳng định của quá trình vận động, phát triển của sự vật hiện tượng.
BÀI THẢO LUẬN Đề tài thảo luận-Đề tài 8: Quy luật phủ định phủ định PBCDV Vận dụng quy luật q trình xây dựng văn hóa Việt Nam Phần mở đầu Theo quan điểm chủ nghĩa Mác- Lênin, quy luật phủ định ba quy luật phép biện chứng vật Quy luật phủ định phủ định quy luật khuynh hướng bản, phổ biến vận động phát triển diễn lĩnh vực Trong thực tế, vật tượng luôn biến đổi, sinh ra, tồn Sự vật, tượng cũ thay vật tượng mới, thay gọi phủ định Phủ định biện chứng q trình vơ tận, tạo nên khuynh hướng phát triển vật, tượng Quy luật phủ định phủ định sở để nhận thức cách đắn xu hướng vận động phát triển vật tượng Ở Việt Nam, việc áp dụng quy luật phủ định phủ định vào phát triển văn hóa đạt thành tựu đáng kể Đảng Nhà nước trọng xây dựng văn hóa đại mà quan tâm vào yếu tố truyền thống, xây dựng văn hóa phát triển tồn diện, đậm đà sắc dân tộc Nền văn hóa dân tộc không xây dựng từ hai người mà từ tất người dân Việt Nam Vì nhóm chọn đề tài “Quy luật phủ định phủ định PBCDV Vận dụng quy luật q trình xây dựng văn hóa Việt Nam nay” để tìm hiểu xây dựng phương hướng hữu ích hiệu Phần Nội Dung: Quy luật phủ định phủ định PBCDV Vận dụng quy luật q trình xây dựng văn hóa Việt Nam Chương I: Nội dung quy luật phủ định phủ định PDVBC I Khái niệm: Trong giới vận động phát triển không ngừng vô vô tận, vật tượng sinh tồn tại, phát triển Giai đoạn vận động, phát triển thay giai đoạn vận động phát triển khác Sự thay gọi phủ định Nó diễn theo khuynh hướng khác Trước hết phủ định siêu hình - phủ định trơn phủ định diễn tác động, can thiệp từ bên ngồi vật làm cho vật khơng khả phát triển tiếp Ví dụ sau bị chặt khơng khả sinh trưởng chấm dứt hoàn toàn sống Bên cạnh đó, phủ định theo khuynh hướng khác phủ định biện chứng Đây phủ định diễn bên vật, tạo điều kiện, tiền đề cần thiết cho phát triển vật, cho thay cũ Nó mắt khâu tất yếu mối liên hệ phát triển Một ví dụ phủ định biện chứng ta thấy rõ q trình nhận thức người: Từ Trung học phổ thông lên Đại học Mọi kiến thức, kĩ tích lũy thời gian học cấp ba tiền đề giúp lên Đại học Phủ định biện chứng có hai đặc điểm tính khách quan tính kế thừa Nó mang tính khách quan phủ định nằm bên vật tượng, tạo khả đời thay cũ Nhờ tạo nên xu hướng phát triển thân nó: phủ định biện chứng tự thân phủ định Khơng mang tính kế thừa khơng phải phủ định trơn cũ mà dựa hình thành nên thơng qua q trình chọn lọc, loại bỏ mặt tiêu cực, lỗi thời, giữ lại nội dung tích cực, tạo nên tính liên tục phát triển Như thấy phủ định biện chứng khuynh hướng tất yếu mối liên hệ bên cũ đồng thời tự khẳng định trình vận động, phát triển vật tượng II NỘI DUNG PHƯƠNG QUY LUẬT Trong vận động vĩnh viễn giới vật chất, phủ định biện chứng q trình vơ tận, tạo nên khuynh hướng phát triển vật, tượng từ trình độ thấp đến trình độ cao hơn, diễn có tính chất chu kỳ theo hình thức “xốy ốc” Quy luật có tính chu kì phát triển Từ điểm xuất phát (A) qua số lần phủ định biện chứng (B(n)) vật dường lặp lại điểm xuất phát (A’) sở cao hơn: A→ B(n) →A’ Sự phủ định biện chứng lần thứ (B) bước trung gian phát triển Trình độ (A) phải qua (B) mà thực (B) giai đoạn cao (A) Sự phủ định biện chứng lần thứ hai (A’) phủ định phủ định (A’) giai đoạn kết thúc chu kỳ phát triển đồng thời lại điểm xuất phát chu kỳ phát triển Để hoàn thành chu kỳ phát triển, vật tượng phải trải qua hai lần phủ định biện chứng Ví dụ: A (Cây) → B (Hoa → Quả) → A’(Cây) Cây phát triển đủ có hoa, xuất hoa phủ định cho chưa có hoa lúc trước, xuất phủ định hoa, từ có hạt để gieo trồng lên để phủ định cho Cây hệ sau có điểm tương đồng tốt hệ trước có tính kế thừa phát triển tiến lên Khoảng thời gian từ lúc vật xuất đến đồng thời hệ đời gọi chu kì phát triển Các vật tượng khác có chu kì phát triển khác nhau, chu kì gồm nhiều lần phủ định số lần phủ định không giống Nhưng tất vật, tượng có hai điểm giống điểm khởi đầu cho xuất vật, tượng điểm kết thúc phủ định chuyển sang chu kì chu kì có chất lượng cao có tính kế thừa tiến lên phát triển Phát triển tuân theo hình xoáy ốc Quy luật phủ định phủ định khái quát tính tất yếu tiến lên vận động vật tượng Sự phát triển lên khơng diễn theo đường thẳng mà theo đường “xoáy ốc” Lênin viết: “Một phát triển diễn lại giai đoạn qua hình thức khác trình độ cao (phủ định phủ định), phát triển nói theo đường xốy ốc khơng theo đường thẳng (Lênin toàn tập, T.26, Nxb Tiến bộ, Maatsxcơva, 1981, tr.65) “Đường xoáy ốc” biểu mặt q trình phát triển biện chứng: tính kế thừa, tính lặp lại, tính tiến lên vận động “Đường xốy ốc” thể tính phức tạp q trình biến đổi, phủ định vật Mỗi vòng đường xốy ốc thể tính vơ tận phát triển từ thấp đến cao Ví dụ: Điện thoại có dây → Điện thoại di động → Điện thoại thông minh Ở thời sơ khai, để đáp ứng nhu cầu nói chuyện với mà khơng cần gặp mặt trực tiếp gián tiếp viết thư, điện thoại lần đầu xuất với hình thức điện thoại có dây, sau điện thoại di động nhỏ gọn đời phủ định điện thoại có dây có tính linh hoạt hơn, chất lượng có tính kế thừa điện thoại đời trước với tính nghe gọi Sau lấy tảng từ điện thoại di động, điện thoại thông minh đời với nhiều chức đại phủ định cho điện thoại di động Từ ta thấy phủ định thể rõ tính chất “xốy ốc”, có tính kế thừa, tính lặp lại, tính tiến lên vận động, phát triển từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp III Ý nghĩa phương pháp luận Quy luật phủ định phủ định sở để nhận thức cách đắn xu hướng vận động, phát triển vật, tượng Q trình khơng diễn theo đường thẳng mà đường quanh co, phức tạp, gồm nhiều giai đoạn, nhiều trình khác Tuy nhiên, tính đa dạng phức tạp trình phát triển biểu khuynh hướng chung, khuynh hướng tiến lên theo quy luật Cần phải nắm đặc điểm, chất, mối liên hệ vật, tượng để tác động tới phát triển, phù hợp với yêu cầu hoạt động, nhận thức, biểu giới quan khoa học nhân sinh quan cách mạng hoạt động thực tiễn Khẳng định niềm tin vào xu hướng tất yếu phát triển tiến lên tiến Đó biểu giới quan khoa học nhân sinh quan cách mạng Theo quy luật phủ định phủ định, giới khách quan, tất yếu phải đời để thay cũ Trong tự nhiên, đời phát triển theo quy luật khách quan Trong đời sống xã hội, đời sở hoạt động có mục đích, có ý thức tự giác sáng tạo người Vì vậy, cân nâng cao tính tích cực nhân tố chủ quan hoạt động, có niềm tin vào tất thắng mới, ủng hộ đấu tranh cho thắng lợi Do đó, cần khắc phục tư tưởng bảo thủ, trị trệ, giáo điều, kìm hãm phát triển mới, làm trái với quy luật phủ định phủ định Quan điểm biện chứng phát triển đòi hỏi trình phủ định cũ phải theo quy tắc kế thừa có phê phán, kế thừa nhân tố hợp quy luật lọc bỏ, vượt qua, cải tạo tiêu cực, trái quy luật nhằm thúc đẩy vật, tượng phát triển theo hướng tiến Quy luật phủ định phủ định vạch rõ: phát triển khuynh hướng chung, trình phát triển diễn phức tạp bao hàm bước thụt lùi, lặp lại, phải trải qua nhiều lần phủ định, nhiều khâu trung gian Trong lĩnh vực đời sống xã hội, trình phát triển phức tạp Điều đòi hỏi thực tiễn nhận thức khoa học không chủ quan, đơn giản xem xét vật, mà phải có nhìn biện chứng, với xu thời đại ngày Chủ nghĩa xã hội bị khủng hoảng, phong trào đấu tranh cách mạng giới gặp nhiều khó khăn, nhiên tình hình khơng ngăn cản xu hướng tiến tới chủ nghĩa cộng sản xã hội loài người Chủ nghĩa tư xã hội vượt qua Chương II: Vận dụng quy luật phủ định phủ định vào xây dựng văn hóa Việt Nam I Thực trạng văn hóa Việt Nam trước năm 1986 Bất chấp phủ nhận Pháp “hình ảnh An Nam” họ biện minh cho gọi cơng “khai hố” khơng phủ nhận Việt Nam nước có bề dày lịch sử lâu đời Trải qua hàng nghìn năm dựng nước, giữ nước, Việt Nam dần hoàn thiện xây dựng riêng cho nét mang đậm chất văn hóa dân tộc Có tất ngày hôm phần tinh thần đoàn kết, chủ nghĩa yêu nước nhân dân với nỗ lực không ngừng để phát triển kinh tế-xã hội Tuy nhiên, văn hoá có lịch sử lâu đời với bề dày truyền thống ấy, tổng thể hệ thống giá trị lại phát triển tương đối chậm chạp Biện chứng phát triển thường tái lại kiểu mẫu cũ sở hạ tầng kinh tế nông nghiệp lúa nước hệ tư tưởng Nho giáo phong kiến biến đổi Các trình biện chứng truyền thống văn hoá trước hệ tưởng tư sản, thương nghiệp công nghiệp đến Việt Nam, thường lấn át đổi Kể sau này, chương trình cách tân thường diễn khuôn khổ tập quán, nếp sống, phong tục, nghi lễ cũ nên phần tác dụng đổi văn hố có hạn Đặc điểm đem lại hai hệ trái chiều nhau: Một mặt, tạo hệ thống giá trị truyền thống có tính chất bền vững, đặc sắc thể “cốt cách” dân tộc Mặt khác, trì q lâu mơi trường, hồn cảnh biến đổi (hoặc khơng có động lực biến đổi) mà số giá trị có phần trở nên lạc hậu, lỗi thời Tuy nhiên, thực trạng lạc hậu chưa gây đổ vỡ tức thời Đường lối xây dựng phát triển văn hóa giai đoạn cách mạng xã hội chủ nghĩa hình thành Đại hội III Đảng (năm 1960) mà điểm cốt lõi chủ trương tiến hành cách mạng tư tưởng văn hóa đồng thời với cách mạng quan hệ sản xuất cách mạng khoa học, kỹ thuật, chủ trương xây dựng phát triển văn hóa mới, người Mục tiêu làm cho nhân dân nạn mù chữ thói hư tật xấu xã hội cũ để lại, có trình độ văn hóa ngày cao, có hiểu biết cần thiết khoa học, kỹ thuật tiên tiến để xây dựng chủ nghĩa xã hội, nâng cao đời sống vật chất văn hóa Đại hội IV Đại hội V Đảng tiếp tục đường lối phát triển văn hóa Đại hội III, xác định văn hóa văn hóa có nội dung xã hội chủ nghĩa tính chất dân tộc, có tính đảng tính nhân dân Nhiệm vụ văn hóa quan trọng giai đoạn tiến hành cải cách giáo dục nước, phát triển mạnh khoa học, văn hóa nghệ thuật, giáo dục tinh thần làm chủ tập thể, chống tư tưởng tư sản tàn dư tư tưởng phong kiến, phê phán tư tưởng tiểu tư sản, xóa bỏ ảnh hưởng tư tưởng, văn hóa thực dân miền Nam Tình cảnh làm cho văn hố Việt Nam thời Pháp thuộc khơng đơn văn hố phong kiến nơng nghiệp tự cấp tự túc, mà văn hoá thuộc địa nửa phong kiến Mặt khác, khiến cho văn hố Việt Nam có phần khập khiễng, hỗn độn Về mặt cấu trúc, cũ lỗi thời cổ vũ kết hợp với vốn nặng tính phản tiến bộ, ngồi việc kết hợp khoa học truyền thống tốt đẹp đại tiến không cổ xuý, làm văn hoá Việt Nam rơi vào khủng hoảng khuynh hướng, đường lối phát triển Dưới góc độ triết học, với điều kiện xã hội vừa phân tích, rõ tạo tình có vấn đề, xúc tác làm sở nảy sinh tư tưởng giải thực trạng Vì vậy, thời kì manh nha nhiều tư tưởng đòi giải phóng, đòi canh tân nhằm vực dậy sức sống dân tộc, đưa đường phát triển cho văn hoá dân tộc Đây hệ tất yếu THỰC TRẠNG VĂN HÓA VIỆT NAM TRƯỚC NĂM 1986 GIAI ĐOẠN 1943-1954 Thực trạng văn hóa Việt Nam giai đoạn trước năm 1986 chia làm giai đoạn: 1943-1954 1955-1986, giai đoạn có giá trị văn hóa, đạo đức, lối sống, đặc điểm phong phú, riêng biệt Năm 1943, đề cương văn hóa Việt Nam đồng chí Trường Chinh, Tổng bí thư Đảng soạn thảo mang đến nhiều nội dung, cải cách quan trọng, thể quy luật phủ định tình hình văn hóa Việt Nam thời kì Bản đề cương đánh giá văn kiện có giá trị vơ to lớn ý nghĩa lịch sử sâu sắc, coi tuyên ngôn Đảng văn hóa dân tộc, khoa học, đại chúng mà xây dựng Trong bối cảnh lịch sử thời kì đó, tình hình xã hội nước ta xét giai đoạn 1943-1854 rối loạn lĩnh vực văn hóa, kinh tế, giáo dục, trị, qn Thời kì Quang Trung trở trước, văn hóa Việt Nam có tính chất nửa phong kiến, nửa nô lệ, phụ thuộc vào văn hóa Trung Quốc Sau đó, thời kì từ Quang Trung đế quốc Pháp xâm chiếm: văn hóa phong kiến có xu hướng tiểu tư sản Và thời kì từ Pháp sang xâm chiếm đến 1954: văn hóa mang tính nửa phong kiến, nửa tư hồn tồn có tính cách thuộc địa Bọn phát xít, thực dân xâm lăng đề thủ đoạn trói buộc giết chết văn hóa Việt Nam: Chúng đàn áp nhà văn hóa cách mạng dân chủ chống phát xít, tài liệu tổ chức quan đồn thể văn hóa để bơi nhọ, mua chuộc hăm dọa nhà văn hóa, tuyên truyền chủ nghĩa đầu hàng chủ nghĩa quốc mù qng hẹp hòi… Khơng vậy, kinh tế chúng đề tơ cao thuế nặng nhân dân ta, bắt dân ta phải nhổ lúa để trồng đay bóc lột sức lao động người dân cách dã man, tàn bạo… Trước tình hình đó, đề cương Văn hóa Việt Nam 1943 đuốc soi đường định hướng tư tưởng, nhận thức, phương châm hoạt động văn hóa cho tồn Ðảng, toàn dân đấu tranh giành độc lập tự cho Tổ quốc, tiến lên xây dựng chế độ mới, văn hóa Ðề cương cổ vũ, lôi đông đảo người yêu nước, người hoạt động văn hóa yêu nước vào Hội Văn hóa cứu quốc, thành viên Mặt trận Việt Minh Ðảng ta khẳng định: "Những phương pháp cải cách văn hóa đề dọn đường cho cách mạng triệt để mai sau", tức chuẩn bị cho "cách mạng trị thành cơng" Ðề cương khẳng định: "cách mạng văn hóa muốn hồn thành phải Ðảng Cộng sản Ðông Dương lãnh đạo" Ba nguyên tắc, ba tính chất văn hóa Việt Nam lúc giai đoạn là: "Dân tộc hóa", chống ảnh hưởng nơ dịch thuộc địa, làm cho văn hóa Việt Nam phát triển độc lập, tự nhân văn "Ðại chúng hóa" chống chủ trương, hành động làm cho văn hóa phản lại lợi ích đơng đảo quần chúng xa rời đông đảo quần chúng Văn hóa quần chúng, quần chúng nhân dân người sáng tạo văn hóa "Khoa học hóa" chống lại tất lạc hậu, phản khoa học, phản tiến bộ, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại, tiến phía trước Trong sống ln tồn phủ định, cũ sinh ra, tiến thay cho cũ Theo quy luật phủ định đó, đầu năm 1946, vận động thực đời sống diễn Tiếp đó, tháng 3-1947, Chủ tịch Hồ Chí Minh viết tài liệu đời sống gồm 19 câu hỏi trả lời, giải thích dễ hiểu vấn đề thiết thực chủ trương văn hóa quan trọng Bên cạnh đó, đường lối văn hóa kháng chiến Đảng Nhà nước ta xây dựng thể qua tác phẩm: “Kháng chiến kiến quốc “,” nhiệm vụ văn hóa Việt Nam công cứu nước xây dựng nay” Đường lối xác định mối quan hệ văn hóa cách mạng giải phóng dân tộc, cổ động văn hóa cứu quốc, xây dựng văn hóa dân chủ có tính dân tộc, khoa học đại chúng, tích cực trừ nạn mù chữ, mở trường đại học trung học, trừ, xóa bỏ hủ tục lạc hậu GIAI ĐOẠN 1955-1986 Việt Nam nước có bề dày lịch sử lâu đời Trải qua hàng nghìn năm dựng nước, giữ nước, Việt Nam dần hoàn thiện xây dựng riêng cho nét mang đậm chất văn hóa dân tộc Có tất ngày hơm phần tinh thần đoàn kết, chủ nghĩa yêu nước nhân dân với nỗ lực không ngừng để phát triển kinh tế - xã hội Tuy nhiên, văn hố có lịch sử lâu đời với bề dày truyền thống lại bị thực dân Pháp phá vỡ Do đó, vận dụng quy luật phủ định phủ định, ta bảo vệ thụ động sắc mà hoà nhập cọ sát biến đổi sắc xuất chói chang Quy luật phủ định phủ định giúp ta hiểu biết cách đắn xu hướng phát triển Quá trình phát triển vật tượng không diễn cách thẳng Ngược lại, q trình diễn quanh co phức tạp đặc biệt lĩnh vực đời sống xã hội Song phát triển khuynh hướng chung, tất yếu vận động vật Cơ sở lý luận giúp ta có nhìn biện chứng xu thời đại Trong trình phát triển, có hòa nhập mà khơng thể tránh khỏi hòa tan, làm chất văn hóa dân tộc Việt Nam đậm đà Một số tơn giáo lợi dụng mê tín lòng u nước vô điều kiện người dân để truyền bá tư tưởng, đạo lý trái với phong tục tập quán lâu đời người dân VD: + 1955 - 1964: Nền văn học sáng tác nhiều xoay quanh hình ảnh người lao động, đổi thay người bước đầu xây dựng chủ nghĩa xã hội với cảm hứng lãng mạn, lạc quan Văn xuôi mở rộng đề tài, bao quát nhiều vấn đề, nhiều phạm vi thực đời sống Đề tài kháng chiến chống Pháp (Sống với thủ đô, Cao điểm cuối cùng, Trước nổ súng…) Đề tài thực đời sống trước cách mạng tháng Tám (Vợ nhặt, Mười năm, Vỡ bờ…) Đề tài công xây dựng chủ nghĩa xã hội gắn với đổi đời người Sông Đà, Mùa lạc, Cái sân gạch… + 1965 - 1975: Đây thời kì cao trào sáng tác viết kháng chiến chống Mĩ nước Chủ đề bao trùm chủ yếu tinh thần yêu nước, ngợi ca chủ nghĩa anh hùng cách mạng Những tác phẩm truyện, kí đời tiền tuyến đầy máu lửa phản ánh nhanh nhạy kịp thời chiến đấu nhân dân miền Nam anh dũng (Người mẹ cầm súng, Rừng xà nu, Hòn đất…) Ở miền Bắc truyện, kí phát triển (kí chống Mĩ Nguyễn Tuân, Dấu chân người lính, Bão biển…) Thơ thời kì đạt nhiều thành tựu xuất sắc Mở rộng đào sâu chất liệu thực, tăng cường sức khái quát, chất suy tưởng, luận Nổi lên thời kì hệ nhà thơ trẻ chống Mĩ tài Phạm Tiến Duật, Nguyễn Duy, Bằng Việt, ) hàng loạt tác phẩm gây tiếng vang tập thơ Ra trận, Máu hoa, Hoa ngày thường_Chim báo bão, Mặt đường khát vọng, Hồn cảnh chiến tranh có khốc liệt, gian khổ dập tắt ý chí, khát vọng, hồi bão người thi, chiến sĩ Tất Việt Nam viết lại thật chân thực sâu sắc góc nhìn, ngòi bút họ Qua thấy rõ khó khăn, gian khổ mà người anh hùng phải vượt qua để có Việt Nam “độc lập-tự do-hạnh phúc” II Vận dụng quy luật phủ định phủ định vào xây dựng văn hóa Việt Nam thời kì đổi Sau khoảng thời gian khủng hoảng đường lối phát triển văn hóa trị, xã hội Năm 1986, Đảng Nhà nước ta tiến hành công đổi lại toàn đất nước tất lĩnh vực, có văn hóa Ở thời điểm đó, vận dụng tốt quy luật phủ định phủ định vào xây dựng phát triển văn hóa đất nước Đồng thời vận dụng văn hóa vào xây dựng trị phát triển kinh tế xã hội Đó thành cơng ta mà khơng phải quốc gia làm lúc Năm 1986, kế thừa văn hóa giai đoạn trước, Đảng ta tiếp tục phát triển, mở rộng văn hóa lên tầm cao với quan điểm giản dị mà sâu sắc: văn hóa nhu cầu thiết yếu đời sống người, thể trình độ phát triển chung đất nước, lĩnh vực sản xuất tinh thần, tạo giá trị, sản phẩm làm giàu cho sống Từ thực tiễn, nhận thức văn hóa Việt Nam văn hóa đậm đà sắc dân tộc Có thể nói, khơng quốc gia giới có văn hóa đặc sắc, đa dạng Việt Nam Với 54 dân tộc anh em chung sống lãnh thổ với nét sắc phong tục riêng nhìn chung có hòa hợp, mang đậm nét truyền thống dân tộc Việt Nam Do đó, muốn văn hóa Việt Nam mang đậm đà sắc dân tộc khơng ngừng kế thừa, bảo vệ giữ gìn giá trị tốt đẹp phong mỹ tục dân tộc Việt, kế thừa vận dụng tốt quy luật Đảng Nhà nước Không vậy, q trình đỏiowis ln nhận thức văn hóa mục tiêu phát triển: mục tiêu xây dựng nước Việt Nam dân giàu nước mạnh, dân chủ, cơng văn minh mục tiêu văn hóa.Phải cho văn hóa vào đời sống, vào nếp cảm, nếp nghĩ người dân Việt Nam, ln coi văn hóa phần tất yếu, tách rời sống Như vậy, xây dựng xã hội tiến văn minh Trên sở xây dựng văn hóa Việt Nam mang đậm đà sắc văn hóa dân tộc, Đảng Nhà nước khẳng định văn hóa Việt Nam văn hóa thống mà đa dạng cộng đồng dân tộc Việt Nam Có lẽ, biết Việt Nam nước có 54 dân tộc anh em chung sống hòa thuận lãnh thổ Mơng dân tộc có sắc riêng họ ln tơn trọng nét văn hóa cộng đồng dân tộc khác Không vậy, Đảng ln khuyến khích tơn trọng bảo vệ sắc, nét đẹp văn hóa dân tộc Chúng ta biết ứng xử hài hòa, biết tơn trọng sắc văn hóa dân tộc dân tộc bạn, lấy nét đẹp truyền thống văn hóa làm niềm tự hào dân tộc Đó thành cơng cơng xây dựng phát triển văn hóa Việt Nam thời kỳ đổi Trong năm đổi mới, làm rõ văn hóa sức mạnh nội sinh quan trọng phát triển, không động lực phát triển kinh tế xã hội mà phải phát triển bền vững đất nước, dân tộc Một quốc gia gọi phát triển có kết hợp hài hòa lĩnh vực: kinh tế, trị, xã hội văn hóa Cần coi trọng ngang ca lĩnh vực, không nên xem nhẹ lĩnh vực Như lời dặn char Bác Hồ: “những nhận thức vào chiều sâu văn hóa” Để tạo nên phát triển bền vững trước hết phải xây dựng gắn kết văn hóa người Đảng ta khẳng định: “phát triển văn hóa hồn thiện nhân cách người, xây dựng người nhiệm vụ cốt lõi trọng tâm, xuyên suốt hoạt động văn hóa” Sự vận dụng tốt quy luật phủ định phủ định xây dựng văn hóa Việt Nam thời kỳ đổi Đảng Nhà nước đạt nhiều thành tựu đáng khích lệ Văn hóa phát triển đa dạng phong phú, xuất nhiều loại hình loại thể hoạt động văn hóa mới, có khả chiếm lĩnh mặt khác đời sống xã hội Chúng ta xây dựng mơi trường văn hóa tốt đẹp, lành mạnh phong phú gắn với đời sống văn hóa sở, sản phẩm văn hóa, văn học nghệ thuật đỉnh cao dân tộc thời kỳ đổi mới; cơng trình văn hóa lớn, tiêu biểu đánh dấu bước phát triển đất nước quy tụ tất hoạt động văn hóa vào nhiệm vụ cốt lõi nuôi dưỡng xây đắp người Việt Nam, kế tục xứng đáng truyền thống giá trị tốt đẹp dân tộc Như vậy, với lối ứng xử thông minh, khéo léo, mềm dẻo qua chặng đường thử thách, văn hóa dân tộc lại trưởng thành có bước phát triển sở kế thừa, bảo vệ, giữ gìn phát huy giá trị văn hóa truyền thống Sự vận dụng phương pháp, lãnh đạo sáng suốt Đảng Nhà nước làm cho văn hóa Việt Nam thời kỳ đổi bước lên tầm cao ngày đa dạng, nhiều màu sắc theo kịp phát triển nhân loại đồng thời giữ giá trị tốt đẹp mang đậm đà sắc dân tộc III Những thành tựu hạn chế trình vận dụng quy luật phủ định phủ định xây dựng văn hóa Việt Nam thời kì hội nhập Thành tựu Đối với nước ta năm vừa qua, trình mở cửa giao lưu với giới, không tiếp thu giá trị đại, tiên tiến mà bổ sung, điều chỉnh số nét giá trị truyền thống cho phù hợp với thời đại, thẩm thấu làm đa dạng thêm sắc dân tộc Chúng ta ngày ý thức rõ trình hội nhập Trong trình thực tiễn phát triển đất nước, chúng thành việc xây dựng phát huy sắc văn hóa là: Q trình hội nhập văn hóa làm cho quốc gia ngày xích lại gần giá trị truyền thống chung, đồng thời tạo điều kiện cho dân tộc phát huy nét độc đáo, đặc trưng Quá trình tạo điều kiện cho giới tồn thống chung tất riêng, đặc thù; chung không trừ riêng mà với riêng làm tiền đề cho để thúc đẩy phát triển tiến Vận dụng quy luật phủ định phủ định, ta bảo vệ thụ động sắc mà hòa nhập cọ sát biến đổi sắc xuất chói sáng Từ Truyện Kiều, thơ Nơm hay tranh khắc gỗ dân gian, tuồng chèo, nhã nhạc Cung Đình Huế, Quan Họ hay Ca trù chứa đựng sắc dân tộc giao thoa, cọ sát, khai thác lẫn dòng văn nghệ, văn hóa khác Nếu có nghiên cứu nhận dạng nét chung tác phẩm, tác giả ta gọi tên "bản sắc dân tộc" ta Ngồi ra, cơng bảo tồn phát huy di sản văn hoá dân tộc đạt nhiều tiến Nhiều di sản văn hoá vật thể phi vật thể bảo vệ phát huy giá trị, nghệ nhân tơn vinh, cơng tác xã hội hố tăng cường thu hút đông đảo tổ chức cá nhân tham gia bảo vệ phát huy giá trị di sản văn hoá Cả nước có 127 bảo tàng; có vạn di tích kiểm kê; 11 di sản UNESCO vinh danh di sản giới (trong có di sản văn hoá vật thể di sản văn hố phi vật thể) Giữ gìn sắc khơng co vào cố thủ tính riêng biệt, khước từ giao lưu văn hố Trên giới khơng có văn hố có tính địa Sự thay đổi văn hoá trao đổi Khi trao đổi ngừng hai địa bàn chững lại phát triển Đây phép biện chứng nhân tố ngoại sinh phát triển nội sinh Tuy nhiên hội nhập giá trị văn hóa khác với tha hóa văn hóa lai giống tốt khác với lai ghép vào thể gen lạ, gây nên biến dị, chí quái thai Ta chối bỏ đó, ta tiếp thu sản sinh hơn, phù hợp hơn, có sức nâng cao ta lên Cuộc hội nhập thời mạnh mẽ hơn, toàn diện toàn cục, sức chi phối, sức tác động khơng thể so sánh với trước Song ta sở hữu vốn liếng gen, vốn liếng sắc ta vơ sâu lắng, vơ dai bền Ví dụ, bắt chước ăn cá sống với mù tạt theo kiểu Nhật, thêm vào rau diếp cá, cải xanh, củ cải sống Mình hát nhạc pop, nhạc rock, song giai điệu cách thể chẳng giống Một thành vững giữ gìn sắc khơng sợ tồn cầu hóa cơng mà cơng ngược lại Xin nêu ví dụ thức ăn Thức ăn yếu tố mạnh sắc, phát triển với tồn cầu hóa Su-si Nhật ngày tồn cầu hóa thực đơn khắp năm châu bốn biển Mà đơn giản quá: chút cơm bọc rau câu Thế giới nhà giàu chán mỡ chuộng su-si Nắm yếu điểm đó, su-si tiến cơng thị trường chuộng thức ăn nhẹ trở thành ăn vơ u thích Lĩnh vực văn hoá dân tộc thiểu số, văn học nghệ thuật, giao lưu hợp tác văn hóa quốc tế, xây dựng thể chế văn hóa, lĩnh vực gắn bó mật thiết với văn hóa giáo dục, khoa học, công nghệ, thông tin đại chúng đạt thành tựu đáng kể, góp phần tích cực gìn giữ sắc văn hóa, phát huy giá trị tốt đẹp kho tàng di sản văn hóa dân tộc, dần loại bỏ lỗi thời, lạc hậu Những vấn đề đặt (hạn chế) trình xây dựng văn hóa Việt Nam thời kì hội nhập Sự chuyển biến bước phát triển mạnh mẽ xây dựng, văn hoá Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc chưa đồng với phát triển kinh tế - xã hội Sự phát triển lộn xộn, không định hướng văn hóa trở thành yếu tố đảo ngược phát triển xã hội, làm cho đạo đức, lối sống ngày suy thoái, biến chất, người ngày nhân tính Sự du nhập ạt, thiếu chọn lọc văn hóa ngoại lai, hội tốt cho nhiều loại văn hóa đồi trụy, phản động, phi nhân tính tràn vào Dần dần, ý thức chủ quyền dân tộc bị xói mòn, lu mờ Thay vào lối sống hướng ngoại, xem nhẹ giá trị truyền thống, xem nhẹ văn hóa dân tộc Đạo đức, lối sống tiếp tục diễn biến phức tạp, có số mặt nghiêm trọng hơn, tổn hại khơng nhỏ đến uy tín Đảng Nhà nước, niềm tin nhân dân Nhiệm vụ, xây dựng người Việt Nam thời kỳ cơng nghiệp hóa, đại hóa chưa tạo chuyển biến rõ rệt Mơi trường văn hóa bị nhiễm tệ nạn xã hội, lan tràn sản phẩm dịch vụ văn hóa mê tín dị đoan, độc hại, thấp kém, lai căng… Những giá trị đặc trưng văn hóa cũ gần có biến thể có chúng, tác động hội nhập có mâu thuẫn đáng kể Ví dụ, lĩnh vực tín ngưỡng, chuyển từ hình thức tín ngưỡng dân gian sang hình thức tín ngưỡng tơn giáo, có “đụng đầu”, xung đột gay gắt: Kitô giáo, du nhập vào Việt Nam khơng chấp nhận việc có bàn thờ tổ tiên gia đình tín đồ, mà việc thờ cúng tổ tiên ngược lại giáo lý Kitô giáo Ngôn ngữ bị xâm hại lối du nhập vơ ngun tắc tiếng nước ngồi, tiếp tục bị tha hóa, trở nên lai căng, kệch cỡm Tính giáo dục văn hóa bị coi nhẹ, coi trọng mức tính giải trí, dần dần, văn hóa khơng đóng vai trò quan trọng việc giáo dục trị tư tưởng, đạo đức lối sống, ngược lại cổ súy cho lối sống thác loạn, vô đạo đức, thiếu nhân tính Văn hóa dân tộc bị lu mờ, pha tạp Các giá trị truyền thống bị lãng qn Hoạt động văn hóa sơi hơn, phong phú phát triển xơ bồ, khơng định hướng, khó tạo giá trị văn hóa đích thực Cùng với đó, lĩnh vực văn hóa thơng tin có khả phát triển mạnh Nhiều tờ báo mạng giả danh trang thông tin xuất Nói cách khác, trang mạng cấp giấy phép trang thông tin hoạt động báo chí thống Các lễ hội quy mơ lớn: lễ hội có tính quốc gia Nhà nước tổ chức ổn định có bước phát triển, lễ hội tổ chức xã hội thực nhằm mục đích thu lợi nhuận giải trí phát triển mạnh, có lễ hội du nhập từ nước ngồi Các di tích, danh lam thắng cảnh khai thác tối đa nhằm phục vụ du lịch hoạt động mê tín vụ lợi Chính vậy, di tích tiếp tục bị xâm hại, làm biến dạng bị lợi dụng trở thành cơng cụ phục vụ lợi ích cục bộ, lợi ích cá nhân Bên cạnh đó, lĩnh vực văn hóa thơng tin có khả bị hạn chế phát triển là: Xuất bản, in, phát hành, thư viện, báo in - nói chung loại hình phục vụ việc đọc giấy thơng thường - ngày gặp khó khăn, phải giảm số lượng Các loại hình văn hóa nghệ thuật truyền thống, dân tộc khó có chỗ đứng xứng đáng sống- từ sống thường ngày tới việc xuất chương trình truyền hình, chương trình biểu diễn Nhiều loại hình văn hóa truyền thống bị thui chột biến dạng Văn kiện Đại hội Đảng lần thứ 12 cũng nêu rõ thành tựu đạt năm vừa qua: “Văn hóa Đảng, Nhà nước quan tâm mức sách kinh tế - xã hội; quan hệ biện chứng văn hóa với người đặc trưng văn hóa, đặc tính người Việt Nam xác định đầy đủ hơn; vai trò lãnh đạo Đảng, quản lý Nhà nước trách nhiệm đồn thể trị - xã hội, nhân dân, đặc biệt đội ngũ trí thức nghiệp xây dựng, phát triển văn hóa đề cao Hệ thống thể chế, thiết chế văn hóa bước tăng cường Nhiều giá trị văn hóa truyền thống dân tộc, vùng, miền kế thừa có bước khởi sắc, điều kiện hội nhập, giao lưu văn hóa với giới Nhiều di sản văn hóa bảo tồn, tơn tạo; xã hội hóa hoạt động văn hóa ngày mở rộng Văn học, nghệ thuật có bước phát triển mới; nhiều môn nghệ thuật truyền thống quan tâm đầu tư gìn giữ; nhiều tác phẩm đề tài cách mạng kháng chiến, công đổi có chất lượng tốt Truyền thơng đại chúng phát triển nhanh loại hình, quy mơ, lực lượng, phương tiện có tầm ảnh hưởng sâu rộng đời sống xã hội Phong trào “Toàn dân đồn kết xây dựng đời sống văn hóa” khơi dậy nhiều giá trị nhân văn cộng đồng; giao lưu, hợp tác quốc tế văn hóa có nhiều sắc thái mới, v.v Bởi vậy, năm qua, đời sống văn hóa, tinh thần nhân dân bước cải thiện, “bước đầu hình thành giá trị người với phẩm chất trách nhiệm xã hội, ý thức công dân, dân chủ, chủ động, sáng tạo, khát vọng vươn lên” Tuy nhiên, so với lĩnh vực khác, việc đầu tư phát triển thành lĩnh vực văn hóa chưa tương xứng, dàn trải Điều làm cho “đời sống văn hóa, tinh thần nhiều nơi nghèo nàn, đơn điệu; khoảng cách hưởng thụ văn hóa miền núi, vùng sâu, vùng xa với đô thị tầng lớp nhân dân chậm rút ngắn Mơi trường văn hóa tồn biểu thiếu lành mạnh, ngoại lai, trái với phong mỹ tục; tệ nạn xã hội số loại tội phạm có chiều hướng gia tăng Việc bảo tồn, phát huy giá trị di sản văn hóa đạt hiệu chưa cao Hệ thống thông tin đại chúng phát triển thiếu quy hoạch khoa học, gây lãng phí nguồn lực quản lý không theo kịp phát triển Một số quan truyền thơng có biểu thương mại hóa, xa rời tơn chỉ, mục đích” Đáng ý là, “hệ thống thiết chế văn hóa, sở vật chất, kỹ thuật cho hoạt động văn hóa thiếu yếu, có nơi xuống cấp, thiếu đồng bộ, hiệu sử dụng thấp Tình trạng nhập khẩu, quảng bá, tiếp thu dễ dãi, thiếu chọn lọc sản phẩm văn hóa nước ngồi tác động tiêu cực đến đời sống văn hóa phận nhân dân, lớp trẻ” IV Phương hướng Giải pháp Phương hướng Để tiếp tục phát triển văn hóa cần kiên trì kiên thực hóa quan điểm Đảng ta khẳng định: văn hóa nhân tố, trụ cột tạo nên phát triển bền vững dân tộc, đất nước, phải coi trọng văn hóa ngang với kinh tế, trị xã hội Cần xác định vai trò văn hóa triển khai chiến lược, kế hoạch, quy hoạch phát triển bền vững địa phương, vùng miền nước Cần tầm nhìn mới, lĩnh cao, coi văn hóa đột phá chiến lược ba đột phá lĩnh vực kinh tế, nhân lực, sở hạ tầng, tạo sức mạnh tổng hợp để phát triển Cần đưa văn hóa vào kinh tế, tạo sản phẩm kinh tế, kinh doanh, dịch vụ có tỷ trọng ngày cao hàm lượng chất xám, hàm lượng trí tuệ - văn hóa Nói cách khác, đột phá kinh tế, xét đến văn hóa với ý nghĩa sâu sắc, rộng lớn (bao gồm giáo dục, đào tạo, khoa học, công nghệ, công nghiệp văn hóa, sáng tạo trí tuệ người,…) Thực tiễn xây dựng văn hóa 30 năm qua cho thấy việc xác định bốn lĩnh vực quan trọng tạo diện mạo chất lượng văn hóa đất nước là: xây dựng mơi trường văn hóa tốt đẹp, lành mạnh, phong phú gắn với đời sống văn hóa sở; tạo sản phẩm văn hóa, văn học, nghệ thuật đỉnh cao dân tộc thời kỳ đại; cơng trình văn hóa lớn, tiêu biểu đánh dấu bước phát triển đất nước, quy tụ tất hoạt động văn hóa vào nhiệm vụ cốt tử nuôi dưỡng, xây đắp người Việt Nam, kế tục xứng đáng truyền thống giá trị tốt đẹp dân tộc (Nguồn: http://www.baoyenbai.com.vn/249/132830/30_nam_doi_moi_phat_trien_van_hoa_ xay_dung_c111n_nguoi_Viet_Nam.htm) Giải pháp Văn hoá tổng hợp phương thức sinh hoạt với biểu mà lồi người sản sinh nhằm thích ứng nhu cầu đời sống đòi hỏi sinh tồn – Hồ Chí Minh Trước yêu cầu cấp thiết nghiệp đổi mới, đòi hỏi phải quan tâm sâu sắc, vận dụng sáng tạo tư tưởng Hồ Chí Minh văn hố nhằm xây dựng văn hoá Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc yêu cầu khách quan Để làm tốt vấn đề đòi hỏi cần triển khai thực số giải pháp sau: Một là, nâng cao nhận thức vai trò văn hoá phát triển giá trị xã hội chủ nghĩa Trong bối cảnh ngày nay, cần có thống cao nhận thức tồn hệ thống trị tồn xã hội tầm quan trọng văn hoá lĩnh vực lý luận, thực tiễn công tác đạo xây dựng phát triển văn hoá Định hướng xã hội chủ nghĩa lĩnh vực văn hoá trở thành nhu cầu vơ xúc, nhằm phòng ngừa nguy chệch hướng xã hội chủ nghĩa Xét khía cạnh nội dung hình thức, phát triển văn hố chiếm vị trí đặc biệt quan trọng trình đổi đất nước theo đường xã hội chủ nghĩa mà tổ chức Đảng, toàn hệ thống trị tồn xã hội cần nhận thức rõ thực nghiêm túc Do vậy, cần phải đẩy mạnh công tác tuyên truyền trước tiên cấp uỷ Đảng toàn xã hội nhận thức đắn, đầy đủ tư tưởng Hồ Chí Minh văn hoá Đặc biệt trọng tuyên truyền, giáo dục tới nhân dân vùng sâu, vùng xa cho người tuyên truyền phải thuyết phục, phù hợp với đối tượng tuyên truyền Phải gắn liền với bồi dưỡng tư tưởng, tình cảm, rèn luyện đạo đức lối sống cho đối tượng cá nhân tập thể Cần đảm bảo tính khách quan, chân thực, tính kịp thời thiết thực nội dung tuyên truyền, vận động Đẩy mạnh hoạt động nghiên cứu khoa học để tìm giải pháp gắn lý luận với thực tiễn, làm rõ sở khoa học thực tiễn xây dựng đời sống văn hoá Từ tạo bước phát triển có tính đột phá lĩnh vực tun truyền, vận động xây dựng phát triển văn hoá Hai là, tăng cường lãnh đạo Đảng, phát huy vai trò quản lý Nhà nước, đoàn thể nhân dân đồng thời đẩy mạnh cơng tác xã hội hố xây dựng phát triển văn hoá tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc Sự lãnh đạo Đảng vấn đề bảo đảm trị, tư tưởng để xây dựng văn hoá tảng hệ tư tưởng giai cấp công nhân, quỹ đạo mục tiêu xác định Có phát huy vai trò Nhà nước tập trung nguồn đầu tư hướng liền với tăng cường quản lý, bảo đảm định hướng xã hội chủ nghĩa Đồng thời phát huy vai trò đồn thể nhân dân, thực tốt xã hội hố cơng tác xã hội, nhằm phát huy cao sức mạnh đoàn thể, cá nhân toàn xã hội vào việc đầu tư, lưu giữ củng cố giá trị văn hoá vào việc giải vấn đề xã hội Xã hội hoá xây dựng, phát triển văn hoá trước hết việc huy động nguồn lực đóng góp vào nghiệp xây dựng phát triển văn hố Cần có sách mang lại quyền lợi thiết thân cho người dân để đem tài dân, sức dân làm lợi cho dân Xã hội hố thể khía cạnh tổ chức thực thi vấn đề văn hoá với tham gia tổ chức phi phủ, đồn thể cá nhân Đó xu hướng dân chủ hố xã hội hoá việc xây dựng phát triển văn hoá Ba là, giải đắn mối quan hệ phát triển kinh tế với xây dựng phát triển văn hoá, xã hội Cần xác định sách kinh tế nhằm thực mục tiêu văn hố Đảng, Nhà nước phải lãnh đạo tìm giải pháp tạo động lực phát triển kinh tế từ cội nguồn sức mạnh văn hố, khơng chạy theo mục tiêu kinh tế đơn với giá Mặt khác, sách phát triển văn hố Nhà nước phải dựa sở khả kinh tế định, phù hợp với thực lực kinh tế đất nước Đặc biệt, điều kiện kinh tế thị trường hội nhập kinh tế quốc tế, khơng có quan điểm phát triển văn hố, xã hội đắn, có nguy đẩy xã hội đến phân cực thái nhiều tệ nạn xã hội xuất hiện, giá trị truyền thống bị mai một, văn hoá nghệ thuật chạy theo thị hiếu thấp hèn Do vậy, Nhà nước cần quan tâm đề cách tổ chức, thực thi có hiệu đường lối, chủ trương, sách, pháp luật để giải đắn, hài hoà quan hệ phát triển kinh tế với xây dựng phát triển văn hoá Bốn là, xây dựng văn hoá phải bắt đầu với tư cách chủ thể văn hoá Con người chủ thể chân sáng tạo giá trị văn hoá, đồng thời sản phẩm mơi trường văn hố Trước tác động đa chiều kinh tế hội nhập, văn hoá trở thành nhân tố thúc đẩy người tự hoàn thiện nhân cách, tham gia tích cực vào việc phát triển nguồn nhân lực Vì vậy, phải sức đẩy mạnh phong trào “người tốt, việc tốt”, “xây dựng nếp sống văn minh, gia đình văn hố”,v.v làm cho văn hố ngày thấm sâu vào đời sống nhân dân, tạo điều kiện cho sáng tạo văn hoá ngày phát triển, thúc đẩy đất nước ngày lớn mạnh Năm là, giữ vững phát huy sắc văn hố dân tộc q trình giao lưu hội nhập quốc tế Trước xu tồn cầu hố mở thời lớn để chắt lọc tinh hoa văn hoá, văn minh nhân loại, làm phong phú cho văn hoá dân tộc, rút ngắn khoảng cách với giới Nhưng bên cạnh đó, khơng có lĩnh vững vàng, chiến lược phát triển văn hố đắn việc mở cửa giao lưu dẫn đến nguy sùng ngoại, đánh sắc văn hố dân tộc, văn hố sao, mờ nhạt thứ văn hoá vay mượn, ngoại lai Do vậy, bảo vệ sắc văn hoá dân tộc tiếp thu tinh hoa văn hoá nhân loại phải hai mặt trình Bảo vệ sắc văn hố dân tộc phải gắn liền với lãnh đạo việc nâng cao nhận thức, tư tưởng, hiểu biết văn hoá, khoa học đại Tiếp thu văn hố nhân loại cách có chọn lọc cho phù hợp với văn hoá, người điều kiện đất nước Đặc biệt, cần có giải pháp ngăn chặn việc lợi dụng văn hoá đại chúng, văn hố nghe nhìn phương Tây, hòng làm cho hệ trẻ ngày xa rời cốt cách dân tộc, để tự diễn biến văn hoá đến tự diễn biến trị Giữ gìn phát huy giá trị truyền thống, tạo sở vững để tiếp thu tinh hoa văn hoá nhân loại yêu cầu khách quan trình xây dựng văn hoá tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc Việt Nam Phần Kết Luận Quy luật phủ định phủ định giúp nhận thức đắn xu hướng phát triển vật Quy luật thực quy luật có tác dụng “khai mở” khuynh hướng phát triển cho văn hố Việt Nam Nó góp phần chấm dứt tình trạng khủng hoảng đường lối phát triển văn hố q trình phát triển vật không theo đường thẳng mà diễn quanh co, phức tạp bao gồm nhiều chu kỳ khác Chu kỳ sau tiến chu kỳ trước dân tộc Việt Nam, hay dân tộc khác khơng thể nằm ngồi quỹ đạo Hội nhập đường tất yếu, lẽ sống dân tộc Đồng thời trình hội nhập, thấy hạn chế truyền thống có khả cản trở tiến để tìm cách khắc phục Ở khía cạnh khác, với vai trò lãnh đạo văn hố, Đảng ta chứng tỏ khả tuyệt vời nhờ biết vận dụng khoa học nội dung học thuyết Mac lenin,, có nội dung quy luật phủ định biện chứng cách linh hoạt biện chứng phù hợp với hoàn cảnh Đến nay, dù văn hoá đạt thành tựu to lớn, xứng đáng vai trò “soi đường cho quốc dân đi”, đứng trước nhiều khó khăn thách thức Do đó, muốn tiếp tục đường chọn hồn tất mục tiêu xây dựng văn hố tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, tạo tiền đề cho văn hoá phát triển lên tầm cao mới, muốn đỡ bớt mò mẫm, sai lầm, thiết nghĩ Đảng phải thường xuyên tu dưỡng chủ nghĩa Mác – Lênin, bám sát thực tiễn để trình vận dụng khơng bị rơi vào siêu hình đem lại thành quan trọng ... phù hợp với hoàn cảnh Đến nay, dù văn hoá đạt thành tựu to lớn, xứng đáng vai trò “soi đường cho quốc dân đi”, đứng trước nhiều khó khăn thách thức Do đó, muốn tiếp tục đường chọn hoàn tất mục... định (A’) giai đoạn kết thúc chu kỳ phát triển đồng thời lại điểm xuất phát chu kỳ phát triển Để hoàn thành chu kỳ phát triển, vật tượng phải trải qua hai lần phủ định biện chứng Ví dụ: A (Cây)... tiến lên vận động, phát triển từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp III Ý nghĩa phương pháp luận Quy luật phủ định phủ định sở để nhận thức cách đắn xu hướng vận động, phát triển vật, tượng