Nghệ thuật miêu tả tâm lý nhân vật của khái hưng trong tiểu thuyết nửa chừng xuân

Những tác gia văn học là thành viên của Tự lực văn đoàn đã để lại một di sản tương đối lớn gồm nhiều tác phẩm với đủ mọi thể loại khác nhau: tiểu thuyết, truyện ngắn, thơ, kịch, tiểu luậ

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI 2

KHOA: NGỮ VĂN

************

TRẦN THỊ THƯƠNG

NGHỆ THUẬT MIÊU TẢ TÂM LÍ

NHÂN VẬT CỦA KHÁI HƯNG TRONG

TIỂU THUYẾT NỬA CHỪNG XUÂN

KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC

Chuyên ngành khoa học: Văn học Việt Nam

Người hướng dẫn khoa học

THS THÀNH ĐỨC BẢO THẮNG

Hà Nội – 2011

LỜI CẢM ƠN Trong quá trình triển khai khóa luận này, chúng tôi đã nhận được sự

hướng dẫn và giúp đỡ tận tình của Th.S Thành Đức Bảo Thắng, các thầy cô

giáo trong khoa Ngữ Văn, đặc biệt là các thầy cô giáo trong tổ Văn học Việt Nam

Nhân khóa luận hoàn thành, chúng tôi xin bày tỏ lòng biết ơn, lời cảm ơn chân thành đến các thầy cô giáo đã động viên, chỉ bảo chúng tôi trong suốt quá trình triển khai và nghiên cứu khóa luận

Dù đã rất cố gắng, nhưng khóa luận chắc chắn vẫn còn những thiếu sót Chúng tôi mong muốn tiếp tục nhận được sự đóng góp ý kiến của các thầy cô

và các bạn sinh viên để khóa luận được hoàn thiện hơn

Xin chân thành cảm ơn!

Hà Nội, ngày 10 tháng 5 năm 2011 Tác giả khóa luận

Trần Thị Thương

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan những nội dung mà tôi trình bày trong khóa luận

với đề tài : “Nghệ thuật miêu tả tâm lý nhân vật trong tiểu thuyết Nửa chừng

xuân” là kết quả nghiên cứu của bản thân tôi

Những nội dung này không trùng lặp với kết quả nghiên cứu của tác giả nào khác Nếu sai tôi xin hoàn toàn chịu trách nhiệm

Hà Nội, ngày 10 tháng 5 năm 2011

Tác giả khóa luận

Trần Thị Thương

MỤC LỤC

Trang Lời cảm ơn

Lời cam đoan

Mục lục

1.4 Vai trò của việc miêu tả tâm lý nhân vật trong tiểu thuyết

1.5 Giới thiệu tiểu thuyết Nửa chừng xuân

2.2.1 Nghệ thuật miêu tả tâm lý qua ngoại hình và những biểu hiện

bên ngoài

54

3.2 Nghệ thuật miêu tả tâm lý qua ngôn ngữ trần thuật và độc thoại nội

tâm

66

MỞ ĐẦU

1.Lí do chọn đề tài

Tự lực văn đoàn ra đời và phát triển trong khoảng 10 năm (1932 – 1942), tuy thời gian hoạt động không dài nhưng văn phái này đã có những đóng góp không nhỏ cho văn học dân tộc Những tác gia văn học là thành viên của Tự lực văn đoàn đã để lại một di sản tương đối lớn gồm nhiều tác phẩm với đủ mọi thể loại khác nhau: tiểu thuyết, truyện ngắn, thơ, kịch, tiểu luận phê bình…

Trải qua hơn nửa thế kỉ với bao thăng trầm của lịch sử, bao nhiêu biến đổi của lòng người, có nhiều tác phẩm trong đó không còn giá trị như xưa, mà trở thành lạc hậu so với thời cuộc và bị trả về với dĩ vãng Có những tác giả bị độc giả bỏ lại, và rồi dần rơi vào quên lãng Nhưng có những tên tuổi hôm nay khi nhắc lại vẫn có những nét hấp dẫn riêng khiến người ta cứ muốn khám phá, tìm hiểu thêm mãi; có những cái tên vẫn được độc giả ngày nay tìm đến với sự trân trọng, ngưỡng mộ… Và, một trong những cái tên đắt giá

ấy là Khái Hưng – cây bút trụ cột của Tự lực văn đoàn

1.1 Khái Hưng là cây bút dồi dào, tài hoa hơn cả trong Tự lực văn đoàn Tài năng của ông thể hiện trên nhiều lĩnh vực: truyện dài, truyện vừa, truyện ngắn, tiểu thuyết lịch sử, kịch, truyện khôi hài, truyện nhi đồng, thời sự… ở lĩnh vực nào ông cũng rất thành công và có phần trội hơn so với những tác giả cùng thời Nhưng văn nghiệp chính và lĩnh vực gặt hái được nhiều thành công

của ông là tiểu thuyết “Khái Hưng trong văn xuôi cũng như Xuân Diệu trong

thơ được xem là những nhà văn, nhà thơ của cái mới, của tuổi trẻ và lòng yêu đời.” [4; 93] Đọc những cuốn tiểu thuyết của Khái Hưng, người đọc bắt gặp

nơi đây một tài năng văn chương thực thụ: tiểu thuyết của Khái Hưng có “đề

tài gần gũi với cuộc sống, bố cục vững vàng, tình tiết hấp dẫn, nội dung bình

dị, quan sát tinh tường, tâm lý sinh động, bút pháp gọn gàng, trong sáng.”

[16; 44] Đặc biệt, Khái Hưng còn là một nhà quan sát tâm lý rất sành sỏi Trải dọc theo từng trang tiểu thuyết của Khái Hưng, người đọc như cùng trải theo hành trình đi khám phá “con người bên trong con người” với tác giả Những diễn biến tình cảm tinh vi, những vi mạch tâm lý thầm kín nhỏ nhặt nhất của nhân vật cũng được tác giả cảm nhận, thể hiện một cách tinh tế, xuất sắc Trong một con người, những gì còn là bí ẩn, những gì còn khuất lấp, thuộc cái bề sau, bề sâu, bề xa, khó thấy, khó nắm bắt nhất thì trong tiểu thuyết của mình, Khái Hưng đã làm tất cả trở nên tỏ tường, sáng rõ

1.2 Sau tiếng vang lớn từ cuốn tiểu thuyết đầu tay Hồn bướm mơ tiên,

Khái Hưng tiếp tục chinh phục trái tim độc giả bằng cuốn tiểu thuyết thứ hai

thành công hơn, độc đáo hơn, đó là tiểu thuyết Nửa chừng xuân Ở Nửa

chừng xuân có sự xen kẽ giữa cái thực và hư, hiện thực và lãng mạn Đọc Nửa chừng xuân, cảm tưởng rõ rệt nhất là tác phẩm này đã khắc phục được

những hạn chế của lối viết truyện theo kiểu cổ còn ảnh hưởng nặng trong các tiểu thuyết trước đó Nó là tiểu thuyết của thời kì hiện đại, nằm trong quỹ đạo văn chương hiện đại Đây cũng là nơi thể hiện tài năng cây bút Khái Hưng, nơi ông phát huy được sở trường của mình: Nghệ thuật miêu tả tâm lý nhân vật Những rung động tâm hồn, những đau đớn, xót xa, những hỉ, nộ, ái, ố diễn ra phức tạp ở đời sống bên trong nhân vật được Khái Hưng lột tả, phát hiện một cách sống động, tinh tế, thể hiện sự quan sát tâm lý rất sành sỏi của Khái Hưng Nếu theo quan niệm về một cuốn tiểu thuyết hay như Nhất Linh:

“Những cuốn tiểu thuyết hay là những cuốn tả đúng sự thật cả về bề trong lẫn

bề ngoài, diễn được một cách linh động các trạng thái phức tạp của cuộc đời,

đi thật sâu vào sự sống với tất cả những chuyển biến mong manh, tế nhị của tâm hồn bằng cách dùng những chi tiết về người và việc để làm hoạt động

những nhân vật cùng hành vi, cảm giác và ý nghĩ của họ.” [13; 41] Thì Nửa

chừng xuân đúng là một cuốn tiểu thuyết hay

1.3 Tiếp cận tiểu thuyết Nửa chừng xuân từ góc độ nghệ thuật miêu tả

tâm lý nhân vật sẽ hứa hẹn mở ra những khám phá mới mẻ, sâu sắc Với đề tài này, chúng tôi có thể hiểu sâu hơn về tác phẩm, về tâm lý của thế hệ thanh niên 1932 – 1945 Đồng thời thấy được tài năng của Khái Hưng ở thể loại tiểu thuyết Thực hiện đề tài này, chúng tôi mong muốn mang đến một đóng góp nhỏ trong việc nghiên cứu, đánh giá với cái nhìn khách quan, đa chiều hơn về tác phẩm cũng như tác giả Khái Hưng Ngoài ra nó còn mang ý nghĩa lớn trong việc học tập và bước đầu làm nghiên cứu văn chương của một sinh viên Ngữ văn trước ngưỡng cửa của nghề nghiệp tương lai

Với những lí do trên chúng tôi lựa chọn đề tài: “Nghệ thuật miêu tả tâm

lý nhân vật của Khái Hưng trong tiểu thuyết Nửa chừng xuân.”

2 Lịch sử vấn đề

Hơn 80 năm qua, đã có nhiều công trình nghiên cứu, nhiều bài viết về tiểu thuyết của Khái Hưng trên nhiều phương diện cả về nội dung và hình thức Trong các công trình nghiên cứu của mình, các tác giả giành nhiều sự quan

tâm đến tiểu thuyết Nửa chừng xuân Nhất là những năm gần đây có nhiều

công trình lớn nghiên cứu về Khái Hưng, trong đó phải kể đến một số công

trình tiêu biểu:

Ngô Văn Thư với Bàn về tiểu thuyết Khái Hưng, (1958), Nxb Thế giới

Trong công trình nghiên cứu của mình, Ngô Văn Thư có cái nhìn toàn diện và

hệ thống về tiểu thuyết Khái Hưng, trong đó ông có nhận xét về nghệ thuật

miêu tả tâm lý nhân vật của Khái Hưng trong Nửa chừng xuân: “ông miêu tả

tâm lý nhân vật qua việc thấu hiểu những việc xảy ra, những suy nghĩ, cử chỉ, động tác, những đối thoại ở những thời điểm, hoàn cảnh khác nhau.”

Nguyễn Văn Xung trong cuốn Bình giảng về Tự lực văn đoàn (1958),

Nxb Tân Việt, Sài Gòn thì cho rằng: “Khái Hưng còn là một nhà quan sát

tâm lý rất sành sỏi.” Tiểu thuyết của ông là sự hiện diện “những trạng huống

bất ngờ của tâm hồn, những phản ứng kỳ lạ của tâm lý… đã được nêu ra và phân tích một cách tinh vi.” Ngoài ra tác giả cũng đưa ra những đánh giá về

tiểu thuyết Nửa chừng xuân, nhưng việc đánh giá về nghệ thuật miêu tả tâm

lý nhân vật trong tiểu thuyết này còn mờ nhạt

Trong một bài nghiên cứu của mình, GS Nguyễn Hoành Khung cũng nhận

định: “Người đọc đương thời đã coi Khái Hưng là nhà văn gần gũi nhất của

phụ nữ, chẳng những ở nhân vật “gái mới” thông minh, duyên dáng, mà cả những nhân vật phụ nữ phái cũ tiêu biểu cho tâm lý lối sống gia đình cũ, với vai trò chi phối gia đình của họ Những bà án (Nửa chừng xuân), Nga ( Gia đình) và bà Ba (Thừa tự), bà Phán Trinh (Thoát ly) đều rất thật, rất sống, đó

là những hình tượng của chủ nghĩa hiện thực.” (Nguyễn Hoành Khung – Văn

xuôi lãng mạn Việt Nam)

Nhà nghiên cứu Bàng Bá Lân trong cuốn Việt văn bình giảng cho rằng

Khái Hưng: “chú ý trình bày cuộc xung đột của hai phe mới và cũ về vấn đề

tự do kết hôn” và nhấn mạnh “tác giả muốn đề cao một lý tưởng về hạnh phúc của con người, của những tâm hồn cao thượng thường thấy ở thế hệ đã qua, ở thế hệ còn tôn trọng tinh thần hơn vật chất.” [13; 332]

Còn Phan Cự Đệ khẳng định tài năng của Khái Hưng như sau: “những lúc

Khái Hưng phê phán lễ giáo và những tên trọc phú phong kiến thì ngòi bút sắc sảo của ông có khả năng dựng lên được những bức chân dung sinh động gần với cuộc sống thực”, và ông cũng rất thành công trong việc diễn tả “tâm

lý của phụ nữ, của các bà mẹ chồng phong kiến, nhất là của tầng lớp thanh niên tiểu tư sản.” [1; 189]

Hà Minh Đức với công trình: Tự lực văn đoàn, trào lưu – tác giả,

(2007),Nxb Giáo dục, Hà Nội Cuốn sách có đăng nhiều những công trình nghiên cứu về nhóm Tự lực văn đoàn, trong đó tác giả cũng dành khá nhiều trang viết về tác giả Khái Hưng cũng như những nhận xét, đánh giá về tác

phẩm Nửa chừng xuân: “Nửa chừng xuân có một cốt truyện hấp dẫn với

nhiều tình huống éo le, nhưng không xa lạ Khái Hưng với nghệ thuật tiểu thuyết khá vững vàng đã dẫn dắt mạch chuyện uyển chuyển linh hoạt, khi đi vào chiều sâu tâm lý nhân vật, khi đối thoại sắc sảo, khi gợi những cảm xúc tinh vi ở người đọc.”[4; 220] hay: “Nửa chừng xuân là cuốn tiểu thuyết có nhiều yếu tố hiện thực tiến bộ và có giá trị nghệ thuật, góp phần vào sự đổi

vấn đề nghệ thuật miêu tả tâm lý nhân vật trong tiểu thuyết Nửa chừng xuân

lại chưa được tác giả quan tâm thỏa đáng

Như vậy, từ khi tiểu thuyết Nửa chừng xuân ra đời cho tới nay đã có

nhiều nhà nghiên cứu, đánh giá, nhận xét về tác phẩm Nhưng phương diện nghệ thuật miêu tả tâm lý nhân vật trong tiểu thuyết này chưa được khai thác

cụ thể, sâu sắc Từ những nhận định trên, chúng tôi xây dựng, đi sâu nghiên

cứu đề tài “Nghệ thuật miêu tả tâm lý nhân vật của Khái Hưng trong tiểu

thuyết Nửa chừng xuân” Từ đó thấy được cái hay của tác phẩm, tài năng của

tác giả và những đóng góp quan trọng đối với quá trình hiện đại hóa văn học dân tộc

3 Mục đích nghiên cứu

Trên cơ sở tiểu thuyết Nửa chừng xuân của Khái Hưng, đề tài “Nghệ

thuật miêu tả tâm lý nhân vật của Khái Hưng trong tiểu thuyết Nửa chừng xuân”, khóa luận hướng tới việc tìm ra những nét độc đáo, mới lạ trong nghệ

thuật miêu tả tâm lý nhân vật của Khái Hưng, qua đó cảm nhận được cái hay của tác phẩm, thấy được tài năng của tác giả

4 Đối tượng, phạm vi nghiên cứu

4.1 Đối tượng

Đề tài chủ yếu đi sâu vào khai thác “Nghệ thuật miêu tả tâm lý nhân vật

của Khái Hưng trong tiểu thuyết Nửa chừng xuân.”

4.2 Phạm vi

Để giải quyết những vấn đề mà đề tài đặt ra, chúng tôi giới hạn phạm vi

nghiên cứu là tiểu thuyết Nửa chừng xuân của Khái Hưng

Trong quá trình phân tích tìm hiểu để có sự đánh giá thỏa đáng, chúng tôi có sự so sánh, đối chiếu với các tác phẩm khác của ông

5 Phương pháp nghiên cứu

5.1 Phương pháp phân tích

Phương pháp này giúp chúng ta làm rõ các cách thức, thủ pháp miêu tả tâm

lý nhân vật trong tiểu thuyết Nửa chừng xuân của Khái Hưng

5.2 Phương pháp so sánh

Sử dụng phương pháp so sánh, đối chiếu để thấy được những nét chung, nhất là những điểm khác nhau trong nghệ thuật miêu tả tâm lý nhân vật của nhà văn đối với từng nhân vật Trong những trường hợp cần thiết, công trình cũng so sánh nghệ thuật miêu tả tâm lý nhân vật với các tác phẩm khác cùng thời với ông

5.3 Phương pháp hệ thống

Có thể xem tiểu thuyết Nửa chừng xuân là một hệ thống khá hoàn chỉnh

Chúng tôi quan niệm rằng nghệ thuật miêu tả tâm lý nhân vật trong tiểu

thuyết Nửa chừng xuân của Khái Hưng là một yếu tố nằm trong hệ thống

này Vì vậy, mỗi đối tượng, mỗi vấn đề khảo sát ở đây đều được đặt trong cùng một hệ thống duy nhất

6 Đóng góp của khóa luận

Khóa luận góp phần làm rõ nghệ thuật miêu tả tâm lý nhân vật trong tiểu

thuyết Nửa chừng xuân của Khái Hưng Đồng thời là một tư liệu tham khảo

thiết thực trong việc tìm hiểu tiểu thuyết Khái Hưng

CHƯƠNG 1 NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG

1.1 Tình hình xã hội, văn học những năm đầu thế kỷ XX

tộc nói chung và trong lịch sử văn học nói riêng Không đầy nửa thế kỷ, xã

những biến đổi sâu sắc trong ý thức và tâm lí con người Đến thời kì này nền văn hóa và tâm hồn người Việt có điều kiện vượt được ra ngoài giới hạn của khu vực ảnh hưởng văn hóa Trung Hoa để tiếp xúc với thế giới hiện đại Hòa nhịp với sự lớn mạnh của dân tộc, nền văn học nước nhà đã phát triển theo

1.1.1 Tình hình xã hội

Năm 1858 giặc Pháp nổ phát súng đầu tiên xâm lược nước ta Sau khi bình định toàn cõi Việt Nam, thực dân Pháp tiến hành củng cố chính quyền, chúng đi sâu vào công cuộc khai thác thuộc địa trên tất cả các mặt: Kinh tế, chính trị, văn hóa… khai thác triệt để mọi tiềm lực, khiến đời sống nhân dân

vô cùng khổ cực Những cuộc khởi nghĩa, biểu tình của nông dân nổ ra liên tiếp nhưng đều bị bọn thực dân khủng bố, đàn áp dã man Năm 1930, Đảng cộng sản Việt Nam ra đời lãnh đạo Cách mạng, lúc này các cuộc khởi nghĩa mới thực sự đi đúng hướng và có kết quả Sau hai cuộc khai thác, cơ cấu xã hội Việt Nam có nhiều biến đổi sâu sắc Từ Nam chí Bắc có nhiều đô thị, thị trấn mọc lên như những trung tâm kinh tế, văn hóa, hành chính của xã hội thực dân, xuất hiện nhiều tầng lớp xã hội mới như: Tư sản, tiểu tư sản (viên chức, học sinh, dân nghèo thành thị…), công nhân,… Những tầng lớp này có nhu cầu văn hóa, thẩm mỹ mới, phù hợp với lối sống văn minh tư sản thị

thành Chính họ là những nhân tố chính mở ra một thời kì đổi mới theo hướng hiện đại cho nền văn học nước nhà

Trong xã hội thương mại, nhu cầu văn hóa tất dẫn đến những hoạt động kinh doanh văn hóa Vì thế, nghề in, nghề xuất bản, nghề làm báo theo kỹ thuật hiện đại phát triển khá mạnh Viết văn cũng trở thành một nghề kiếm sống tuy rất chật vật Nhà văn và công chúng có quan hệ gắn bó hơn Phê bình văn học ra đời và phát triển trên báo chí Các quan điểm, các thị hiếu có điều kiện cọ xát với nhau Đời sống văn học trở nên sôi nổi hơn

Tất cả những điều kiện trên lí giải vì sao nền văn học Việt Nam phải nhanh chóng hiện đại hóa Đấy chính là một đòi hỏi tất yếu, khách quan của lịch sử văn học dân tộc ta trong thời đại mới

Đặc biệt, từ những năm 30 trở đi, văn học đã phát triển hết sức nhanh chóng Chỉ trong vòng hơn một thập niên, các bộ phận, các xu hướng văn học đều vận động, phát triển với một tốc độ đặc biệt khẩn trương, mau lẹ Điều đó được thể hiện qua sự phát triển về số lượng tác giả, tác phẩm, sự hình thành

và đổi mới các thể loại văn học và độ kết tinh ở những tác giả và tác phẩm

tiêu biểu Trong cuốn “Nhà văn hiện đại”, Vũ Ngọc Phan đã rất sắc sảo khi

đưa ra nhận xét: “Ở nước ta, một năm có thể kể như 30 năm của người.” Ở tất

cả các lĩnh vực thơ ca, tiểu thuyết, truyện ngắn, phóng sự… đều có những

cách tân táo bạo nhưng vẫn chứa chan chủ nghĩa yêu nước, chủ nghĩa nhân đạo và tinh thần dân chủ Một trong những biểu hiện của sự cách tân đó là sự

ra đời của trào lưu lãng mạn, tiêu biểu là Tự lực văn đoàn và phong trào Thơ mới

Như vậy, có thể nói văn học thời kì này giữ một vị trí hết sức quan trọng trong toàn bộ tiến trình văn học dân tộc Nó vừa kế thừa tinh hoa truyền thống văn học dân tộc, đồng thời mở ra một thời kì văn học mới - thời kì văn học hiện đại, có khả năng hội nhập với nền văn học thế giới

1.2 Vài nét về “Tự lực văn đoàn”

1.2.1 Tổ chức

Tự lực văn đoàn do Nhất Linh (Nguyễn Tường Tam – chủ tờ báo

Phong hóa) cùng một số nhà văn khác thành lập vào 2 – 3 – 1933 Đây là cơ

quan văn đoàn, cơ quan ngôn luận hoàn toàn tự lực về mọi mặt: Có nhà in riêng, có hội đồng công nhận và trao giải thưởng giống như Hội nhà văn Việt Nam hiện nay Trong khoảng 10 năm tồn tại, Tự lực văn đoàn với những sáng tác văn học, hoạt động báo chí, trao giải thưởng đã tạo nhiều ảnh hưởng đến Văn học Việt Nam thời kì đó

Tự lực văn đoàn gồm 8 thành viên:

- Nhất Linh (Nguyễn Tường Tam)

- Khái Hưng (Trần Khánh Dư )

- Hoàng Đạo (Nguyễn Tường Long )

- Thạch Lam (Nguyễn Tường Lân)

- Thế Lữ (Lê Ta) (Nguyễn Thứ Lễ)

- Xuân Diệu (Ngô Xuân Diệu)

- Tú Mỡ (Hồ Trọng Hiếu)

- Trần Tiêu

Ngoài ra còn một số nhà văn khác cộng tác chặt chẽ với Tự lực văn đoàn như: Trọng Lang, Huy Cận, Thanh Tịnh, Đoàn Phú Tứ… Cơ quan ngôn

luận của Tự lực văn đoàn là báo Phong hóa và tờ Ngày nay sau khi Phong

hóa bị đóng cửa năm 1936

Đội ngũ những nhà văn của Tự lực văn đoàn viết khá đều tay và sung sức: Nhất Linh được những nhà văn trong nhóm xem là linh hồn của Tự lực văn đoàn; Khái Hưng là trụ cột của nhóm; Hoàng Đạo cũng là cây bút sắc sảo, quan tâm đến thời cuộc và có phản ứng nhạy cảm; Thạch Lam là cây bút văn xuôi thiên về khai thác nội tâm; Thế Lữ - người mở đầu có công với phong trào thơ Mới có vị trí quan trọng trong Tự lực văn đoàn; Tú Mỡ là nhà thơ tiêu biểu, quan trọng của nhóm Tám nhà văn, nhà thơ trong Tự lực văn đoàn đã tạo thành một hợp lực đưa văn đoàn đi về phía trước và giành được nhiều thành tựu trong suốt chặng đường từ 1932 - 1942

- “Trọng tự do cá nhân”

- “Làm cho người ta biết rằng đạo Khổng Tử không còn hợp thời nữa.”

- “Đem phương pháp khoa học Thái Tây ứng dụng vào văn chương An Nam.”

Tôn chỉ của Tự lực văn đoàn nhìn chung là tiến bộ khi nói đến tình cảm dân tộc trong văn chương, ý thức về tự do cá nhân và sự quan tâm đến vấn đề

bình dân Như vậy, những tôn chỉ của Tự lực văn đoàn có những quan niệm cần được ghi nhận trong nhiệm vụ xây dựng nền văn hóa và văn học nước nhà, những nguyên tắc văn đoàn đề ra đã mang được những ý nghĩa xã hội đáng trân trọng

1.2.3 Các chặng đường phát triển

Chặng khởi đầu của nhóm Tự lực văn đoàn từ năm 1932 - 1935: Đây là thời kì Tự lực văn đoàn có gương mặt mới mẻ, được đón nhận nhiệt tình trong

cả nước, nổi lên với các tác phẩm: Hồn bướm mơ tiên, Đoan tuyệt, Nửa

chừng xuân, Gánh hàng hoa… Đến thời kì thứ hai (1936 - 1939), Tự lực

văn đoàn có những bước phát triển mới Từ xu hướng buổi đầu chống lễ giáo phong kiến, đề cao tự do cá nhân, Tự lực văn đoàn đã bắt đầu hướng vào không khí của thời cuộc trong thời kì Mặt trận dân chủ: Hướng vào bình dân

theo chủ nghĩa bình dân, với các tác phẩm tiêu biểu: Trống mái, Con đường

sáng, Tối tăm, Thừa tự, Thoát ly… Đến thời kì chiến tranh thế giới thứ hai

(1940 – 1945), tình hình chính trị có nhiều rối ren, đế quốc và phát xít xiết chặt chế độ kiểm duyệt, hoạt động văn hóa, văn học trở nên khó khăn, nhiều nhà văn bị bắt giam Trong khi đó, các đề tài, nhân vật trong sáng tác của Tự lực văn đoàn trở nên sáo mòn, quá quen thuộc, đi vào bế tắc, Tự lực văn đoàn yếu dần và dẫn đến tan rã

Tự lực văn đoàn ra đời với mong ước được góp phần vào sự phát triển xã hội trong lĩnh vực hoạt động về tư tưởng và văn hóa, văn nghệ Tự lực văn đoàn có hoài bão về một nền văn hóa dân tộc và thực sự đã có đóng góp to lớn cho nền văn học dân tộc Nhóm đã góp phần rất quan trọng vào việc cách tân văn học, xây dựng một nền văn học Việt Nam hiện đại Hoàng Xuân Hãn

đã từng khẳng định “Nhóm Tự lực không phải là nhóm duy nhất nhưng là

nhóm quan trọng nhất và là nhóm cải cách đầu tiên của nền văn học hiện đại.” [7; 74] Chỉ vẻn vẹn 10 năm hoạt động, nhưng đó là tất cả tinh lực, tâm

huyết của các thành viên, những con người có tâm và có tầm đối với văn chương Tuy đến chặng cuối, một số thành viên sa vào chủ nghĩa cải lương tư sản, các tác phẩm rơi vào chủ nghĩa suy đồi, không còn phù hợp và trở nên xa

vào tính hiện đại của tiểu thuyết, đóng góp vào tiếng nói và câu văn của dân tộc, với lối văn trong sáng và rất Việt Nam là điều chúng ta không thể phủ nhận

Trong thời kì văn học 1930 – 1945 cũng có nhiều văn đoàn, nhiều nhóm

phái văn chương như Xuân thu nhã tập, nhóm Tao đàn, nhóm thơ Bình

Định, trường thơ Bạch Nga, nhóm thơ Dạ Đài Trong những nhóm phái

trên, Xuân thu nhã tập nổi lên đặc biệt là về lý thuyết nhưng lại chưa có

được những tác phẩm văn chương phù hợp với tôn chỉ Tự lực văn đoàn xuất hiện và ngay từ đầu đã có tác động, thu hút được lòng tin cậy ở độc giả, dần chiếm vị trí quan trọng trên văn đàn công khai Có được những thành tựu ấy hẳn không phải là điều ngẫu nhiên mà có căn nguyên sâu xa từ hoàn cảnh xã hội, nhu cầu đổi mới sinh hoạt văn hóa, văn nghệ của xã hội, và sự hiện diện của lớp công chúng mới ở các đô thị

Tự lực văn đoàn ra đời cách đây đã hơn nửa thế kỉ Vì vậy, khi đánh giá hiên tượng văn học này, chúng ta cần phải có quan điểm lịch sử Từ đó nhìn lại Tự lực văn đoàn cũng cần có sự đánh giá đúng đắn, cần ghi nhận những đóng góp của trào lưu văn học này Thời gian đủ lắng, những cơn sóng lớn của thời cuộc chính trị chính trị đã dịu xuống bình yên Lịch sử sẽ công bằng trong việc đánh giá phần được và mất, ghi nhận những đóng góp của họ với văn chương thời hiên đại

1.2.4 Thành tựu

Làm việc trong bảy, tám năm liền với những tôn chỉ mới mẻ, tiến bộ

cùng tâm huyết và lòng nhiệt thành của những con người tài năng, Tự lực văn

đoàn đã đạt được những thành tựu đáng kể trên mọi lĩnh vực: Báo chí, thơ, tiểu thuyết…

Trước hết, ngay ở địa hạt báo chí với hai tờ báo Phong hóa và Ngày nay,

họ đã làm cho tờ báo nước nhà tiến bộ nhiều từ bài vở đến kỹ thuật Các tờ báo ở mức độ khác nhau đều có ý thức đề cao tinh thần dân tộc Nơi đây tụ hội những văn nghệ sĩ đa tài ở nhiều lĩnh vực: trong hội họa có Tô Ngọc Vân, Nguyễn Gia Trí, Lương Xuân Nhị, rồi Hoàng Xuân Tiếp, Nguyễn Cao Luyện trong kiến trúc, Nguyễn Xuân Khoát trong âm nhạc và đông đảo những cây bút thơ văn tài năng khác Đã có không ít những bức hí họa độc đáo mang hàm ý châm biếm, đả phá trực tiếp vào chế độ thực dân phong kiến lúc bấy giờ, đã không ít những bài báo và những tiếng cười trào phúng chĩa mũi nhọn tấn công vào thế lực quan lại đương thời nhiễu nhương, thối nát rất sắc sảo và không kém phần đanh thép được đăng trên các báo

Về thơ, sự đóng góp của họ rất lớn lao Tự lực văn đoàn chống lại sự gò bó của luật thơ Đường, họ đã lãnh đạo và đưa đến sự toàn thắng của phong trào Thơ mới Thế Lữ, danh tiếng dẫn đầu trong làng thơ Mới đã xuất phát từ

nhóm Tự lực Về sau cũng trên chính Phong hóa, Ngày nay mà ta thấy xuất

hiện những nhà thơ mới có giá trị khác như Xuân Diệu, Huy Cận, Thanh Tịnh, Tế Hanh… Như vậy, Tự lực văn đoàn góp một phần không nhỏ vào việc thúc đẩy phong trào Thơ mới đi nhanh hơn, phát triển mạnh hơn Những gương mặt tiêu biểu trong lĩnh vực thơ ca của Tự lực văn đoàn là Tú Mỡ,

Xuân Diệu, Thế Lữ Tú Mỡ với Dòng nước ngược gây được tiếng vang trong

bạn đọc, chĩa mũi nhọn châm biếm, đả kích tiến công khá mạnh vào thế lực vua quan phong kiến rồi nghị trường, quan lại, các chính sách thuế khóa, kiểm duyệt Nhà nước… Thơ châm biếm của Tú Mỡ thoát khỏi hình thức cũ và hòa

hợp được với giọng điệu và tiếng cười của Phong hóa, Ngày nay Còn Xuân Diệu in những bài thơ đầu tiên trên trên Phong hóa, được Tự lực văn đoàn ưu

ái như một thành viên đặc biệt, chính danh tiếng và tài năng của Xuân Diệu

đã thu hút đông đảo bạn đọc đến với Tự lực văn đoàn, nổi bật với các bài thơ

trong tập thơ đầu tay Thơ thơ Đến với phong trào thơ Mới, Thế Lữ là người

mở đầu, không trực tiếp tham gia tranh luận sôi nổi giữa thơ mới và thơ cũ

nhưng ở người thi sĩ trẻ này như đã chín cảm hứng sáng tạo mới Các bài Nhớ

rừng, Cây đàn muôn điệu, Tiếng trúc tuyệt vời… đã thu phục được lòng

yêu thích hướng sáng tạo mới trong thơ

Song nhất là ở tiểu thuyết, Tự lực văn đoàn đã gây được thành tựu vẻ vang hơn cả Chỉ đến Tự lực văn đoàn, tiểu thuyết Việt Nam mới thực sự phát triển

và khẳng định được vị thế của mình Tiểu thuyết Tự lực văn đoàn đã li khai hẳn với với những sáo mòn, khuôn mẫu theo lối tiểu thuyết chương hồi trước đây, mà có những cách tân tiến bộ về kết cấu, ngôn ngữ, nhân vật, câu văn,… trở nên gần gũi, phù hợp với thị hiếu của người dân Việt Tiểu thuyết Tự lực văn đoàn mang đậm tính dân tộc, thể hiện được sự đấu tranh đòi giải phóng cá

nhân và chống lễ giáo phong kiến Tiêu biểu với các tác phẩm như: Nửa

chừng xuân, Thừa tự, Gia đình… của Khái Hưng; Lạnh lùng, Bướm

trắng, Đôi bạn… của Nhất Linh; Gánh hàng hoa, Đời mưa gió, Đoạn tuyệt… của Nhất Linh viết chung với Khái Hưng…

Một đóng góp quan trọng của Tự lực văn đoàn nữa là ở tiếng nói và câu văn dân tộc Tự lực văn đoàn có nhiều cách tân trong câu văn, loại bỏ được những gì sáo mòn, khô khan xưa cũ Họ góp phần làm trong sáng tiếng Việt,

họ làm cho chúng ta yêu, trọng tiếng Việt hơn Những nét mới mẻ này được thể hiện rõ nét qua từng trang viết của từng tác giả trong văn đoàn

Những thành tựu mà Tự lực văn đoàn đạt được trong quá trình hoạt động của mình cũng chính là những đóng góp lớn lao của Tự lực văn đoàn đối với nền văn học nước nhà trong buổi đầu tiến hành công cuộc hiện đại hóa

1.3 Khái Hưng, vị trí của Khái Hưng trong Tự lực văn đoàn

1.3.1 Khái Hưng

Khái Hưng tên thật là Trần Khánh Dư (1897- 1947), xuất thân trong một gia đình quan lại (cha là Tuần phủ Trần Mỹ) ở xã Cổ Am, huyện Vĩnh Bảo, Hải Dương (nay thuộc Hải Phòng)

Thân phụ và nhạc phụ của Khái Hưng đều là quan lại, đều làm công chức cho Pháp nhưng có gốc gác văn hóa cũ, không phải là bọn tay sai bán nước cầu vinh cho nên tuy làm việc cho Pháp mà họ không thật được tin dùng và phần nào có tư tưởng ghét Tây Khái Hưng đã sống trong môi trường trưởng giả nhưng ông cũng có điều kiện tiếp xúc trực tiếp với tư tưởng, ý thức và nếp sống văn hóa phương Tây Khái Hưng cũng trải nghiệm cuộc sống đại gia đình với biết bao hủ tục, luật lệ phiền toái, lạc hậu, nhưng mặt khác, trong hai cái đại gia đình Trần – Lê của ông cũng còn phảng phất dấu ấn đẹp của văn hóa cổ truyền khiến ông không thể dễ dàng phủ nhận sạch trơn

Khi còn nhỏ, Khái Hưng theo học Nho học tới năm 12 tuổi, rồi chuyển

thưởng về hội họa, văn học, dịch văn tiếng Pháp…

Sau khi đậu tú tài Pháp phần thứ nhất năm 1927 (Ban Triết học), Khái Hưng không tiếp tục học để ra làm quan như đa số những người cùng thời mà ông lại bỏ đi buôn, làm đại lý dầu hỏa tại Ninh Giang Vì tính tình phóng khoáng, bán thiếu nhiều dầu mà không thu được nợ, ông bị thất bại sau 3 năm kinh doanh tài tử Ông bỏ Ninh Giang lên Hà Nội làm thầy giáo tại trường tư thục Thăng Long (một trường tư thục lớn, nổi tiếng tại Hà Nội lúc bấy giờ) Tại đây, năm 1931, ông gặp Nguyễn Tường Tam (tức Nhất Linh), một người bạn đồng nghiệp cùng dạy chung một trường Thăng Long Vì cùng chung một quan điểm về văn chương, xã hội nên hai người mau chóng trở thành đôi bạn

tâm giao Cùng với Nhất Linh, Khái Hưng tham gia ban biên tập báo Phong

hóa, đóng góp nhiều sức lực cho tờ tuần báo này Nhờ lối hành văn duyên

dáng và lời lẽ chính xác, với những cốt truyên mới lạ, Khái Hưng rất được độc giả các nơi hoan nghênh nhiệt liệt Ông mau chóng trở thành cây bút chủ chốt của Tự lực văn đoàn

Năm 1939, cũng như hầu hết các nhà văn trong nhóm Tự lực văn đoàn, Khái Hưng ngưng việc hoạt động văn nghệ để quay sang hoạt động chính trị thân Nhật

Cuộc chiến tranh Việt - Pháp nổ ra, Khái Hưng bỏ Hà Nội về quê vợ ở Nam Định và mất năm 1947 tại Xuân Trường – Nam Định

Khái Hưng là bút danh chính, ngoài ra ông còn có các bút danh: Bán than,

Nhát dao cạo, Chàng lẩn thẩn, Tò mò và Nhị Linh

1.3.2 Vị trí của Khái Hưng trong Tự lực văn đoàn

Vào những năm 30 của thế kỉ XX, sau những thất bại của phong trào Xô Viết- Nghệ Tĩnh và cuộc khởi nghĩa Yên Bái của Nguyễn Thái Học, con đường đấu tranh của dân tộc gặp nhiều khó khăn, tâm lí xã hội có nhiều nỗi

buồn chán Trường Chinh trong “Chủ nghĩa Mác và văn hóa Việt Nam” đã

giải thích: “Sau cơn khủng bố trắng 1930 – 1931, một sự buồn rầu, u uất tràn

ngập tâm hồn nhân dân Việt Nam Văn chương lãng mạn của Tự lực văn đoàn ra đời Giai cấp tư sản dân tộc không dám đấu tranh bằng chính trị và quân sự chống đế quốc nữa, bèn chuyển sang đấu tranh bằng văn hóa chống phong kiến quan liêu.” [4; 11] Tự lực văn đoàn đã ra đời và hoạt động trong

bối cảnh như thế Ngay từ ngày đầu bước vào hoạt động văn chương, Tự lực văn đoàn đã sớm tạo được uy tín và dần chiếm lĩnh văn đàn Bạn đọc mong chờ và đón chào những tác phẩm mới của Tự lực từng ngày Có thể nói rằng

Tự lực văn đoàn và Thơ mới như hai bó hoa đẹp của văn chương khi bước vào thời hiện đại Có được những thành tựu đó là do những cây bút sắc sảo,

tài năng và đầy tâm huyết của nhóm Một trong những tên tuổi đã từng “làm mưa làm gió” trên văn đàn mà ta không thể không kể đến là Khái Hưng

Là thành viên có mặt sớm nhất trong Tự lực văn đoàn, ông cùng Nhất Linh, Hoàng Đạo là ba ngôi sao sáng nhất trong văn đoàn và trở thành trung tâm hoạt động của nhóm Nguyễn Hoành Khung đã nhận xét Khái Hưng

“Xứng đáng được gọi là cây bút dồi dào, tài hoa hơn cả nhóm Tự lực văn

đoàn.” [15; 299] Sự dồi dào ấy được thể hiện qua các công trình sáng tác đồ

- Kịch: Quần tiên hội tụ, Tục lụy, Đồng bệnh, Người chồng…

- Một số tác phẩm viết chung với Trần Tiêu, Nhất Linh… : Đời mưa gió,

Gánh hàng hoa, Đoạn tuyệt, Anh phải sống, Dưới ánh trăng…

Ngoài những thể loại kể trên, Khái Hưng còn một số truyện ngắn dành cho

thiếu nhi, và ông còn là một dịch giả có tài Lật lại những trang báo Phong

hóa, Ngày nay, người ta thấy tuần nào ông cũng có một truyện không kể tiểu

thuyết ngắn kì Điều đó chứng tỏ Khái Hưng là một cây bút dồi dào, xứng

Nhà tiểu thuyết.”) Trong “Văn học Sử Giản Ước Tân Biên”, dẫn chứng một

số tác phẩm tiêu biểu của Khái Hưng qua tiểu thuyết về ái tình, gia đình và

đoản thiên đoản kịch, Phạm Thế Ngũ kết luận: “Khái Hưng là một cây bút đi

nhặt nhạnh truyện người, một thứ gương pha lê hướng ra cuộc đời lắm vẻ và dung nạp một cách trung thực và khoan hòa những tâm tư và hình thái của một xã hội chung quanh ông.” [18; 89]

Là một trí thức Tây học, Khái Hưng có những tư tưởng mới tiến bộ, nhiều tác phẩm của ông thể hiện cuộc đấu tranh đòi giải phóng cá nhân, chống lại quyền uy của lễ giáo phong kiến, ca ngợi tình yêu tự do của lứa đôi, chủ trương giải phóng hoàn toàn phụ nữ ra khỏi đại gia đình phong kiến… Tác phẩm của ông đã thổi một luồng gió mới vào bạn đọc, phơi bày và công phá mạnh mẽ xã hội thực dân phong kiến trì trệ, xấu xa đang kìm hãm con người Tuy là một cây bút lãng mạn thực thụ nhưng có những tác phẩm của ông lại

mang khá đậm tính hiện thực như Nửa chừng xuân, Gia đình… Có thể nói

Khái Hưng đã nhìn nhận được vị trí của mình trong văn đoàn nói riêng và trong nghề văn nói chung

Khái Hưng thể hiện tài năng của mình ở nhiều thể loại, nhưng sự nghiệp của ông chủ yếu gặt hái ở thể loại tiểu thuyết Tiểu thuyết của Khái Hưng có

“đề tài gần gũi với cuộc sống, bố cục vững vàng, tình tiết hấp dẫn,nội dung

bình dị, quan sát tinh tường, tâm lí sinh động, bút pháp gọn gàng, trong sáng” [24; 44] Chính những yếu tố ấy đã tạo nên những cuốn tiểu thuyết có

tiếng vang trên văn đàn một thời như: Cái ve (1936), Hạnh (1940), Đẹp (1941), Tiêu Sơn tráng sĩ (1940)… Không dừng lại ở những gì đã có, đã trở

nên quen thuộc, Khái Hưng luôn luôn tìm tòi, tự làm mới mình Quan sát toàn thể văn nghiệp của Khái Hưng, ta thấy ông không có một xu hướng nào rõ rệt, tác phẩm của ông ngày càng có tính cách nghiên cứu Lúc đầu là những thiên tiểu thuyết lý tưởng, sau ông viết các tiểu thuyết phong tục rồi sau cùng là tiểu thuyết tâm lý Có thể nói trong các tác giả của nhóm Tự lực văn đoàn, có lẽ Khái Hưng là người chiếm được cảm tình của độc giả nhiều hơn cả Độc giả của ông không phải chỉ nhất định là một hạng người nào, mà ở đủ các tầng lớp dân chúng trong xã hội Nhà văn Vũ Ngọc Phan cũng đã nói lên sự hâm

nữ thanh niên yêu chuộng, được họ coi là người hiểu biết tâm hồn họ hơn cả,

có lẽ chỉ có Khái Hưng Khái Hưng là văn sĩ của thanh niên Việt Nam cũng như Alfred de Musset là thi sĩ của thanh niên Pháp thuở xưa Khái Hưng, như người ta đã thấy, là một nhà tiểu thuyết có biệt tài ông lại để tâm đến những việc cải cách hủ tục trong gia đình Việt Nam, nên những tiểu thuyết phong tục của ông đều là những tiểu thuyết có giá trị.” [4; 280]

Khái Hưng đã dấn thân vào văn giới với tấm lòng của nhà giáo, với hoài bão của nhà cầm bút chân chính nhằm đem vẻ đẹp của Chân – Thiện – Mỹ để trang trải, tô điểm cho cuộc sống với ý nghĩa đích thực của nó Khái Hưng chọn nghề văn, nghề báo như là cội nguồn sống cao quý để dâng hiến cho tha nhân với tâm tư, tình cảm, nhận thức của văn nhân để cùng nhau trang trải nỗi niềm Nhà giáo, nhà báo, nhà văn, có tài có tâm, luôn luôn mang tâm hồn nhân bản để xây dựng cái hay, cái đẹp, nhân cách con người, giáo dục đạo đức trong từng cá nhân, gia đình và xã hội… Cuộc hành trình của ông còn dang dở nhưng tên tuổi của Khái Hưng đã có chỗ đứng vững vàng trong Tự lực văn đoàn nói riêng và trong lịch sử văn học Việt Nam nói chung

1.4 Vai trò của việc miêu tả tâm lý nhân vật trong tiểu thuyết

Tiểu thuyết là “tác phẩm tự sự cỡ lớn có khả năng phản ánh hiện thực

đời sống ở mọi giới hạn không gian và thời gian Tiểu thuyết có thể phản ánh

số phận của nhiều cuộc đời, những bức tranh phong tục, đạo đức xã hội, miêu

tả các điều kiện sinh hoạt giai cấp, tái hiện nhiều tính cách đa dạng.”

[20; 328] Ngay từ thế kỉ XX, tiểu thuyết đã được coi là hình thái chủ yếu của nghệ thuật ngôn từ Từ đó đến nay trải qua hơn một thế kỉ văn học, thể loại này vẫn đứng ở vị trí then chốt trong đời sống văn học toàn nhân loại Là một hình thức tự sự cỡ lớn, tiểu thuyết có những khả năng riêng trong việc tái hiện với một quy mô lớn những bức tranh hiện thực đời sống, trong đó chứa đựng nhiều vấn đề sâu sắc của đời sống xã hội, của số phận con người, của lịch sử, của đạo đức, của phong tục… Nghĩa là tiểu thuyết có năng lực phản ánh hiện

thực một cách bao quát và sinh động theo hướng tiếp cận trên cả bề rộng lẫn chiều sâu của nó

Ngoài khả năng tái hiện bức tranh mang tính tổng thể của đời sống xã hội, khả năng đi sâu khám phá số phận cá nhân cũng là một phẩm chất tiêu biểu của tiểu thuyết

Nhân vật là yếu tố quan trọng cấu thành nên một tác phẩm văn học Nó là yếu tố then chốt của cốt truyện, nó giữ vị trí trung tâm trong việc thể hiện đề tài, chủ đề và tư tưởng của tác phẩm Và trong thể loại tiểu thuyết, nhân vật càng có một vị trí đặc biệt quan trọng hơn Như tất cả các tác phẩm có cốt truyện khác, nhân vật trong tiểu thuyết là hạt nhân của sự sáng tạo nghệ thuật,

là “trọng điểm” để nhà văn lí giải tất cả mọi vấn đề của đời sống xã hội Những nhà tiểu thuyết lớn xưa nay đều bộc lộ tài năng của mình rõ rệt nhất trong lĩnh vực sáng tạo nhân vật Riêng trong tiểu thuyết lãng mạn, nhân vật

có thể chỉ là sự hóa thân, là hình bóng, là mộng tưởng của chính tác giả Thông qua nhân vật, tác giả gửi những thông điệp đến độc giả, và con người luôn là đối tượng muôn thuở của văn học nghệ thuật được khai thác theo từng khía cạnh khác nhau Khuôn khổ rộng lớn của tiểu thuyết với sự bao la, vô tận của thời gian, không gian cho phép người viết tiểu thuyết khai thác nhân vật một cách toàn diện, tỉ mỉ theo từng bước thăng trầm của số phận

Việc sáng tạo nhân vật thường được xem là công việc có tầm quan trọng hàng

đầu đối với người viết tiểu thuyết G.N.Pospelov coi nhân vật là “phương tiện

tất yếu quan trọng nhất để thực hiện tư tưởng (…) là phương diện có tính thứ nhất trong hình thức của tác phẩm ấy, quy định phần lớn vừa cốt truyện vừa lựa chọn chi tiết, vừa phương tiện ngôn ngữ và cả tiêu chí kết cấu nữa.”

[6; 18] Chức năng cơ bản của nhân vật văn học là khái quát số phận và tính cách của con người Nhân vật văn học thể hiện quan niệm nghệ thuật, lý tưởng thẩm mỹ của nhà văn về con người Với ý thức sáng tạo đó, các nhà

tiểu thuyết đã xây dựng nên những nhân vật có một đời sống đầy đặn từ nội tâm đến ngoại hình, từ cảm xúc đến lí trí, từ suy nghĩ đến hành động… Nghĩa

là họ có đủ mọi thứ để làm nên một cuộc đời, một thân phận Một nhân vật

“sống” là một nhân vật được nhà văn thổi vào đó những nét tâm lý, tính cách hay chính là việc đi sâu vào đời sống bên trong của nhân vật, miêu tả tâm lý nhân vật, tạo nên sức sống nội tại cho nhân vật Ta dễ dàng thấy các nhân vật

trong “Nửa chừng xuân” được Khái Hưng xây dựng với một đời sống nội

tâm khá phong phú Có thể nói ở thể loại tiểu thuyết ông đã rất thành công với nghệ thuật miêu tả tâm lý nhân vật, đặc biệt là việc miêu tả tâm lý nhân vật

người phụ nữ Đúng như Vũ Ngọc Phan đã nhận xét: “Khái Hưng như người

ta đã thấy là một nhà tiểu thuyết có biệt tài Ông xét tâm lý phụ nữ Việt Nam rất đúng, ông lại để tâm đến việc cải cách những hủ tục trong gia đình Việt nam nên những tiểu thuyết phong tục của ông đều là những tiểu thuyết có giá trị Phần đông thanh niên trí thức Việt nam là những độc giả trung thành của ông và trong số ấy phụ nữ chiếm nhiều hơn cả.” [4; 296]

1.5 Giới thiệu tiểu thuyết “Nửa chừng xuân”

“Nửa chừng xuân” là cuốn tiểu thuyết thứ hai của Khái Hưng, đăng

nhiều kì trên báo Phong hóa và in thành sách năm 1934 Tiểu thuyết Nửa

chừng xuân gồm 3 phần, 18 chương, xuất hiện 30 nhân vật So với Hồn

bướm mơ tiên, nội dung tác phẩm Nửa chừng xuân có phần phong phú hơn,

vì có nhiều vấn đề được đưa ra mổ xẻ một cách thiết thực hơn, nhiều mối quan hệ chằng chịt cần tháo gỡ, nhân vật cũng đông và có đường nét hơn

Nhà phê bình Vũ Ngọc Phan cho rằng, Nửa chừng xuân cũng như Hồn

bướm mơ tiên là tiểu thuyết lý tưởng, ngoài ra Nửa chừng xuân còn có

khuynh hướng về phong tục Đây được coi là tác phẩm quan trọng trong Tự lực văn đoàn và là tác phẩm có giá trị nhất trong sự nghiệp sáng tác của Khái Hưng

Nửa chừng xuân kể về cuộc đời Mai - người con gái nền nếp, có nhan

sắc, cha mẹ mất sớm, phải nuôi em ăn học Mai đem lòng yêu Lộc, con cụ

Án, gia đình mà trước đây cụ Tú, bố Mai, đã từng sống và dạy học Lộc là tham tá, một trí thức mang nhiều tư tưởng mới Lộc đã giúp đỡ Mai nhiều để vượt qua những cảnh ngộ khó khăn Tình yêu giữa hai người có nhiều điểm gặp gỡ và cơ sở bền chặt Vừa là chỗ quen biết cũ, vừa nặng ân nghĩa, lại đằm thắm say mê trong tình yêu tự do lựa chọn của đôi lứa, nhưng hạnh phúc của Mai và Lộc đã bị lễ giáo của đại gia đình phong kiến ngăn chặn lại Lộc phải nhờ một bà cụ già làm bà án để chính thức việc hôn lễ Biết rõ điều đó nhưng yêu Lộc, Mai vẫn chấp nhận để được chung sống với nhau hạnh phúc Bà án

đã tìm ra tổ ấm đó và kiên quyết phá tan hạnh phúc của cặp vợ chồng trẻ này bằng nhiều mưu kế xảo quyệt Bụng mang dạ chửa, Mai phải cùng em dứt nhà

ra đi và phải kiếm sống bằng nhiều nghề và sau này ổn định cuộc sống trong gia đình nhỏ êm ấm bên cạnh em trai và đứa con trai bé bỏng ở một tỉnh xa

Bị mắc vào mưu kế của mẹ, Lộc nghi ngờ Mai, vâng lời mẹ lấy người con gái khác Hai người sống với nhau nhưng không hạnh phúc Bà án không có cháu nối dõi tông đường nên tìm cách gặp Mai để đòi lại đứa cháu nhỏ Lộc khi biết Mai là người trong trắng và nỗi đau khổ của nàng phải chịu đựng trong nhiều năm , đã gặp Mai để tạ lỗi và xin được đoàn tụ Mai vẫn yêu Lộc nhưng khuyên chàng giữ lấy tình yêu đó và từ chối cuộc sống chung của gia đình Một tuổi đời dang dở ở độ nửa chừng xuân và một tình yêu lý tưởng vượt lên nhiều đau khổ đã khép câu chuyện lại với nhiều bâng khuâng, xúc động

Tư tưởng của Khái Hưng trong Nửa chừng xuân là ông chủ trương đưa ra

những sai lầm của chủ nghĩa cá nhân, của chế độ đại gia đình, để rồi cuối cùng dung hòa cả hai để đi đến việc phụng sự xã hội, nhân loại Tinh thần phục vụ xã hội, nhân loại được Khái Hưng lồng vào một khung cảnh rực rỡ, cao cả, vượt lên trên gia đình và cá nhân Ở đây, chúng ta thấy tác giả đả phá

quan niệm môn đăng hộ đối, đả phá những lề thói lỗi thời, mở ra cho độc giả thấy cái hay, cái dở, cái sai và cái đúng của mới và cũ Chế độ đại gia đình hàng ngàn năm qua đã đặt lễ nghi lên trên sự tự do cần phải có của con người, đặt luân thường đạo lí lên trên nhân đạo Chính vì nó mà tình yêu và hôn nhân mất hết phần lớn ý nghĩa đích thực của nó Nhưng Khái Hưng cũng kịch liệt chống chủ nghĩa cá nhân, bởi quan niệm tự do quá khích của nó, vì sự tự do không điều kiện cũng chẳng khác gì phóng đãng Quan niệm cũ cần phá bỏ nhưng quan niệm mới cũng có không ít điều sai lầm về tình yêu, hôn nhân, hạnh phúc Vì thế, ta không nên rập khuôn theo quan niệm nào mà phải biết chắt lọc lấy cái hay, cái tinh túy của cả hai nền văn hóa Đông – Tây Qua tiểu

thuyết Nửa chừng xuân, ta thấy chủ trương của Khái Hưng là chủ trương

dung hòa giữa mới và cũ, tránh thái quá hoặc bất cập

Nửa chừng xuân có một cốt truyện hấp dẫn với nhiều tình huống éo le,

nhưng không xa lạ Khái Hưng với nghệ thuật tiểu thuyết khá vững vàng đã dẫn dắt mạch chuyện uyển chuyển, linh hoạt, khi đi vào miêu tả chiều sâu tâm

lý nhân vật, khi đối thoại sắc sảo, khi gợi những cảm xúc tinh vi nơi người đọc…

Có thể nói Nửa chừng xuân là cuốn tiểu thuyết có nhiều yếu tố hiện thực

tiến bộ và có giá trị nghệ thuật, góp phần vào sự đổi mới của tiểu thuyết Việt nam trong thời kì đầu phát triển

CHƯƠNG 2 NGHỆ THUẬT MIÊU TẢ TÂM LÝ QUA NGOẠI HÌNH,

HÀNH ĐỘNG VÀ THIÊN NHIÊN

Tự lực văn đoàn có công rất lớn đối với việc hiện đại hóa nền văn học nước nhà, đóng góp lớn lao nhất của Tự lực văn đoàn có lẽ ở mảng tiểu

thuyết Phạm Thế Ngũ đã từng đánhgiá: “Có thể nói chỉ với Tự lực văn đoàn

chúng ta mới bắt đầu có tiểu thuyết Việt Nam.” [18; 89], bởi trước đó chỉ

thịnh hành tiểu thuyết dịch, còn sáng tác nếu có thì thường đều mang dáng điệu mô phỏng, mô phỏng Tàu, mô phỏng cốt truyện, mô phỏng nhân vật…

và cây bút dồi dào nhất, gương mặt tiểu thuyết tiêu biểu nhất trong tự lực văn đoàn không thể không nhắc đến đó là Khái Hưng Nhà phê bình Trương

Chính nhận xét: “Khái Hưng là nhà viết tiểu thuyết có tài, rất thành thạo

trong nghề của mình cho nên ông không có tác phẩm nào dở Tác phẩm nào

cũng đọc được.” [4; 93] Đó là những Hồn bướm mơ tiên, Nửa chừng xuân, Đoạn tuyệt, Gia đình, Đời mưa gió, Thanh đức… rất đáng ngợi ca

Một trong những yếu tố tạo nên thành công cho sự nghiệp tiểu thuyết của Khái Hưng chính là những tinh vi, tài tình trong việc miêu tả tâm lí nhân vật Cuốn tiểu thuyết đáng để quan tâm hơn cả về nghệ thuật miêu tả tâm lý là

Nửa chừng xuân

Tuy vẫn còn những hạn chế như miêu tả nội tâm nhân vật chưa thật góc cạnh, chưa có cá tính rõ nét, đôi khi theo tưởng tượng hơn là quan sát… Nhưng có thể nói miêu tả thế giới nội tâm là thành công lớn, là bước tiến vượt bậc của Khái Hưng, nó góp phần vào sự mở đường, vào một bước tiến lớn của văn học đương thời

2.1 Nghệ thuật tạo dựng tình huống

Ở Việt Nam, lễ giáo phong kiến đã ngự trị lên đời sống xã hội hàng ngàn năm với biết bao kỉ cương hà khắc kìm kẹp con người, nhất là người phụ nữ Chống lễ giáo phong kiến, đòi hạnh phúc lứa đôi và quyền sống của con

người là một vấn đề đã được đặt ra từ lâu trong văn học Việt Nam: “Sơ kính

tân trang” (Phạm Thái); Thơ Hồ Xuân Hương; “Truyện phan trần” (truyện

Nôm khuyết danh); “Truyện Kiều” (Nguyễn Du)… ở mức độ khác nhau đều

lên tiếng tố cáo thứ lễ giáo khắc nghiệt đó Để làm một cuộc “cách mạng” xóa

bỏ cái cũ, hàng loạt tác phẩm Tự lực văn đoàn đã chĩa mũi nhọn đả kích vào

lễ giáo của đại gia đình phong kiến, nhà văn có công lớn nhất trong việc này

phải kể đến là Khái Hưng với Nửa chừng xuân

2.1.1 Tình huống căng thẳng

Nửa chừng xuân là cuốn tiểu thuyết có nhiều yếu tố tích cực nhất của Khái

Hưng nói riêng và của Tự lực văn đoàn nói chung Đây là một cuốn “tiểu

thuyết luận đề tuyên chiến với lễ giáo phong kiến,đòi quyền tự do yêu đương

và hạnh phúc cá nhân.” [24; 57], qua cuộc đấu tranh cũ – mới căng thẳng

này, tâm lý nhân vật đã được bộc lộ rõ nét

Mai và Lộc yêu nhau, tình yêu của hai người có nhiều điểm gặp gỡ và

cơ sở bền chặt Vừa là chỗ quen biết cũ, vừa nặng ân nghĩa, lại đằm thắm say

mê trong tình yêu tự do lựa chọn của đôi lứa, nhưng hạnh phúc của Mai và Lộc đã bị lễ giáo của đại gia đình phong kiến ngăn chặn lại Cũng từ đây hình thành hai thế cực đối nghịch nhau cũ và mới, đây là mối xung đột đang trở nên gay gắt và lan rộng trong cuộc sống thành thị lúc bấy giờ Lực lượng cũ

được thể hiện ở nhân vật bà án, một mệnh phụ “Ăn ở thì nết cũng hay / Nói

điều ràng buộc thì tay cũng già” Còn đại diện cho phái mới là Mai, Lộc và

Huy – những thế hệ trẻ có chịu ảnh hưởng của “Tây học” Cũng từ đây, tình huống truyện được đặt ra và cần phải giải quyết

Trong tác phẩm bà án là một hiện tượng nghệ thuật khá chân thật Bà trước hết là người có ý thức đầy đủ sức mạnh của kẻ giàu sang, quyền thế, đồng thời bà cũng có ý thức xác lập vai trò tuyệt đối của mình trong việc lấy

vợ cho con Đối với bà, hôn nhân không thể “là kết quả của ái tình” mà là

phương tiện để “thăng quan tiến chức”, phải là “môn đăng hộ đối” Bà đã dạy

con mình rằng: “Mày phải biết lấy vợ gả chồng phải đi tìm chỗ môn đăng hộ

đối, chứ mày định bắt tao thông giao với bọn nhà quê à?Với bọn cùng đinh à!Mày làm mất thể diện tao, mất danh giá tổ tiên, mày là một thằng con bất hiếu Nghe chưa? [9; 92] Bà án luôn lớn tiếng đề cao lễ nghi cổ, nào là “ngũ luân ngũ thường”, nào là “tam tòng tứ đức”… nhưng thực chất bà đã không

từ bỏ một thủ đoạn xảo quyệt, tàn ác nào để có thể đạt được mục đích Từ việc lừa dối Lộc, đang tâm bày mưu đuổi Mai ra khỏi nhà khi nàng đang bụng mang dạ chửa, đến việc tìm đến chỗ ở của Mai, giả dối ân hận, day dứt rồi dùng những lời lẽ ngon ngọt, thậm chí còn dùng tiền để tìm cách cướp đứa cháu nhỏ về hòng có người “nối dõi tông đường”

Khái Hưng đã miêu tả nhân vật bà án không sơ lược, đơn giản Nhân vật này luôn đề cao lễ nghi cổ, Nho giáo, nhưng thực chất đã mất hẳn tự bên trong lòng nhân ái và sự tôn trọng với những người khốn khổ không cùng đẳng cấp như mình Bà án hiện nguyên hình là một người đàn bà ích kỉ, độc

ác, đại diện cho những quan niệm luân lý cổ hủ vô nhân đạo chà đạp lên nhân phẩm, quyền sống, quyền hạnh phúc của con người Ta không phủ nhận nhân vật này có lúc đáng thương, nhưng chính vì bản chất ích kỉ, sự tàn nhẫn biểu thị cho những quan niệm luân lý cũ đã cạn tình người, xa lạ với con người Đã

có lần bà án nhắc đến đạo Nho, đến nhân, nghĩa, nhưng thực chất đó chỉ là câu chữ, mang tính mỉa mai mà Khái Hưng đã khéo léo cài đặt vào trong mối quan hệ của lớp người mới và những người lao động nghèo khổ

Tiêu biểu cho phái mới là Mai, nhà văn đã xây dựng được nhân vật Mai đương diện đấu tranh với lễ giáo phong kiến đã chà đạp lên hạnh phúc của mình Ở Mai có sự kết hợp được những nét truyền thống với chất tân tiến của người phụ nữ mới Mai là một “cô gái mới”, tâm trí “đã trót nhiễm những tư tưởng mới”, nàng có ý thức rõ ràng về hạnh phúc của mình, dám đứng ra đấu tranh trực diện với lễ giáo phong kiến Ở nàng có sự táo bạo, tân thời, song vẫn mang vẻ đẹp của đạo đức truyền thống – một cô gái xinh đẹp, hiền thục, con của một nhà Nho thanh bần rất mực đoan chính, thủy chung, ganh ghét sự thay lòng đổi dạ và những gì đã trở thành ấu trĩ…

Trong tiểu thuyết, hai lần Mai trực tiếp đấu lý với bà án ích kỷ, xảo quyệt là cả hai lần nàng cho bà án bẽ mặt, dồn bà vào thế bí, đuối lý Thông minh, lanh lợi, có lúc cương, lúc nhu, nàng đủ tự tin đứng trước một bà lớn

mà không hề tỏ ra run sợ hay phải luồn cúi, ngược lại nàng thẳng thắn bày tỏ quan niệm, lập trường của mình, đã không ít lần nàng phải làm cho bà Án phải e dè Rất yêu chồng, rất quý chồng nhưng không để mất danh dự của gia đình, không để nhân phẩm bị chà đạp, sau những lời cam kết với bà án, Mai quyết định ra đi khi bụng mang dạ chửa, em đang ốm và không một đồng xu dính túi Nàng thà sống theo cái đúng, theo quan niệm của mình chứ nhất định không theo sự kìm kẹp, không chịu làm lẽ theo hủ tục xưa cũ mà bà án muốn sắp đặt sẵn cho nàng Trong cơn lưu lạc, sống trong cảnh nghèo khổ, thiếu thốn, Mai vẫn giữ được bản lĩnh vững vàng chứ không chịu để dòng đời xô đẩy Trước gió bụi của cuộc đời nàng vẫn giữ được sự thơm thảo, thanh sạch

và điều quan trọng là nàng vẫn là chính nàng

Như vậy, Khái Hưng đã xây dựng thành công nhân vật có cá tính và khẳng định được tính cách của mình bằng việc miêu tả tâm lý nhân vật qua tình huống căng thẳng Thực chất, Khái Hưng đã đặt nhân vật của mình vào những mối xung đột gay gắt cũ – mới, đó là sự va chạm, đụng độ trực tiếp

giữa cái tiến bộ với cái lạc hậu Theo đó, những dòng chảy tâm lý, những tính cách nhân vật cứ lần lượt hiện ra, từng nét một, rành mạch

2.1.2 Tình huống gợi cảm, nhẹ nhàng

Trong Nửa chừng xuân, bên cạnh việc thể hiện tâm lý nhân vật qua mối

xung đột mới – cũ đầy căng thẳng, Khái Hưng còn thể hiện được tâm lý nhân

vật qua những tình huống gợi cảm, nhẹ nhàng Cũng như Hồn bướm mơ

tiên, Nửa chừng xuân là cuốn tiểu thuyết lý tưởng về tình yêu Tác phẩm

xoay quanh mối tình đẹp nhưng buồn giữa Mai và Lộc Mọi cung bậc cảm xúc của tình yêu: cái rung động ban đầu của ái tình, cái ngọt ngào nồng cháy cảu tình yêu, sự đau khổ, xót xa khi phải chia lìa… tất cả đều hiện lên rõ nét qua cái nhìn tinh tế của nhà tiểu thuyết tài ba Khái Hưng Thông qua nhân vật Mai, ta sẽ thấy rõ điều này

Ấn tượng Mai mang đến cho người đọc không chỉ bởi nàng có vẻ ngoại hình đẹp, mà bởi trong nàng còn ẩn chứa một tâm hồn nhạy cảm, dễ rung động nữa

Cuộc gặp gỡ tình cờ với Lộc trên chuyến xe lửa về Thạch Lỗi đã làm nảy sinh trong tâm hồn cô gái mới lớn này biết bao cảm xúc! Qua những lời hỏi han ân cần, qua sự giúp đỡ chân thành của cố nhân, trong Mai đã dấy lên nhiều cảm xúc đan xen: người ta thương hại hay người ta thông cảm ? và hơn hết, cuộc gặp gỡ ấy đã khơi dậy bao cảm xúc lạ nơi người con gái lần đầu tiên biết rung động trước ái tình Nhiều lo lắng, khó khăn phía trước, nhưng đôi

môi thắm của cô vẫn nở những nụ cười mỗi khi “nhớ tới người gặp gỡ trên xe

hỏa” [9; 49] mà tự thì thầm với mình: “con người mới nhã nhặn làm sao, mới hào hiệp làm sao!” [9; 49] Mai đâu biết được rằng chính cuộc gặp gỡ đầy bất

ngờ ấy đã làm nảy sinh tình yêu lãng mạn, lý tưởng giữa nàng với Lộc sau này Ban đầu là những ấn tượng, những vương vấn với cố nhân nay là ân

nhân, rồi đến cái mơ mộng “Mai mơ thấy chàng đến xin cưới mình làm vợ,

thấy được cùng chồng em hưởng hạnh phúc gia đình” [9; 50] Khi biết Lộc,

Mai thấy sung sướng, thêm nhiều hi vọng, Mai thấy đỡ lẻ loi, đỡ cô độc và bớt lo sợ hơn, chính nàng cũng không biết tại sao Giải thích sao được những

lí do của tình yêu nơi con tim đây ? Trên đoạn đường đi bộ về nhà, hình ảnh

và suy nghĩ về Lộc choáng ngợp hết tâm trí của nàng, nó còn kéo dài cả về

sau này nữa, khi đang bộn bề nhiều lo toan, nhưng “mỗi lần cô nhớ đến,

muốn nhắc đến người cô gặp trên xe hỏa thì mặt cô nóng bừng, lưỡi cô líu lại.” [9; 56] Rõ ràng, qua tình huống gặp gỡ bất ngờ ấy, Khái Hưng đã khai

thác được những góc cạnh sắc nét về cảm xúc tình yêu trong tâm hồn Mai nói chung và người phụ nữ nói riêng Đó là những luyến lưu, những rung động của giây phút xao lòng… thật bình thường nhưng không đơn giản để khám phá chút nào Lần đầu gặp gỡ gây nhiều cảm xúc, thì đến lần thứ hai gặp gỡ - sau sáu năm xa cách, tâm hồn Mai lại một lần nữa phải thổn thức Một chặng đời trôi qua với bao sóng gió, đau khổ khi bên cạnh mình thiếu đi một nửa, nay gặp lại người tình xưa, dù chỉ qua một bức thư ngắn ngủi với những câu chữ rối ren cũng đủ làm dấy lên trong Mai thứ tình yêu mãnh liệt bấy lâu nay kìm nén Mới nhìn thấy bức thư của Lộc gửi cho Huy, nàng nhận ngay ra đó

là thư của người xưa: “Anh ấy vẫn dùng thứ giấy viết thư ngày xưa nhỉ?” [9; 220] Không chỉ Huy, “Huy không ngờ ái tình của chị đối với Lộc lại bền

chặt đến thế” [9; 220], mà người đọc cũng không ngờ như vậy, qua một nỗi

nhớ cỏn con này thôi cũng đủ cho ta thấy cái tình bị chôn vùi trong Mai bấy

lâu mãnh liệt đến nhường nào Cố giấu lòng mà chẳng được, nàng “cúi xuống

bế con lên hôn rất nồng nàn Nàng có ngờ đâu rằng tình xưa còn ẩn trong tình mẫu tử, và cái hôn kia chỉ là cái hôn tiếc một quãng đời đã mất.’’ [9;

223] Qua đây ta thấy được nét đẹp trong tâm hồn Mai: cao thượng và thủy chung trong tình yêu