Các câu lạc bộ được thành lập nhằm bảo tồn, phát huy và quảng bá văn hoá địa phương như Then Tày, câu lạc bộ nhảy Tắc Xình, đặc biệt là câu lạc bộ Hát Sấng cọ của dân tộc Sán Chay được t
ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TRẦN THỊ QUỲNH VƯƠNG HÁT SẤNG CỌ CỦA NGƯỜI SÁN CHAY Ở ĐỊNH HOÁ, THÁI NGUYÊN DƯỚI GÓC NHÌN VĂN HOÁ LUẬN VĂN THẠC SĨ NGÔN NGỮ, VĂN HỌC VÀ VĂN HÓA VIỆT NAM THÁI NGUYÊN - 2023 ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TRẦN THỊ QUỲNH VƯƠNG HÁT SẤNG CỌ CỦA NGƯỜI SÁN CHAY Ở ĐỊNH HOÁ, THÁI NGUYÊN DƯỚI GÓC NHÌN VĂN HOÁ Ngành: Văn học Việt Nam Mã ngành: 8 22 01 21 LUẬN VĂN THẠC SĨ NGÔN NGỮ, VĂN HỌC VÀ VĂN HÓA VIỆT NAM Người hướng dẫn khoa học: PGS TS Nguyễn Thị Minh Thu THÁI NGUYÊN - 2023 LỜI CAM ĐOAN Tôi cam đoan đã thực hiện việc kiểm tra mức độ tương đồng luận văn qua phần mềm Turnitin một cách trung thực và đạt mức độ tương đồng 7% Bản luận văn kiểm tra qua phần mềm là bản cứng đã nộp để bảo vệ trước hội đồng Nếu sai tôi hoàn toàn chịu trách nhiệm Thái Nguyên, tháng 11 năm 2023 Học viên Trần Thị Quỳnh Vương i LỜI CẢM ƠN Tôi xin bày tỏ sự kính trọng và lòng biết ơn sâu sắc của mình tới PGS.TS Nguyễn Thị Minh Thu - người đã tận tình hướng dẫn tôi trong suốt quá trình nghiên cứu đề tài luận văn Trong quá trình làm luận văn, tôi còn nhận được sự chỉ bảo, góp ý, tạo điều kiện của các thầy cô Khoa Ngữ văn, phòng Đào tạo, Bộ phận Sau đại học, cán bộ phòng Khoa học công nghệ và HTQT, thư viện trường Đại học Sư phạm – Đại học Thái Nguyên, tôi xin cảm ơn sự giúp đỡ quý báu đó Tôi xin chân thành cảm ơn bác Trương Văn Lập – Chủ nhiệm Câu lạc bộ hát Sấng cọ tại huyện Định Hóa đã giúp đỡ tận tình, tạo mọi điều kiện thuận lợi cho tôi trong suốt quá trình thu thập tài liệu Tôi cũng xin được bày tỏ lời cảm ơn sâu sắc tới gia đình, người thân, bạn bè, đồng nghiệp - những người luôn dành cho tôi lời động viên, khích lệ, chia sẻ và hỗ trợ tôi để tôi hoàn thành luận văn này Thái Nguyên, ngày 21 tháng 10 năm 2023 Tác giả luận văn Trần Thị Quỳnh Vương ii MỤC LỤC Lời cam đoan i Lời cảm ơn ii Mục lục iii MỞ ĐẦU 1 1 Lý do chọn đề tài 1 2 Lịch sử vấn đề 2 3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 7 4 Mục đích nghiên cứu và nhiệm vụ nghiên cứu 8 5 Phương pháp nghiên cứu 8 6 Đóng góp của luận văn 9 7 Bố cục luận văn 9 NỘI DUNG 10 Chương 1: CƠ SỞ LÝ THUYẾT VÀ TỔNG QUAN 10 1.1 Khái niệm văn hoá và văn học 10 1.1.1 Khái niệm văn hoá 10 1.1.2 Khái niệm văn học 11 1.1.3 Mối quan hệ giữa văn hoá và văn học 13 1.1.4 Nghiên cứu văn học từ góc nhìn văn hoá 16 1.2 Khái quát chung về huyện Định Hoá và dân tộc Sán Chay ở Định Hoá 17 1.2.1 Định Hoá – mảnh đất văn hoá 17 1.2.2 Dân tộc Sán Chay ở Định Hoá 20 1.3 Khái quát chung của hát Sấng cọ của người Sán Chay ở Định Hoá, Thái Nguyên 25 Tiểu kết chương 1 28 Chương 2: DẤU ẤN VĂN HOÁ TRONG NỘI DUNG HÁT SẤNG CỌ CỦA NGƯỜI SÁN CHAY Ở ĐỊNH HOÁ, THÁI NGUYÊN 29 iii 2.1 Tín ngưỡng sùng bái tự nhiên 29 2.2 Phong tục, tập quán 33 2.2.1 Phong tục hôn nhân của người Sán Chay 33 2.2.2 Tục ma chay của người Sán Chay 40 2.3 Văn hoá ứng xử 44 2.3.1 Văn hoá ứng xử trong xóm làng 44 2.3.2 Văn hoá ứng xử trong gia đình 46 2.3.3 Văn hoá ứng xử trong tình yêu đôi lứa 50 Tiểu kết chương 2 55 Chương 3: DẤU ẤN VĂN HOÁ TRONG HÌNH THỨC NGHỆ THUẬT HÁT SẤNG CỌ CỦA NGƯỜI SÁN CHAY Ở ĐỊNH HOÁ, THÁI NGUYÊN 56 3.1 Hệ thống biểu tượng 56 3.1.1 Biểu tượng trời và đất 57 3.1.2 Biểu tượng con thuyền 60 3.1.3 Biểu tượng con gà 64 3.2 Ngôn ngữ 66 3.2.1 Ngôn ngữ giàu tính tượng hình 66 3.2.2 Ngôn ngữ giàu sắc thái biểu cảm 73 3.2.3 Lối diễn đạt đối xứng 78 3.3 Kết cấu đối đáp và thể thơ thất ngôn 80 3.3.1 Kết cấu đối đáp tâm tình 80 3.3.2 Thể thơ thất ngôn 83 Tiểu kết chương 3 86 KẾT LUẬN 88 TÀI LIỆU THAM KHẢO 90 PHỤ LỤC iv MỞ ĐẦU 1 Lý do chọn đề tài Việt Nam là mảnh đất vô cùng đặc biệt khi trải dài trên mảnh đất hình chữ S là 54 dân tộc cùng chung sống hoà thuận Mỗi dân tộc là một mảnh ghép tạo nên bản sắc văn hoá dân tộc Việt Nam, mỗi dân tộc lại mang một vẻ đẹp riêng với những làn điệu dân ca du dương, trầm bổng, đằng sau những lời ca là cả một nền văn hoá, một câu chuyện của cộng đồng dân tộc Dân ca là những câu hát giúp con người có thể bộc lộ toàn bộ đời sống tinh thần, những cảm xúc mà chưa thể nói bằng lời nói trực tiếp, họ tìm tới những câu hát để mở ra thế giới nội tâm phong phú, nhạy cảm của mình Không chỉ ca dao, dân ca của người Kinh mà ở bất kì dân tộc nào cũng đều có nhu cầu khai mở thế giới nội tâm phong phú ấy Dân tộc Sán Chay là một dân tộc có số lượng dân cứ tương đối lớn, họ cũng sống thành các bản, các mường, cũng cùng nhau làm việc, chung sống Điều đó tạo điều kiện nảy sinh các hoạt động văn hoá dân gian, và Sấng cọ là một làn điệu dân ca được coi là linh hồn của người Sán Chay cùng với điệu nhảy Tắc Xình Sấng cọ hay còn gọi là Hát ví Lưu Tam đã có từ lâu đời, cũng giống như điệu Then của dân tộc Tày, điệu Páo Dung của dân tộc Dao, Sấng cọ là một phương tiện giúp người Sán Chay bày tỏ mọi tâm tư, tình cảm Đó có thể là tình cảm đối với tổ tiên, đối với bản mường, làng xóm, đối với cha mẹ hay tình cảm của những đôi trai gái đương tuổi yêu đương với trái tim ấm nồng,…Họ mượn những câu hát có nhịp điệu để vừa hát cho nhau nghe, vừa để hiểu lòng nhau Huyện Định Hóa là một huyện nằm ở phía tây bắc tỉnh Thái Nguyên, phía đông giáp huyện Phú Lương và huyện Chợ Mới, tỉnh Bắc Kạn; phía tây giáp huyện Yên Sơn và huyện Sơn Dương thuộc tỉnh Tuyên Quang; phía nam giáp huyện Đại Từ; phía bắc giáp huyện Chợ Đồn, tỉnh Bắc Kạn Huyện Định Hóa bao gồm thị trấn Chợ Chu và 22 xã Địa hình ở khu vực huyện Định Hoá tương đối phức tạp, xen lẫn giữa đồi thấp và núi cao, có nhiều khu vực núi đá vôi giáp với khu vực đồng hẹp Những dãy núi đá vôi này cao từ 200 – 400m so với mực 1 nước biển với độ dốc cao, hiểm trở, bởi vậy ở những khu vực có núi đá vôi sẽ ít dân cư sinh sống Huyện Định Hoá là một trong những huyện có số lượng người Sán Chay sinh sống đông đảo ở Thái Nguyên Trong những năm gần đây, ban lãnh đạo huyện uỷ không ngừng thực hiện các đề án nhằm bảo tồn, phát triển văn hoá địa phương, đặc biệt căn cứ vào Chương trình hành động số 22-CTr/HU ngày 26/8/2014 của Huyện ủy Định Hóa về thực hiện Nghị quyết số 33-NQ/TW, ngày 09/6/2014 Hội nghị Trung ương lần thứ 9 (khóa XI) về “Xây dựng và phát triển văn hóa, con người Việt Nam đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững đất nước”, lãnh đạo và nhân dân không ngừng nghiên cứu, khơi dậy lại những giá trị truyền thống Các câu lạc bộ được thành lập nhằm bảo tồn, phát huy và quảng bá văn hoá địa phương như Then Tày, câu lạc bộ nhảy Tắc Xình, đặc biệt là câu lạc bộ Hát Sấng cọ của dân tộc Sán Chay được thành lập ở các xã như Phú Đình, Sơn Phú, Tân Dương, Tân Thịnh,… Hiện nay, Sấng cọ đã được công nhận là di sản văn hoá phi vật thể tại Phú Lương và cũng đã có một vài nghiên cứu hướng góc khám phá về điệu hát còn nhiều điều thú vị này Tuy nhiên, sự giao thoa, gắn bó giữa văn hoá cộng đồng dân tộc Sán Chay và loại hình dân ca này vẫn còn được bỏ ngỏ hay chưa được đề cập đến một cách chi tiết, cụ thể Hơn nữa, gắn với Sấng cọ là một không gian diễn xướng vô cùng sinh động nhưng cũng chưa được khai thác Các nghiên cứu mới chỉ dừng lại ở việc khám phá nội dung, nghệ thuật của điệu hát này Chính bởi vậy, tôi mạnh dạn đưa con mắt đầy hứng khởi của mình để tìm đến những mối quan hệ giữa một làn điệu dân ca và văn hoá của một cộng đồng người – người Sán Chay với tên đề tài: “Hát Sấng cọ của người Sán Chay ở Định Hoá, Thái Nguyên dưới góc nhìn văn hoá” 2 Lịch sử vấn đề Hát Sấng cọ của dân tộc Sán Chay đã được quan tâm sưu tầm, nghiên cứu trên một số khía cạnh, phương diện 2 Trước hết, đối với công tác sưu tầm hát Sấng cọ và dân ca Sán Chay, chúng tôi thu thập được một số tư liệu có giá trị do chính người dân tộc Sán Chay ở Định Hoá sưu tầm, ghi chép và dịch nghĩa Đầu tiên, có thể kể đến cuốn Xịnh ca Cao Lan, Đêm hát thứ nhất, Song ngữ: Việt – Cao Lan, NXB Văn hoá dân tộc của tác giả Lâm Quý Cuốn sách này được các nghệ nhân người Sán Chay sưu tầm và lưu hành trong toàn huyện Trong sách có các bài hát của đêm hát thứ nhất – có nghĩa tất cả các phần được hát trong một đêm từ khuya cho tới rạng sáng với các phần bao gồm: Hát mở đầu; Hát vào bản; Du hương ca; Bơi thuyền vượt biển; Hát chúc tụng; Thỉnh mời thần ca hát; Hát về gà gáy; Hát chúc phụng chủ nhà Tài liệu này được người dân Định Hoá sử dụng phổ biến và thường hát trong các buổi đối đáp giao duyên, các cuộc giao lưu nghệ thuật Ngoài ra, số lượng các tài liệu hát Sấng cọ còn được sưu tầm với số lượng không nhỏ, có cả những bản được chép tay vội và dịch từ chữ Hán sang chữ Việt Có thể kể đến cuốn Trường ca Cao Lan, tập 1, Hội Văn học Nghệ thuật Vĩnh Phúc Cuốn này nhìn chung tương đối giống các phần trong cuốn Xịnh ca Cao Lan của Lâm Quý tuy nhiên số lượng câu hát nhiều hơn Tiếp theo là hai cuốn Hát ví tập 1 và Hát ví tập 2, nhưng ở hai cuốn này đều chưa được dịch nghĩa từ phiên âm Sán Chay sang tiếng Việt Thường cuốn này chỉ dành cho nghệ nhân hát Sấng cọ của người dân tộc Sán Chay mới có thể hát và hiểu Bên cạnh đó có cuốn Hát ví dân tộc Sán Chay, Cao Lan, tập 12 do ông Phương Văn Sáng – một trong những thành viên Câu lạc bộ hát Sấng cọ xóm Nạ Tẩm, xã Phú Đình, huyện Định Hoá, tỉnh Thái Nguyên dịch từ chữ Hán sang phiên âm tiếng Sán Chay, tuy nhiên cũng chưa có dịch nghĩa sang tiếng Việt Đồng thời có cuốn “Cọ chắu diu” là cuốn được ghi chép bằng tay và lưu hành trong cộng đồng người dân tộc Sán Chay Cuốn này chủ yếu nói về nghi lễ hôn nhân của người Sán Chay và cũng chưa được dịch nghĩa Tất cả những tư liệu này được những người nghệ nhân tại Định Hoá giao lưu, sưu tầm, học hỏi và có tính chất là tư liệu chung của hát Sấng cọ 3 Trong giới nghiên cứu, Sấng cọ cũng là một nét đặc sắc mà nhiều nhà báo, nhà nghiên cứu cũng tìm tòi và khai mở nét riêng ấy Nhiều bài báo, nghiên cứu đã được xuất bản Một số công trình biên soạn như: Dân tộc Sán Chay ở Việt Nam – Khổng Diễn, Trần Bình, Nhà xuất bản Văn hoá dân tộc Ở cuốn này, chúng tôi có thể hiểu rõ hơn về điều kiện tự nhiên, dân cư, dân số và các đặc điểm đời sống kinh tế, tổ chức xã hội và đặc trưng văn hoá của dân tộc Sán Chay ở Việt Nam Ngoài ra, trong cuốn Dân ca Cao Lan – Phương Bằng, Nhà xuất bản Văn hoá dân tộc đã cung cấp các thông tin về Sình ca với các bài hát giao duyên của trai gái, các bài hát ca ngợi sản xuất,…gửi gắm tâm tư, tình cảm và những nguyện vọng của người Cao Lan, Sán Chay Văn hoá dân gian người Sán Chí ở Thái Nguyên của Trần Văn Ái – Nhà xuất bản Văn hoá dân tộc đã xác định được những hệ giá trị tiêu biểu của dân tộc Sán Chay, đồng thời còn chỉ ra được những hạn chế trong văn hoá cần được định hướng lại trong thời đại mới Một số bài báo khoa học như Về nguồn gốc và quá trình di cư của người Cao Lan, San Chí – Thông báo dân tộc học số (1); Các bài báo, tạp chí được công bố với nhiều góc nhìn khác nhau như Vũ trụ luận của người Sán Chỉ qua Sình Ca của Phạm Thị Phương Thái là một bài nghiên cứu về Sình ca trong mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên Phạm Thị Phương Thái chỉ ra rằng mỗi bài hát Sình ca là một cái nhìn về thế giới tự nhiên, là phương tiện ghi lại sự vận động, phát triển của tộc người trong quá trình chinh phục và ngưỡng vọng tự nhiên: “…Sình ca của người Sán Chỉ được hình thành do sự quy tụ mọi hình thức lao động, sinh hoạt vui chơi, nhảy múa tạo hình dân gian để trở thành cuốn bách khoa thư về đời sống của tộc người này trong thời kỳ phong kiến Thiết nghĩ, thanh sắc riêng của người Sán Chỉ một phần được quy định bởi những khúc hát Sình ca” Đồng thời, bài nghiên cứu này còn chỉ ra những “ẩn ức dân tộc ảnh xạ qua niềm tin tôn giáo” chính là thể hiện quan niệm của người Sán Chay về kiếp nhân sinh Bài nghiên cứu đã có cái nhìn mới khá cụ thể về Sình ca dưới góc nhìn văn hoá, tuy nhiên chỉ ở mức độ sơ khởi mà chưa đi sâu vào vấn đề văn hoá, 4