2. MÁCH LÁC BIEƠU HIEƠN BAỈNG CÁC YÊU TÔ QUAN HEƠ
2.3.3Quan heơ đoăng nhât theơ hieơn ở các cađu trong đốn, các đốn trong
vaín bạn taơp trung trieơn khai theo hướng duy trì đeă tài.
Duy trì đeă tài là hình thức saĩp xêp các cađu trong đốn vaín, trong vaín bạn cùng nói veă moơt đôi tượng như: con người, sự vaơt, sự vieơc, hoaịc hieơn tượng nào đó, v.v theo moơt trình tự phù hợp với thê giới khách quan, hợp logic. Thường thường,
người ta hay dùng phép laịp, phép thê hay phép tưnh lược trong trường hợp này đeơ táo sự gaĩn kêt trong vaín bạn và duy trì đeă tài.
VD (67): Caău Long Bieđn baĩc qua sođng Hoăng, Hà Noơi, được khởi cođng xađy dựng vào naím 1898 và hoàn thành sau bôn naím, do kiên trúc sư noơi tiêng người
Pháp Ép-phen thiêt kê. Moơt thê kỷ qua, caău Long Bieđn đã chứng kiên bao sự kieơn
lịch sử hào hùng, bi tráng. Giờ đađy baĩc qua sođng Hoăng đã có theđm caău Thaíng Long,
caău Chương Dương hieơn đái hơn, caău Long Bieđn trong thời bình đã rút veă vị trí
khieđm nhường, nhưng nó đã trở thành chứng nhađn lịch sử. Caău Long Bieđn như moơt
nhađn chứng sông đoơng, đau thương và anh dũng cụa thụ đođ Hà Noơi.
[ Sách Ngữ vaín 6 taơp 2, 2003, tr. 123]
Trong ví dú tređn, noơi dung cụa tât cạ các cađu đeău cùng đeă caơp đên moơt chụ theơ, moơt đôi tượng. Đó là “Caău Long Bieđn”, chụ đeă cụa đốn vaín với thời gian hình thành, thời gian toăn tái và ý nghĩa “chứng nhađn lịch sử”. Sự laịp lái góp phaăn khẳng định, nhân mánh ý nghĩa trường toăn, làm taíng giá trị bieơu cạm cụa đốn vaín.
VD (68): Nghe chuyeơn Phù Đoơng Thieđn Vương, tođi tưởng tượng đên moơt
trang nam nhi, sức vóc khác người, nhưng tađm hoăn còn thođ sơ và giạn dị, như tađm
hoăn cụa tât cạ mĩi người thời xưa. Tráng sĩ ây gaịp lúc quôc gia lađm nguy đã xođng
pha ra traơn đem sức khỏe mà đánh tan giaịc, nhưng bị thương naịng. Tuy thê, người
trai làng Phù Đoơng văn còn aín moơt bữa cơm […] (Nguyeên Đình Thi) Những ngữ in đaơm tređn đeău có cùng moơt đôi tượng, đeău chư veă moơt người. Đó là Phù đoơng Thieđn Vương, đeă tài trong đốn vaín này. Đeă tàiø được duy trì qua các ngữ có cùng sở chư (đoăng chiêu) làm cho các cađu gaĩn kêt lái với nhau moơt cách chaịt chẽ mà khođng naịng neă, nhàm chán.
VD (69): […] Bĩn thực dađn giương lá cờ tự do, bình đẳng, bác ái, đên cướp
nước ta, áp bức đoăng bào ta. Hành đoơng cụa chúng trái hẳn với nhađn đáo và chính
nghĩa.
Veă chính trị, chúng tuyeơt đôi khođng cho nhađn dađn chút tự do dađn chụ nào.
Chúng thi hành những luaơt pháp dã man. Chúng laơp ba chê đoơ khác nhau ở Trung, Nam, Baĩc đeơ Φ ngaín cạn vieơc thông nhât nước nhà cụa ta, đeơ Φ ngaín cạn dađn toơc ta đoàn kêt.
Chúng laơp ra nhà tù nhieău hơn trường hĩc. Chúng thẳng tay chém giêt những
người yeđu nước thương nòi cụa ta. Chúng taĩm các cuoơc khởi nghĩa cụa ta trong
những beơ máu. […]
[Hoă Chí Minh. Tuyeđn ngođn đoơc laơp]
Từ “chúng” trong cađu hai ở đốn moơt và các đốn còn lái là thay thê cho ngữ “thực dađn Pháp”, còn “Φ” là tưnh lược cụa “chúng” giúp cho các cađu vaín, đốn vaín cùng nói veă moơt đôi tượng, nhaỉm duy trì moơt đeă tài “Thực dađn Pháp” với chụ đeă “Tô cáo toơi ác cụa thực dađn Pháp”. Quan heơ đoăng nhât ở đađy đã góp phaăn dieên đát thái đoơ, laịp trường, quan đieơm cụa người nói moơt cách mách lác.