7. Kết cấu của luận văn
1.1.3. Tiêu chuẩn cán bộ
1.1.3.1. Người cán bộ phải có phẩm chất đạo đức cách mạng
Đây là một trong những phẩm chất hàng đầu và quan trọng bậc nhất đối với người cán bộ làm cách mạng. Trong thời đại Hồ Chí Minh đất nước ta, dân tộc đang trải qua một giai đoạn gay go khốc liệt, vừa phải đấu tranh giành độc lập dân tộc, vừa phải thực hiện cuộc cách mạng dân chủ nhân dân, xây dựng một xã hội mới xã hội xã hội chủ nghĩa. Đó là một quá trình cải tạo xã hội cũ, đã lỗi thời thành xã hội mới tiến bộ hơn, một cuộc đấu tranh giữa cái mới và cái cũ, giữa cái tiến bộ và cái lạc hậu… đan xen, chuyển hóa lẫn nhau. Vì vậy, để hoàn thành được sự nghiệp cách mạng của dân tộc trước hết cần phải có những người cách mạng chân chính, đủ bản lĩnh, trí tuệ, tâm hồn và nghị lực để vượt qua. Người cán bộ cách mạng ấy phải lấy đạo đức cách mạng làm nền tảng. Bởi “Cũng như sông thì có nguồn mới có nước, không có nguồn thì sông cạn. Cây phải có gốc, không có gốc thì cây héo. Người cách mạng phải có đạo đức, không có đạo đức thì dù tài giỏi mấy cũng không lãnh đạo được nhân dân”[50,252-253], có như vậy mới hoàn thành được nhiệm vụ cách mạng vẻ vang.
Phẩm chất đạo đức cách mạng theo Người trước hết là trung với nước, hiếu với dân. Trung với nước, hiếu với dân là phẩm chất hàng đầu của đạo đức cách mạng của người cán bộ, đảng viên. Người dạy, đối với mỗi cán bộ đảng viên, phải “tuyệt đối trung thành với Đảng, với nhân dân” và hơn nữa, phải
15
“tận trung với nước, tận hiếu với dân” xứng đáng vừa là người lãnh đạo, người đầy tớ trung thành của nhân dân.
Trung với nước, hiếu với dân là phải gắn bó với dân, gần dân, dựa vào dân, lấy dân làm gốc. Phải nắm vững dân tình, hiểu rõ dân tâm, quan tâm cải thiện dân sinh, nâng cao dân trí, làm cho dân hiểu rõ nghĩa vụ và quyền lợi của người làm chủ đất nước. “Làm sao cho dân biết hưởng quyền dân chủ, biết dùng quyền dân chủ của mình, dám nói, dám làm”[57,223].
Hai là phải biết yêu thương con người. Yêu thương con người trong tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh xuất phát từ truyền thống nhân nghĩa của dân tộc, kết hợp với chủ nghĩa nhân văn của nhân loại, chủ nghĩa nhân đạo cộng sản.
Người coi yêu thương con người là phẩm chất đạo đức cao đẹp nhất. Yêu thương con người thể hiện mối quan hệ giữa cá nhân với cá nhân trong quan hệ xã hội. Cũng có lẽ vì tình yêu bao la rộng lớn ấy, mà Người đã dành cả cuộc đời mình để thực hiện “một ham muốn, ham muốn tột bậc làm sao cho nước ta được hoàn toàn độc lập, dân ta được hoàn toàn tự do, đồng bào ai cũng có cơm ăn áo mặc, ai cũng được học hành”. Một thứ ham muốn khác lạ, không dành cho mình, không phải cho gia đình, anh em, họ hàng mình mà là cho quê hương, dân tộc và cho cả nhân loài. Đó là thứ tình yêu, sự khát vọng về một thế giới đại đồng. Vì thế, với Hồ Chí Minh người cán bộ, đảng viên để hoàn thành tốt sự nghiệp mà nhân dân giao phó, thực sự xứng đáng là người đầy tớ trung thành của nhân dân thì yêu cầu mà Người đặt ra là tinh thần hy sinh, phục vụ nhân dân, tin tưởng và yêu mến nhân dân, quan hệ mật thiết với nhân dân, yêu thương đồng bào, đồng chí, yêu thương nhân loại. Người cán bộ đảng viên phải biến tình yêu ấy thành lẽ sống: sống có tình, có nghĩa, sống có trước có sau. Người luôn căn dặn cán bộ, đảng viên phải có tình đồng chí, yêu thương lẫn nhau, không bao che, bảo vệ nhau điều sai, điều không đúng, kéo bè, kết cánh mà nên tôn trọng nguyên tắc tự phê bình và phê bình để góp ý,
16
sữa chữa cho nhau một cách chân thành. Người nói: Nhân dân ta từ lâu đã sống với nhau có tình có nghĩa như thế. Từ khi có Đảng ta lãnh đạo và giáo dục, tình nghĩa ấy càng cao đẹp hơn, trở thành tình nghĩa đồng bào đồng chí, tình nghĩa năm châu bốn biển một nhà. Biết chủ nghĩa Mác - Lênin là phải sống với nhau có tình có nghĩa. Nếu thuộc bao nhiêu sách mà sống không có tình có nghĩa, thì sao gọi là hiểu chủ nghĩa Mác – Lênin [57,554]. Tình yêu thương con người trong tư tưởng của Hồ Chí Minh được thể hiện trên nhiều phương diện, nhưng trước hết là tình thương yêu với đại đa số nhân dân, những người lao động bình thường trong xã hội, những người nghèo khổ, bị áp bức, bóc lột. Yêu thương con người phải làm mọi việc để phát huy sức mạnh của mỗi người, đoàn kết để phấn đấu cho đạt được mục tiêu “ai cũng có cơm ăn, áo mặc, ai cũng được học hành”.
Ba là, phải có tinh thần Cần, Kiệm, Liêm, Chính, Chí công vô tư. Chủ tịch Hồ Chí Minh quan niệm cần, kiệm, liêm, chính là bốn đức tính của con người, “Cũng như trời có bốn mùa, đất có bốn phương, người có bốn đức tính” và Người cũng giải thích rõ:
Cần là lao động cần cù, siêng năng; lao động có kế hoạch, sáng tạo, có năng suất cao; lao động với tinh thần tự lực cánh sinh, không lười biếng, không ỷ lại, không dựa dẫm. Phải thấy rõ “lao động là nghĩa vụ thiêng liêng, là nguồn sống, nguồn hạnh phúc của mỗi chúng ta”. Cần là luôn luôn cố gắng, luôn luôn chăm chỉ, cả năm cả đời”[50, 632,633]. Lười biếng là kẻ địch của chữ cần và cũng là kẻ địch của dân tộc.
Kiệm tức là tiết kiệm sức lao động, tiết kiệm thì giờ, tiết kiệm tiền của của dân, của nước, của bản thân mình; tiết kiệm từ cái to cho đến cái nhỏ, nhiều cái nhỏ cộng lại thành cái to; không phô trương, hình thức, không liên hoan, chè chén lu bù “không xa xỉ, không hoang phí, không bừa bãi”[50, 636].
Cần và kiệm phả đi đôi với nhau như hai chân của người, cần mà không kiệm như thùng không đáy.
17
Liêm là trong sạch, là luôn luôn tôn trọng, giữ gìn của công và của cải của nhân dân, không xâm phạm một đồng xu, một hạt thóc của nhà nước, của nhân dân. Phải “trong sạch, không tham lam”. “Không tham địa vị. Không tham tiền tài. Không tham sung sướng. Không ham người tâng bốc mình. Vì vậy mà quang minh chính đại, không bao giờ hủ hoá. Chỉ có một thứ ham là ham học, ham làm, ham tiến bộ”[50,252]. Những hành vi trái với liêm như:
cậy đục khoét dân, ăn của đút hoặc trộm của công làm của tư; Dìm người giỏi để giữ địa vị của mình là đạo vị; gặp việc phải mà sợ khó nhọc, nguy hiểm, không giám làm là tham vật úy lao; Gặp giặc mà không giám đánh là tham sinh úy tử.
Chính là ngay thẳng, không tà phái, là đúng đắn, chính trực. Đối với mình không tự cao, tự đại; đối với người không nịnh trên, khinh dưới, không dối trá, lừa lọc, luôn giữ thái độ chân thành, khiêm tốn, đoàn kết. Đối với việc thì để việc công lên trên, lên trước việc tư, việc nhà. Được giao nhiệm vụ gì quyết làm cho kỳ được, “việc thiện dù nhỏ mấy cũng làm; việc ác thì dù nhỏ mấy cũng tránh”. Mỗi ngày cố làm một việc có lợi cho nước, cho dân, mỗi cán bộ đảng viên là dù to hay nhỏ thì đều là người lãnh đạo nhân dân, muốn nhân dân thực hiện thì tất yếu người cán bộ phải gương mẫu. Người nói mình không chính mà muốn người khác chính là điều không thể và yêu cầu mỗi cán bộ, đảng viên phải cần, kiệm, liêm, chính là vô cùng cần thiết.
Chí công vô tư: Chí công vô tư về thực chất là nối tiếp cần, kiệm, liêm, chính; cần, kiệm, liêm chính sẽ dẫn đến chí công vô tư; ngược lại đã chí công, vô tư một lòng vì nước, vì dân, vì Đảng thì nhất định sẽ thực hiện cần, kiệm, liêm, chính và có nhiều tính tốt khác. Chí công là rất mực công bằng, công tâm; vô tư là không được có lòng riêng, thiên tư, thiên vị “tư ân, tư huệ, hoặc tư thù, tư oán”, đem lòng chí công, vô tư đối với người, với việc. “Khi làm bất cứ việc gì cũng đừng nghĩ đến mình trước, khi hưởng thụ thì mình nên đi sau”,
18
“lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ”. Muốn “chí công, vô tư” phải chiến thắng được chủ nghĩa cá nhân. Đây là chuẩn mực của người lãnh đạo, người “giữ cán cân công lý”, không được vì lòng riêng mà chà đạp lên pháp luật. Ngược lại với chí công vô tư là dĩ công vi tư, tư lợi, vun vén lợi ích cho cá nhân, đặt lợi ích của mình lên tất thảy, đây là điều mà người cán bộ không được làm và có trách nhiệm phải chống lại.
Bốn là, có tinh thần quốc tế trong sáng . Từ thực tiễn cách mạng trong nước, và từ chính mục tiêu cao cả của cách mạng xã hội trên thế giới là đấu tranh để xây dựng một xã hội tốt đẹp hơn, tiến bộ hơn. Hồ Chí Minh đã mở rộng tình yêu quê hương, đất nước lên thành tình yêu quốc tế cao cả. Người yêu cầu mỗi cán bộ, đảng viên bên cạnh niềm khát vọng yêu nước, thì cũng phải nêu cao tinh thần quốc tế vô sản thuỷ chung trong sáng. Người nói “Bốn phương vô sản đều là anh em”. Cán bộ, đảng viên thể hiện tình yêu thương trong sáng của mình đối với Tổ quốc, với nhân dân mình thì đồng thời cũng trung thành với mục tiêu, lý tưởng cao cả của giai cấp vô sản trên toàn thế giới.
Quan niệm đạo đức về tình đoàn kết quốc tế trong sáng của Hồ Chí Minh thể hiện trong các điểm sau: Đoàn kết với nhân dân lao động các nước vì mục tiêu chung đấu tranh giải phóng con người khỏi ách áp bức, bóc lột; Đoàn kết quốc tế giữa những người vô sản toàn thế giới vì một mục tiêu chung, “bốn phương vô sản đều là anh em”; Đoàn kết với nhân loại tiến bộ vì hoà bình, công lý và tiến bộ xã hội; Đoàn kết quốc tế gắn liền với chủ nghĩa yêu nước. Chủ nghĩa yêu nước chân chính sẽ dẫn đến chủ nghĩa quốc tế trong sáng, chống lại mọi biểu hiện của chủ nghĩa sô-vanh, vị kỷ, hẹp hòi, kỳ thị dân tộc …
Song song với việc chỉ ra những chuẩn mực, yêu cầu về mặt đạo đức mà mỗi cán bộ, đảng viên phải có, Hồ Chí Minh còn chỉ ra những căn bệnh mà cán bộ phải phòng tránh, sửa chữa. Đó là óc địa phương chủ nghĩa, bè phái, quân phiệt, hẹp hòi, chuộng hình thức, lối làm việc bàn giấy, vô kỷ luật,
19
tham lam, lười biếng, kiêu ngạo, lãng phí… Đây là những căn bệnh mà người cán bộ, đảng viên dễ gặp phải nhất, nếu không thường xuyên rèn luyện đạo đức, không nêu cao lý tưởng cách mạng. Rèn luyện đạo đức cũng giống như việc người ta rửa mặt hàng ngày, đó phải là việc làm thường xuyên, liên tục.
Người nói “Đạo đức cách mạng không phải tự nhiên mà có, cũng không phải tự trên trời rơi xuống. Nó do đấu tranh, rèn luyện bền bỉ hàng ngày mà phát triển, củng cố. Đạo đức cũng gống như như ngọc càng mài càng sáng, vàng càng luyện càng trong”.
1.1.3.2. Người cán bộ phải có tài, có năng lực tổ chức, phương pháp lãnh đạo đúng đắn
Theo Hồ Chí Minh, người có đức mà không có tài thì vô dụng. Song có tài mà không có đức thì lại càng vô dụng hơn. Người yêu cầu người cán bộ phải vừa có đức, vừa có tài. Tài năng đó là năng lực lãnh đạo và thực hành công việc, được thể hiện thông qua những việc làm làm cụ thể, luôn hoàn thành tốt nhiệm vụ được giao.
Tư tưởng sử dụng và quý trọng hiền tài của Hồ Chí Minh được thể hiện từ rất sớm, ngay từ những ngày mới bắt đầu hoạt động cách mạng ở nước ngoài, cho đến khi thành lập nhà nước cách mạnh, Người nói “Nước nhà cần phải kiến thiết. Kiến thiết cần phải có nhân tài. Trong số hai mươi triệu đồng bào chắc không thiếu người có tài, có đức”; “nay muốn sửa đổi điều đó, trọng dụng những kẻ hiền năng, các địa phương phải lập tức điều tra nơi nào có người tài đức, có thể làm được những việc ích nước lợi dân, thì phải báo cáo ngay cho Chính phủ biết”[49,451]. Và Đảng, Chính phủ phải có chính sách đào tạo, bồi dưỡng cán bộ, đặc biệt là đội ngũ cán bộ trẻ. Trước lúc đi xa, trong Di chúc thiêng liêng của mình, Người đã căn dặn: “Đảng cần phải chăm lo giáo dục đạo đức cách mạng cho họ, đào tạo họ thành những người thừa kế xây dựng xã hội chủ nghĩa vừa “hồng” vừa “chuyên”. Bồi dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau là một việc rất quan trọng và cần thiết”[57,498]
20
Tài năng của người cán bộ thể hiện trước hết ở phương pháp lãnh đạo.
Là một lãnh tụ của Đảng, hơn ai hết, Hồ Chí Minh sớm thấy rõ để đưa cách mạng đến thắng lợi, trước hết Đảng phải hoạch định đường lối đúng. Nghị quyết của Đảng là nhân tố có ý nghĩa quyết định hàng đầu. Nhưng điều có ý nghĩa nhất là phải làm cho nghị quyết, đường lối, chính sách của Đảng thấm sâu vào tâm lý quốc dân, đi vào cuộc sống, biến nghị quyết của Đảng thành hành động của quần chúng, tạo ra các đột phá trong các lĩnh vực cách mạng.
Muốn cho công việc thành công phải có cán bộ tốt, có năng lực và điều quan trọng là phải có phương pháp lãnh đạo đúng, Chủ tịch Hồ Chí Minh chỉ rõ những chức năng cơ bản của hoạt động lãnh đạo là xác định đường lối, tổ chức lựa chọn và bố trí cán bộ; vận động, tuyên truyền, tổ chức cho quần chúng thực hiện và kiểm soát việc thực hiện đường lối, chính sách của Đảng… Để làm tốt những chức năng trên, người chỉ ra phương pháp lãnh đạo đúng phải tuân thủ ba khâu lớn:
Trước hết phải quyết định mọi vấn đề cho đúng: muốn quyết định mọi vấn đề cho đúng thì “bất cứ việc to, việc nhỏ, chúng ta phải xét rõ và làm cho hợp trình độ văn hoá, thói quen sinh hoạt, trình độ giác ngộ, kinh nghiệm đấu tranh, lòng ham muốn, tình hình thiết thực của quần chúng. Nếu không vậy, cứ làm theo ý muốn, theo tư tưởng, theo chủ quan của mình rồi đem cột vào cho quần chúng thì khác nào “khoét chân cho vừa giầy”; “ai cũng đóng giầy theo chân, không ai đóng chân theo giầy”. Điều đó đòi hỏi muốn có nghị quyết đúng, người lãnh đạo phải sâu sát, lắng nghe ý kiến của cơ sở, của quần chúng, chú trọng nghiên cứu những sáng tạo của địa phương, đơn vị… hết sức tránh việc tuỳ tiện, phiến diện, chủ quan trong việc định ra những chủ trương lãnh đạo: “vì vậy muốn giải quyết vấn đề cho đúng, ắt phải họp kinh nghiệm cả hai bên lại”[50,268].
Tiếp theo phải tổ chức thi hành cho đúng, đây được coi là khâu có ý nghĩa quyết định. Nhưng điều này lại phụ thuộc ở việc lựa chọn, bố trí cán bộ
21
phù hợp với yêu cầu, nội dung, tính chất của công việc. Hồ Chí Minh căn dặn khi giao công tác cho cán bộ, cần phải chỉ rõ ràng, sắp đặt đầy đủ, vạch rõ những điểm chính và những khó khăn có thể xảy ra, những vấn đề quyết định rồi thả cho họ làm, khuyên họ cứ cả gan mà làm. Việc gì cấp trên cũng nhúng vào, cán bộ sẽ như một cái máy, việc gì cũng chờ mệnh lệnh, sinh ra ỷ lại, mất hết sáng kiến. Và Người cũng dạy rằng, trước khi giao công tác cũng phải bàn kỹ với cán bộ. Nếu họ gánh vác không nổi, chớ miễn cưỡng trao việc đó cho họ, khi đã trao cho họ phải hoàn toàn tin họ. Không nên sớm ra lệnh này, trưa ra lệnh khác. Nếu không tin cán bộ, sợ họ làm không được, rồi việc gì mình cũng nhúng vào, kết quả thành chứng bao biện, công việc vẫn không xong, cán bộ thì vơ vẩn cả ngày, buồn rầu, nản chí. Vì vậy, Bác chỉ rõ: “Phải đào tạo một mớ cán bộ phụ trách, có gan làm việc, ham làm việc. Có thế Đảng mới thành công. Nếu đào tạo một mớ cán bộ nhát gan, dễ bảo “đập đi, hò đứng”, không dám phụ trách. Như thế là một việc thất bại cho Đảng”[50,281]. Người kịch liệt phê phán tệ quan liêu, mệnh lệnh, xa rời quần chúng. Người coi chủ nghĩa cá nhân là thứ “giặc nội xâm trong lòng” rằng, chủ nghĩa cá nhân là “kẻ thù nguy hiểm, nó không mang gươm, mang súng, nó nằm ngay trong tổ chức để làm háng việc của chúng ta”. Người yêu cầu phải chống giặc này như giặc ngoại xâm vì chủ nghĩa cá nhân, tham ô, lãng phí làm tha hoá mất bao nhiêu cán bộ, đảng viên.
Cuối cùng lãnh đạo phải gắn với công tác kiểm tra. Muốn kiểm tra có hiệu quả phải coi trọng hai vấn đề: “Một là, việc kiểm soát phải có hệ thống, phải thường làm. Hai là, người đi kiểm soát phải là những người rất có uy tín”[50,287]. Công tác kiểm tra phải tiến hành ở mọi cấp, từ trung ương đến cơ sở, phải có một hệ thống cơ quan chuyên trách, việc kiểm tra phải tiến hành thường xuyên và người được chọn làm cán bộ kiểm tra phải có phẩm chất, năng lực tốt và có uy tín. Đồng thời phải “khéo” kiểm tra theo hai cách: Từ