gắn với sự kiện dễ khiến tác phẩm sè trớ thành một bán mơ phóng lịch sứ, đánh mất đi ý thức sáng tạo nghệ thuật. Thời gian lịch sứ qua ngịi bút cùa Tran Báo Định khơng chi là những càu chuyện xưa cũ. không chi gợi lên những vấn dề cùa xã hội dương dại hôm nay mà lịch sừ cịn chính là văn hóa. Trong các tập văn xi phi hư cấu cứa tác giã, người đọc nhận ra dỏng chây vàn hỏa Việt song hành cùng dòng cháy lịch sir. Trằn Bao Định còn kết hợp với cách micu tà thôi gian theo sự thay đồi cùa vạn vật và cuộc sống cua con người phương Nam. Chăng hạn như: “Ngày trôi theo tiếng chim vịt kêu chiều" (Trần Bào Định. 2018c. tr.67), “những cánh mai vàng khoe sác thảm trên gò Cây Mai. báo hiệu ngày cận kề Tct” hay “đêm cuối năm trời vầng vặc đầy sao. khói sóng mặt sơng theo từng COĨ1 giỏ chướng từ biến thối về. nối kết cùng sương dồng làm mù mắt dịch, che chờ cho những đứa con đi vào đồn diệt giặc cứu nước" (Trần Bão Định, 2017d, tr.40). cỏ thể thấy, ngoài việc khắc họa dòng thời gian lịch sư theo kiêu biên niên, Trằn Báo Định dã kết hợp với thòi gian gắn liền với thiền nhiên, con ngirờỉ Nam Bộ khiến cho sự kiện không đơn thuần là dấu mốc được ghi nhận lại bàng tri thức mà lã được cám nhận băng cá tâm hồn cùa người viết. Câu văn không chi chứa đựng nội dung thông tin về thôi gian lịch sử mà cỏn lã cách câm nhận đay linh tế. Tác già khơi mờ cho người tiếp nhận những suy nghĩ về những chi tiết thời gian và sự kiện lịch sư: Nam Bộ dầu là đất mới nhưng cùng lả mánh đất nhiều biển động, thảng trầm. Mỗi khi trời đất dịch chuyến đều tác dộng toàn diện den cuộc sống con người. Trằn Báo Định cho thầy sự biến động nhưng cũng là bất động. Biến động đe thuận theo thời the sống tiếp, bất động ờ chỗ lưu giữ tâm hon tính cách truyền đời của người Việt ờ Nam Bộ. Đó là giá trị đáng quý theo thời gian. Thời gian lịch sư đúng hơn là thời gian xà hội. Lẩy thởi gian dê khác họa dòng dịch chuyền đời song và ngược lại khấc họa dòng đời cháy trồi, thay đồi liên tục đe khắc họa cam thức thời gian.
trường kì. một cuộc khởi nghía từ buối trứng nước vừa mới nhen nhóm cho đến lúc sa cơ thắt thế thì có nhừng tác phẩm lại lựa chọn nhửng khoanh khắc dặc biệt trong lịch sử. Ví dụ như đêm ngày trước khi tướng Đồ Thành Nhơn “chầu chúa thăm bịnh": "Đại ca uống cạn vò rượu NI1Ị Binh, vội kiều từ nhừng người anh em Dông Sơn đi nghi sớm. bời ngây mai côn vào phũ chầu chúa. Và rồi. cái ngày ngày mai vào phu chầu chúa đó, Đồ Thành Nhơn vĩnh viễn không quay lại đẩt Ba Giồng’” (Trần Bão Định. 2017d. tr.2O3). Trong một “lát cất lịch sứ” đó. tác giá tập trung vict VC bữa tiệc rượu của những người anh cm Địng Sơn. Trong buổi họp mặt đó, tướng Vù Nhàn - người gọi Dỗ Thành Nhơn hai tiếng “đại ca” thân tinh đâ làm rõ sự hiềm nghi cua Nguyen Vương dối với Đồ Thành Nhơn và Đơng Sơn dã ám 1 ngay cá trong nhùng ngày khói lứa, số mệnh cùa họ bị cuốn vào nhừng mưu đồ chính trị khắc nghiệt dảu đã het lịng vì Chúa. Câu chuyện mờ ra trước mát người đọc sự xung đột khỗc liệt cùa các thể lực kéo theo những hệ lụy lớn lao liên quan đến vận mệnh nhiều nhàn vật lịch sử. Chi một khoảnh khắc lịch sử Thượng tướng quân Nhơn di vào phu chúa và bị sát hại dã khiến cho cục diện lịch sử xoay chuyển đến khơng ngỡ:
Nguyền Vương bị Tây Sơn tìm diệt, phái trốn chạy trối chết vã sự nghiệp vữa mới dựng lén ờ Gia Định coi như tan thành bọt sóng sơng Ngã Bay trong trận Thất Kỹ Giang. Dó lả. quà báo nhũn tiền sau khi Nguyễn Vương đối người bằng sự nhẫn tàm qua hành động tàn ác. Đồ Thành Nhơn bị Nguyen Vương sát hại, khác chi cánh cửa thép chan gió báo vệ chúa bị chính chúa mờ toang và Tây Sơn, khơng bó lờ thời cơ (Trần Báo Định. 2017d, tr.204). Bằng cách tái hiện một “lát cất”cúa thời gian. Trần Bão Định cho thấy khã năng chọn lọc những doạn thời gian tuy ngắn ngui nhưng là nút thắt cùa câu chuyện dề vận mệnh cũa nhãn vật được quyết định ớ ca một hãnh trinh phía sau.
Như vậy. nghệ thuật khắc họa thời gian lịch sư cua Trần Bão Định dã góp phần kiến tạo lại quá