Trong tâm trạng vui vẻ, Milarepa tiếp tục, còn Gampopa lắng nghe chăm chú.
“Con trai ta, vị tăng-thầy thuốc, không có giấc mơ thế tục, mà đó là những điềm lành cho tương tương lai. Mọi dấu hiệu trong giấc mơ của con tiên tri rằng giáo Pháp sẽ hoàn
toàn khai hoa nơi con. Như một người cha già của con, ta đã diễn giải ý nghĩa tượng trưng của giấc mơ con chi tiết, bằng sự tự tin và quan kiến toàn tri. Đừng quên lời tiên
tri của ta, hãy chờ và xem chúng đến. Vào đúng thời điểm, khi đã được kiểm chứng, một
niềm tin tối thượng với ta sẽ nảy nở trong con, xa và sâu sắc hơn những gì con đang có
bây giờ. Và con sẽ nhận thức bản chất tâm trí khơng cần nỗ lực theo cách tuyệt diệu
như vậy. Lúc đó, con sẽ lại được tự do thốt khỏi cả sinh và tử.
“Nhưng một lần nữa, ta cảnh cáo con: nếu con muốn tiếp tục trở thành một hành giả
du già đáng kính trọng, nhìn chung, con khơng bao giờbám luyến vào giấc mơ. Nếu con làm vậy, con sẽ bị đặt vào tầm ảnh hưởng của bốn mara. Nếu giấc mơ tích cực, đừng có mong đợi. Một khi con tràn ngập với hy vọng và mong chờ, cho dù những điều tích cực
cũng trở thành tiêu cực. Nếu giấc mơ con tiêu cực, đừng coi chúng quá nghiêm trọng.
Hay học cách coi giấc mơ như ảo ảnh, không thực tồn tại. Vậy dù một giấc mơ tưởng chừng tiêu cực, nhưng vì ta nhận thức đó là khơng thực tồn tại, sẽ trở thành điều tích
cực, chuẩn bị cho chúng ta tiến xa hơn, nhận thức trong con đường tâm linh. Đó là thực hành của hành giả du già.
“Ngược lại, nếu chúng ta không làm theo chỉ dẫn của Đạo sư, nếu như bỏ qua âm thanh lời khuyên của Ân sư và người khác, bám vào tính tự phụ, vậy trong cuộc chạy dài sẽ bị
mất trí và bị điên.
“Hơn nữa, con trai yêu quý, biết rằng cuộc sống này chỉlà một phần của bardo của sinh- tử, mọi trải nghiệm của chúng ta là không thực tồn tại, ảo ảnh, tựa như giấc mộng. Ý
nghĩ chúng ta tạo tác trong ngày làm việc, theo giờ, tạo ra những hạt giống của thói quen tinh thần mà ban đêm chúng biến chuyển thành vơ số những cái nhìn hão huyền bởi
tâm thức giấc mơ khi chúng ta ngủ. Đó là sự dối lừa và bardo như ảo thuật của trạng
thái giấc mộng.
“Khi những niệm tập khí bắt rễ sâu hơn, sẽ dẫn chúng ta tới những hành động tốt và xấu, hình thành bardo của luân hồi, rồi chúng ép chúng ta liên tiếp trải nghiệm những lạc thú và khốn khổ. Để tịnh hóa những hạt giống của kiểu mẫu này, và để kết thúc vòng xoay của Luân hồi, hành giả cần thực du già giấc mộng và du già thân huyễn ảo. Khi con đã là bậc thầy của những du già này, con cần nhận thức được Báo thân trong giai đoạn
bardo. Vậy, con hãy thực hành chúng chăm chỉ, con trai ta, cho đến khi con đạt được sự toàn hảo.”
58 Gampopa trả lời, “Lời khuyên của thầy thật rõ ràng và tuyệt vời, Jetsun. Con có thể làm Gampopa trả lời, “Lời khuyên của thầy thật rõ ràng và tuyệt vời, Jetsun. Con có thể làm
như thầy nói. Xin thầy cho con một truyền giảng đơn giản và thiết thực về những bardo
khác nhau mà con có thể mang theo trong thực hành này và hướng dẫn cho con. Như vậy con có thể áp dụng trí tuệ này suốt từng ngày trong cuộc đời, ngày và đêm.
Milarepa hát bài ca để đáp trả:
Con đỉnh lễ tất cả/những vị thầy của Jetsun Con thọ quy y nơi/vị thầy từ ái nhất
Người luôn ban cho con/mọi sự hào phóng nhất
Con trai, vì con đã khẩn cầu
Ta sẽ hát bài ca/về bardo cho con
Tất cả mọi chúng sinh/lăn trong cõi Ta Bà Còn tất cả chư Phật/ngụ ở nơi Niết bàn Tất cả đều bình đẳng/đều có cùng bản tính Đó chính là bardo
Sức mạnh trắng và đỏ/có trong cả vạn Pháp Bản chất thực của tâm/khơng gì diễn tả nổi
Là bất khả phân ly/trạng thái khơng phân biệt
Đó là bardo thiền, con trai
Vô vàn những tướng dạng/của sắc hão huyền
Và tâm trí vơ sinh
Là khơng phân biệt/là cùng hịa hợp
Đó bardo hành động, con trai
Cả giấc mộng ban đêm Sáng nhận ra là mộng
Thực ra chỉ là một/trong ánh sáng ảo tưởng
Đó là bardo mộng, con trai Năm uẩn thật bất tịnh
Gia đình ngũ bộ Phật
Thực ra chỉ là một/trong giai đoạn du già/hoàn thiện khơng phân biệt
Đó là bardo giai đoạn/phát khởi và hoàn thiện
59 Mật điển cha nảy nở/từ phương tiện thiện xảo Mật điển cha nảy nở/từ phương tiện thiện xảo
Mật điển mẹ nảy nở/từ trí tuệ tuyệt vời
Là một trong quán đỉnh/thứ ba được hợp nhất
Đó là bardo tâm yếu, con trai
Pháp thân khơng đổi/lợi lạc cho chính mình
Sắc thân khơng chướng ngại/lợi lạc cho người khác Nhưng trong trạng thái ban sơ/chúng chỉ là một
Đó là bardo tam thân, con trai
Sinh ra từ dạ con/bởi thân bất tịnh huyễn ảo
Và sinh từ thân thể/thanh tịnh của vị Trời
Trong ánh sáng bardo/đó cũng chỉ là một
Đó là bardo quả, con trai Và như vậy Mila hát
60