Lịch Sử của Kagyupa Theo Thứ tự
103truyề n m ậ t bao gồm ch ứ ng ngộ thân huy ễ n ảo, sáng rỡ c ủa tâm trí và chân lý; làm chủ
giấc mơ (động lực bên trong của luồng tâm thức); sự phát triển nội nhiệt để phát khởi
tự nhận thức chân thực, tính chất như hợp nhất hỷ lạc và bi mẫn và bên trong.
Marpa được vinh danh trong thế giới Phật giáo Tây Tạng vì những nỗ lực tìm kiếm giáo Pháp của đức Phật, học vị và chứng ngộ tuyệt vời. Người học và bậc thầy của tiếng
Sankrit đã thể hiện trong những bản dịch tuyệt đỉnh nhiều bản văn mật quan trọng sang tiếng Tạng. Những học giả Tây tạng vinh danh người là bậc thầy của dịch thuật.
Người học trò nổi danh của Marpa là Milarepa, một nhà thơ lừng lẫy. Danh tiếng của Marpa tiếp tục được tỏa sáng thành công nhờ tiếp nối rèn luyện không tương đối của Milarepa, đã đưa Milarepa trở thành một vị thầy giác ngộ cao cả.
Marpa cưới vợ, có con và sống ở làng Dowoloung tại Lodrak phía Nam Tây Tạng. Dakmema, một người rất tử tế, ủng hộ chồng. Bà là một thầy giáo chứng ngộ nhưng khơng có mong muốn thực hiện vai trị đó (cho dù việc giảng dạy bởi những nữ thầy giáo xuất hiện trong những thời điểm khác nhau ở Tây Tạng).
Marpa có thân thể vật lý oai nghiêm, mắt nhìn thấu, tóc dài. Vị này có cá tính áp đảo và
được mọi người nhận ra bởi nóng tính và thơ lỗ. Trong những lúc đi tìm truyền giảng của đức Phật vị này phải đi qua vùng Ấn độ nhiệt đới ba lần, qua nơi hoang vắng, trong
điều kiện khắc nghiệt. Những người đệ tử đã quyên vàng để ủng hộ cho nhiệm vụ tơn giáo, để người có thể đi tới những vùng khác nhau của Ấn độ để học với những vị thầy Phật giáo Ấn Độ như Maitripa, Dapankara Atisha và Naropa. Naropa trở thành một vị
thầy quan trọng của người, hướng dẫn và thắp sáng. Naropa nhận thấy ở Marpa nhiều
dấu hiệu tiên đoán, một trong số đó liên quan đến người học trị có tên Milarepa, là “người được tiên tri là một bậc thầy lớn của nhân loại.” Người có khả năng đối trị với
thiện xảo để loại bỏ cho học trò những phiền muộn tạm thời.
Milarepa
Milarepa (1040-1123) là học trò nổi tiếng nhất của Marpa và trở thành một thầy giáo giác ngộ thực thụ. Bản thân và em gái, Peta Gonkyi, sinh trong một gia đình nơng thơn
ở Magyal thuộc Tây Tây Tạng.
Cuộc sống lúc trẻ tràn ngập những bi kịch, khốn khó bắt đầu với cái chết của người cha. Trước khi chết, người cha đã giao phó tồn bộ tài sản cho em trai, em gái để lo cho hai đứa con nhỏ. Những người họ hàng tham lam, không bỏ lỡ thời gian, đã tước đoạt đất
đai, tài sản, trong khi bội ước lại với người vợ góa và con của bà. Rơi vào nghèo túng, những nạn nhân khơng cịn gì giúp nổi phải buôn bán để sống qua ngày bởi làm nơng nặng nhọc và ăn xin. Hàng xóm và bạn bè lảng xa, họ trở thành khốn khó. Cuối cùng, người vợ cay đắng nghĩ ra một phương kế báo thù: gửi đứa con trai trẻ tới một thầy
104 phù thủy nổi tiếng ở Thung lũng Tsanrong và học phù thủy. Trong lúc này, Milarepa là