ĐẠI THỦ ẤN: HỆ THỐNG GAMPOPA VỀ THIỀN PHẬT GIÁO TÂY TẠNG
124Gampopa tóm tắ t bốn pháp du già như sau:
Khoảnh khắc của nhận thức/sáng sủa, khơng gián đoạn Đó du già nhất điểm
Hiểu tâm yếu [trạng thái] nhận thức
Là không hề sinh khởi
Siêu việt cả khái niệm/thực và khơng thực tế Đó là pháp du già/đơn giản không phân biệt Hiểu vạn tướng là một
Nhờ quan điểm từ/bản chất ở bên trong Pháp du già đồng vị
Nhận thức sự hợp nhất/không bao giờ gián đoạn
Của tướng và tính khơng
Đó là sự cân bằng/du già khơng thiền nữa
Đó là thành quả Mahamudra. Hành giả nhận ra bản chất thực của tâm trí là pháp thân, tính khơng; ánh hào quang tỏa ra từ tâm trí là báo thân, sáng sủa; biểu bộ tướng dạng hoạt hạnh của ứng thân, bi mẫn không trở ngại.
Bài giảng Mahamudra cao nhất thường không được trao cho đến khi học trò đã nhận được chỉ dẫn mật và đã chứng tỏ được những tiến bộtrên con đường Mật thừa. Gampopa đã khai ra một nền tảng mới bởi ban những truyền giảng Mahamudra cho nhiều, nhưng không phải tất cả, những học trị mà khơng cần nhận đầu tiên quán đỉnh. Nền tảng kinh điển của Gampopa cho hành động này là Uttaratantra-shastra của đức Maitraeya, Di Lặc-Asanga, một bản văn là cầu nối của kinh điển và mật điển. Lotsawa đã nói rằng Gampopa có khảnăng tạo ra một hiểu biết của Mahamudra cho những học
trò như vậy thậm chí khơng cần quán đỉnh. Mặc dù Gampopa bị chỉtrích bởi nhiều thầy giáo bởi cách chỉ dẫn như vậy, những ngươi khác vẫn thấy đó là một hành động của
lòng bi mẫn khi tạo nên những truyền giảng Mahamudra sẵn sàng cho những học trò không nhận hay giữ truyền giảng, phương tiện, nguyện của mật điển cao hơn.
Vào thời của Gampopa, rất nhiều vị tăng, hành giả du già, học trò cư sỹ, đã thực hành
con đường Mahamudra như Gampopa đã tổng hợp, và đạt được nhận thức tâm linh ở đỉnh cao như một thành quả. Giác ngộ của Gampopa là một bằng chứng khơng chỉ nhờ
125 mà cịn nhờ dòng truyền thừa mạnh mẽ nhiều nhánh tâm linh, vẫn mang theo ánh