17. Ba Hành Giả Du Già Từ Kham
80truyề n giảng căn bả n ti ế p cận kinh điển, Gampopa trao quán đỉ nh Hevajra cho U Se.
Trong buổi lễ quán đỉnh, U Se thấy Gampopa thực sự trở thành thân ánh sáng của
Hevajra.
Một thời gian ngắn, theo lời khuyên của Gampopa, U Se bước vào thiền định nhập thất
trong chín tháng. Nhờ quán trình thiền, U Se đã hồi hướng khơng ngừng, tay không bao
giờ rời ra đủ để khô mồ hôi. Sự tinh tấn tuyệt vời không tuột ra khỏi tầm chú ý của đạo
sư, người đã nhận ra U Se là một học trị đáng giá. Sau đó Gampopa chỉ dẫn những bước
tiến của thiền Vipashyana. U se thực hành ba năm cho đến khi bắt đầu đạt được địa.
Mức phát triển bên trong giống như mặt trời xua tan nhưng đám mây vơ minh. Khi đó
Gampopa nói “con cần cắt những bờ biên với các pháp tồn tại, giờ con không thể nào quay về Ta Bà được nữa”.
Người thứ ba từ Kham tới từ Nangchen, có tên gọi là Saltong Shogum. Trừ ba người từ Kham, tất cả những học trò còn lại giữ những giới luật Vinaya rất thanh tịnh. Ba người
từ Kham xuất hiện rất hoang dã ngược lại, như họ khơng hề giữ giới tu viện. Họ khơng cần, vì đó là những chúng sinh nhận thức, hành động của họ vượt khỏi mọi tiêu cực. Khi thực hành nghi lễ mật điển bữa tiệc ganachakra một cách đúng, họ thỉnh Gampopa nhiều lần cho phép được uống rượu. Một ngày, khi sống ở Bờ giống như Ngựa và Yaks, Saltong Shogum nói với hai người bạn đồng hành Kham “Chúng ta thuộc dòng truyền thừa của ngài Mahasiddha Naropa, chúng ta phải thực ngày vào ngày hai lăm, thực hành Dakini. Sẽ rất tuyệt nếu như thực hành cúng dường ganachakra cho Vajrayogine
lần này?” Dorgyal đáp “Chắc chắn được, nhưng ở cộng đồng, chúng ta bị buộc vào những giới nguyện đồ uống. Nếu có bất cứ vị tăng kỷ cương nào túm được, chúng ta sẽ bị trừng phạt”.
Tuy nhiên, Saltong Shogum khơng nhụt chí, họ thảo luận kỹ với nhau cần phải làm gì
trong buổi nghi lễ tới nhân ngày Dakini, ngày hai lăm tháng đầu của mùa hạ. Họ tiếp tục
khẩn cầu Gampopa, cuối cùng đạo sư bớt nghiêm khắc, cho phép làm chang (bia) từ lúa mạch để cúng dường từ ba cốc sọ người. Cùng nhau, họ làm chín cốc sọ người đầy
lúa mạch và nấu bia rất ngon.
Vào ngày vía Dakini, họ mang bia tới một núi gần đó rất đẹp. Họ mang theo những vật chất cần thiết linh thiêng cho buổi cúng dường ganachakra. Sau đó họ chứng minh
những địa của mình, thi triển thần lực để chứng tỏ không bịbia làm ảnh hưởng. Dorgyal ở Dege dồn và săn những khúc gỗđể đốt lửa như đó là những con thú, rồi lùa chúng lên dốc đồi bằng súng cao su, những mẩu gỗ chạy đi như hoảng sợ. U Se từ Kham mang
theo nước để làm bữa ăn lên đồi bằng một cái lưới. Saltong Shogum từ Nangchen bắt đầu nhóm lửa bằng gió từ đầu một ngón tay và lửa từ đầu một ngón tay khác.
81 Họ có một ngày tuyệt vời trên đỉnh núi. Chiều tối họ thực hành sadhana Vajrayogini