Câc tộc người Katu, Tă ôi vă Pa cơ trước đđy đều có những ngơi nhă săn dăi. Nhưng có thể nói ngơi nhă Dăi của người Pa cơ lă tiíu biểu nhất. Trước đđy, ngôi nhă Dăi của người Pa cơ thường cư trú của cả dịng họ với nhiều tiểu gia đình. Nó có một gian lớn nhất nằm ở giữa (có thể chứa trín 100 người) lă nơi dùng để sinh hoạt cộng đồng của dòng họ, lăng. Giă lăng (Arieh
vieel) sẽ lă người sử dụng nó trong câc cuộc hội họp, tiếp khâch, tổ chức câc
nghi lễ, phong tục...Trong những ngơi nhă săn dăi năy, câc thănh viín khơng những quan hệ với nhau trực hệ mă còn quan hệ theo kiểu băng hệ. Đó lă tập thể của một đại gia đình với cha mẹ, câc cặp vợ chồng, con trai, châu nội vă có khi có cả câc cặp vợ chồng của chắt nội, ngoăi ra có thể cịn thấy những gia đình của người ngoăi họ cũng có thể cư trú bín trong. Lă đại gia đình gồm nhiều thế hệ, nín bín trong có nhiều bếp (Aboh), mỗi bếp gắn với một gia đình (mỗi gia đình được chia một phịng hoặc gian (Kđr lo)), có bao nhiíu bếp lă có bấy nhiíu gia đình nhỏ - trừ bếp lửa chung của đại gia đình.
Về mặt loại hình cư trú vă sinh hoạt của câc tộc người Ka tu, Tă ơi vă Pa cơ, chúng ta cịn thấy họ còn dựng những loại nhă kho, chòi câch xa lăng, cạnh nương rẫy lă nơi cao râo để trânh tai biến hoả hoạn; để tiện nghỉ ngơi ở những nơi sản xuất xa nhă... Q trình chuyển hóa trong nhă dăi trải qua nhiều giai đoạn. Đầu tiín mọi thănh viín cùng lăm chung, ăn chung, ở chung, tăi sản riíng của câ nhđn chỉ lă những tư trang; sau đó câc thănh viín lăm chung, ở chung nhưng ăn riíng với sự xuất hiện tính tư hữu, nó phâ vỡ từ bín trong câc gia đình lớn, hình thănh kiểu ở chung nhưng lăm riíng, ăn riíng. Trong nhă mỗi hộ gia đình có một bếp riíng, ngăn câch câc hộ gia đình lă một vâch ngăn đan bằng nứa, lồ ô; bếp lửa của chủ nhđn trong đại gia đình thường nằm ở vị trí trung tđm, bín cạnh lă những người con trai, tiếp lă bếp của châu nội trai...
Phương tiện cư trú của người Tă ôi, Pa cô vă Ka tu ở A Lưới khơng đơn thuần lă sản phẩm văn hô vật chất với những chức năng che chắn trong câch hiểu thường tình, mă đó cịn lă khơng gian văn hơ bởi từ những vật liệu của núi rừng, phương tiện cư trú được hình thănh qua băn tay, khối óc vă cả những niềm tin-tín ngưỡng của cộng đồng; nơi mă thế giới của câc YăngCumúi (ma người thđn đê khuất), kể cả những thế lực vơ hình cả tốt lẫn xấu ln ln có thể tìm cơ hội ban phúc hay giâng hoạ đến từng thănh viín trong gia đình, chính vì vậy, hăng loạt những điều kiíng cử liín quan đến lời ăn tiếng nói, vị trí sinh hoạt, thời điểm ra văo nhă...đều có thể liín quan đến sự an lănh của gia đình. Người ta có thể phẫn nộ nếu bất cứ ai xúc phạm đến một số vật dụng cũng như vị trí của nơi đựng câc bât thờ YăngCumúi hay những điểm đặt câc vật thiíng...
- Nhă săn
Có thể nói, nhă săn lă hệ quả của q trình phđn rê từ ngơi nhă dăi truyền thống vốn phổ biến ở khắp câc tộc người cư trú trín khu vực Trường sơn-Tđy Nguyín. Nhă ở phổ biến của người câc tộc người ở đđy với kiểu dâng mâi trịn, độ dăi ngắn, thấp cao...của câc nhă khơng hoăn toăn giống nhau, bởi vì điều đó cịn phụ thuộc hoăn toăn văo số lượng người trong nhă vă câc nguyín vật liệu, cũng như địa hình dựng nhă. Tuy nhiín, ngơi nhă săn
truyền thống của câc tộc người ở đđy nhỏ vă thấp thường lă nơi cư trú của một - hai gia đình với khoảng ba thế hệ. Vật liệu lăm nhă của người Ka tu, Tă ôi vă Pa cô lă những ngun vật liệu có sẵn trong rừng. Qua kinh nghiệm nhiều đời mă họ đê hình thănh cho mình một tập quân trong việc khai thâc vă chọn nguyín vật liệu cẩn thận3.
Cũng như nhiều dđn tộc khâc, ngôi nhă săn của người người Ka tu, Tă ôi vă Pa cô lă không gian của một dạng thức cụ thể trong phức hợp của văn hóa, mơi trường cư trú vă sinh hoạt cho câc thănh viín trong gia đình. Ngơi nhă săn thường gắn bó mật thiết với đồ đạc trưng băy mang giâ trị thẩm mỹ như sừng, đầu thú, lông chim..., đồ thờ cúng vă những phương tiện sinh hoạt hăng ngăy. Băi trí nội thất thường mang tính thích nghi với nhiều yếu tố, nghĩa lă phù hợp với không gian, quy mô, điều kiện sống, phương thức sinh hoạt, trình độ xê hội vă tđm lý của gia chủ, đồng thời phản ânh quâ trình lịch sử, câc quan hệ gia đình vă xê hội của câc thănh viín hay đặc điểm của mơi trường thiín nhiín nơi cư trú.
Trong ngơi nhă săn truyền thống của câc tộc người ở đđy, đồ dùng trong nhă phản ânh rất rõ đời sống sản xuất nương rẫy vă khai thâc tự nhiín, đó lă những cơng cụ sản xuất nương rẫy, dụng cụ săn bắt vă hâi lượm. Đồ dùng trong gia đình có giâ trị nhất lă những chĩ rượu cần (xă độc). Bín cạnh
chức năng chính lăm rượu cần, xă độc còn được đồng băo thiểu số dùng lăm nơi cất giữ quần âo có giâ trị, đựng lúa giống. Xă độc nhiều hay ít cịn lă biểu tượng của sự giău, nghỉo trong mỗi gia đình, lă niềm tự hăo của gia đình đối với dđn lăng vă khâch, do vậy ngay chính giữa ngơi nhă, chỗ trang trọng nhất được băy toăn bộ số chĩ cùng toăn bộ chĩn bât, dĩa, ly tâch cổ. Chĩ còn lă vật gia truyền của nhiều thế hệ, lă tặng vật có giâ trị trong hôn lễ.