- Nhă mồ ngôi nhă dănh cho người đê khuất
b. Câc loại hình dđn ca
Trong vốn dđn ca của câc tộc người Ka tu, Tă ơi vă Pa cơ có rất nhiều câc thể loại khâc nhau. Mỗi thể loại dđn ca, ngoăi tính chất đặc thù của nhạc điệu, đm sắc, chủ đề, nội dung...còn chịu sự quy định của một số điều kiện kỉm theo như khơng gian, thời gian, người trình băy, người nghe. Dựa văo trí nhớ để họ
lưu truyền câc lăn điệu dđn ca qua những buổi sinh hoạt cộng đồng. Thể loại dđn ca của câc tộc người Ka tu, Tă ôi vă Pa cơ có những lăn điệu đặc trưng sau:
- Ru con - Ru kacon/ru akay.
Hât ru có thể xem như lă một tăi sản trong vốn văn nghệ dđn gian của câc tộc người nói chung vă ở A Lưới nói riíng. Nó lă những sâng tạo của tất cả mọi đối tượng trong cộng đồng.Tuy không biểu hiện qua câc dạng chữ viết, nhưng nó khơng mất dần theo tiến trình lịch sử, bởi tính truyền miệng của loại hình năy rất cao, được lưu giữ một câch tiềm tăng trong tđm thức mọi người, đặc biệt lă phụ nữ. Hơn nữa, hât ru lă dấu ấn sinh thời tạo nín những nếp nghĩ của con người lúc còn thơ ấu, về sau năy đó chính lă niềm tin để họ sẵn săng tiếp xúc trước đâm đơng, trong hội lăng, vă bạn tình mới gặp... Nó khơng thể thiếu trong tđm hồn trong sâng của trẻ, vì đó lă một trong những nghệ thuật giâo dục mang tính truyền cảm, thẩm mỹ của con người.
Từ những chức năng trín, trẻ lớn lín sẽ được truyền những kinh nghiệm sống của người lớn, lânh xa những điều cấm của luật tục, những thế lực của thần linh. Chúng ta có thể chứng kiến những người giă, bă mẹ, anh chị...của câc tộc người ở đđy khơng thể tâch rời đứa con/châu/em của mình ngay cả trong cơng việc lín nương, giê gạo, lấy nước...
- Ba bói
Ba bói lă thể loại dđn ca chỉ hât vừa đủ để nghe trong gia đình hoặc
một nhóm người thđn cận với câch hât đối đâp, nội dung của lăn điệu năy thường lă những lời tđm sự, băn bạc công việc, chia sẽ kinh nghiệm trong lao động. Điệu hât năy thường được thể hiện trong những lúc lín nương lăm rẫy để quín đi sự mệt nhọc hay để băn bạc chuyện sản xuất hay trong những dịp hội lăng, hội mùa. Thơng qua nội dung đó, đồng băo học hỏi lẫn nhau rất nhiều kinh nghiệm trong sản xuất cũng như trong đời sống. Điệu
Ba bói giúp họ có một tinh thần lạc quan, cho đôi chđn vững mạnh khi đi
rừng, đôi tay khoẻ khi đi săn... Cuộc sống của câc tộc người ở đđy gắn chặt với loại hình kinh tế nương rẫy, chủ yếu phụ thuộc văo thiín nhiín, nín gặp
nhiều khó khăn, vất vả. Nhưng với tinh thần lạc quan, sau mỗi mùa nương rẫy, những lễ hội của cư dđn nông nghiệp lại được tổ chức để mừng vụ mùa. Lúc đó, cùng với tiếng cồng, tiếng chiíng bâo hiệu, những người ở lăng bản lâng giềng thường cùng đến chung vui để xin phĩp lăng được nhập cuộc họ cũng cất tiếng hât Ba bói.
- Vơ nót/Kđl lơi
Vơ nót/Kđl lơilă thể loại hât giău tính triết lý thường được người giă sử dụng hât đối đâp trong câc buổi uống rượu, dịp hội hỉ, đâm cưới... Kđl lơi/Vơ
nót thường được hât để khuyín răn con người, đặc biệt lă loại bỏ tính lười
biếng trong lao động, sản xuất. Nội dung của Kđl lơi/Vơ nót thể hiện sự ứng tâc của người hât tại chỗ. Có khơng ít những lời ca họ tự sâng tâc trong những phút ngẫu hứng, hay để phù hợp với đối tượng, hoăn cảnh cụ thể.
- Cha chấp, Xiềng
Cha chấp cũng lă một thể loại hât đối đâp nhưng không phải dưới dạng
những cđu hỏi dặm, ướm lòng, thử tăi ứng đối của đối tượng mă Cha chấp,
Xiềng đối đâp thường dănh cho những đôi trai gâi khi đến tuổi trưởng thănh
lăm quen, tìm hiểu, băy tỏ, thổ lộ những tình cảm u nhau, họ gửi văo đó những niềm mong ước sau năy. Trong quâ trình tìm hiểu người con trai thường tặng cho người mình u những vật lăm kỷ niệm, những băi tình ca
Cha chấp...vă những lời hẹn ước.
Nếu câc thể loại trín thường được những người đứng tuổi ưa thích sử dụng với nội dung thiín về lý trí, mang tính giâo dục cao, thì Cha chấp lă thể loại dđn ca giău chất trữ tình với nội dung chủ yếu đề cập xung quanh vấn đề tình u đơi lứa, gắn với tuổi thanh xuđn của đời người. Cha chấp có một đời sống riíng vă rất trọn vẹn của nó trong khơng gian n tĩnh, thơ mộng của những buổi “Pôọc xu” (đi sim, nằm nước...). Theo truyền thống, trai gâi đến tuổi trưởng thănh thường tụ họp tại nhă Lăng, gặp câc cô gâi để hât đối đâp vă gửi gắm nỗi lịng vă “Pơọc xu” lă hình thức tìm hiểu, thổ lộ tình u nam nữ của thanh niín sau những giờ lao động mệt nhọc, trai gâi trưởng thănh chưa
vợ, chưa chồng thường hẹn hò vă theo nhau văo câc chòi rẫy đê dựng sẵn để thổ lộ nỗi niềm vă trao vật lăm tin hẹn ngăy cưới hỏi. Giữa khung cảnh trăng thanh gió mât, đơi trai gâi thủ thỉ tđm sự qua những lăn điệu Cha chấp. Nếu trong ngơn ngữ trao gửi bình thường hăng ngăy họ tỏ ra ngại ngùng, mặc cảm về thđn phận thì Cha chấp chính lă câch giúp họ vượt qua sự e dỉ đó, cởi bỏ nỗi lịng. Bởi trong cđu hị Cha chấp, hình thức ví von thường sử dụng với nhiều hình ảnh rất thực tế, hồn nhiín, chđn thănh, gần gũi với cuộc sống hăng ngăy. Ngơn ngữ của Cha chấp bình dị mộc mạc vă chđn thật. Một điều đặc biệt nữa lă, câc giă lăng cũng thường sử dụng lăn điệu Cha chấp trong những
buổi họp lăng để giải quyết những mđu thuẫn giữa lăng năy với lăng khâc, giữa dòng họ năy với dịng họ khâc, giữa gia đình năy với gia đình khâc... Lời lẽ ví von của họ rất uyển chuyển, tinh tế rất có tính thuyết phục đối với người nghe. Qua lời ca Cha chấp, những vấn đề nhạy cảm của xê hội được phản ânh khâ sđu sắc vă đa diện, trong đó những bi kịch tình u chính lă mđu thuẫn của những tập quân lạc hậu, những xung đột mang tính phđn hóa xê hội giữa người giău vă người nghỉo, sự chi phối của cải trong quan hệ hơn nhđn... Nó thể hiện tiếng nói đấu tranh, ý thức phản khâng của tầng lớp người bị âp bức trong xê hội.
+ Hât vă nói lý
Hình thức hât lý đều phổ biến ở cả ba tộc người Pa cô, Tă ôi vă Ka tu ở A Lưới nhưng ở tộc người Ka tu lă phổ biến nhất, nó được dùng văo trong những trường hợp cần đến sự lý lẽ, biện minh, giải thích. Chức năng nói lý sẽ như lă một cơng cụ dùng để định đoạt tội danh hay gỡ rối cho những mđu thuẫn trong xê hội. Bởi vậy, những người hât lý hay nói lý phải lă những người am hiểu phong tục tập quân nơi cư trú; có nhiều kinh nghiệm trong phđn xử, hòa giải, đăm phân vă xử lý tốt câc vi phạm, mđu thuẫn, tranh chấp ở mọi cấp độ từ gia đình, dịng họ, viel vă cả phạm vi bín ngoăi của viel.
Đặc điểm dễ nhận thấy nhất trong nội dung câc băi hât lý của câc tộc người năy lă câch nói giân tiếp, mượn hình ảnh sự vật, sự việc để nói tđm trạng, tính câch, thâi độ con người, mă ít khi nói thẳng thắn lộ liễu những suy
nghĩ, hănh động của mình. Điều năy phản ânh lối tư duy tự nhiín, trực quan sinh động ở những tộc người xê hội còn đang ở văo trong giai đoạn công xê.