8. Bố cục của luận văn
2.2. Bản chất của mô hình đế chế Ottoman thời kỳ Cổ Điển
2.2.2. Bản chất quân sự của đế chế Ottoman
2.2.2.1. Tính quân sự hóa của đế chế Ottoman
Tính chất quân sự nổi trội là một đặc điểm của đế chế Ottoman trong giai đoạn 1453-1603, và tiếp tục hiện hữu trong thế kỷ XVII bất chấp sức mạnh quân sự bị suy giảm. Đế chế Ottoman là một quân đội trước khi là bất cứ hình thức nào khác. Quân đội và nhà nước là một. Các lực lượng quân sự ở trung ương và địa phương hợp thành tầng lớp thống trị thế tục, do Padishah nắm quyền lực tối thượng. Quyền lực của Padishah được xây dựng và duy trì chủ yếu bởi lực lượng quân đội. Nói cách khác, nhà nước Ottoman là một chế độ quân sự điển hình. Bởi điều kiện lịch sử của khu vực Đông Địa Trung Hải, người Ottoman luôn nhận thấy các biện pháp quân sự là một phương thức thích hợp và hữu hiệu nhất.
Với thiết chế tập quyền này, Padishah là người đứng đầu, đồng thời là tổng chỉ huy toàn bộ lực lượng quân sự. Các Padishah luôn được xem là chỉ huy quân sự có năng lực nhất của đế chế, bởi vai trò trước tiên của họ là lãnh đạo chiến tranh chứ không phải là cai trị. Ít nhất cho đến khi Süleyman I qua đời năm 1566, hình tượng về một Padishah chiến binh luôn hiện hữu trong tâm trí của người Ottoman. Sự tham gia của các Padishah trong các chiến dịch quân sự luôn được xem là một trong những cách phân kỳ lịch sử Ottoman, khi mà giai đoạn 1453-1603 là “thời kỳ mà các Padishah đích thân ra trận và lãnh đạo các chiến dịch quân sự.” Bảy thế hệ các Padishah chiến binh đã nối tiếp nhau cai trị đế chế Ottoman trong 150 năm, từ cuộc chinh phục Constantinople đến thắng lợi ở Keresztes49.
49Trận Keresztes (hay Haçova, 24-26 tháng 10 năm 1596) là một chiến thắng của người Ottoman trước liên minh Kitô giáo do nhà Habsburg lãnh đạo. Trong trận này, lực lượng Ottoman ban đầu đã bị đánh bật và phải rút chạy. Mehmed III và toàn bộ triều thần của mình, cùng các thân binh đã ở lại để bảo vệ khu trại. Khi người Ottoman biết được Padishah vẫn đang tử thủ, họ quay trở lại đánh úp người Kitô giáo đang mải cướp bóc và giành chiến thắng. Chiến thắng tại Keresztes được xem là một trong những chiến thắng quyết định cuối cùng của người Ottoman trước khi bước vào giai đoạn trì trệ và chuyển đổi ở thế kỷ XVII.
Ngay cả với các Padishah không tích cực tham gia các chiến dịch quân sự như Murad III hay Mehmed III, tham vọng về chiến tranh của họ vẫn không hề suy giảm. Dù không hề tham gia bất cứ chiến dịch nào từ khi trưởng thành đến khi qua đời, Murad III cũng là người đã chứng kiến thắng lợi của quân đội Ottoman trong việc kiểm soát các vùng sản xuất lụa tại Biển Caspian, áp đảo nhà Safavid. Với người Ottoman, đôi khi Padishah không cần thiết phải luôn đóng vai trò trực tiếp mà chỉ cần là một lá bùa hộ mệnh cho chiến thắng. Trong nỗ lực tìm cách đẩy lùi những thảm họa bởi cuộc chiến chống lại nhà Habsburg, các đại thần đã buộc phải thuyết phục Mehmed III thân chinh mang quân đến Hungary. Vai trò của Mehmed III chỉ đơn giản là một biểu tượng đem lại may mắn, nhưng người Ottoman đã giữ niềm tin mạnh mẽ này nhờ vào việc họ chinh phục được thành Eger và chiến thắng bước ngoặt tại Keresztes. Sử gia İbrahim Peçevi thậm chí nhận xét rằng nếu Padishah tiếp tục ở lại chiến trường với quân đội qua mùa đông, người Ottoman sẽ chiếm được Vienna.
Bởi chế độ nhân tài quân sự (military meritocracy) mà sinh mạng chính trị của Padishah phụ thuộc trực tiếp vào kết quả chiến tranh. Phần lớn các Padishah không thể kiềm tỏa được quân đội một cách chặt chẽ và luôn trong tình trạng có thể bị lật đổ bất kỳ lúc nào nếu không thể chứng minh được năng lực quân sự của mình. Padishah Bayezid II là một trường hợp điển hình như vậy, dù ông là một người cai trị có năng lực trong việc tổ chức bộ máy đế chế. Khi quân Safavid và người Shi’ite tràn ngập Anatolia, các janissary đã uy hiếp Bayezid II phải thoái vị nhường ngôi lại cho Selim I. Ngay cả Süleyman I cũng từng bị đặt trong mối đe dọa này khi ông về già. Khi quân đội cảm thấy Padishah già yếu, họ thường chọn ngả về phe của một hoàng tử mà họ thấy thích hợp trong ngai vàng. Hoàng tử Mustafa (1515-1553) đã trở thành nhân vật được quân đội ủng hộ kế vị ngai vàng, khiến Süleyman I buộc phải ra lệnh giết chết Mustafa và toàn bộ thân tín của ông này để loại trừ hậu họa. [86, tr. 104]
Các şehzade (hoàng tử) được đào tạo mọi kiến thức về chính trị lẫn quân sự, và đất phong mà họ được cử đến luôn là những vị trí chiến lược về mặt quân sự ở
Anatolia.50 Sức mạnh và khả năng quân sự là phương tiện đảm bảo cho khả năng thành công của một hoàng tử trong cuộc chiến ngai vàng bởi các cuộc chuyển giao triều đại hiếm khi nào không có bạo loạn và đổ máu được đặc trưng bằng một khoảng thời gian fetret (vô chủ). Các Padishah phần lớn đã được rèn luyện trong quân ngũ và thường trở thành người cai trị chỉ sau khi đã đánh bại hết các anh em trai của mình.
Triều đình trung ương Ottoman cho thấy sự áp đảo của giới chức quân sự so với giới chức dân sự cả về số lượng lẫn địa vị. Danh hiệu pasha vốn được trao cho các quan chức cấp cao cả về dân sự lẫn quân sự, bắt nguồn từ nghĩa shah (chúa tể) với hàm ý dành cho những người nắm giữ vai trò quan trọng trong quân đội. Phần lớn các vezir-i azam đều xuất thân từ hệ thống devşirme và được đào tạo tại enderun
(trường học trong cung). Binh nghiệp là con đường thăng tiến dễ dàng nhất với bất cứ cá nhân nào, dù họ là người Hồi giáo hay không theo Hồi giáo. Thành tích chiến trận là điều kiện để đạt được sủng ái của Padishah cũng như gia tăng ảnh hưởng và quyền lợi của bản thân. Trong hơn hai thế kỷ sau khi cuộc chinh phục Constantinople, mọi nhân vật hàng đầu của bộ phận thế tục trong nhà nước Ottoman đều là các tướng lĩnh quân sự.
Ở cấp chính quyền địa phương, chi tiết đáng chú ý nhất là việc tổ chức các đơn vị hành chính mang tính chất quân khu nhằm phục vụ tốt nhất cho hoạt động quân sự. Như đã nói, người Ottoman chia lãnh thổ của mình thành các phân khu hành chính gọi là eyalet (tỉnh) do các beylerbeyi (tổng trấn) cai quản, bên dưới eyalet là các
sanjak (huyện) do sanjak-beyi (huyện trưởng) quản lý. Nhiệm vụ của các tổng trấn và huyện trưởng chủ yếu là chỉ huy timariot (người nhận timar) cũng như duy trì trị an trong địa hạt họ đảm trách. Các huyện trưởng, tương tự như vậy, chủ yếu là đảm trách việc thu thập nghĩa vụ quân sự của những binh lính trong địa hạt của họ, dù không phải lúc nào họ cũng có thể kiểm soát được hết các binh lính này. Cơ cấu quân sự cấp tỉnh của Ottoman đã được Spandounes ghi lại rằng: “Beylerbeyi của Rumeli…có 25.000 ducat một năm, và dưới quyền ông này có 40 sanjak[beyi], mỗi
50 Các vùng đất mà những şehzade thường được gửi tới là các tỉnh lỵ quan trọng tại Anatolia giáp với biên giới của những đối thủ Hồi giáo khác, bao gồm: Amasya, từng là thủ đô của hầu quốc Eretnid; Konya, thủ đô của hầu quốc Karaman và cố đô của nhà Seljuk; Manisa, từng là thủ đô của hầu quốc Saruhan; hay Kastamonu (Jadar); Kütahya (Germiyan); Antalya (Hamid); và Trabzon (thuộc về một đế chế kế thừa Đông La Mã).
người trong số đó thu nhập từ 5.000 đến 16.000 ducat. Ông ta cũng có 150 Subaşi thu nhập từ 1.000 đến 3.000 ducat; và 15.000 sipahi với doanh thu từ 1.500 đến 15.000 asper. Beylerbeyi của Anatolia có 20.000 ducat mỗi năm, cùng 30 sanjak[beyi] với 8.000 Subaşi và sipahi. Beylerbeyi của Amasia có 15.000 ducat, 7 sanjak và 10.000 kỵ binh. Beylerbeyi của Diarbakir ở Mestopotamia nhận nhiều hơn những người khác, vì phải lo đối phó với vua Ba Tư. Ông ta có đến 30.000 ducat, 20 sanjak và 15,000 kỵ binh…” [132, tr. 114]
Chính quyền cơ sở tại các vùng nông thôn được tổ chức thành các đất phong quân sự, vốn được triều đình dùng để trả công cho sự phục vụ của binh lính. Hệ thống đất phong timar này được phân thành ba loại theo ước tính thu nhập: timar (dưới 20.000 akçe), zeamet (từ 20.000 đến 100.000 akçe) và hass (trên 100.000 akçe). Bởi nguyên tắc ngăn chặn tích tụ đất đai vào tay các thế lực địa phương của Mehmed II,
timar là loại hình đất phong chủ yếu nhất của người Ottoman. Nghĩa vụ của một người nhận timar là phải đảm bảo trị an cũng như tham gia các chiến dịch quân sự, đồng thời cung cấp một số kỵ binh (cebelüs) nhất định theo thu nhập của mình (trung bình cứ 3.000 akçe thì phải đem theo một kỵ binh).
Trong thời kỳ này, các Padishah không ngừng hoàn thiện cơ cấu tổ chức và tăng cường sức mạnh quân đội. Nếu như trong giai đoạn trước năm 1453, triều đình Ottoman dựa vào lực lượng quân lính của các chư hầu và lực lượng tımarlı sipahi (kỵ binh nhận đất phong); thì từ sau năm 1453, bên cạnh hai lực lượng này, chính quyền Ottoman cho thành lập thêm các đơn vị kapikulu (nô lệ của Porte, hay quân đội thường trực). Lực lượng tımarlı sipahi là xương sống của quân đội các địa phương, cũng như là lực lượng đông đảo nhất của quân đội Ottoman. Tımarlı sipahi có thể được coi như các kỵ binh phong kiến, những người nhận quyền thu thuế và quản lý một vùng đất để đổi lấy sự phục vụ của họ trong quân đội. Trong khi đó, kapikulu
được xem là xương sống của quân đội Ottoman, bao gồm các janissary và sáu đơn vị
kapikulu sipahi. Nếu như các tımarlı sipahi là những người Hồi giáo, thì kapikulu
được tuyển chọn từ các thanh niên Kitô giáo đến từ Balkan thông qua hệ thống
devşirme. Quân đội Ottoman luôn được duy trì tối thiểu ở mức trên 100.000 người, một con số mà hầu như các quốc gia châu Âu không thể đạt được cho đến sau Chiến
tranh Ba mươi năm (1618-1648). Sức mạnh quân sự của đế chế Ottoman thời kỳ này gần như bất khả chiến bại, nhờ cả về số lượng quân đội cùng việc áp dụng công nghệ thuốc súng cho binh lính, biến Ottoman trở thành một trong ba đế chế thuốc súng của đạo Hồi (gunpowder empires). Những chính sách của triều đình Ottoman, như quy định về việc tuyển lựa nhân sự, tập luyện, kỷ luật, trang bị phương tiện và vũ khí,… phản ánh một chủ trương nhất quán của chính quyền là quân sự hóa và ưu tiên các lực lượng quân đội.
2.2.2.2. Giới hạn của một đế chế quân sự
Những chính sách chú trọng quân sự và ưu tiên các lực lượng quân đội của triều đình Ottoman trong thời kỳ Cổ Điển là nhằm giải quyết những yêu cầu của bản chất chính trị Ottoman, một “nhà nước sinh ra từ trong chiến tranh, và tồn tại là để chinh phạt” cũng như “lấy chiến tranh để nuôi chiến tranh, một cuộc chinh phục này sẽ trở thành bệ đỡ cho những cuộc chinh phục tiếp theo.” [126, tr. 7] Tuy nhiên, mặt trái và hệ quả mà chúng tạo ra cũng không dễ dàng khắc phục và giải quyết.
Bởi tính chất quân sự hóa mạnh mẽ, nhà nước Ottoman về cơ bản là một quân đội. Bất cứ khi nào có chiến tranh hay một chiến dịch lớn, nhà nước Ottoman sẽ chuyển mình trở thành một đội quân thực sự. Padishah sẽ trở thành tổng chỉ huy, và các đại thần sẽ chuyển thành các tướng lính tháp tùng chủ nhân đến chiến trường. Gần như toàn bộ triều đình và quân đội sẽ đồng loạt kéo ra một mặt trận, trừ một số ít quan lại và binh lính ở lại phía sau để bảo vệ hậu phương và duy trì trị an. Chính bởi điều này, đế chế Ottoman đã gặp phải những giới hạn thách thức đến sự tồn tại và phát triển của mình.
Thứ nhất, hiệu suất quân sự của đế chế Ottoman luôn chịu ảnh hưởng bởi các hạn chế về tài chính, bất chấp việc trong 250 năm, Ottoman luôn là một cường quốc hàng đầu tại Tây Á và Địa Trung Hải. Mặc dù thặng dư trong ngân khố của đế chế Ottoman luôn được duy trì ở mức cao, nhưng các khoản chi cho nhu cầu quân sự luôn là một thách thức với triều đình Ottoman. Cuộc vây hãm Vienna năm 1529 và cuộc chinh phục Tabzir năm 1514 đánh dấu bước tiến xa nhất của người Ottoman vào cả châu Âu lẫn châu Á, và trong suốt thế kỷ XVI-XVII, các bên đã sa lầy vào một cuộc
chiến tranh hao người tốn của dọc theo biên giới. Chiến tranh kéo dài và xung đột liên tục buộc người Ottoman phải duy trì một hệ thống pháo đài dọc theo biên giới cũng như gia tăng lực lượng quân đội thường trực khiến cho ngân sách dành cho hoạt động quân sự ngày càng tăng. Ví dụ như ngân khố Ottoman đã phải chi trả cho 7.886
janissary khoảng 15 triệu akçe một năm (1527). [116, tr. 44] Một khoản tiền trị giá 72 triệu akçe đã được chi ra vào năm 1543 để tập hợp một hạm đội tới hỗ trợ người Pháp. [116, tr. 20] Mùa đông năm 1584, 1 triệu akçe đã được chi để sửa lại thành lũy của Erzurum, một trong những hệ thống phòng thủ phía Đông của Ottoman. Năm 1585, 48 triệu akçe được dùng để xây dựng các pháo đài ở những lãnh thổ mới chinh phục tại Caucasus. [116, tr. 54] Trong bối cảnh chiến tranh sa lầy và không thể chinh phục hàng loạt lãnh thổ như trước đây, người Ottoman dần mất đi các nguồn chiến lợi phẩm để ban thưởng cho binh lính và bù đắp cho chi phí bỏ ra. Ngân khố Ottoman, dù luôn được ước tính có 72 triệu akçe dư lại mỗi năm sau khi khấu trừ đi các chi phí để sử dụng trong các trường hợp cấp thiết, thì cũng dần sụt giảm nhanh chóng do những khoản chi bất thường kéo dài (chủ yếu trong thời chiến). Ngân sách Ottoman chỉ được cân bằng nhờ việc một lượng tiền được chi ra từ ngân khố của riêng Padishah và tiền thuế cống nạp của Ai Cập (khoảng 560.000 đến 610.000 ducat mỗi năm).
Hạn chế thứ hai đối với sự phát triển của đế chế quân sự như Ottoman là những rào cản về địa lý và môi trường. Quá trình bành trướng của quân đội Ottoman luôn bị giới hạn bởi chu kỳ các mùa trong năm. Nếu như ở phía Đông, cái nóng dữ dội trong mùa hè của Iraq buộc quân đội Ottoman phải hoạt động trong mùa đông mát mẻ hơn, thì ở phía Tây, người Ottoman buộc phải hoạt động trong giai đoạn đầu xuân đến chớm thu. Bởi phần lớn quân đội Ottoman là các kỵ binh, thời gian phù hợp nhất cho các chiến dịch là khi các cánh đồng cỏ bắt đầu phát triển vào tháng ba đến khi các dấu hiệu mùa thu xuất hiện trong tháng chín. Quân đội Ottoman chủ yếu hoạt động trong thời gian này vì có nguồn cung cấp cỏ thuận lợi cho ngựa chiến, như các cảnh báo của người Kitô giáo vào năm 1444: “Bọn Turk luôn theo dõi sát sao sự xuất hiện của những chồi non đầu tiên. Ngay khi cỏ bắt đầu nhú lên, chúng sẽ đến gần và gặp mặt chúng ta.” Các chiến dịch quân sự thường sẽ dừng lại vào đầu mùa thu ở phía Tây, khi mà các kỵ binh quay trở lại nhà để thu thuế nông dân trên đất đai mà họ quản
lý và để cho ngựa có thể hồi sức. Việc duy trì quân đội qua mùa đông không phải không thể, nhưng nó gây ra quá nhiều tốn kém hơn cho đế chế và có thể gây ra sự bất bình trong quân đội. Các chiến dịch ở phía Đông còn khó khăn hơn. Bởi khoảng cách địa lý mà quân đội không thể tránh khỏi việc duy trì tại mặt trận hai mùa liên tiếp, khiến quân đội có thể bị kiệt sức. Trong điều kiện phía Nam là vùng rìa sa mạc, phía Đông là các dãy núi và đèo cao của Gruzia và Armenia, còn ở phía Tây Bắc là hệ thống sông và đầm lầy phía nam dãy Carpathian; thì không gian thích hợp nhất cho các hoạt động quân sự của người Ottoman là khu vực từ Vienna đến Mosul.
Đồng thời, ngay cả với một đế chế quân sự như Ottoman cũng bị giới hạn bởi động lực tham gia chiến tranh của binh lính. Động lực tôn giáo thiêng liêng luôn kết hợp với các động lực ham muốn trần tục trong mỗi người lính, và sức chịu đựng của