3.1 .Thể thơ lục bỏt
3.1.1.Khỏi quỏt về thể loại thơ lục bỏt
Lục bỏt là thể thơ cỏch luật đặc sắc của dõn tộc, gần gũi với đời sống như hơi
thở con người. Từ lục bỏt của ca dao, đến Truyện Kiều rồi thơ hiện đại, thể thơ dõn tộc này đó hiện hỡnh một cỏch tài hoa, đó xỏc định cho mỡnh một cấu trỳc hoàn chỉnh, chuẩn mực. Trong cỏc thể thơ bền vững, lục bỏt cú sức sống kỳ diệu, liờn tục được bạn đọc yờu thớch. Bảng thống kờ tỉ lệ thơ lục bỏt trong số 1144 bài thơ ở Tuyển tập thơ Việt Nam 1975-2000 sẽ cho ta thấy rừ điều này[13;185] :
Thể thơ(chữ) 4 5 6 7 8 Lục bỏt Tự do và hợp thể
Thơ văn xuụi
Số bài 7 118 34 95 18 221 645 6 Tỉ lệ(%) 0.6 10.0 3.0 8.3 1.5 19 56 0.5
Với tỉ lệ 19% đứng thứ hai sau thơ tự do và hợp thể, thơ lục bỏt vẫn chứng tỏ được khả năng và sức sống lõu bền của mỡnh. Lớ giải điều này, Nguyễn Phan Cảnh cho rằng thơ lục bỏt mang trong mỡnh “những đặc trưng dõn tộc về mặt văn húa đó nộn lại trong dạng dõn gian để tồn tại”[13;188-198].
Cỏc thể thức của lục bỏt được tập trung thể hiện trong một khổ gồm hai dũng với số tiếng cố định: dũng 6 tiếng (cõu lục) và dũng 8 tiếng (cõu bỏt).
Về vần: cỏch gieo vần phổ biến là vần bằng, vừa gieo vần chõn, vừa gieo vần lưng. Tiếng cuối của cõu lục hiệp vần với tiếng thứ 6 của cõu bỏt, tiếng thứ 8 của cõu bỏt lại hiệp vần với tiếng 6 của cõu lục tiếp theo.
Về luật: Theo Bựi Văn Nguyờn, luật bằng trắc của thơ lục bỏt cú thể hiểu như sau:
1 2 3 4 5 6 7 8
Dũng lục o b o tr o b
Trong đú: b là thanh bằng; tr là thanh trắc; o là linh động cú thể bằng hoặc trắc. Về luật phối thanh: cỏc tiếng chẵn 2 và 6 là thanh b, đối nhau qua thanh tr (4), cõu bỏt cú thờm một nhịp bằng nhưng b (6) và b (8) phải đối nhau về õm vực trầm (thanh huyền), bổng ( thanh ngang).
Về đối: Thơ lục bỏt khụng quy định nhất thiết phải cú đối. Tuy vậy, đặc trưng phổ biến của lục bỏt lại là tiểu đối. Khi thỡ đối ý, đối thanh, cú khi lại đối cả ý và thanh.
Về nhịp: lục bỏt thường ngắt nhịp chẵn, mỗi nhịp 2 tiếng nhưng cú thể gặp lối ngắt nhịp lẻ và xen kẽ nhịp chẵn / lẻ tựy theo nội dung cảm xỳc.
* Một số biến thể trong cấu trỳc của thể lục bỏt:
- Thanh bằng ở tiếng thứ 2 đổi thành thanh trắc. Thanh trắc ở tiếng thứ 4 đổi thành thanh bằng (ớt gặp).
- Gieo vần cõu bỏt ở tiếng thứ tư (cú khi là tiếng thứ 2). Tiếng thứ tư này vốn mang thanh trắc phải chuyển thành thanh bằng (trầm).
- Cõu thơ khụng phải là 6/8 mà cú thể thờm hoặc bớt một số tiếng.
Lục bỏt được nghiờn cứu từ rất sớm, ớt nhất từ đầu thế kỷ XX trong cỏc cụng trỡnh nghiờn cứu của Dương Quảng Hàm, Hoa Bằng, Đặng Việt Thanh, Nguyễn Văn Hoàn, Nguyễn Lõn, Nguyễn Hồng Phong, Hồng Xũn Hón, Lờ Trớ Viễn, Phương Lựu, Trần Đỡnh Sử… Hầu hết cỏc tỏc giả đều thống nhất: thơ lục bỏt cú ngọn nguồn từ văn học dõn gian (ca dao, tục ngữ, thành ngữ) và tỏc phẩm thơ lục bỏt cổ nhất (Nghĩ
hộ tỏm giỏp giải thưởng hỏt ả đào của Lờ Đức Mao) là khoảng thế kỷ XV. Nú là “là
lối văn riờng của ta mà Tàu khụng cú”, “phỏt nguyờn bởi ca dao phương ngụn, ngạn ngữ đời cổ”, là “thể văn tuyệt diệu của ta”[54;123], là “thể thơ quen thuộc của dõn tộc mang cốt cỏch thuần tỳy Việt Nam”.
Riờng Nguyễn Xuõn Kớnh lại cú quan điểm “Ở văn học người Hỏn của Trung Quốc khụng cú thể lục bỏt. Trong lịch sử văn học Việt Nam, lục bỏt cú vai trũ đặc biệt và cú sức sống mạnh mẽ”[38;215] .
Lục bỏt được phỏt triển qua nhiều giai đoạn khỏc nhau. Thơ lục bỏt ở giai đoạn cuối thế kỉ XV đến trước Truyện Kiều cũn trong tỡnh trạng chưa hoàn chỉnh, hỡnh hài
chưa cụ thể, cũn xụ bồ, tự do và cú đụi chỳt lỏng lẻo. Chức năng riờng của thể loại chưa được xỏc định, nú được dựng theo ngẫu hứng, tự nhiờn.
Đến giai đoạn sau, Truyện Kiều của Nguyễn Du đó đỏnh dấu son cho sự mẫu mực, cổ điển của thể loại lục bỏt. Hai yếu tố gieo vần và phối điệu đó đạt tới sự thống nhất, ổn định. Cõu thơ đó xuất hiện hỡnh thức đối. Do cú đối nờn sự diễn ý thơ đó cú thờm khả năng mới, dũng thơ 6 hoặc 8 õm tiết được nhận thức như một tổ hợp hai đơn vị mới, mỗi đơn vị gồm 3 hoặc 4 õm tiết. Vỡ thế dũng thơ như dồn nộn lại, ý thơ trở nờn sỳc tớch, trọng lượng hơn .
Lục bỏt thời kỳ nửa sau thế kỷ XIX đến những năm 30 của thế kỷ XX đều đi theo hướng mẫu mực đó được khẳng định chắc chắn từ trong Truyện Kiều, về cơ bản
Cuối thế kỷ XIX, tỏc dụng của lục bỏt khụng kể chuyện được nữa mà chuyển sang nhận chức năng trữ tỡnh làm chức năng chủ yếu. Giai đoạn này chứng tỏ khả năng phong phỳ của lục bỏt trong việc biểu đạt nội dung của tỏc phẩm trữ tỡnh nhỏ. Tiờu biểu cho thể thơ dõn tộc ở giai đoạn này là Tản Đà.
Lục bỏt trong Thơ Mới (1932 - 1945) đó cú nhiều cỏch tõn đa dạng về cả hỡnh
thức thể hiện (về gieo vần, về phối điệu…) cũng như nội dung biểu đạt .
Ngoài ra, cũn cú hiện tượng mới mẻ nhưng lại diễn ra ở khỏ nhiều tỏc phẩm, tỏc giả thời kỡ này là sự biến đổi về mặt cỳ phỏp trờn cỏc dũng thơ. Ranh giới dũng thơ và đơn vị cỳ phỏp khụng cũn trựng khớt nữa, biểu hiện ở hai hướng:
1/ Hiện tượng vắt dũng: “Cổng làng rộng mở. Ồn ào / Nụng phu lững thững đi
vào nắng mai”( Cổng làng, Bàng Bỏ Lõn)
2/ Hiện tượng chấm cõu giữa dũng thơ:
“Lũng ta dự vỡ tan tành / cũng cũn thổn thức. Buộc lành cho nhau” (Lời
tuyệt vọng, Thế Lữ).
Hỡnh hài cõu thơ lục bỏt, cỏch tổ chức dũng thơ cũng cú nhiều cỏch tõn lạ mắt. Đú là xếp dũng theo bậc thang:
Đường xa ư cụ? Quản chi
Đi gần hạnh phỳc là đi xa đường
(Uống rượu với Tản Đà, Trần Huyền Trõn) Hay đú là trường hợp ba dũng lục đi với một dũng bỏt:
Bẽ bàng, lỏ vẫn theo bờn Si tỡnh, lỏ vẫn theo bờn Thuyền trụi vẫn quyến sao đờm Hào quang vẫn ngủ ờm đềm trong thơ
(Tỡnh si, Vũ Hoàng Chương)
Trong giai đoạn này, lục bỏt vẫn khẳng định chức năng trữ tỡnh nhỏ nhưng theo
khuynh hướng hiện đại. Đú là bộc lộ trực tiếp cảm xỳc và cỏi tụi cỏ thể đầy tớnh chủ quan. Lục bỏt sau năm 1945 đến nay được thừa hưởng những thành tựu nghệ thuật giai đoạn trước, nờn đó lớn lờn theo tầm vúc của dõn tộc; nú mới mẻ cả hai phương diện nội dung và hỡnh thức nghệ thuật.
Về nhịp, lục bỏt thời kỳ này cú sự ngắt nhịp, phối thanh linh hoạt của Thơ mới và đẩy nú lờn cao hơn khi một cõu thơ được cắt thành 5 hoặc 6 tiết tấu, trong đú cú đến 4 hoặc 5 nhịp 1: “ Dẫu tụi đó dỏn mắt nhỡn/ Dẫu tụi nghiờng ngú//soi tỡm quẩn quanh/
Vẫn là mười ngún tay anh/ Vẫn là mắt ấy,//mắt mỡnh chứ ai!/ Úm ba la!/-húa…thiờn tài/Và tụi húa kẻ nhầm,//sai,//dại,//khờ./Vỗ tay,//tụi bỗng sững sờ/Bởi yờu//người-//đó- //dối-//lừa-//được -//tụi” ( Xem ảo thuật, Thỳc Hà).
Về phối điệu, gieo vần: cơ bản là theo quy tắc của truyền thống nhưng lục bỏt hiện đại cú xu hướng cói lại truyền thống ờm đềm của thể loại ở chỗ sử dụng nhiều thanh trắc ở vị trớ lẻ. Cú một số trường hợp cú sự phỏ cỏch gieo vần ở tiếng thứ tư của
cõu bỏt theo một dụng ý nghệ thuật: “Bầm ra ruộng cấy bầm run / Chõn lội xuống bựn
tay cấy mạ non” (Bầm ơi, Tố Hữu).
Sự cỏch tõn trong vắt dũng, xếp cõu thơ theo kiểu bậc thang được thể hiện ở mức độ cao hơn, phổ biến hơn. Sự vắt dũng thơ khụng phải chỉ trong 2 dũng mà cú khi đến 4 dũng, cỏ biệt lờn đến 6 dũng. Cõu thơ xếp bậc thang liờn tục mỗi chữ một dũng:
Chia cho em một đời Thơ một lờnh đờnh một dại khờ một tụi Chỉ cũn cỏ mọc bờn trời Một bụng hoa nhỏ lặng rơi mưa dầm…
( Chia, Nguyễn Trọng Tạo)
Hiện tượng chấm cõu giữa dũng cũng phổ biến và tạo được hiệu quả thẫm mĩ cao: “buồn như trăng đó lờn rằm/ thương người như đó trăm năm. Tạ từ”(Tạ từ,
Nguyễn Trọng Tạo).
Về chức năng biểu đạt: thơ lục bỏt từ sau năm 1945, nhất là từ sau năm 1975 đến nay thật phong phỳ, vừa trữ tỡnh sõu đậm, vừa đầy những suy nghĩ tỉnh tỏo. Cú thể thấy so với lục bỏt những giai đoạn trước, lục bỏt giai đoạn này đa dạng hơn về giọng điệu, phong phỳ hơn về nội dung. Khụng chỉ dừng lại việc biểu hiện những buồn thương ngậm ngựi, những nhớ nhung, lục bỏt giai đoạn này tiến tới biểu đạt những nội dung mới cú tớnh chất suy lớ tỉnh tỏo, hiện thực, chất chứa những tõm sự cỏ nhõn trăn trở giống như cỏc thể thơ hiện đại khỏc.
Văn húa làng quờ khụng chỉ là kết quả của sự mụ tả, sự phản ỏnh, sự thể hiện cỏc cảnh quờ, người quờ, hội hố phong tục... như là chất liệu của nghệ thuật, của thơ ca mà nú cũn đũi hỏi một quan niệm nhõn sinh và thẩm mĩ đặc thự, đũi hỏi sự thể hiện và khẳng định văn húa làng quờ như cội nguồn của cỏc giỏ trị nhõn văn tớch cực như cỏi đẹp, cỏi thiện. Cú thể hiểu văn húa làng quờ trong thơ ca là kết quả của quan niệm nhõn sinh và thẩm mĩ đặc thự kết tinh từ những giỏ trị nhõn văn tớch cực của cuộc sống con người làng quờ, mà sự mụ tả, phản ỏnh, thể hiện cảnh quờ, con người, phong tục, lễ hội...chớnh là những biểu hiện cụ thể nhất.
So với cỏc thể thơ khỏc, thể lục bỏt - hồn phỏch của dõn tộc Việt, với sự phối hợp hài hũa giữa dũng 6 chữ và dũng 8 chữ, cựng với nhịp điệu mềm mại và cỏch phối vần lưng đặc trưng của nền văn húa Á Đụng đó sống mạnh mẽ cựng với nhiều thế hệ Việt Nam từ thuở khai sinh đến nay (bắt đầu từ cuối thế kỉ 15, khi nú được sinh ra cựng với người anh em song thất lục bỏt). Sự dung dị, mềm mại và khả năng dung nạp được cựng lỳc nhiều nội dung đa dạng của đời sống đó khiến cho thể thơ này cú sức sống trường tồn. Ngay từ cấu trỳc õm luật sỏu- tỏm nhẹ nhàng, mượt mà, giản dị, hài
hoà, dễ phối thanh, thể lục bỏt vốn dĩ đó rất gần gũi lối núi của người dõn quờ, dễ nghe, dễ nhớ, phự hợp với cảm xỳc, lối sống của con người Việt Nam ta. Thờm nữa, thể lục bỏt lại cú khả năng biến hoỏ linh hoạt chứ khụng khụ cứng. Nú cú thể duy trỡ hỡnh thức chuẩn mực cổ điển, cú thể trở về với dõn gian hoặc tiến lờn theo thi phỏp hiện đại. Trờn bỡnh diện thưởng thức, thơ lục bỏt cũng được dõn ta ưa chuộng, gỡn giữ. “Băt đầu từ ca dao, dõn ca, được phỏt triển qua cỏc truyện Nụm và đạt đến sự hoàn thiện với thiờn tài Nguyễn Du, thơ lục bỏt vẫn được phỏt huy sức sống mónh liệt của nú trong nền thi ca hiện đại Việt Nam”[44;408]. Do đú, lục bỏt là thể thơ cú thế mạnh hơn cả trong việc thể hiện nột văn húa làng quờ.