5. Cấu trỳc luận văn
1.3. Những cảm hứng chớnh của thơ mƣời năm đầu thế kỷ XXI
Trước hết, ta cần phải làm rừ khỏi niệm cảm hứng. Cảm hứng là cỏch gọi ngắn gọn của khỏi niệm cảm hứng chủ đạo. Cảm hứng chủ đạo là “Trạng thỏi tỡnh cảm mónh liệt, say đắm xuyờn suốt tỏc phẩm nghệ thuật, gắn liền với một tư tưởng xỏc định, một sự đỏnh giỏ nhất định, gõy tỏc động đến cảm xỳc của những người tiếp nhận tỏc phẩm” [21, tr. 44]. Bờ-lin-xki - nhà lý luận văn học Xụ Viết - cũng đó nhận thức được vai trũ quan trọng của cảm hứng chủ đạo trong sỏng tạo văn học nghệ thuật, ụng coi cảm hứng chủ đạo là điều kiện khụng thể thiếu được của việc tạo ra những tỏc phẩm đớch thực, bởi nú
“biến sự chiếm lĩnh thuần tuý trớ úc đối với tư tưởng thành tỡnh yờu đối với tư tưởng, một tỡnh yờu mạnh mẽ, một khỏt vọng nhiệt thành” [21, tr.45]. Cũng
như một số khỏi niệm khoa học khỏc, khỏi niệm cảm hứng chủ đạo cú quỏ trỡnh hỡnh thành, phỏt triển và sự giới hạn nội hàm nhất định. “Thuật ngữ cảm hứng chủ đạo lỳc đầu chỉ yếu tố nhiệt tỡnh, say sưa diễn thuyết, sau chỉ trạng thỏi mờ đắm khi xuất hiện tứ thơ. Về sau lý luận văn học xem cảm hứng chủ đạo là một yếu tố của bản thõn nội dung nghệ thuật, của thỏi độ tư tưởng xỳc cảm ở nghệ sĩ đối với thế giới được mụ tả. Theo nghĩa này, cảm hứng chủ đạo thống nhất với đề tài và tư tưởng của tỏc phẩm” [21, tr. 45].
Cảm hứng chủ đạo theo cỏch hiểu như trờn cú sự thống nhất với cỏc “dũng” văn học mà tỏc giả Pụxpờlụp đó phõn chia. Pụxpờlụp chia nội dung tỏc phẩm thành ba dũng: dũng sử thi - dõn tộc, dũng thế sự - đạo đức, dũng số phận - đời tư. Trần Đỡnh Sử đó kế thừa khỏi niệm này theo gúc độ thi phỏp và thay thế thuật ngữ “dũng” bằng thuật ngữ “thể tài”. Khỏi niệm cảm hứng (hay cảm hứng chủ đạo), dũng, thể tài trong văn học đều được quan niệm bao gồm nội dung nghệ thuật và thỏi độ, tư tưởng, xỳc cảm của người nghệ sĩ đối với thế giới được mụ tả. Khảo sỏt tuyển tập Thơ Việt Nam đầu thế kỷ XXI, chỳng tụi thấy nổi lờn những cảm hứng chớnh là cảm hứng sử thi, cảm hứng thế sự, cảm hứng đời tư.