VI IÏ ÏƠ ƠN NH HI IÏ ÏỊ ỊN NP PH HA AÂ ÂP P: :
2. Chủ nghĩa công lợ i lập phâp vă chủ nghĩa tự do bảo hiến
nghĩa tự do - bảo hiến
Trở lại lập luận trong trả lời phỏng vấn của vị đại biểu Quốc hội về “thiến hóa chất”, khi đại biểu năy chủ trương “nhđn văn cho
3 Sandel, Justice, 40-41; bản tiếng Việt, tr. 60-61.4 Sandel, Justice, tlđd, 31-32; bản tiếng Việt, tr. 47-48. 4 Sandel, Justice, tlđd, 31-32; bản tiếng Việt, tr. 47-48. 5 Sandel, Justice, tlđd, 34.
câi đa số chứ không phải lă thiểu số” hay ủng hộ “trừng trị” để “giữ cho xê hội yín vui”, thì vị đại biểu năy đang tư duy theo chủ nghĩa công lợi. Nói chung, đđy lă một câch suy nghĩ tiíu biểu của câc dđn biểu. Dđn biểu do dđn bầu ra, cho nín họ phải nói lín tiếng nói của số đông, của dđn chúng. Trước câc vấn đề gđy bức xúc trong dư luận xê hội, dđn biểu - trong một tình huống hợp lý - sẽ phât biểu xu hướng của số đông, vă ủng hộ những giải phâp chính sâch có thể đem lại lợi ích tốt nhất cho đa số người dđn.
Không chỉ lă vấn đề xử lý câc tội phạm xđm hại tình dục trẻ em, một tư duy lập phâp tương tự cũng có thể diễn ra trong câc vấn đề lập phâp nổi cộm khâc của xê hội chúng ta ngăy nay như mại dđm hay kết hôn đồng tính. Đối với Việt Nam, mại dđm vă kết hôn đồng tính không được hợp phâp hóa về căn bản dựa trín lý do trâi với thuần phong mỹ tục của dđn tộc vă không hợp với lợi ích chung của xê hội. Cấm mại dđm vă cấm kết hôn đồng tính, tương tự như “thiến hóa chất”, sẽ “nhđn văn cho câi đa số chứ không phải lă thiểu số”. Một thiểu số câc thđn phận bân hoa sẽ thiệt thòi, một thiểu số những người đồng tính sẽ phải hy sinh hạnh phúc của họ, nhưng những điều năy “giữ cho xê hội yín vui”- tức đem lại lợi ích chung cho xê hội.
Nếu chúng ta theo đuổi một niềm tin theo kiểu chủ nghĩa công lợi rằng lợi ích của số đông lă trín hết, chúng ta có ít nhu cầu để thiết lập chế độ chuyín biệt để kiểm tra tính hợp hiến của câc đạo luật. Câc đạo luật giả sử được cho lă thiếu tôn trọng câc giâ trị nền tảng thuộc về phẩm giâ vă quyền sẽ được cho lă chính đâng trín căn bản lă chúng phù hợp với lợi ích chung của xê hội. Chúng ta lại minh họa bằng trả lời phỏng vấn về “thiến hóa chất” của vị đại biểu Quốc hội. Vị đại biểu nhận thức rằng: “Cũng sẽ có người cho rằng điều đó vi phạm nhđn quyền, người ta phạm tội thì chỉ phải chịu hình phạt
mang tính truyền thống. Nhưng đđy có lẽ lă một hình phạt mới, cần được nghiín cứu, bổ sung trong hệ thống hình phạt để duy trì trật tự xê hội hiệu quả hơn”. Ta thấy, trật tự xê hội được viện dẫn để chính đâng hóa một giải phâp lập phâp mă bản thđn đại biểu Quốc hội cũng nhận thức rằng có khả năng thiếu tôn trọng câc giâ trị căn bản về quyền.
Nhưng nếu chúng ta chấp nhận một ý tưởng của chủ nghĩa tự do rằng có một số giâ trị căn bản thuộc về phẩm giâ con người vă tự do con người của câ nhđn mă ngay cả sự yín vui của xê hội, hạnh phúc của số đông cũng không thể tước đoạt, chúng ta có nhiều lý do hơn để thiết lập một chế độ kiểm tra tính hợp hiến câc đạo luật: kiểm tra xem câc đạo luật trong khi theo đuổi lợi ích chung của xê hội có đồng thời tôn trọng một số giâ trị căn bản thuộc về nhđn phẩm vă quyền của câ nhđn được xâc lập trong hiến phâp hay không. Giả sử rằng câc nhă lập phâp lă những người tốt, tđm huyết với đất nước, muốn đem lại lợi ích tốt nhất cho người dđn, cho xê hội, nhưng do họ chịu âp lực từ số đông trong dđn chúng, từ dư luận xê hội, câc giải phâp lập phâp sẽ có thiín hướng công lợi vă tiềm ẩn rủi ro thiếu tôn trọng một số giâ trị phổ quât thuộc về phẩm giâ vă tự do được ghi nhận trong hiến phâp mă thiểu số câ nhđn phải được hưởng với tư câch lă con người. Trong chừng mực như vậy, chúng ta có nhiều lý do để xâc lập một chế độ kiểm tra sự tương hợp của câc đạo luật với câc giâ trị căn bản về nhđn phẩm vă quyền phổ quât.
Một chế độ bảo hiến, như vậy, lă một chế độ “nhđn văn với thiểu số”, khâc với câc đạo luật của nhă lập phâp có thiín hướng “nhđn văn với đa số”. Khi chúng ta muốn thiết lập một chế độ bảo hiến, chúng ta muốn tìm kiếm một sự cđn bằng: lăm sao câc đạo luật vă câc chính sâch có thể đem lại lợi ích chung cho xê hội mă không xđm phạm câc giâ trị phổ quât thuộc về phẩm giâ
vă tự do mă một câ nhđn với tư câch lă con người phải được hưởng bất kể họ lă ai, ở đđu, trong trường hợp năo. Tóm lại, khi một xê hội tự nhận thức vă tự xâc định về tôn trọng câc phẩm giâ vă tự do phổ quât, xê hội đó có nhiều lý do để thiết lập một chế độ bảo hiến chuyín biệt.