7. Kết cấu của luận án
4.2.2. Xu hướng biến đổi sinh kế và sự phát triển bền vững xã hội
Sau giải phóng, đặc biệt là từ sau đổi mới, Đảng và Nhà nước đ có nhiều chương trình, chính sách phát triển cơ sở hạ tầng ở các vùng đồng bào dân tộc nhằm tạo sự phát triển kinh tế, công bằng xã hội giữa các thành phần dân cư trên cả nước. Đặc biệt, nhờ triển khai tốt chương trình 135 (chương trình phát triển kinh tế xã hội ở các x đặc biệt khó khăn, miền núi và vùng sâu, vùng xa) cơ sở vật chất như điện, đường, trường, trạm,… của huyện Lạc Dương nói chung, vùng người người Chil được cải thiện và nâng lên đáng kể giúp cho cuộc sống người dân thuận lợi hơn rất nhiều.
Mặc dù có nhiều thay đổi nhưng nhìn nhận một cách khách quan thì vấn đề phát triển kinh tế của người Chil chưa thật sự bền vững và hệ quả của nó cũng ảnh hưởng đến phát triển bền vững xã hội. Hiện nay, tỷ lệ hộ nghèo của người Chil so với các dân tộc khác cùng cư trú trên địa bàn khá cao (Chil: 58,3%; Lạch: 41,6%; Srê: 39%; Kinh: 4,2%).
Ngoài ra, trình độ học vấn cũng liên quan đến việc tiếp nhận những tiến bộ khoa học kỹ thuật trong sản xuất. Do trình độ học vấn thấp nên dù được tập huấn, chuyển giao kỹ thuật nhưng khi áp dụng vào thực tiễn sản xuất, đa số người Chil đều gặp lúng túng nên năng suất, hiệu quả không cao. Kết quả, là người Chil vẫn quay về với những phương thức, kỹ thuật sản xuất thô sơ như chăn nuôi theo phương pháp thả rong, hoặc kết hợp nuôi nhốt và thả rong; trồng các loại cây công nghiệp đòi hỏi kỹ thuật đơn giản, ít công chăm sóc như cây cà phê, cây hồng,… Những cây con đưa lại giá trị thương phẩm cao thường đòi hỏi kỹ thuật phức tạp nên hầu như rất hiếm người Chil tham gia mà chủ yếu là do người Kinh làm chủ và thuê người Chil làm những công việc thô sơ như tưới cây, nhổ cỏ, tỉa cành,… như trồng hoa nhà kín, trồng lagim,…
Do hạn chế về học vấn, nên vấn đề triển khai các chương trình chuyển đổi cơ cấu cây trồng vật nuôi ở người Chil hiện nay còn gặp nhiều khó khăn. Đặc biệt, một bộ phận người Chil vẫn còn tư tưởng trông chờ vào sự hỗ trợ từ các chính sách của nhà nước nên chưa thật sự chủ động trong việc khai thác các tiềm năng, lợi thế của địa phương và dân tộc mình. Đây cũng chính là tâm lý chung của các dân tộc thiểu số vùng miền núi sống dựa vào tự nhiên. Do đó, việc kết hợp giữa kinh nghiệp truyền thống với các tiến bộ kỹ thuật hiện đang gặp phải trở ngại do người dân quen làm theo thói quen, ít có tính đột phá hay vượt trội trong sản xuất. Trở ngại này cũng xuất phát từ tâm lý của đồng bào là chỉ cần làm đủ cái ăn, cái mặc là được chứ ít quan tâm đến việc vượt lên chính mình để làm giàu. Mặt khác, yếu tố cộng đồng rất quan trọng đối với người Chil nói riêng, với đồng bào dân tộc thiểu số nói chung. Yếu tố cộng động nó vừa có mặt tích cực nhưng đồng thời cũng có mặt tiêu cực. Nó chính là mạng lưới hỗ trợ tích cực cho cá nhân, hộ gia
đình phát triển nhưng đồng thời cũng là yếu tố níu kéo, ràng buộc cá nhân khó thoát khỏi sự ràng buộc của cộng đồng để vươn lên trong sản xuất. Trong mối quan hệ với cộng đồng, những thay đổi về thói quen, tập quán truyền thống thường nhận được nhiều ý kiến trái chiều từ cộng đồng. Chính vì thế, hầu hết các hộ gia đình đồng bào dân tộc thiểu số lựa chọn sinh kế phù hợp với bối cảnh chung của cộng đồng mà ít có hướng bứt phá.
Trong truyền thống, người Chil sống theo từng dòng họ, nên tính cố kết cộng đồng rất cao. Bon làng có vị trí rất quan trọng đối với họ. Sự vận hành của mỗi bon làng luôn được duy trì trên cơ sở của luật tục, được điều hành bởi bộ máy tự quản hoạt động không vụ lợi nhưng hiệu quả vì luôn nhận được sự ủng hộ của cộng đồng và được giám sát bởi cộng đồng. Ngày nay, với sự thay đổi của xã hội nói chung, bon làng của người Chil cũng có nhiều thay đổi. Hiện nay, người Chil sống và làm theo hiến pháp, pháp luật của nhà nước Việt Nam, luật tục vẫn còn nhưng chỉ mang tính chất ước lệ. Do đó, tính cố kết cộng đồng không được chặt chẽ như trong truyền thống. Trong truyền thống, những người Chil trong cùng dòng họ thường sống chung trong nhà dài, cùng làm chung ăn chung, tài sản là tài sản chung nên việc phân chia thứ bậc giàu nghèo không r ràng. Thường thì những người nghèo khó hơn sẽ được những người khá hơn trong cùng dòng họ chia sẻ, đùm bọc. Nhưng nay, dù cùng dòng họ nhưng người Chil không còn sống chung, mà mỗi gia đình hạt nhân là một đơn vị độc lập và sự san sẻ, giúp đỡ nhau về kinh tế cũng không giống trong truyền thống. Do đó, những gia đình thiếu tư liệu sản xuất để đảm bảo kinh tế phải tự mình tìm kiếm việc làm, từ đó này sinh ra nhiều gia đình rơi vào tình trạng nghèo, cận nghèo.
Bên cạnh yếu tố cộng đồng, thì hầu hết đồng bào dân tộc thiểu số không biết tính toán hợp lý trong chi tiêu. Do tâm lý, sống ngày nào biết ngày đó nên họ không biết tích trữ phòng thân. Tiền kiếm được từ sản xuất, chăn nuôn hay từ các sản phẩm từ rừng họ sử dụng vào chi tiêu cá nhân, s m sửa đồ dùng gia đình, xây nhà cửa,…mà ít khi nghĩ đến tái đầu tư sản xuất hay đầu tư cho con cái học hành. Do đó, dù họ có làm lụng vất vả đến đâu thì vấn đề thoát nghèo, tái nghèo vẫn cứ xảy ra
thường xuyên như chiếc vòng kim cô. Yêu cầu phát triển bền vững, do đó vẫn gặp những cản trở do sự biến đổi chậm theo lý thuyết biến đổi sinh thái văn hóa.
Có thể nói, từ việc phát triển thiếu bền vững về kinh tế đã dẫn đến việc thiếu bền vững trong phát triển xã hội ở người Chil. Đây là yếu tố cần xem x t để có giải pháp phù hợp trong thời gian tới.