7. Cấu trỳc luận văn
2.2.3. Con người với khỏt vọng “khải huyền”
Cỏc triết gia hiện sinh đó cảm nghiệm được cuộc đời của đa số người đều mang vẻ tầm thường, buồn nụn; cuộc đời đú là một phúng thể, con người là thực thể cụ đơn, tự nhiệm. Vỡ thế, con người phải tỉnh ngộ, ý thức được giỏ trị cao quý của nhõn vị mỡnh, sống là một hành trỡnh vươn lờn. Cỏc nhà hiện sinh luụn nhấn mạnh tới con người như một nhõn vị tự đo, độc đỏo. Chủ nghĩa hiện sinh luụn hướng con người đến sự thức tỉnh, đến những khỏt vọng. “Khải huyền” là khỏt vọng chiờm ngắm những điều thiờng liờng, tốt đẹp để thanh lọc tõm hồn con người. Trước sự xa lạ với thế giới, nhõn loại và chớnh bản thõn mỡnh, con người hiện sinh khao khỏt được là mỡnh, là một nhõn vị độc đỏo, tỏch khỏi thế giới bầy đàn, vươn tới tự do. Con người tỡm lại những mối quan hệ hữu lớ và mong ước được cứu chuộc.
Khỏt vọng được hiểu mỡnh là ai luụn là một sự ỏm ảnh những con người trong thời kỡ hậu hiện đại. Con người trở lại chõn thực hơn khi đối diện với cỏi tụi bản thể của mỡnh. Nhưng đồng con người chấp nhận những giới hạn: khụng hiểu người, khụng hiểu mỡnh. Con người là thực thể cụ đơn, nhỏ bộ, bị tha hoỏ.
Xó hội với những biến động khắc nhiệt, con người tha húa vừa là mỡnh vừa xa lạ với mỡnh. Khi đú, con người khao khỏt tỡm lại chớnh mỡnh, khao khỏt sống là mỡnh.
Trong tỏc phẩm của Đoàn Minh Phượng chỳng ta thấy con người luụn thao thiết với khỏt vọng được sống là mỡnh, tỡm lại những mối quan hệ hữu lớ của con người và được cứu chuộc, vươn lờn khỏi những tầm thường, tẻ nhạt của cuộc sống.