II- Đọc Hiểu văn bản
3- Trờn đường xa quờ
( Đọc đoạn văn )
- Rời làng quờ mà lũng khụng cảm thấy một chỳt lưu luyến nào, thấy lẻ loi, ngột ngạt
- Mong ớc :
+ Chỳng sẽ khụng giống chỳng tụi , khụng bao giờ phải cỏch bức nhau cả
+Khụng bao giờ phải vất vả chạy vạy như tụi
? Theo em, một cuộc đời mới là như thế nào ?
? ước muốn như vậy và Tấn cú hy vọng khụng ? Chi tiết nào chứng tỏ điều đú ?
? Trong truyện cú những hỡnh ảnh " con đường" nào ?
? ở cuối truyện cú hỡnh ảnh " con đường ", em hiểu như thế nào về hỡnh ảnh này ?
? Em cú suy nghĩ như thế nào về hỡnh ảnh "Cố hương "?
+ Khụng phải khốn khổ mà đần độn như Nhuận Thổ
+ Khụng phải khốn khổ mà tà nhẫn như bao người khỏc
+Chung cú một cuộc đời mới mà chỳng tụi cha từng được sống .
- Cảnh vật tơi đẹp, cuộc sống ấm no
- Con người lương thiện giàu tỡnh cảm, thõn thiện khụng cỏch bức ...
- Cú !
" Trước mắt tụi hiện ra cảnh tượng một cỏnh đồng cỏt màu xanh biếc cạnh bờ biển, trờn vũm trời xanh đậm, treo lơ lửng một vầng trăng trũn vàng thắm ..."
- Hỡnh ảnh con đường với nghĩa đen : con đường thuỷ, đường sụng đua nhõn vật tụi về quờ và đưa gia đỡnh rời quờ . Hỡnh ảnh con đường sụng nước này cũng phần nào cú ý nghĩa khỏi quỏt biểu trưng cho sự thay đổi luõn chuyển của cuộc sống, con người như nước, như dũng chảy khụng ngừng của sụng .
- Đú là hỡnh ảnh con đường trong suy nghĩ, liờn tưởng của nhõn vật tụi . Hỡnh ảnh này thuần ý nghĩa biểu trưng, biểu tượng, khỏi quỏt triết lý về cuộc sống con người, hiện tại đến tương lai
- Đú là con đường đến tự do, hạnh phỳc của con người, con đường của tự thõn hành động, xõy dựng và hy vọng của con người
- Con đường khụng tự nhiờn mà cú, khụng do thần linh hay chỳa trời ban tặng mà do chớnh con người, nhiều người đi mói, đi nhiều, gúp phần tạo dựng nờn
- Hỡnh ảnh thu nhỏ của xó hội, đất nước - Sự thay đổi của Cố hương phản ỏnh điển hỡnh sự biến đổi của xó hội Trung Hoa hai nươi năm đầu thế kỷ 20
? Nghệ thuật của đoạn truyện này ?
III - Tổng kết
? Nhà văn Lỗ Tấn muốn núi điều gỡ qua văn bản này ?
? Nghệ thuật ?
- Vấn đề xó hội bỳc thiết được đặt ra : cần thiết phải xõy dựng những cuộc đơỡ mới, những con đường mới, khỏc trước, tốt đẹp hơn trước cho cỏc thế hệ tương lai .
_ Chủ yếu là phương thức lập luận , do đú truyện cú ý nghĩa sõu sắc, giàu chất triết lý .
- Lờn ỏn tội ỏc của chế độ, lễ giỏo phong kiến đối vối nụng dõn ở nhũng làng quờ, từ đú đặt ra vấn đề con đường giải phúng cho nụng đõn khỏi " khốn khổ và đần độn " . - Truyện ngắn đậm chất hồi ký, đậm chất trữ tỡnh, giọng buồn man mỏc ;
- Nhõn vật tụi quan sỏt và rung cảm, và suy ngẫm trong suốt chuyến đi.
- So sỏnh đối chiếu giữa hiện tại và quỏ khứ .
- Sỏng tạo những hỡnh ảnh biểu tượng, biểu trưng giàu ý nghĩa triết lý ( Con đ- ường, bộ Nhuận Thổ ) .
* Củng cố - dặn dũ
? Nờu ý nghĩa hỡnh ảnh" con đường "ở cuối đoạn truyện ? ? Em hiểu gỡ về nhà văn Lỗ Tấn qua truyện " Cố hương " ? -Về nhà ụn bài
- Chuẩn bị bài tiết sau
Tiết 79- 80-81 Tập làm văn
ễn tập
* - Mục tiờu cần đạt : giỳp học sinh :
-Nắm được cỏc nội dung chớnh của phần tập làm văn đó học trong ngữ văn 9, thấy được tớnh chất tớch hợp của chỳng với văn bản chung .
- Thấy được tớnh kế thừa và phỏt triển của cỏc nội dung tập làm văn học ở lớp 9 bằng cỏchso sỏnh với nội dung cỏc kiểu văn bản đó học ở những lớp dưới .
*Chuẩn bị :
- Thầy : Soạn bài, lờn lớp . -Trũ : ễn bài
* Lờn lớp :
- ổn định tổ chức . - KTBC
- Bài mới :
Hoạt động của thầy Hoạt động của trũ
? Phần tập làm văn ngữ văn lớp 9cú những nội dung lớn nào ?
? Những nội dung nào là trọng tõm cần chỳ ý ?
? Vai trũ, vị trớ, tỏc dụng của cỏc biện phỏp nghệ thuật và yếu tố miờu tả trong văn bản thuyết minh như thế nào ?
? Phõn biệt văn thuyết minh cú yếu tố miờu tả , tự sự với văn miờu tả tự sự ?
- 1- Cỏc nội dung lớn và trọng tõm - Văn bản thuyết minh
- Văn bản tự sự .
+ Văn bản thuyết minh : trọng tõm là luyện tập việc kết hợp giữa thuyết minh với cỏc yếu tố : nghị luận giải thớch, miờu tả
+ Văn bản tự sự : - Trọng tõm là sự kết hợp giữa tự sự với biểu cảm và miờu tả nội tõm, giữa tự sự với nghị luận
- Một số nội dung mới trong văn bản tự sự như đối thoại và độc thoại nội tõm trong tự sự ; người kể chuyện và vai trũ của người kể chuyện trong văn tự sự
- Thuyết minh là giỳp người đọc , người nghe hiểu biết về đối tượng do đú :
+ Cần phải giải thớch cỏc thuật ngữ cỏc khỏi niờm cú liờn quan đến tri thức về đối tượng ; giỳp cho người nghe, người đọc đễ dàng hiểu đợc đối tượng
+ Cần phải miờu tả để giỳp người nghe, người đọc cú hứng thỳ khi tỡm hiểu về đối tượng , trỏnh sự khụ khan nhàm chỏn .
- Văn bản thuyết minh :
+Trung thành với đặc điểm của đối tượng một cỏch khỏch quan, khoa học + Cung cấp đầy đủ tri thức về đối tư- ợng cho người đọc, người nghe .
- Văn bản miờu tả :
+ Xõy dụng hỡnh tợng về một đối t- ượng nào dú thụng qua quan sỏt, liờn tưởng , so sỏnh và cảm xỳc chủ quan
? Vậy nú khỏc văn bản nghị luận giải thớch như thế nào?
của người viết
+ Mang đến cho người nghe, người đọc một cảm nhận mới về đối tượng
- Văn bản tự sự :
+ Nhận diện cỏc yếu tố miờu tả nội tõm, nghị luận, đối thoại và độc thoại, người kể chuyện trong văn bản tự sự + Thấy rừ vai trũ, tỏc dụng của cỏc yếu tố trờn trong văn bản tự sự
+ kỹ năng kết hợp cỏc yếu tố trờn trong một văn bản tự sự .
_Văn bản lập luận giải thớch :
+ dựng vốn sống trực tiếp ( do tuổi đời và hoàn cảnh sống quyết định ) và vốn sống giỏn tiếp ( học tập qua sỏch vở và thu lượm qua cỏc phương tiện thụng tin đại chỳng ) để giải thớch một vấn đề nào đú, giỳp cho người đọc người nghe hiểu vấn đề đú
+ Giới thiệu cho người nghe, người đọc hiểu vấn đề theo một quan điểm lập trường nhất định .
- Vớ dụ :
+ Văn tự sự dựng yếu tố miờu tả nội tõm :
" Thực sự mẹ khụng lo lắng đến nỗi khụng ngủ được. Mẹ tin đứa con của mẹ lớn rồi. Mệ tin vào sự chuẩn bị rất chu đỏo cho con trước ngày khai trường. Cũn điều gỡ để lo lắng nữa đõu ! Mẹ khụng lo, nhưng vẫn khụng ngủ được . Cứ nhắm mắt lại là dường như bờn tai vang lờn tiếng học bài trầm bổng : " Hằng năm cứ vào cuối
thu...Mẹ tụi õu yếm nắm tay tụi dẫn đi trờn con đường làng dài và hẹp " ( Lý Lan - Cổng trường mở ra )
+ Đoạn văn tự sự cú dựng yếu tố nghị luận :
" Vua Quang Trung cưỡi voi ra doanh yờn ũi quõn lớnh , truyền cho tất cả đều ngồi mà nghe lệnh, rồi dụ họ rằng :
- Quõn Thanh sang xõm lấn nước ta, hiện ở Thăng Long, cỏc ngươi đó biết ch- a ? Trong khoảng vũ trụ, đất nào sao ấy, đều đó phõn biệt rừ ràng, phương Nam ph- ương Bắc chia nhau mà cai trị. Ngừơỡ phơng Bắc khụng phải nũi giống nước ta, bụng dạ ắt khỏc. Từ đời nhà Hỏn đến nay, chỳng đó mấy phen cướp búc nước ta, giết hại nhõn dõn,, vơ vột của cải, người mỡnh khụng thể chịu nổi, ai cũng muốn đỏnh đuổi chỳng đi. Đời Hỏn cú Trưng nữ Vương, đời Tống cú Đinh Tiờn Hoàng, Lờ Đại Hành, đời Nguyờn cú Trần Hưng Đạo, đời Minh cú Lờ Thỏi Tổ, cỏc ngài khụng muốn ngồi nhỡn chỳng làm điều tàn bạo, nờn đó thuận lũng người, dấy nghĩa quõn, đều chỉ đỏnh một trận là thắng và đuổi được chỳng về phương Bắc. ở cỏc thời ấy, Bắc Nam riờng phận, bờ cừi lặng yờn, cỏc vua truyền ngụi lõu dài. Từ đời nhà Đinh tới đõy, dõn ta
khụng đến nỗi khổ như hồi nội thuộc xưa kia . Mọi việc lợi hại, được mất đều là chuyện cũ rành rành của cỏc triều đại trước. Nay người Thanh lại sang, mưu đồ lấy nước Nam ta đặt làm quận huyện, khụng biết trụng gương mấy đời Tống, Nguyờn, Minh ngày xưa. Vỡ vậy, ta phải kộo quõn ra đỏnh đuổi chỳng. Cỏc ngươi đều là những kẻ cú lương tri, lương năng, hóy nờn cựng ta đồng tõm hiệp lực, để dựng lờn cụng lớn. Chớ cú quen thúi cũ, ăn ở hai lũng, nếu như việc phỏt giỏc ra, sẽ bị giết ngay tức khắc, khụng tha một ai, chớ bảo ta là khụng núi trước ! "
( Ngụ gia văn phỏi - Hoàng Lờ nhất thống chớ ) + Tự sự cú miờu tả nội tõm và nghị luận :
" Lóo khụng hiểu tụi, tụi nghĩ vậy, và tụi cũng buồn lắm. Những người nghốo nhiều tự ỏi vẫn thường như thế. Họ dễ tủi thõn nờn rất hay chạnh lũng. Ta khú mà ở cho vừa ý họ ... Một hụm, tụi phàn nàn việc ấy với với Binh Tư . Binh Tư là một ng- ười lỏng giềng khỏc của tụi. Hắn làm nghề ăn trộm nờn vốn khụng ưa lóo Hạc bởi vỡ lóo lương thiện quỏ. Hắn bĩu mụi và bảo:
Lóo làm bộ đấy! thật ra thỡ lóo chỉ tõm ngẩm thế, nhưng cũng ra phết chứ chẳng vừa đõu : Lóo vừa xin tụi một ớt bả chú...
Tụi trố to đụi mắt, ngạc nhiờn .Hắn thỡ thầm :
Lóo bảo cú con chú nào cứ đến vườn nhà lóo ...Lóo định cho nú xơi một bữa . Nếu trỳng lóo với tụi uống rượu.
Hỡi ơi lóo Hạc !Thỡ ra độn lỳc cựng lóo cũng cũ thể làm liều nh ai hết ... Một người như thế ấy ! ...
Một người đó khúc vỡ trút lừa một con chú!... Một ngưới nhịn ăn để tiền lại làm ma, bởi khụng muốn liờn luỵ đến hàng xúm, lỏng giềng ....Con người đỏng kớnh ấy bõy giờ cũng theo Binh Tư để cú ăn ? Cuộc đời này quả thật cứ mỗi ngày một thờm đỏng buồn ...
(Nam Cao . Lóo Hạc .
Ngữ văn 8 , Tập 1. NXB, HN, 2004)
Hoạt động của thầy Hoạt động của trũ
? So sỏnh sự giống và khỏc nhau của nội dung văn bản tự sự ở chương trỡnh lớp 9 và chương trỡnh lớp dưới ?
? Tại sao trong văn bản cú đủ cỏc yếu tố miờu tả, biểu cảm, nghị luận mà vẫn
- Gống nhau : + Văn bản tự sự phải cú: .Nhõn vật chớnh và một số nhõn vật phụ . Cốt truyện : Sự việc chớnh và một số sự việc phụ . - Khỏc nhau : + ở lớp 9 cú thờm :
. Sự kết hợp giữa tự sự với biẻu cảm và miờu tả nội tõm .
. Sự kết hợp giữa tự sự với cỏc yếu tố nghị luận .
. Đối thoại và độc thoại nội tõm trong tự sự .
. Ngời kể chuyện và vai trũ của ngời kể chuyện trong tự sự .
gọi là văn bản tự sự ?
? Liệu cú một văn bản nào chỉ vận dụng một phương thức biểu đạt duy nhất hay khụng ?
? Vậy làm thế nào để nhận diện cỏc loại văn bản ?
? Khả năng kết hợp giữa cỏc phương thức biểu đạt đú như thế nào ?
? Tại sao bài làm văn của chỳng ta vẫn phải cú đủ ba phần : Mở-thõn - kết ?
? Những kiến thức và kỹ năng về kiểu văn bản tự sự của phần tập làm văn cú
- Vỡ cỏc yếu tố đú chỉ cú ý nghĩa bổ trợ cho phương thưc chớnh là " kể lại hiện thực bằng con người và sự việc "
- Trong thực tế, ớt gặp hoặc khụng cú một văn bản nào " thuần kiết " đến mức chỉ vận dụng một phương thức biểu đạt duy nhất .
- Phơng thức tỏi tạo hiện thực bằng cảm xỳc chủ quan : Văn bản miờu tả . - Phương thức lập luận : Văn bản nghị luận .
- Phương thức tỏc động vào cảm xỳc : Văn bản biểu cảm .
- Phương thức cung cấp tri thức về đối tượng : Văn bản thuyết minh .
- Phương thức tỏi tạo hiện thực bằng nhõn vật và cốt truyện : Văn bản tự sự ( Nếu khụng hiểu theo nghĩa tương đối, khụng nờn tuyệt đối hoỏ ranh giới giữa cỏc phương thức một cỏch cực đoan ) . - Tự sự + miờu tả + nghị luận + biểu cảm + thuyết minh .
- Miờu tả + biểu cảm + tự sự + thuyết minh .
- Nghị luận + miờu tả + biểu cảm + thuyết minh .
- Biểu cảm + tự sự + miờu tả + nghị luận
- Bố cục ba phần là bố cục mang tớnh quy phạm đối với học sinh khi viết bài tập làm văn. Nú giỳp học sinh bước đầu làm quen với " tư duy cấu trỳc " khi xõy dựng văn bản, để sau này học cao hơn cú thể viết luận văn, luận ỏn, viết sỏch... Núi cỏch khỏc, muốn viết đ- ược ,một văn bản " Trờng ốc " hoàn hảo, học sinh cần phải tiến hành đồng thời ba thao tỏc tư duy là : Tư duy khoa học, tư duy hỡnh tượng và tư duy cấu trỳc .
giỳp ớch được gỡ trong việc đọc - hiểu văn bản tỏc phẩm văn học tương ứng trong sỏch giỏo khoa ngữ văn khụng ?
- Những kiến thức và kỹ năng về kiểu văn bản tự sự của phần tập làm văn đó soi sỏng thờm rất nhiều cho việc đọc - hiểu văn bản - tỏc phẩm văn học tương ứng trong sỏch giỏo khoa ngữ văn . * Vớ dụ : Khi học về đối thoại và độc thoại nội tõm trong văn tự sự, cỏc kiến thức về tập làm văn đó giỳp cho người đọc hiểu sõu sắc hơn về cỏc nhõn vật trong truyện Kiều
- Đoạn trớch " Kiều ở lầu Ngưng Bớch " với những suy nghĩ nội tõm thấm nhuần đạo hiếu và đức hy sinh : Xút người tựa cửa hụm mai
...
ầm ầm tiếng súng kờu quanh ngế ngồi
Vớ dụ 2 : Trong truyện ngắn Làng của Kim Lõn cú hai đoạn đối thoại giữa bà chủ nhà với vợ chồng ụng Hai, và ụng Hai rất thỳ vị :
- Cuộc đối thoại thứ nhất : bà chủ nhà " trục xuất " gia đỡnh ụng Hai " Sỏng hụm nay, lỳc bà Hai sắp sửa quang gỏnh ra hàng thỡ mụ chủ nhà khụng biết đi đõu về, mụ đứng dạng hỏng ở ngoài sõn núi chừ vào :
_ Bà lóo cha đi hàng cơ à ? Muộn mấy ? ...
_ Cha bà ạ . Mời bà vào chơi trong này .
_ Võng bà để mặc em ...à bà Hai này !...
Mụ chạy sỏt vào bực cửa, thõn mật : _ Trờn này họ đồn giang giang ra rằng thỡ là làng dới nhà ta đi Việt gian theo Tõy đấy, ụng bà đó biết chưa nhỉ ? ... Nghe núi, bảo cú lệnh đuổi hết những ngời làng Chợ Dầu ra khỏi vựng này khụng cho ở nữa
Mụ chủ chộp miờng, giọng ngọt xớt : _ Em cứ khú nghĩ quỏ ... ụng bà
? Em nhõn xột về hai đoạn văn nằy như thế nào ?
cũng là người làm ăn tử tế cả. Nhưng mà cú lệnh biết làm thế nào. Đành nhẽ ụng bà kiếm chỗ khỏc vậy... Này ở với nhau đang vui vẻ, ụng bà dọn đi, em lại cứ nhớ đỏo để đấy nhớ "
* Đoạn đối thoại thứ 2 : Bà chủ nhà "