- Ủoaĩn 6 Đến Ủoaĩn
KINH KIM CANG
Mắt ưa xem huyễn caủnh hằng ngaụy Tai thắch tiếng maảt Đươụng dua nịnh Mũi quen ngưủi muụi hương bất tịnh Lưỡi deảt thêu lắm chuyeản cay co Thân ham duụng gấm vóc se sua Yứ mơ tươủng bao la vũ truĩ
Bơủi luĩc duĩc loụng tham không Đuủ, Che lấp dần trắ tueả tưụ lâu
Ẩ...
Baụi hoĩc thứ 8: Biếng nhác vaụ ham nguủ cũng laụ chướng ngaĩi gây ra phiền não, khoạ Đau; Đeạ Đối trị, Thế Tôn daĩy quán vô thuơụng, vô ngã vaụ phaủi biết hoạ theĩn. Lơụi di huấn cuủa Đức Phaảt rất ân cần, tưụ hoụa nhưng không kém phần cương quyết:
ỀCác thứ giaẽc phiền não thươụng rình raảp giết ngươụi coụn hơn laụ oan gia, Đâu nên nguủ nghă không tưĩ thức tănh? Con rắn Đoảc phiền não nguủ ơủ trong tâm các ông, chẳng khác naụo con rắn hoạ mang Đang ơủ trong thất cuủa các ông maụ nguủ vaảy. Các ông phaủi duụng móc sắt trì giới Đuoại trưụ nó, khi con rắn Đã ra rồi mới có theạ yên giấc. Nếu nó chưa ra maụ các ông ham nguủ, ấy laụ ngươụi không biết hoạ theĩn. Ể
Baụi hoĩc thứ 9: Duụng pháp nhẫn nhuĩc Đeạ Đối trị
sân haản. Hãy nghe Đức Phaảt nói về tai haĩi cuủa sưĩ giaản dữ:
ỀCái haĩi cuủa giaản dữ laụ phá hoaĩi các pháp laụnh vaụ caủ danh thơm tiếng tốt, Đơụi naụy vaụ Đơụi sau. Phaủi biết rằng loụng sân coụn hơn lưủa dữ, thươụng phaủi Đề phoụng, không cho nó xâm nhaảp. Giaẽc cướp công Đức, không gì hơn giaản dữ. Ngươụi thế tuĩc thoĩ hươủng duĩc laĩc, không phaủi ngươụi haụnh Đaĩo, không biết cách ngăn ngưụa giaản dữ, coụn có theạ tha thứ; ngươụi xuất gia hoĩc Đaĩo không coụn thoĩ hươủng duĩc laĩc maụ
vẫn coụn ôm loụng giaản dữ, caụng không theạ Đươĩc. Vắ như trong lúc trơụi quang mây taĩnh maụ sấm chớp noại lên laụ Điều không theạ có!Ể
Baụi hoĩc thứ 10: Phaủi boủ tâm kiêu maĩn, tâm dua nịnh vì ngươụi xuất gia Đã tưụ boủ tất caủ, cho Đến baủn thân mình cũng chă duụng tấm áo hoaĩi sắc che thân thì coụn khơủi tâm kiêu maĩn laụm gì? Coụn dua nịnh laụ dối gaĩt ngươụi, ngươụi xuất gia cần sống ngay thẳng, nói lơụi ngay thẳng chánh trưĩc. Vì không mong cầu ai cho mình bất cứ gì: tiền baĩc, danh voĩng, Địa vị, tình caủm v..v.. nên Đâu có gì phaủi dua nịnh, tâng bốc ai? Sống khiêm cung, chân thaụnh, tưụ ái với moĩi ngươụi nhưng không cầu caĩnh ai, không nịnh hót ai.
Baụi hoĩc thứ 11: Hai Đức tắnh Đầu tiên cuủa ngươụi tu haụnh laụ Ềắt muốn, biết ĐuủỂ (thieạu duĩc - tri túc)
Có ắt muốn thì tâm mới Đươĩc thaủn nhiên, không lo nghĩ Đua Đoụi, không dao Đoảng. Biết Đuủ thì ngheụo maụ cũng như giaụu, vì không bao giơụ thấy thiếu thốn, không bị ngũ duĩc sai khiến, như vaảy mới có theạ Ềcư bần laĩc ĐaĩoỂ Đươĩc. Không biết Đuủ thì giaụu bao nhiêu cũng như ngheụo, vì loụng tham không Đáy, không bao giơụ thoaủ mãn, cứ khao khát hoaụi!
Baụi hoĩc thứ 12: Hai Đức tắnh kế tiếp phaủi trau giồi laụ Ềxaủ boủ vaụ tinh tấnỂ
Ủây laụ Điều luaảt thứ 5 cuủa Anh Chị Em chúng tôi: ỀPhaảt tưủ sống Hyủ Xaủ Đeạ dũng tiến trên Đươụng Đaĩo.Ể
Hãy nghe Đức Phaảt ân cần căn daẽn Đeả tưủ cuủa
Tu taảp những Pháp như vaảy goĩi laụ Bồ Tát không truĩ vô vi.
Baụi hoĩc thứ 8: Vì Đeạ Đầy Đuủ phước Đức, Bồ Tát
không truĩ vô vi; vì Đeạ Đầy Đuủ trắ tueả, Bồ Tát không taản hữu vi.
Ễ Vì Đaĩi bi, maụ không truĩ vô vi; vì hoaụn thaụnh boạn nguyeản maụ không taản hữu vi.
Ễ Ủeạ gom góp Pháp Đươĩc không truĩ vô vi; Đeạ tuụy beảnh cho thuốc không taản hữu vi.
Ễ Vì biết beảnh cuủa chúng sanh, không truĩ vô vi; vì Đeạ dieảt beảnh cuủa chúng sanh nên chẳng taản hữu vi .
Với 8 baụi hoĩc Ềkhó nuốt trôi’’ trên Đây, Anh Chị Em chúng tôi chấm dứt hoĩc Kinh Duy Ma Caảt Đeạ qua kinh Kim Cang với những Định lý tương Đương với ỀBất Tư Nghì Giaủi Thoát’’ hay ỀNhaảp Bất Nhị Pháp Môn’’ cuủa kinh Duy Ma Caảt, như ỀA maụ không phaủi A mới chắnh laụ A ’’!
Thaảt laụ thú vị, cách Đây hơn 2500 năm, Đức Thế tôn cuủa chúng ta Đã daĩy môn Toán maụ ngaụy nay chúng ta vẫn coụn goĩi laụ ỀTân Toán Hoĩc’’
kắnh troĩng Phaảt; giúp ngươụi Đoĩa laĩc trong phiền não phát sinh chánh nieảm. . . . ; trong thiền Định maụ có ý tươủng như trong Địa nguĩc, ơủ trong sinh tưủ maụ có ý tươủng như trong hoa viên; thấy ngươụi Đến cầu mình maụ có ý tươủng như gaẽp baảc thieản sư . . . .
Baụi hoĩc thứ 7: Về Đức kham nhẫn, dũng mãnh
cuủa Bồ Tát:
Ễ Vaụo chỗ sinh tưủ không sơĩ vì có vaụo sinh tưủ mới Đoả chúng sanh thoát khoủi sinh tưủ, maụ Đoả chúng sanh thoát khoủi sinh tưủ chắnh laụ cúng dươụng chư Phaảt
Ễ Trong thiền Định maụ có ý tươủng như trong Địa nguĩc: thông thươụng, thiền Định laụ niềm vui cuủa haụnh giaủ, nhưng Bồ Tát ngươĩc Đơụi, không vui trước chúng sanh, phaủi coi như mình Đang ơủ trong Địa nguĩc Đeạ nghe tiếng kêu Đau thương cuủa chúng sanh trong Địa nguĩc, Đó laụ tâm nieảm roảng lớn Đaẽc bieảt cuủa Ủaĩi thưụa Bồ Tát, thương chúng sanh như thương con
Thế naụo laụ Bồ Tát không truĩ vô vi?
Ễ Tu hoĩc ỀKhông’’ nhưng chẳng lấy Không laụm chỗ chứng Đắc.
Ễ Tu hoĩc vô tướng vô tác, maụ không lấy vô tướng vô tác laụm sơủ chứng.
Ễ Quán vô thươụng maụ không nhaụm chán gốc thieản.
Ễ Quán sưĩ khoạ cuủa thế gian maụ không chán ghét sinh tưủ.
Ễ Quán vô ngã maụ daĩy ngươụi không biết meat.
Ễ Quán ỀKhông’’ maụ không lìa Đaĩi bi. ..v..v..
Ngaụi phaủi siêng năng: ỀẨNếu chuyên cần tinh tấn thì không có vieảc gì laụ khó, thế nên các ông phaủi chuyên cần, tinh tấn; vắ như tưụng gioĩt nước chaủy luôn có theạ xoi thuủng phiến Đá. Coụn nếu tâm thươụng biếng nhác boủ bê chẳng khác naụo kéo lưủa chưa nóng maụ Đã ngưng, tuy muốn có lưủa cũng khó có ĐươĩcỂ
Ủối với haụng xuất gia, Ềxaủ boủỂ coụn có nghĩa laụ sống Đoảc cư trong rưụng, không liên heả Đến ngươụi thế gian, Đức Phaảt daĩy rằng nếu như vaảy sẽ bị ngươụi Đơụi quấy nhiễu, như chim laụm toạ trên cây sẽ phá hư cây.
Baụi hoĩc thứ 13: Caẽp Đức tắnh tiếp theo laụ
ỀKhông quên chánh nieảm vaụ Siêng tu thiền Định.Ể
Chánh nieảm tănh thức trong moĩi lúc chắnh laụ thiền rồi; nếu lúc naụo ta cũng giữ chánh nieảm thì phiền não laụm sao xen vaụo Đươĩc? Chánh nieảm chắnh laụ chiếc áo giáp khi chiến Đấu với giaẽc phiền não. Khi Đã có chánh nieảm thì vieảc tu thiền Định sẽ dễ daụng hơn nhiều, vì tâm không tán loaĩn, ý không Điên Đaủo, Ềcon trâu loụngỂ
không theạ chaĩy lang thang phá laụng phá xóm Đươĩc.
Baụi hoĩc thứ 14: Hai Đức tắnh sau cuụng Đức Phaảt căn daẽn chư Đeả tưủ cuủa Ngaụi laụ ỀTrắ hueả vaụ Không hý luaảnỂ
Ngươụi có Trắ Hueả chân thaảt, ấy laụ chiếc thuyền tốt có theạ vươĩt qua bieạn giaụ, beảnh, chết; cũng laụ ngoĩn Đeụn sáng chiếu phá caủnh tối tăm, mơụ ám, laụ món thuốc hay trị tất caủ các chứng beảnh, laụ gươm bén chaẽt Đứt phiền não, nghieảp chướng. Thế nên các ông phaủi duụng hueả:
Văn hueả, Tu hueả, Tư hueả maụ tưĩ laụm cho thêm lơĩi ắch.Ể Taĩi sao nguơụi có trắ tueả chân thaảt vươĩt qua bieạn giaụ, beảnh, chết ? Chẳng lẽ hoĩ không Đau ốm, không chết sao ?
Xin thưa không phaủi vaảy, maụ hoĩ hieạu Đươĩc vô thươụng, vô ngã, lý duyên khơủi, nên không coụn bị keĩt vaụo Đau khoạ phiền não do beảnh, chết v.v.. gây ra.
Vắ duĩ như câu chuyeản cuủa gia Đình cư sĩ Baụng Uaạn noại danh Đơụi nhaụ Ủươụng. Ông Đươĩc phong danh la ỀDuy ma Caảt cuủa Ủông ỦoảỂ cư sĩ laụ môn Đeả cuủa 2 vị thiền sư noại tiếng laụ Mã Toạ Ủaĩo nhất vaụ Thaĩch Ủầu Hi Thiên. Caủ nhaụ gồm 2 vơĩ chồng với moảt caảu con trai vaụ moảt cô con gái ( tên laụ Linh Chiếu) sống với nhau ơủ nơi thôn dã vaụ cuụng nhau tu thiền; ông có laụm baụi keả vịnh gia Đình nhoủ cuủa ông như sau:
Con trai không cưới Con gái không gaủ Caủ nhaụ chung hoải hoĩp Ủồng baụn lơụi vô sinh
Ông laụm moảt thất nhoủ ơủ riêng vaụ Linh Chiếu Đi theo hầu cha. Khi sắp viên tịch, ông baủo Linh Chiếu ra xem maẽt trơụi Đúng ngoĩ chưa, vaụo cho ông hay; Linh Chiếu ra xem rồi vaụo thưa: Ề maẽt trơụi Đã Đúng ngoĩ maụ sao bị thiên caạu ăn mất Ể
Tươủng thaảt, ông rơụi bồ Đoaụn bước ra xem, Linh Chiếu lên ngồi chỗ cuủa Cha thị tịch luôn. Ông vaụo thấy vaảy cươụi nói : Ềcon gái ta lanh lơĩi quá!Ể rồi chơụ 7 ngaụy sau mới viên tịch. Vơĩ ông hay Đươĩc tin, nói : Ềcon gái ngu si với
hieảu naụy thì traủi qua tuoại thoĩ cuủa ngươụi moảt kiếp cũng chưa nghe hết! Giaủ thưủ chúng sanh Đầy caủ 3 ngaụn Đaĩi thiên thế giới Đều như A Nan, Đa văn Đeả nhất, Đươĩc toạng trì ghi nhớ; những ngươụi naụy traủi qua tuoại thoĩ moảt kiếp cũng không theạ lãnh hoải hết. Vì vaảy A Nan! A Naảu Ủa La Tam Mieảu Tam Bồ Ủề cuủa chư Phaảt laụ vô haĩn vô lươĩng, trắ tueả vaụ bieản taụi cuủa các Ngaụi laụ Ềbất khaủ tư nghì’’
Bấõy giơụ, chư Bồ Tát cuủa cõi Chúng Hương Đồng cung kắnh, tán dương công Đức vaụ trắ tueả Đức Phaảt Thắch Ca Mâu Ni vaụ xin Ngaụi ban cho moảt baụi Pháp Đeạ laụm kyủ nieảm. Ủức Phaảt traủ lơụi: ỀCó pháp môn giaủi thoát goĩi laụ Hữu taản, Vô taản, Vô ngaĩi’’ maụ chư vị nên hoĩc.
Anh Chị Em chúng tôi cũng phaủi hoĩc theo; Đó laụ những baụi hoĩc sau Đây:
Cái gì ỀtaảnỂ? Đó laụ pháp hữu vi Cái gì Ềkhông taảnỂ ? Đó laụ pháp vô vi
Chư Bồ Tát thì không Đoaĩn taản hữu vi, không an truĩ vô vi.
Không Đoaĩn taản hữu vi laụ sao?
Laụ không liaụ Đaĩi tưụ, không boủ Đaĩi bi, phát tâm sâu sắc cầu nhất thiết trắ, giáo hoá chúng sanh không biết meảt moủi, tinh tấn thưĩc haụnh tứ nhiếp, hoả trì chánh pháp không tiếc thân maĩng, vun trồng thieản căn không hề chán naủn; chắ thươụng Đeạ nơi phương tieản hồi hướng; cầu pháp không biếng nhác, nói Pháp không tiếc laạn; vì cần mẫn cúng dươụng chư Phaảt nên vaụo chỗ sinh tưủ không sơĩ, Đối với vinh nhuĩc tâm không mưụng không buồn, không khinh ngươụi chưa tu hoĩc; kắnh troĩng ngươụi tu hoĩc như
Thaảt vaảy, chúng ta Đang sống ơủ cõi Ta Baụ, tất nhiên laụ do nghieảp lưĩc cuủa chúng ta maụ sinh Đến Đây; biết như vaảy thì Đâu cần phaủi than thân trách phaản? Chúng tôi nhắc nhơủ nhau baụi hát ỀỦây laụ Tịnh Ủoả, Tịnh Ủoả laụ Đây’’ Đeạ thấy rằng Tịnh Đoả hay Ta Baụ Đều do ơủ Tâm ta maụ ra caủ !!
Baụi hoĩc thứ 6: ỀCông Đức Như Lai vốn bình Đẳng...Ể
Đoaĩn naụy chă thẳng chỗ cứu cánh bình Đẳng cuủa Tâm tưĩ taĩi giaủi thoát. Không có Phaảt naụo Ềhay hơn’’ hoaẽc Ềdơủ hơn’’ Đức Phaảt naụo, Đức Phaảt naụo cũng Đầy Đuủ các Đaĩi haĩnh Tưụ bi, Trắ hueả, Tinh tấn, Thanh tịnh, Hyủ xaủ vaụ Bieản taụi bất khaủ tư nghì hết. Baụi hoĩc naụy daĩy ta cung kắnh lễ bái chư Phaảt với tâm bình Đẳng, không Đề cao Tịnh Ủoả, chê bai Thiền hay ngươĩc laĩi . . . Suy roảng ra với các tông phái vaụ truyền thống tôn giáo khác chúng ta về công phu tu taảp, ta cũng không Đươĩc xúc phaĩm Đeạ giữ hoaụ khắ, Đeạ Đem an laĩc cho chúng sanh, Đeạ có theạ laụm các ỀPhaảt sưĩ Ể moảt cách thiết thưĩc vaụ lơĩi ắch nhất.
Trơủ laĩi những lơụi Phaảt daĩy tôn giaủ A Nan trong phaạm Kinh naụy Đeạ laụm dẫn chứng cho các baụi hoĩc trên cuủa Anh Chị Em chúng tôi:
ỀA Nan! Sắc thân cuủa Chư Phaảt, oai Đức chuủng tánh, giới, Định, trắ tueả, giaủi thoát, giaủi thoát tri kiến, lưĩc, vô úy, các pháp bất Đoảng, Đaĩi tưụ Đaĩi bi ... cho Đến thoĩ maĩng, thuyết pháp giáo hoá, chúng sanh Đều Đươĩc thaụnh tưĩu, cõi Phaảt thanh tịnh, Đầy Đuủ các Phaảt pháp, thaủy Đều Đồng Đẳng. Ủó goĩi laụ Tam Mieảu Tam Phaảt Ủaụ, Ủa Ủaụ A Gia Ủoả, Phaảt Ủaụ.
Naụy A Nan! nếu ta giaủng Đầy Đuủ ý nghĩa cuủa 3 danh
ông giaụ vô tri không báo tin maụ Đi sao Đaụnh vaảy!Ể rồi baụ ra báo tin cho anh con trai ơủ ngoaụi ruoảng Đang cuốc Đất; nghe tin xong, beụn Đứng maụ tịch, baụ Baụng Uaạn cũng laẽng lẽ tịch theo.
Chúng ta thấy rõ Đúng laụ caủ nhaụ hoĩ cuụng Ềbaụn lơụi vô sinhỂ vaụ với trắ tueả như vaảy, xem chuyeản sống chết như vaảy, hoĩ Đã vươĩt qua bieạn giaụ, beảnh chết, không phaủi sao ?
Coụn hý luaản laụ gì ? laụ những lơụi nói suông, vô nghĩa, nói Đuụa, thaủo luaản baảy baĩ hoaẽc chống laĩi hoaẽc nói theo, không hieạu biết gì caủ, không phaủi tìm hieạu Phaảt Pháp Đeạ áp duĩng maụ chă Đeạ Đuụa cơĩt.
Những loaĩi hý luaản naụy ngươụi thaảt tâm tu hoĩc phaủi tránh xa, như Đức Phaảt Đã daĩy : ỀẨcác thứ hý luaản laụm cho tâm mình rối loaĩn duụ Đã xuất gia vẫn chưa Đươĩc giaủi thoát. Thế nên các ông phaủi mau dứt boủ loaĩn tâm hý luaản. Nếu muốn Đươĩc quaủ vui tịch dieảt thì phaủi khéo dieảt trưụ mối hoaĩ hý luaản.Ể
Baụi hoĩc thứ 15: Laụ baụi hoĩc về lưu thông, nghĩa laụ áp duĩng vaụ truyền bá Đến những ai muốn tu hoĩc Đaĩo giaủi thoát. Ủức Phaảt nói: ỀTa cũng như vị lương y biết beảnh mách thuốc, uống hay không uống chẳng phaủi lỗi cuủa y sư; laĩi cũng như keủ hướng Đaĩo gioủi, ngươụi chă Đươụng tốt, nghe maụ không Đi, chẳng phaủi lỗi taĩi keủ chă Đươụng.Ể
Chúng tôi hoĩc Đươĩc Đức khiêm cung giaủn dị cuủa Đức Thế Tôn, Ngaụi luôn chă tưĩ nhaản mình laụ ngươụi chă Đươụng, ngươụi thầy thuốc chứ không phaủi laụ thần thánh hay thươĩĩng Đế chắ tôn gì caủ!
Baụi hoĩc thứ 16: Hai Điều maụ Đức Phaảt nhấn maĩnh với chư Đeả tưủ cuủa Ngaụi laụ tinh tấn tu haụnh, có sưĩ chứng quyết về Tứ Đế ( không coụn chỗ naụo nghi ngơụ).
Ngaụi yêu cầu 3 lần laụ nếu ai có mối nghi naụo về Tứ Thánh Ủế thì phaủi hoủi ngay. Chư vị Đeả tưủ không coụn nghi ngơụ, nhưng có vị khóc vì lưu luyến Đức Boạn Sư, chưa muốn Ngaụi dieảt Đoả quá sớm, hoĩ coụn muốn Đươĩc gần Đức Phaảt, Đươĩc Ngaụi hướng dẫn thêm. Ủức Phaảt thuyết phuĩc hoĩ: ỀẨcác ông chớ ôm loụng sầu não, duụ ta có truĩ ơủ Đơụi lâu Đến moảt kiếp nữa, rốt cuoảc rồi cũng hoaĩi dieảt, hơĩp maụ không tan laụ Điều không theạ naụo có Đươĩc. Những pháp tưĩ lơĩi, lơĩi tha ta Đều Đã nói Đầy Đuủ, duụ ta có truĩ lâu ơủ Đoụi cũng chẳng ắch gì.Ể
Ngaụi coụn cho biết Pháp cuủa Ngaụi Đươĩc các Đeả tưủ truyền bá cho Đơụi sau, thế laụ Pháp thân cuủa Như Lai không hề nhaảp dieảt: ỀNhững ngươụi Đuủ duyên Đươĩc Đoả, hoaẽc ơủ cõi Trơụi, hoaẽc ơủ cõi ngươụi, ta Đều Đoả hết. Coụn những ai chưa Đươĩc Đoả, ta cũng Đều Đã gây cho nhân duyên Đươĩc Đoả. Tưụ Đây về sau các Đeả tưủ cuủa ta sẽ tiếp tuĩc laụm. Thế laụ Pháp thân cuủa Như Lai thươụng coụn maụ không hề nhaảp dieảt.Ể
Với baụi hoĩc naụy, chúng tôi chấm dứt buoại hoĩc Kinh Di Giáo. Coụn văng vẳng bên tai ý nghĩa lơụi Ngaụi với chư tyụ kheo: ỀNếu các ông vẫn trung thaụnh với những lơụi daĩy cuủa ta, siêng năng tu taảp, ấy laụ các ông ơủ gần ta vaụ ta sẽ luôn ơủ bên caĩnh các ông; coụn nếu các ông buông lung Đeạ cho Đaĩo giaủi thoát cuủa ta suy taụn, ấy laụ các ông mất ta vaụ các ông Đã Đánh mất các ông.Ể
Ủối với những ngươụi như chúng ta, chưa Đươĩc Đuủ
Gia Ủình Phaảt Tưủ, với Đầy Đuủ Đức tắnh lý tươủng cuủa nó, thì chúng ta có theạ xem như Đáp ứng Đươĩc yêu cầu cuủa Đức Phaảt Đối với Bồ Tát Đã nhaảp pháp môn ỀNgoả nhaảp hết thaủy chư Phaảt’’ trong lơụi Ngaụi nói với tôn giaủ A Nan trên Đây :
Naụy A Nan! Có 4 loaĩi ma naụy, 8 vaĩn 4 ngaụn cánh cưủa phiền não naụy, chúng sanh vì thế maụ khoạ nhoĩc. Chư Phaảt beụn lấy ngay các pháp naụy maụ laụm Phaảt sưĩ. Ủó goĩi laụ Ềpháp môn ngoả nhaảp hết thaủy chư Phaảt’’
Bồ Tát khi nhaảp Pháp môn naụy, nếu thấy hết thaủy các cõi Phaảt thuần tịnh maụ không vui mưụng, không tham, không tưĩ cao . . . Nếu thấy hết thaủy các cõi Phaảt bất tịnh