KINH PHAứP BAũO ỦAừN
laụ ông Phú Lâu Na coụn chấp (haụng A La Hán tuy Đã qua Đưoĩc ngã chấp nhưng coụn Pháp chấp - tất nhiên laụ phaụm phu chúng ta, thì chấp búa xua nói gì laụ chấp Ngã, với chấp Pháp!) Vì vaảy, Đức Phaảt daĩy: ỀTất caủ các Điều hư voĩng Đều khơủi lên cuụng moảt lúc với cái bất giác; nghĩa laụ chắnh cái tâm nieảm sai lầm chia ra có năng, có sơủ chứ tánh giác không có năng có sơủ.Ể
Bốn Đaĩi cuụng khắp moĩi nơi, tuụy theo nhân duyên maụ phát sinh những hieản tươĩng khác nhau, nhưng Đâu Đâu cũng Đều có chuủng tắnh 4 Đaĩi. Ủức Phaảt Đưa ra những hình aủnh rất dễ hieạu như : chỗ sâu nước dồn xuống goĩi laụ bieạn, chỗ cao Đất noại lên thì goĩi laụ Đồi núi, goụ Đống, nhưng ơủ bieạn vẫn có hơi nóng bốc lên (hoủa) vaụ lấy 2 viên Đá (Địa) trên núi Đaảp vaụo nhau thì sinh ra tia lưủa; chỗ naụo Địa Đaĩi kém thuủy Đaĩi thì Đất hoá ra mềm, cây coủ moĩc lên, cây cối bị Đốt thì cháy thaụnh tro than (Đất) vắt ra nước (thuủy).
Về con ngươụi, cũng do phân bieảt, vắ duĩ hoaụn caủnh giống nhau goĩi laụ Đồng moảt nghieảp, caủm giác giống nhau, hieạu biết như nhau .. quan heả thân thiết với nhau, gắn bó nhau, hấp dẫn nhau vẨv...giao tiếp với nhau, sinh ra mãi không thôi, tưụ Đó maụ có thai sinh, noaủn sinh, thấp sinh, hoá sinh Ẩ Coụn ngươĩc laĩi, không giống nhau thì sinh ra ghét, thuụ oán, v..v. ơa ghét chắnh laụ nguyên nhân quan troĩng cuủa luân hồi, tái sinh Ẩ vaụ thói quen tham sống, sơĩ chết laụ sức maĩnh tiềm taụng Đưa chúng sanh Đi theo nghieảp báo, tái sinh Đeạ trôi lăn mãi trong luân hồi sinh tưủ.
Buoại hoĩc thứ Hai