- Ủoaĩn 6 Đến Ủoaĩn
Dường như mình đã tiêu pha một đời.
Ơũ Đây, nhắc laĩi laụ Đeạ nói Đối tươĩng cuủa boả Kinh Kim Cang laụ Ngaụi Tu Bồ Ủe,à Đeạ chúng ta thấy Đươĩc tầm quan troĩng cuủa vấn Đề Đươĩc thưa hoủi.
Sau khi tưụ chỗ ngồi Đứng daảy, baụy vai áo bên phaủi, quyụ gối bên phaủi xuống Đất chắp tay cung kắnh vaụ bắt Đầu thưa hoủi; Đaĩi chúng lắng nghe. Câu hoủi cuủa Ngaụi Tu Bồ Ủề laụ:
ỀBaĩch Đức Thế Tôn, ngươụi thieản nam, thieản nữ phát tâm vô thươĩng chánh Đẳng chánh giác, phaủi nên an truĩ tâm (chân tâm) như thế naụo vaụ laụm sao Đeạ haụng phuĩc tâm (voĩng tâm) ?
Câu hoủi naụy quaủ thaảt laụ chìa khóa cuủa vieảc tu hoĩc vaụ tu taảp. Ủây laụ baụi hoĩc thứ 5 cuủa Anh Chị Em chúng tôi
hôm nay.
Tất caủ chúng ta laụ những ngươụi quyết tâm tu theo Phaảt, Đeạ moảt ngaụy naụo Đó Đaĩt quaủ Phaảt, nhưng laụm sao? bằng cách naụo Đeạ thaụnh Phaảt ? Vieảc trước tiên cuủa ngươụi tu Phaảt, laụ phaủi an truĩ tâm vaụ haụng phuĩc tâm; nếu tâm coụn Điên Đaủo, ý coụn loaĩn Đoảng thì laụm sao maụ laụm Phaảt Đươĩc? Vì vaảy câu hoủi naụy cuủa ngaụi Tu Bồ Ủề Đưoĩc Đức Phaảt khen hay (laụnh thay! laụnh thay! ) vaụ Đức Phaảt hứa sẽ traủ lơụi vaụ giaủng raụnh maĩch cho Tu Bồ Ủề vaụ caủ Đaĩo traụng nghe phương pháp Đeạ haụng phuĩc tâm vaụ an truĩ tâm.
Ủoaĩn 3,4,5: Ủức Phaảt traủ lơụi Tu Bồ Ủề.
Ơũ Đoaĩn 3, Đức Phaảt traủ lơụi câu hoủi cuủa Tu Bồ Ủề như sau:
tên trên Đây, hồi nhoủ ngaụi coụn Đươĩc goĩi laụ như ỀKhông Sanh’’ hay ỀThieản Cát’’ nữa. Ngay tưụ lúc tuoại thơ, caảu bé Không Sanh Đã có cách Đối xưủ với ngươụi ngheụo rất khác thươụng. Laụ con cưng nhaụ giaụu, mỗi khi Đi chơi, caảu bé Đươĩc ăn maẽc sang troĩng vaụ có tiền trong túi, áo Đơn áo kép Đuủ thứ nhưng mỗi khi trơủ về nhaụ thì không coụn Đồng xu naụo vaụ áo quần thì chă coụn áo lót vaụ quần cuĩt bên trong . . vì caảu bé thấy những ngươụi haụnh khất Đói thì Đem tiền cho hoĩ mua thức ăn, maẽc quá rách ruới, không Đuủ che thân thì Đoảng loụng thương, cơủi áo, quần Đang maẽc ra cho hết. Về nhaụ bị cha meĩ quơủ thì caảu bé traủ lơụi rằng:
ỀCon không biết taĩi sao trong tâm con thấy rằng tất caủ moĩi ngươụi trên thế gian naụy rất quan heả với con, thân theạ moĩi ngươụi cũng như thân cuủa con. Ủem ắt Đồng xu cho hoĩ mua cơm ăn khoủi Đói, Đem áo quần cuủa mình cho ngươụi ta maẽc Đeạ che thân, khoủi bị laĩnh thì có gì không tốt? ’’
Cha meĩ thấy không theạ giaủng cho caảu nên Đôi khi Ềnhốt’’ caảu laĩi trong nhaụ, không cho Đi chơi nhiều nữa. Caảu bé không buồn vì chuyeản naụy, ơủ nhaụ thì Đoĩc sách, nghiên cứu những sách về triết hoĩc, tôn giáo cuủa Ấn Ủoả Đương thơụi, nên hieạu biết cuủa caảu bé rất roảng; caảu thươụng tâm sưĩ với cha meĩ:
ỀTất caủ vũ truĩ hieản rõ trong tâm con, tâm con như hư không roạng rang chẳng có chút gì. Nếu trên thế gian naụy không có baảc Thánh nhân Ủaĩi Trắ, Ủaĩi Giác thì ai có Đuủ tư cách Đeạ luaản baụn với con về tâm caủnh cuủa ngươụi giaủi thoát?
Chuyeản về Ngaụi Tu Bồ Ủề coụn daụi, nhất laụ nhân duyên Đưa Đaạy Ngaụi (chaụng thanh niên Ềcoi trơụi bằng vung’’ naụy)
Đến gaẽp Phaảt, quy y Phaảt, xuất gia, trơủ thaụnh Đeả tưủ vaụ laụ ngươụi baĩn tâm Đắc cuủa Phaảt, v..v..