TRONG TRUYỆN NGẮN Tễ HOÀI SAU 1975 2.1.Phỏt hiện cỏi hài trong bản chất đời sống.
Đó cú những thời kỳ văn học nhà văn luụn nhỡn con người từ gúc độ lịch sử, quan niệm về con người vỡ vậy đầy chất lý tưởng. Nhõn vật trong tỏc phẩm văn học đều là những con người cao cả, vĩ đại, kết tinh vẻ đẹp của dõn tộc, của thời đại. Họ được “tắm gội sạch sẽ và được bao bọc trong bầu khụng khớ vụ trựng” (Niculin). Những con người đú luụn trựng khớt với bộ ỏo xó hội của nú.
Là một nhà văn trưởng thành trong hai cuộc khỏng chiến thần thỏnh của dõn tộc lại được hớt thở khụng khớ tự do, dõn chủ đổi mới của xó hội và của văn học, ngũi bỳt Tụ Hoài luụn hướng về những chuyện, những việc, những con người của cuộc sống đời thường để phỏt hiện ra ý nghĩa khỏc thường ẩn đằng sau những chuyện bỡnh thường ấy.“Con người là con người”, nghĩa là con người với tất cả sự phức tạp và bớ ẩn của nú mà cả khoa học và văn học chưa thể lý giải hết được, con người với đời sống tõm hồn, chiều sõu tõm linh, cả những miền ẩn ức, vụ thức hàm chứa biết bao bất ngờ, thỳ vị...trở thành đối tượng được quan tõm đặc biệt của văn học sau 1975 núi chung và của sỏng tỏc Tụ Hoài núi riờng.
Quả thật, đi sõu vào thế giới nhõn vật của Tụ Hoài, người đọc khụng khỏi ngỡ ngàng, ngạc nhiờn thớch thỳ. Đú là thế giới của những con người, những số phận, những mảnh đời được “xỳc” lờn từ chớnh vỉa quặng phong phỳ của đời sống, khụng sàng lọc, chắt gạn nờn nú tươi rúi, đậm hơi thở sự sống, ngồn ngộn chất sống. Ở họ cú sự hội tụ của những cử chỉ, hành vi, lời núi xấu - tốt, bỡnh thường - bất thường, hay - dở...gúp phần tạo nờn tiếng cười vui vẻ, hài hước, giễu cợt.