Đang tải... (xem toàn văn)
Nhưng nếu trong văn học trung đại, hình tượng đất nước được cảm nhận một cách cao siêu trừu tượng (Một môi xa thư đồ sộ... Hai vầng nhật nguyệt chói lòa - Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc) thì[r]
(1)ĐỀ SỐ 23 BỘ ĐỀ THI THPT QUỐC GIA CHUẨN CẤU TRÚC BỘ GIÁO DỤC Môn: Ngữ văn
Thời gian làm bài: 120 phút, không kể thời gian phát đề
I ĐỌC HIỂU (3,0 điểm)
Đọc văn sau thực yêu cầu:
Trong nhiều tin tức, câu chuyện tiêu cực đầy rẫy báo chí, mạng xã hội trong năm qua, có nhiều tội ác đáng sợ, vụ cướp của, giết người, vụ hành hạ trẻ nhỏ… xuất phát từ người có lịng độc ác, bất lương, phần lớn là niên, hành động quên mình, cứu người Hoàng Đức Hải khiến người ta phần qn tin tức trì niềm tin điều tốt đẹp trong đời thường.
Chỉ cách tháng, Dân trí có viết giám đốc doanh nghiệp trẻ, Nguyễn Bá Luân tự huy động, tổ chức tàu bè cứu thoát tới 200 người dân bị nạn, trôi dạt biển Vạn Ninh-Khánh Hòa tâm bão số 12 […]
Trước nữa, báo chí đăng tin cảm động niên tên Trần Hữu Hiệp (Thạch Thành, Thanh Hóa) tay cứu thoát người vụ tai nạn đường thủy sơng Sồi Rạp (huyện Cần Giờ-TPHCM) Anh tử nạn nhường áo phao của cho thai phụ bị đuối nước, cịn đuối sức chìm dịng nước.
Khơng dễ kể hết gương dũng cảm, cứu người thời gian gần điều đó cũng cho thấy, ta, người tốt niên Rõ ràng là họ ý thức rõ nguy hiểm lớn cho thân thực tế, có nhiều người mạng cứu người, lúc nguy hiểm họ dường chỉ nghĩ đến việc cứu người Đó phút giây sinh tử, làm được, đó thực hành động người anh hùng- anh hùng đời thực.
Đã có nhiều hình thức khen thưởng, vinh danh xứng đáng cho người qn mình, cứu người nói trên, cá nhân người viết mong muốn có cách thức vinh danh họ đặc biệt nữa: Phong tặng danh hiệu anh hùng, hay tạc tượng, đặt tên cho những đường để người dân nhớ mãi, ghi lòng hành động nghĩa hiệp, phi thường họ.
(2)Câu Đoạn trích thuộc phong cách ngơn ngữ nào?
Câu Theo tác giả, hoàn cảnh xã hội nay, hành động qn mình, cứu người của Hồng Đức Hải có ý nghĩa gì?
Câu Tại tác giả khẳng định người Hoàng Đức Hải, Nguyễn Bá Luân, Trần Hữu Hiệp anh hùng đời thực?
Câu Anh / chị có đồng ý với ý kiến: Phong tặng danh hiệu anh hùng, hay tạc tượng, đặt tên cho đường… để người dân nhớ mãi, ghi lòng hành động nghĩa hiệp, phi thường họ? Vì sao?
II LÀM VĂN (7,0 điểm) Câu (2,0 điểm)
Từ nội dung văn phần Đọc hiểu, anh/ chị viết đoạn văn (khoảng 200 chữ) trình bày quan niệm người anh hùng thời đại ngày
Câu (5,0 điểm)
Cảm nhận anh/ chị vẻ đẹp hình tượng người lính Tây Tiến qua đoạn trích thơ sau: Tây tiến đồn binh khơng mọc tóc
Qn xanh màu oai hùm Mắt trừng gửi mộng qua biên giới Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm Rải rác biên cương mồ viễn xứ Chiến trường chẳng tiếc đời xanh Áo bào thay chiếu, anh đất Sông Mã gầm lên khúc độc hành.
(Trích Tây Tiến – Quang Dũng, Ngữ văn 12, Tập một, NXB Giáo dục Việt Nam, 2018, trang 89) Từ liên hệ với hình tượng người nghĩa sĩ Cần Giuộc (Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc, Nguyễn Đình Chiểu, Ngữ văn 11, Tập một, NXB Giáo dục Việt Nam, 2017) để làm rõ kế thừa và đổi nội dung yêu nước văn học Việt Nam qua thời kỳ
HƯỚNG DẪN GIẢI ĐỀ THI I ĐỌC HIỂU (3,0 điểm)
Câu Phong cách ngơn ngữ báo chí/ Báo chí.
(3)Câu Học sinh dựa vào nội dung phần đọc – hiểu trải nghiệm thân để lí giải thuyết phục Dưới câu trả lời tham khảo
Tác giả khẳng định người Hoàng Đức Hải, Nguyễn Bá Luân, Trần Hữu Hiệp những anh hùng đời thực họ người tốt bụng, dũng cảm cứu người, khơng màng hiểm nguy đến tính mạng (họ ý thức rõ nguy hiểm rất lớn cho thân thực tế, có nhiều người mạng cứu người, lúc nguy hiểm họ dường nghĩ đến việc cứu người) Trong sống đời thường, người ta không gặp
Câu HS đồng ý/ khơng đồng ý/ vừa đồng ý, vừa không đồng ý cần đưa lý lẽ thuyết phục Dưới gợi ý tham khảo
– Đồng ý: Đúng Phong tặng danh hiệu anh hùng, hay tạc tượng, đặt tên cho con đường… để người dân nhớ mãi, ghi lòng hành động nghĩa hiệp, phi thường của họ Vì dũng cảm hy sinh tính mạng để cứu người gặp nạn thực hành động của người anh hùng Hành động xuất phát từ lịng tốt, nghĩa hiệp vô tư, chân thành, không vụ lợi, không đòi hỏi đáp đền Nhằm giáo dục nêu gương gương cao đẹp vậy, để bày tỏ lòng biết ơn, ngưỡng mộ chân thành với anh hùng đời thực để người dân nhớ mãi, ghi lòng hành động nghĩa hiệp, phi thường họ, xã hội cần có hình thức khen thưởng, vinh danh họ cách xứng đáng Việc khen thưởng, vinh danh ý nghĩa đo đếm giá trị vật chất bình thường mà cịn phải bằng danh hiệu có giá trị tinh thần bền vững Phong tặng danh hiệu anh hùng, hay tạc tượng, đặt tên cho đường
– Không đồng ý: Quả hành động cứu người gặp nạn số niên nay đáng khâm phục, đáng biểu dương, khen thưởng vinh danh Nhưng xã hội nay, gương dũng cảm cứu người không gặp Mặt khác, Phong tặng danh hiệu anh hùng, hay tạc tượng, đặt tên cho đường cách vinh danh đặc biệt, có ý nghĩa lớn lao Nhà nước, nhân dân dành cho người anh hùng có sức ảnh hưởng rộng lớn, cống hiến vĩ đại cho cộng đồng, dân tộc Khen thưởng, vinh danh gương anh hùng đời thực việc làm nên làm cần chọn hình thức phù hợp
– Vừa đồng ý, vừa không đồng ý: (Kết hợp hai ý kiến trên) II LÀM VĂN (7,0 điểm)
(4)Học sinh trình bày đoạn văn theo cách diễn dịch/ quy nạp, tổng-phân - hợp diễn đạt cần xác, sáng, mạch lạc; sử dụng kết hợp linh hoạt, hiệu thao tác lập luận Dưới gợi ý tham khảo:
Quy ước viết tắt : [Đ]: Đặt vấn đề [G]: Giải vấn đề [M]: Mở rộng [B]: Bài học/ Thông điệp
[Đ] Trong xã hội nay, thời đại vậy, cần có người anh hùng [G] Anh hùng người có hành động phi thường, phẩm chất cao đẹp, có đóng góp lớn lao cho nhân dân, đất nước Trước kia, đất nước bị ngoại xâm, quan niệm người anh hùng chủ yếu giới hạn lĩnh vực chiến đấu đánh giặc, cứu nước Ngày nay, đất nước hịa bình, tồn Đảng, tồn dân tập trung trí tuệ, sức lực để xây dựng phát triển đất nước giàu mạnh, hội nhập quốc tế (bên cạnh nhiệm vụ sẵn sàng chiến đấu bảo vệ Tổ quốc) quan niệm người anh hùng mở rộng nhiều Khơng có anh hùng chiến đấu, cịn có anh hùng lao dộng; không anh hùng mặt trận lao động sản xuất trực tiếp nông nghiệp, công nghiệp mà cịn có anh hùng hoạt động lao động trí tuệ; có nhiều anh hùng đời thực - người dân thường có hành dộng dũng cảm cứu người gặp nạn Tuy khác công việc, địa vị xã hội, nghề nghiệp, lứa tuổi người gọi anh hùng xã hội gương cao đẹp hành động dũng cảm xả thân việc nghĩa, lợi ích cộng đồng, dân tộc mà khơng tính tốn, vụ lợi; họ có đóng góp, cống hiến lớn cho xã hội, cộng đồng tôn vinh [M] Tuy nhiên xã hội nay, có khơng kẻ mưu mơ, tính tốn làm việc nghĩa để trục lợi; khơng kẻ tự phụ có chút tài năng, đóng góp cho cộng đồng mà ngộ nhận, giả danh anh hùng; đồng thời loại người "phi anh hùng" sống ích kỷ, vô tâm trước nỗi đau đồng loại Những kẻ đáng bị lên án Bản thân người cần tích cực tu dưỡng nhân cách, có việc làm thiết thực, ý nghĩa cho gia đình, xã hội Bắt đầu từ việc làm nhỏ để trở thành người anh hùng tình cảm người thân u người xung quanh
Câu (5,0 điểm)
Yêu cầu đề Cảm nhận anh/ chị người lính Tây Tiến qua đoạn trích bài/ thơ Tây Tiến nhà thơ Quang Dũng (Ngữ văn 12) Còn yêu cầu nâng cao liên hệ với hình tượng người nghĩa sĩ Cần Giuộc (Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc, Nguyễn Đình Chiểu, Ngữ văn 11) nhằm mục đích làm rõ kế thừa đổi nội dung yêu nước văn học Việt Nam qua thời kỳ văn học.
Dưới gợi ý tham khảo:
(5)– Quang Dũng (1921-1988) nghệ sĩ đa tài, trước hết hồn thơ tinh tế, lãng mạn, tài hoa
– Tây Tiến đơn vị quân đội thành lập năm 1947, với phần đông niên, học sinh, sinh viên Hà thành, có nhiệm vụ phối hợp với quân đội Lào chống thực dân Pháp Địa bàn hoạt động Tây Tiến rộng, từ tỉnh Sơn La, Lai Châu Hịa Bình, miền Tây Thanh Hóa, Sầm Nứa (Lào) Mặc dù sống điều kiện vô gian khổ, thiếu thốn, bệnh sốt rét hoành hành dội, họ lạc quan yêu đời dũng cảm chiến đấu Quang Dũng tham gia binh đồn Tây Tiến thời gian chuyển sang đơn vị khác Năm 1948, làng Phù Lưu Chanh, ông nhớ đồng đội viết thơ Tây Tiến
– Tây Tiến tác phẩm tiêu biểu cho đời thơ hồn thơ Quang Dũng Bằng cảm hứng lãng mạn, thơ dựng lên tượng đài nghệ thuật bất hủ người lính Tây Tiến với vẻ đẹp bi tráng, thiên nhiên núi rừng Tây Bắc hùng vĩ, hiểm trở mà nên thơ Vẻ đẹp chân dung người lính Tây Tiến tập trung thể đoạn thứ thơ:
Tây tiến đồn binh khơng mọc tóc Quân xanh màu oai hùm Mắt trừng gửi mộng qua biên giới Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm Rải rác biên cương mồ viễn xứ Chiến trường chẳng tiếc đời xanh Áo bào thay chiếu, anh đất Sông Mã gầm lên khúc độc hành.
2 Yêu cầu bản: Cảm nhận anh/ chị người lính Tây Tiến qua đoạn trích: Tây Tiến đồn binh khơng mọc tóc/ / Sơng Mã gầm lên khúc độc hành.
– Những hình ảnh tả thực trần trụi người lính Tây Tiến: khơng mọc tóc, qn xanh màu lá. Đây thật bi thương: Trong thời kì đầu kháng chiến chống Pháp, họ phải sống, chiến đấu hồn cảnh khó khăn, thiếu thốn vật chất, đối diện với bệnh sốt rét rừng Những yếu tố ngoại cảnh ảnh hưởng trực tiếp đến ngoại hình họ: da dẻ xanh xao màu lá, tóc rụng bệnh sốt rét, cạo trọc để tiện cho chiến đấu Trong hoàn cảnh ấy, chân dung người lính tốt lên vẻ đẹp hùng tráng: đoàn binh, oai hùm, mắt trừng Ấn tượng ánh mắt (mắt trừng): ánh mắt ánh lên lòng tâm, ý chí chiến đấu (gửi mộng qua biên giới).
(6)khắc nghiệt họ có đêm mơ mộng Hà Nội, nhớ cô gái duyên dáng, yêu kiều đất Hà Thành
– Dù trẻ, tuổi đời xanh thắm nhung người lính Tây Tiến ý thức trách nhiệm, nghĩa vụ với quê hương đất nước, hịa khơng khí thời đại: "Quyết tử cho tổ quốc sinh" Họ hiểu nghĩa lí tồn đời liệt sống chết điều Đó lý tưởng cao đẹp hay sao? Điểm đặc sắc hai câu thơ Rải rác biên cương mồ viễn xứ/ Chiến trường chẳng tiếc đời xanh nói chết chóc, hi sinh nhung tác giả lại dùng lớp từ Hán - Việt biên cương, mồ, viễn xứ Mà từ Hán - Việt vốn gợi trang trọng Cũng mà hi sinh người lính trở nên trang trọng, tôn cao tầm quan trọng cho lý tưởng sống họ Tóm lại nói dịng thơ miêu tả "bi" nhung nhờ lớp từ Hán - Việt (như đòn bẩy) mà ý nghĩa hi sinh tôn cao: hi sinh ghi nhận trang trọng gợi người đọc lòng tự hào điều mà họ làm cho quê hương, đất nước
– Sự hi sinh người lính Tây Tiến khơng bi lụy mà mang vẻ đẹp hùng tráng: Những người lính Tây Tiến đồng đội bọc Áo bào (loại áo vua mặc, sang trọng) manh chiếu thơng thường Và cách nói giảm anh về đất - hi sinh hiểu trở về, trở nằm trọn lòng đất mẹ Cũng mà đọc câu thơ nói chết không bi lụy, ngược lại lại gọi khơng khí trang trọng, bình n tinh thần lạc quan người lính Trong khơng khí đó, sơng Mã xuất đưa tiễn người lính âm hưởng hào hùng, dội: gầm lên khúc độc hành đầy tiếc thương Điểm đặc sắc nghệ thuật hai câu thơ: Áo bào thay chiếu anh về đất Sông Mã gầm lên khúc độc hành lớp từ Hán - Việt lại tiếp tục xuất (áo bào, khúc độc hành) gợi khơng khí trang trọng, làm mờ nhạt bi thương trần trụi hi sinh, chết chóc Giọng điệu thơ trang trọng, âm hưởng hào hùng gợi khơng khí hùng tráng, ý chí bất khuất người lính Tây Tiến Bàn dịng thơ trên, có ý kiến cho rằng: Chính tinh thần lãng mạn điểm tựa giúp nhà thơ nói lên vấn đề mà nhiều người lúc né tránh Đã chiến tranh phải có mát, hi sinh Vấn đề khơng rơi vào bi quan, nhìn từ mát tầm vóc cao đẹp hi sinh Bằng ngịi bút tài hoa, lòng nhớ nhung, tiếc thương ngưỡng mộ, tự hào đồng đội, Quang Dũng vẽ thành cơng chân dung người lính Tây Tiến hào hoa, anh dũng, bi tráng
(7)– Liên hệ với hình tượng người nghĩa sĩ Cần Giuộc (Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc, Nguyễn Đình Chiểu)
+ Người nghĩa sĩ Cần Giuộc xuất thân từ nông dân nghèo khổ Tuy họ không xuất thân từ tầng lớp trí thức người lính Tây Tiến, khơng giáo dục lòng yêu nước từ trang sách đất nước bị ngoại xâm, triều đình bạc nhược, đầu hàng giặc, họ thể lòng yêu nước, căm thù giặc nồng nàn, mãnh liệt mà vô giản dị, hồn nhiên Nguyễn Đình Chiểu dựng lên tượng đài bi tráng, người nghĩa sĩ nông dân Vẻ đẹp bi tráng người nghĩa sĩ Cần Giuộc thể chỗ: Họ có lòng tự hào dân tộc, quan niệm sống đẹp đẽ, ý thức tự nguyện, tâm đánh giặc, tinh thần chiến đấu anh dũng, sẵn sàng hy sinh cho đất nước, vượt lên khó khăn, thiếu thốn trang phục, vũ khí Người nghĩa sĩ Cần Giuộc người lính Tây tiến hy sinh nghiệp dang dở Nhưng họ để lại lý tưởng sống cao đẹp, tiếng thơm ngàn đời, lòng tiếc thương ngưỡng mộ vô hạn đất trời, vạn vật nhân dân
+ Nếu vẻ đẹp bi tráng người lính Tây Tiến cịn tốt lên từ hào hoa, lãng mạn, trẻ trung chàng trai trí thức Hà thành, mang âm hưởng thời đại Hồ Chí Minh giai đoạn đầu kháng chiến chống Pháp (Quyết tử cho Tổ Quốc sinh) vẻ đẹp bi tráng của người nghĩa sĩ Cần Giuộc lại có nét riêgn tốt lên từ chân chất, mộc mạc người nơng dân nghèo khó, bộc trực đất Nam Bộ kỷ XIX
+ Hình tượng người nghĩa sĩ nông dân Cần Giuộc người lính Tây Tiến mang vẻ đẹp sử thi; tác giả dành cho tình cảm tự hào, ngưỡng mộ tiếc thương vơ hạn qua thể nội dung yêu nước sâu sắc
- Làm rõ kế thừa đổi nội dung yêu nước văn học Việt Nam qua thời kỳ văn học
+ Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc Nguyễn Đình Chiểu Tây Tiến Quang Dũng là những tác phẩm tiêu biểu mang nội dung yêu nước sâu sắc phong phú Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc sáng tác 1861, thuộc văn học trung đại, Tây Tiến sáng tác 1948 tác phẩm thuộc thời kỳ văn học đại (sau Cách mạng tháng Tám năm 1945) Qua hai tác phẩm này, ta thấy kế thừa đổi nội dung yêu nước văn học Việt Nam qua thời kỳ
(8)được thể nhiều giọng điệu (tự hào, ngợi ca, xót thương, tiếc nuối, bi tráng, anh hùng ca, )
+ Sự đổi nội dung yêu nước văn học Việt Nam sau Cách mạng tháng Tám 1945 so với văn học trung đại: Trong văn học đại, u nước khơng cịn gắn với lý tưởng trung quân (ở Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc, tác giả thể quan niệm Sống thờ vua, thác cũng thờ vua) Một biểu tình u nước lịng tự hào dân tộc, ý thức một giang sơn toàn vẹn, thống nhất, thiêng liêng Nhưng văn học trung đại, hình tượng đất nước cảm nhận cách cao siêu trừu tượng (Một môi xa thư đồ sộ Hai vầng nhật nguyệt chói - Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc) văn học đại, dáng hình đất nước lên cụ thể; thân thuộc tình yêu đất nước xuất phát từ tình yêu cụ thể, riêng tư như tình u đơi lứa, tình u gia đình, quê hương (Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm- Tây Tiến)
+ Nguyên nhân kế thừa đổi quy luật phát triển văn học 4 Đánh giá chung