Cảm nhận tác phẩm Đời thừa

Nhắc đến văn học hiện thực Việt Nam không thể không nhắc tới Nam Cao, một nhà văn luôn trăn trở về nghệ thuật, về lẽ sống của con người. Đề tài trong truyện ngắn của ông thường viết về hai chủ đề chính đó là những người nông dân và những người trí thức tiểu tư sản. Nếu viết về nông dân, ta không thể quên hình ảnh một Chí Phèo bị tước đoạt nhân hình lẫn nhân tính, tước đoạt quyền làm người, hay một Lão Hạc thương con hết mực. Còn khi viết về người trí thức tư sản, ta bắt gặp những trăn trở của những kẻ trí thức nghèo mang trong mình hoài bão lớn, Đời thừa là một tác phẩm tiêu biểu cho chủ đề ấy.

Đề bài: Cảm nhận tác phẩm Đời thừa Bài Mẫu Số 1: Nhắc đến văn học hiện thực Việt Nam khơng thể khơng nhắc tới Nam Cao, một nhà văn  ln trăn trở về nghệ thuật, về lẽ sống của con người. Đề tài trong truyện ngắn của ơng  thường viết về hai chủ đề chính đó là những người nơng dân và những người trí thức tiểu  tư sản. Nếu viết về nơng dân, ta khơng thể qn hình ảnh một Chí Phèo bị tước đoạt nhân  hình lẫn nhân tính, tước đoạt quyền làm người, hay một Lão Hạc thương con hết mực   Cịn khi viết về  người trí thức tư  sản, ta bắt gặp những trăn trở  của những kẻ  trí thức   nghèo mang trong mình hồi bão lớn, Đời thừa là một tác phẩm tiêu biểu cho chủ đề ấy Truyện viết về  nhân vật Hộ, một kẻ trí thức nhưng cuộc đời đầy bi kịch ngang trái. Là   một kẻ  có hồi bão khát vọng với văn chương, muốn viết nên những tác phẩm để  đời,   giàu giá trị, với hắn đó chính là thiên chức thực sự của nhà văn. Hộ  là một nhà văn chân   chính, có  ước mơ, có trăn trở  và  ấp  ủ  nhiều dự  định. Mong muốn viết nên những tác   phẩm lớn được sự  cơng nhận của thế  giới thậm chí là đạt giải Nobel."Hắn đọc, ngẫm   nghĩ, tìm tịi, nhận xét và suy tưởng khơng biết chán. Ðối với hắn lúc ấy, nghệ thuật là tất  cả; ngồi nghệ  thuật khơng cịn gì đáng quan tâm nữa. Hắn băn khoăn nghĩ đến một tác  phẩm nó sẽ làm mờ hết các tác phẩm khác cùng ra một thời ". Điều đó thật đáng được   trân trọng, phải là những người có ý chí, đủ  bản lĩnh mới dám xây nên những ý tưởng   vươn tầm thế giới. Một nhà văn tài năng, khát khao sống và làm việc hết mình, vươn đến  những chân giá trị của nghệ thuật Nhưng trớ  trêu thay, cái đói, những lo lắng về  vật chất tủn mủn khiến cuộc đời Hộ  trở  nên bi kịch. Phải làm gì với những ước mơ đây khi những thiếu thốn vật chất, cái đói, cái   nghèo cứ bủa vây hằng ngày. Gánh nặng miếng cơm manh áo, ni sống lũ con thơ đang  đặt lên đơi vai gầy của người trí thức. Chính cuộc sống mưu sinh chật vật, khó khăn buộc   hắn phải bán rẻ ngịi bút, bán rẻ cả lương tâm nghề viết của mình để kiếm tiền ni gia   đình. Để  có thể  kiếm tiền nhanh, hắn buộc phải viết bên những dịng vắn nhạt nhẽo,  nơng cạn, với hắn "văn chương phải khơi những nguồn chưa ai khơi và sáng tạo những gì   chưa có", nhưng giờ đây, những bài báo vội vàng, cẩu thả được chính tay hắn viết nên "Khốn nạn! Khốn nạn! Khốn nạn thay cho hắn! Bởi vì chính hắn là một thằng khốn nạn!   Hắn chính là một kẻ  bất lương! Sự  cẩu thả  trong bất cứ  nghề  gì cũng là một sự  bất   lương rồi. Nhưng sự cẩu thả  trong văn chương thì thật là đê tiện. Chao ơi! Hắn đã viết  những gì? Tồn những cái vơ vị, nhạt nhẽo, gợi những tình cảm rất nhẹ, rất nơng, diễn  một vài ý rất thơng thường quấy lỗng trong một thứ  văn bằng phẳng và q   dễ  dãi.  Hắn chẳng đem một chút mới lạ gì đến văn chương. Hộ thấy mình khốn nạn biết bao",   sự cẩu thả và chính cái đói, cái nghèo của một xã hội bất cơng đã bóp nghẹt bao ước mơ  hồi bão của những người như Hộ nói riêng và bao kẻ trí thức nghèo nói chung Hộ  cịn lâm vào một bị  kịch khác nữa, đó là bị  kịch của tình thương. Hắn vốn là một   người giàu lịng u thương, một người sẵn sàng cưu mang những kẻ  nghèo khó hơn  mình, bởi vậy hắn u Từ  và lấy Từ  làm vợ. Hộ  sống rất có trách nhiệm, ln cố  gắng   làm việc để ni sống gia đình. Là người cha tốt, người chồng có trách nhiêm, một người   đàn ơng biết lo lắng cho gia đình. Hộ  khơng muốn nhìn thấy cảnh vợ  con khổ  sở, cảnh   Từ lam lũ, vất vả nên hắn đã từ bỏ ước mơ để kiếm tiền, hắn dành tình u thương tồn   bộ cho gia đình, xây đắp u thương cho ngơi nhà nhỏ. "  Nhưng hắn lại nghĩ thêm rằng:  "Từ  rất đáng u, rất đáng thương, hắn có thể  hy sinh tình u, thứ  tình u vị  kỷ  đi;   nhưng hắn khơng thể bỏ lịng thương; có lẽ hắn nhu nhược, hèn nhát, tầm thường, nhưng   hắn vẫn cịn được là người: Hắn là người chứ khơng phải là một thứ qi vật bị sai khiến  bởi lịng tự ái. Kẻ mạnh khơng phải là kẻ giẫm lên vai kẻ khác để thỏa mãn lịng ích kỷ   Kẻ mạnh chính là kẻ giúp đỡ kẻ khác trên đơi vai mình. Và lại hèn biết bao là một thằng   con trai khơng ni nổi vợ, con thì cịn mong làm nên trị gì nữa? ". Nhưng bao nhiêu thứ  phải lo toan khiến hắn bực bội, bí bức, khó chịu, đói khổ vật chất đã đành, tinh thần cũng  khơng thoải mái khiến hắn phải tìm đến men rượu rồi trút hết mọi giận dỗi lên đầu vợ  con ­ những người mà hắn u thương hết mực, từng hi sinh tất cả để bảo vệ. Hắn thấy   mình thật tệ, dù nhận được sự thấu hiểu của Từ nhưng Hộ vẫn khóc cho lương tâm, cho   nỗi đau đớn dày vị trong tâm hồn của mình Đời thừa được Nam Cao viết nên khơng chỉ là tiếng nói thương cảm cho những phần đời  đau khổ, kiếp sống nghèo nàn mà qua đó cịn lên tiếng tố cáo xã hội đầy bất cơng, ngang   trái, trớ  trêu. Xã hội mà   đó những người trí thức bị  bóp nghẹt tài năng, khốn đốn đến   cùng cực Bài Mẫu Số 2: Nam Cao đối với văn học Việt Nam là một mảnh ghép lớn góp phần hồn thiện mảng  truyện ngắn và tiểu thuyết. Ơng thường hướng đến và đi sâu vào hiện thực để  khai thác   được những bi kịch, những mảng tối cuộc đời từng con người trong xã hội trong những   năm tháng cịn chịu cảnh rối ren. Có một câu văn rất kinh điển của Nam Cao nhằm khẳng   định tư  tưởng nghệ  thuật của ơng ấy là: “Nghệ  thuật khơng là ánh trăng lừa dối, khơng  nên là ánh trăng lừa dối! Nghệ  thuật có thể  chỉ  là tiếng đau khổ  kia, thốt ra từ  những   kiếp người lầm than”. Thế nên, cả cuộc đời ơng cứ đi tìm những thứ hiện thực đớn đau,  đầy trái ngang từ  thân phận những người nơng dân cùng khổ  hay những trí thức nghèo   sống lay lắt luẩn quẩn. Tác phẩm Đời thừa chính là cái bi kịch mà Nam Cao đã lần mị  được ra để làm rõ, để khai thác và biến chúng thành nghệ thuật một thứ nghệ thuật đầy   hiện thực!  Nam Cao viết Đời thừa có lẽ  trơi chảy hơn những tác phẩm khác, bởi ơng vốn là một trí   thức nghèo, thế nên cái cảm giác của ơng và nhân vật chính có phần nhiều là tương đồng   Nam Cao chẳng phải q vất vả để tưởng tượng và đi sâu vào nhân vật của mình như khi   ơng viết về những người nơng dân. Đời thừa của Nam Cao là một tác phẩm hay vừa vạch   ra được cái hiện thực mà Nam Cao muốn làm sáng rõ đồng thời cũng đem lại nhiều suy   tưởng, triết lý rất sâu sắc về việc làm nghệ thuật. Những điều ấy đều thơng qua ngịi bút  tài tình của tác giả đã xây dựng cho nhân vật chính một thế giới nội tâm thật phong phú,   ta đọc mà ngỡ như đó là chính bản thân Nam Cao vậy.  Nhan đề Đời thừa dường như đã nói lên hết nội dung của tác phẩm và cuộc đời của nhân   vật Hộ, chính là xoay quanh hai chữ ấy. Hộ vốn là một chàng trai trẻ  với nhiều hồi bão   mơ ước, rồi đời Hộ đã bước sang trang mới khi Hộ gặp Từ ­ người phụ nữ khốn khổ bất   hạnh, bị nhân tình lừa cho có thai rồi bỏ rơi. Hộ lúc ấy đâu nghĩ đến mai sau mà chỉ  nghĩ   rằng mình phải cứu Từ, phải có trách nhiệm với Từ, thế  là Hộ  nhận Từ  làm vợ, nhận  làm cha đứa trẻ. Những tháng ngày đầu tiên vợ chồng Hộ cũng hạnh phúc lắm, bởi vì Từ  là một người hiền dịu lại rất mực nghe lời chồng, nên Hộ  thấy thế  là đủ, là tốt lắm   Nhưng rồi cái cuộc sống khốn khổ  dần khiến Hộ khơng cịn là Hộ  nữa. Khi xưa Hộ  có  thể  tự  vỗ  ngực mà nói rằng: “Ðói rét khơng có nghĩa lý gì đối với gã trẻ  tuổi say mê lý   tưởng. Lịng hắn đẹp. Ðầu hắn mang một hồi bão lớn. Hắn khinh những lo lắng tủn   mủn về  vật chất”. Nhưng giờ  đây đã khác, hắn có thể  nhịn đói nhưng cịn vợ  hắn, con  hắn có thể nhịn được khơng, với tư cách của một người chồng người cha Hộ khơng thể  làm thế. Những lý tưởng cao đẹp khi xưa, những trăn trở  về một tác phẩm có giá trị  cho  cuộc đời, những tư tưởng vị nhân sinh, rồi thì những “băn khoăn nghĩ đến một tác phẩm  nó sẽ làm mờ hết các tác phẩm khác cùng ra một thời ” dần bị Hộ đẩy ra xa.  Hộ  chỉ  cịn kịp nghĩ đến việc làm thế  nào để  có thật nhiều tiền, để  vợ  con khơng chết   đói, Hộ viết những thứ văn chương tồi tàn, những tác phẩm mì ăn liền, mà theo Hộ thì đó   “tồn những cái vơ vị, nhạt nhẽo, gợi những tình cảm rất nhẹ, rất nơng, diễn một vài ý   rất thơng thường quấy lỗng trong một thứ  văn bằng phẳng và q   dễ  dãi”. Hộ  thấy  xấu hổ, nhục nhã vì đã đi ngược lại với lý tưởng mình hằng tâm niệm, vì sự cẩu thả bất   lương trong làm nghệ  thuật của mình. Hộ  dằn vặt bản thân mãi trong cái suy nghĩ đau   khổ   ấy, rồi Hộ  tự  thấy mình là người thừa, là một cuộc đời thừa thãi trong cái thế  giới  văn chương cao đẹp, nơi mà “Văn chương khơng cần đến những người thợ khéo tay, làm  theo một vài kiểu mẫu đưa cho. Văn chương chỉ dung nạp những người biết đào sâu, biết   tìm tịi, khơi những nguồn chưa ai khơi, và sáng tạo những cái gì chưa có ”. Hộ  trở  nên  chán nản, cục súc với cả Từ người vợ mà bấy lâu ln ln “rất ngoan, rất phục tùng, rất  tận tâm”. Anh từng có những suy nghĩ rất lêch lạc ví như: “Phải biết ác, biết tàn nhẫn để  sống cho mạnh mẽ”, nhưng rồi tấm lịng nhân hậu, u thương gia đình lại khơng cho   phép anh làm những điều tồi tệ, anh khơng thể  ruồng bỏ  vợ  con để  được tiếp tục theo   đuổi nghệ thuật chân chính của mình. Rồi cứ thế Hộ lại thỏa hiệp với cuộc sống lăn lộn  kiếm tiền, nhưng tiền cứ mãi thiếu hụt, Hộ dường như muốn điên lên, anh cảm thấy thật   uất  ức, căm hận cuộc sống đang dồn ép một con người khốn khổ  như anh. Hộ dần tìm   đến những cuộc vui, những cuộc đàn đúm, Hộ  bắt đầu tìm đến rượu để  qn đi cái đau  khổ trong tâm trí.  Hộ  dần đánh mất bản thân mình, Hộ  đang tiến rất gần vào bước đường sa ngã rồi.  Nhưng thật may sao, tình yêu của Từ, sự  nhẫn nhịn của Từ   đã kéo Hộ  ra khỏi bước  đường tăm tối, trước khi Hộ đi xa hơn nữa. Hộ chỉ thực sự tỉnh ra khi nhận ra mình sắp  mất Từ  thật rồi, nhưng cuộc đời của Hộ  vẫn chưa thốt ra khỏi được cái bi kịch của   chính mình. Bi kịch về một ước mơ, một lý tưởng buộc phải bỏ dở vì chính cái nhân cách  cao đẹp… Trong truyện cịn một nhân vật khơng kém phần quan trọng đó là Từ, vợ  của Hộ. Cuộc   đời người phụ nữ này đã phải gặp nhiều khổ đau ngang trái, cho đến khi gặp Hộ  những  tưởng Từ  sẽ  được hạnh phúc, nhưng rồi Từ  cũng lại rơi vào một bi kịch khác. Từ  rất  ngoan, rất thương chồng con, cơ chưa bao giờ nặng lời với chồng nửa lời. Bởi Từ mang   ơn chồng, chính là Hộ  đã cứu mẹ con Từ, cũng cứu lấy cái danh dự  cả  đời cho Từ. Rồi  thì Hộ cũng rất u Từ và cơ cũng u anh, nên cơ cố gắng thật ngoan ngỗn để vun vén   cho cái tổ ấm khó khăn lắm mới có được này. Thấy Hộ say mèm, thấy Hộ qt mắng dọa  nạt, Từ  cũng chỉ  biết nhẫn nhịn, nhà thiếu thốn, lại thấy chồng phải vất vả  mưu sinh,   dằn vặt đau khổ, cơ chỉ  biết nhịn ăn nhịn tiêu để  chồng mình đỡ  khổ. Trong tâm trí Từ,  chính cơ là người đã gây nên bi kịch cuộc đời Hộ, chính vì cơ mà anh phải khổ  tâm như  vậy. Nên đơi lúc Từ  cũng định dứt áo ra đi, có lẽ  thế  đời Hộ  sẽ  bớt khổ  hơn chăng.  Nhưng cái tấm lịng yếu đuối của một người vợ u chồng, một người mẹ u con khơng   cho phép Từ làm thế, mà Từ cũng khơng làm được, vậy là Từ  lại ở lại, tiếp tục làm một  người vợ  ngoan, cố thu mình lại để  khơng khiến Hộ  phiền lịng. Từ  quyết tâm sẽ  đồng   cam cộng khổ  với Hộ  dù có phải chịu đói chịu rét hơn nữa. Có lẽ  cả  câu chuyện ta chỉ  thấy thật xót xa cho Từ, đỉnh điểm nhất là cảnh Từ nằm ơm con ngủ trên võng, hình ảnh  cánh tay nhợt nhạt, thấy cả đường gân xanh bóng. Một người phụ  nữ  yếu đuối sao lại  mang trong mình nhiều bi kịch đến vậy. Cảnh vợ chồng ơm nhau khóc nức nở, đó chính là   sự vỡ ịa trong bi kịch cuộc sống của cả hai, Hộ đã tỉnh ngộ, cịn Từ khóc vì cuối cùng Hộ  đã quay trở lại là Hộ trước kia Lời ru con cuối truyện của Từ khơng khỏi dấy lên trong lịng người đọc những suy ngẫm   về hiện thực xã hội những năm trước cách mạng tháng Tám “Ai làm cho gió lên giời, Cho mưa xuống đất, cho người biệt li; Ai làm cho Nam, Bắc phân kỳ, Cho hai hàng lệ đầm đìa tấm thân ” Chính viễn cảnh đất nước rối ren như thế, khiến những thân phận người trí thức cũ phải  ngậm ngùi chơn vùi đi những lý tưởng cao đẹp về nghệ thuật, phải lăn lộn làm trái lương   tâm để kiếm những đồng tiền cịm cõi bằng thứ văn chương rẻ mạt Truyện ngắn Đời thừa là một tác phẩm xuất sắc của Nam Cao viết về những bi kịch của   tầng lớp trí thức cũ trước cách mạng tháng tám. Ơng đi sâu vào miêu tả nội tâm nhân vật   để  khai thác được những tinh túy từ  tâm hồn người trí thức, những quan niệm về  nghệ  thuật thật đắt giá và ý nghĩa. Đó cũng chính là quan điểm văn chương mà Nam Cao hằng  theo đuổi. Đồng thời câu chuyện cũng là một tác phẩm mang nhiều giá trị  nhân đạo sâu  sắc,   đó ta thấy hiện lên một tình người cao cả, tình u thương thủy chung của vợ  chồng, rồi lịng thương con sâu sắc, dù bị vùi dập trong bi kịch nhưng những tình cảm ấy   vẫn trồi lên trên tất cả làm nên ý nghĩa của cả tác phẩm   ... làm thế. Những lý tưởng cao đẹp khi xưa, những trăn trở  về một? ?tác? ?phẩm? ?có giá trị  cho  cuộc? ?đời,  những tư tưởng vị nhân sinh, rồi thì những “băn khoăn nghĩ đến một? ?tác? ?phẩm? ? nó sẽ làm mờ hết các? ?tác? ?phẩm? ?khác cùng ra một thời... được ra để làm rõ, để khai thác và biến chúng thành nghệ thuật một thứ nghệ thuật đầy   hiện thực!  Nam Cao viết? ?Đời? ?thừa? ?có lẽ  trơi chảy hơn những? ?tác? ?phẩm? ?khác, bởi ơng vốn là một trí   thức nghèo, thế nên cái? ?cảm? ?giác của ơng và nhân vật chính có phần nhiều là tương đồng... tài tình của? ?tác? ?giả đã xây dựng cho nhân vật chính một thế giới nội tâm thật phong phú,   ta đọc mà ngỡ như đó là chính bản thân Nam Cao vậy.  Nhan đề? ?Đời? ?thừa? ?dường như đã nói lên hết nội dung của? ?tác? ?phẩm? ?và cuộc? ?đời? ?của nhân