Tang ma một hình thức sinh hoạt văn hóa, tín ngưỡng có ở hầu hết các nước trên thế giới, thể hiện đạo lý biết ơn, tình đoàn kết cộng đồng, đó là một giá trị đạo đức truyền thống của nhân loại. Ở Việt Nam, hầu hết các dân tộc đều có truyền thống tổ chức tang lễ cho những người đã khuất, đó là ông bà, cha mẹ, anh, chị, em, người thân, hay người anh hùng của dân tộc, những người có quan hệ huyết thống với họ, ở trong tang lễ thể hiện giá trị đạo đức truyền thống, ở đó có sự thiêng liêng, cao cả, đây cũng là tinh hoa văn hóa dân tộc. Người Nùng ở Cao Bằng không nằm ngoài dòng chảy truyền thống lịch sử này, cùng với các dân tộc trên đất nước Việt Nam và các dân tộc trên thế giới, người Nùng ở Cao Bằng cũng có tục lệ tổ chức tang lễ cho những người thân của họ khi đã khuất.Vấn đề phát triển văn hóa tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc là một vấn đề được Đảng và Nhà nước ta rất chú trọng, nên lễ thức tang ma của các dân tộc trên đất nước ta đứng trước thực trạng mới, đó là vừa phải phát huy những giá trị tích cực, loại bỏ cái lạc hậu, mê tín, dị đoan gây ảnh hưởng xấu đến sự phát triển đất nước cũng như con người mới. Điều đó cũng có nguyên nhân từ nguồn gốc xã hội và nhận thức về thế giới quan và nhân sinh quan của cộng đồng người các dân tộc, và lễ thức tang ma của người Nùng ở Cao Bằng hiện nay cũng đang trong thực trạng đó, vậy nên việc nghiên cứu về nó góp phần phát huy những tinh hoa văn hóa dân tộc Nùng nói riêng cũng như các dân tộc ở Việt Nam và thế giới nói chung.Nghiên cứu lễ thức tang ma của người Nùng ở Cao Bằng là một vấn đề cấp bách hiện nay bởi: nhiều giá trị văn hóa, tư tưởng văn hóa truyền thống của người Nùng mang giá trị nhân văn, trong lễ thức tang ma thể hiện một thế giới quan và nhân sinh quan rất rõ. Trong cuộc vận động bảo tồn và phát huy những giá trị văn hóa công viên địa chất toàn cầu non nước Cao Bằng hiện nay đòi hỏi những giá trị ấy phải được giữ gìn và phát triển hơn nữa.Trên phương diện triết học, việc nghiên cứu, luận giải những yếu tố triết học trong lễ thức tang ma của người Nùng ở Cao Bằng, những giá trị triết học về thế giới quan và nhân sinh quan, làm phong phú thêm những giá trị đạo đức truyền thống, những tư tưởng, văn hóa đậm đà bản sắc dân tộc, để từ đó bổ sung thêm cho lý luận triết học về tôn giáo, đạo đức, văn hóa dân tộc.Từ những lý do trên, chúng tôi quyết định chọn “Khía cạnh triết học trong lễ thức tang ma của người Nùng ở Cao Bằng hiện nay” làm đề tài luận văn thạc sĩ chuyên ngành triết học.
BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM HÀ NỘI - - HOÀNG VĂN THUẬN KHÍA CẠNH TRIẾT HỌC TRONG LỄ THỨC TANG MA CỦA NGƢỜI NÙNG Ở CAO BẰNG HIỆN NAY LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC HÀ NỘI - 2018 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM HÀ NỘI - - HỒNG VĂN THUẬN KHÍA CẠNH TRIẾT HỌC TRONG LỄ THỨC TANG MA CỦA NGƢỜI NÙNG Ở CAO BẰNG HIỆN NAY Chuyên ngành : Triết học Mã số : 22 90 01 LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC Người hướng dẫn khoa học: TS Nguyễn Đình Lâm HÀ NỘI - 2018 LỜI CAM ĐOAN Đây cơng trình nghiên cứu riêng tơi, hướng dẫn nhà khoa học Tất số liệu, trích dẫn hồn tồn trung thực, kiểm chứng Kết nghiên cứu luận văn chưa công bố công trình khác; sai tơi xin hồn tồn chịu trách nhiệm trước quy chế đào tạo sau đại học TÁC GIẢ LUẬN VĂN Hoàng Văn Thuận LỜI CẢM ƠN Ẹm xin trân trọng cảm ơn Ban Giám hiệu, phòng Sau Đại học phòng ban khác trường Đại học Sư phạm Hà Nội tạo điều kiện cho học tập, nghiên cứu quý trường Xin chân thành cảm ơn thầy cô giáo khoa Triết học tận tình giảng dạy, hướng dẫn em suốt thời gian qua Đặc biệt, em xin bày tỏ lòng kính trọng biết ơn sâu sắc đến TS Nguyễn Đình Lâm người tận tình hướng dẫn, giúp đỡ em suốt trình thực hoàn thành Luận văn Thạc sĩ Triết học Xin gửi lời cảm ơn sâu sắc tới gia đình, bạn bè hết lòng quan tâm giúp đỡ động viên em trình học tập, nghiên cứu Xin trân trọng cảm ơn! Hà Nội, tháng 06 năm 2018 Tác giả Hoàng Văn Thuận MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 Tính cấp thiết đề tài Tình hình nghiên cứu đề tài Mục đích nghiên cứu Khách thể đối tƣợng nghiên cứu Giả thuyết khoa học 6 Nhiệm vụ nghiên cứu 7 Giới hạn phạm vi nghiên cứu Phƣơng pháp luận phƣơng pháp nghiên cứu Cấu trúc luận văn 10 Tóm tắt luận điểm đóng góp luận văn Chƣơng 1: LỄ THỨC TANG MA CỦA NGƢỜI NÙNG Ở CAO BẰNG MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN 10 1.1 Khái niệm tang ma 10 1.1.1 Quan điểm tang ma lịch sử triết học 10 1.1.2 Quan điểm mác xít tơn giáo – tín ngưỡng 12 1.2 Điều kiện, sở hình thành lễ thức tang ma ngƣời Nùng Cao Bằng 18 1.2.1 Điều kiện tự nhiên – xã hội, văn hóa tác động đến hình thành lễ thức tang ma người Nùng Cao Bằng 18 1.2.2 Cơ sở tín ngưỡng, giới quan, nhân sinh quan hình thành lễ thức tang ma người Nùng Cao Bằng 20 1.3 Khái quát cấu trúc, quy trình đặc điểm lễ thức tang ma ngƣời Nùng Cao Bằng 21 1.3.1 Cấu trúc, quy trình thực lễ thức tang ma người Nùng Cao Bằng 21 1.3.2 Đặc điểm 41 Tiểu kết chƣơng 47 Chƣơng 2: LỄ THỨC TANG MA CỦA NGƢỜI NÙNG Ở CAO BẰNG – NHỮNG KHÍA CẠNH TRIẾT HỌC VÀ VẤN ĐỀ ĐẶT RA 48 2.1 Tƣ tƣởng triết học lễ thức tang ma ngƣời Nùng Cao Bằng 48 2.1.1 Thế giới quan lễ thức tang ma người Nùng Cao Bằng 48 2.1.2 Nhân sinh quan lễ thức tang ma người Nùng Cao Bằng 59 2.2 Những vấn đề đặt 74 2.2.1 Những giá trị truyền thống cần bảo tồn phát huy lễ thức tang ma người Nùng Cao Bằng 74 2.2.2 Xu hướng biến đổi 76 2.3 Nhóm giải pháp bảo tồn phát huy giá trị truyền thống tang ma ngƣời Nùng Cao Bằng 78 Tiểu kết chƣơng 82 KẾT LUẬN 84 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 87 DANH MỤC CHỮ VIẾT TẮT STT Từ viết tắt Viết đầy đủ CP Chính Phủ CT Chính trị NĐCP Nghị định Chính Phủ NQ, NĐ Nghị quyết, Nghị định NQTW Nghị Trung Ương Nxb Nhà xuất PGS Phó Giáo Sư Tr Trang số tài liệu TS Tiến Sỹ 10 TTCP 11 TW Thủ Tướng Chính Phủ Trung Ương DANH MỤC CÁC BẢNG BIỂU Bảng 2.1 Tổng hợp quan niệm không gian tang ma người Nùng Cao Bằng 54 Bảng 2.2 Phương pháp tính thực tang ma 57 Bảng 2.3 Bảng tổng hợp quan niệm người tang ma người Nùng Cao Bằng 61 Bảng 2.4 Bảng tập hợp nội dung, từ thể chữ “hiếu” 67 Bảng 2.5 Tổng hợp nội dung thể tính cố kết cộng đồng 70 MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Tang ma hình thức sinh hoạt văn hóa, tín ngưỡng có hầu giới, thể đạo lý biết ơn, tình đồn kết cộng đồng, giá trị đạo đức truyền thống nhân loại Ở Việt Nam, hầu hết dân tộc có truyền thống tổ chức tang lễ cho người khuất, ông bà, cha mẹ, anh, chị, em, người thân, hay người anh hùng dân tộc, người có quan hệ huyết thống với họ, tang lễ thể giá trị đạo đức truyền thống, có thiêng liêng, cao cả, tinh hoa văn hóa dân tộc Người Nùng Cao Bằng khơng nằm ngồi dòng chảy truyền thống lịch sử này, với dân tộc đất nước Việt Nam dân tộc giới, người Nùng Cao Bằng có tục lệ tổ chức tang lễ cho người thân họ khuất Vấn đề phát triển văn hóa tiên tiến đậm đà sắc dân tộc vấn đề Đảng Nhà nước ta trọng, nên lễ thức tang ma dân tộc đất nước ta đứng trước thực trạng mới, vừa phải phát huy giá trị tích cực, loại bỏ lạc hậu, mê tín, dị đoan gây ảnh hưởng xấu đến phát triển đất nước người Điều có nguyên nhân từ nguồn gốc xã hội nhận thức giới quan nhân sinh quan cộng đồng người dân tộc, lễ thức tang ma người Nùng Cao Bằng thực trạng đó, nên việc nghiên cứu góp phần phát huy tinh hoa văn hóa dân tộc Nùng nói riêng dân tộc Việt Nam giới nói chung Nghiên cứu lễ thức tang ma người Nùng Cao Bằng vấn đề cấp bách bởi: nhiều giá trị văn hóa, tư tưởng văn hóa truyền thống người Nùng mang giá trị nhân văn, lễ thức tang ma thể giới quan nhân sinh quan rõ Trong vận động bảo tồn phát huy giá trị văn hóa cơng viên địa chất tồn cầu non nước Cao Bằng đòi hỏi giá trị phải giữ gìn phát triển Trên phương diện triết học, việc nghiên cứu, luận giải yếu tố triết học lễ thức tang ma người Nùng Cao Bằng, giá trị triết học giới quan nhân sinh quan, làm phong phú thêm giá trị đạo đức truyền thống, tư tưởng, văn hóa đậm đà sắc dân tộc, để từ bổ sung thêm cho lý luận triết học tơn giáo, đạo đức, văn hóa dân tộc Từ lý trên, định chọn “Khía cạnh triết học lễ thức tang ma người Nùng Cao Bằng nay” làm đề tài luận văn thạc sĩ chuyên ngành triết học Tình hình nghiên cứu đề tài Xung quanh vấn đề lễ thức tang ma giới Việt nam nay, có nhiều cơng trình nghiên cứu mơ tả vấn đề nhiều góc độ khác Các cơng trình học giả tiếp thường cận tang ma góc độ văn hóa học, lịch sử học, tôn giáo học, dân tộc học,…Các quan điểm tác giả đa dạng, song phân loại thành loại sau: Loại thứ nhất: xem lễ thức tang ma hình thức sinh hoạt văn hóa tín ngưỡng, nét văn hóa – lịch sử truyền thống, đạo đức truyền thống Loại thứ hai: xem lễ thức tang ma người Nùng văn hóa truyền thống dân tộc Loại thứ ba: xem lễ thức tang ma người Nùng hình thức tơn giáo, tín ngưỡng Cụ thể tổng quan tình hình nghiên cứu sau: Trong Văn hóa Tày – Nùng Hà Văn Thư – Lã Văn Lô [36; tr 50 – 54], văn hóa dân tộc Tày Nùng khái quát đầy đủ nguồn gốc văn hóa, BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM HÀ NỘI - - HOÀNG VĂN THUẬN KHÍA CẠNH TRIẾT HỌC TRONG LỄ THỨC TANG MA CỦA NGƢỜI NÙNG Ở CAO BẰNG HIỆN NAY LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC HÀ NỘI - 2018 PHỤ LỤC LUẬN VĂN Phụ lục 1: Danh sách ngƣời ngƣời tham gia vấn Phụ lục 2: Bảng phiên dịch số danh từ, khái niệm, phƣơng ngữ tang lễ ngƣời Nùng Cao Bằng Phụ lục 3: Một số hình ảnh liên quan đến tang ma ngƣời Nùng Cao Bằng Phụ lục 4: Quy chế thực nếp sống văn minh việc cƣới, việc tang lễ hội PHỤ LỤC Danh sách ngƣời tham gia vấn Hoàng Văn Inh (49 tuổi) Xã Hoàng Hải, Quảng Uyên Hoàng Vĩnh Lạc (thầy Tào) Xã Hoàng Hải, Quảng Uyên (46 tuổi) Long Văn Du (thầy Tào) (48 Xã Ngọc Động, Quảng Uyên tuổi) Nông Văn Hạnh (thầy Tào) Xã Ngọc Động, Quảng Uyên (58) Cụ bà Hoàng Thị Lý (78 Xã Hoàng Hải, Quảng Uyên tuổi) Nông Hồng Cung (54 tuổi) P Chủ tịch Xã Hồng Hải Nơng Văn Chun (70 tuổi) Cựu Bí thư Xã Hồng Hải Hồng Văn Đơ (77 tuổi) Xã Hoàng Hải, Quảng Uyên Mã Văn Thanh (29 tuổi) Xã Hoàng Hải, Quảng Uyên 10 Hoàng Thị Sắn (48 tuổi) Xã Hồng Hải, Quảng Un 11 Thơng qua trò chuyện trực tiếp cộng đồng làng, xã PHỤ LỤC Bảng phiên dịch số thuật ngữ, phƣơng ngữ tiếng Nùng tang lễ ngƣời Nùng Cao Bằng Phi thai Đám tang, tang lễ (nói chung) Slay Thầy Tào Chong Chiêng trống, la, não bạt (dụng cụ thầy Tào) Reng ngùn Sinh mệnh (sao rơi) Quan than Lễ quan than Khửn chạ Lên dao Phạ; Cao Va Trời; Trời cao Tum Đất Tua cần Người Áp Tắm Cốc Bjoóc Cúng hoa Khảu phi Phát tang Lẩu Tế rượu Oóc phi Ra ma Pưởng nả Bên nội Pưởng lăng Bên ngoại Sòi lình Lễ linh Tưng, tâng Đèn Cay va Gà mái tơ Pài mò Tảo mộ Tùng nà Đồng ruộng Thảy xuộc Lễ phá ngục Slửa khóa Quần áo Khay rùng Mở sáng PHỤ LỤC Một số hình ảnh liên quan đến tang ma ngƣời Nùng Cao Bằng Bài vị người chết (Nguồn: tác giả chụp (Lễ vật cúng lễ phát tang (Nguồn: tác giả huyện Quảng Uyên, năm 2017) chụp huyện Quảng Uyên, năm 2017) Lễ tế hóa (Cốc Bjoóc) (Nguồn: tác giả Thầy tào làm lễ phát tang (Nguồn: tác chụp huyện Quảng Uyên, năm 2017) giả chụp huyện Quảng Uyên, năm 2017) \ Lễ tế minh tinh gái rể đại diện tế rượu (Nguồn: tác giả chụp huyện Quảng Uyên, năm 2017) Tế nội (Nguồn: tác giả chụp huyện Quảng Uyên, năm 2017) Lễ đưa ma đồng (Nguồn: tác giả chụp huyện Quảng Uyên, năm 2017) Lễ hạ huyệt (Nguồn: tác giả chụp huyện Quảng Uyên, năm 2017) Lễ đoạn tang (Nguồn: tác giả chụp huyện Quảng Uyên, tháng 4, năm 2018 Lễ tảo mộ (Nguồn: tác giả chụp huyện Quảng Uyên, ngày 18, tháng 4, năm 2018) PHỤ LỤC Quy định thực nếp sống văn minh việc cƣới, việc tang lễ hội (Ban hành kèm theo Quyết định số 308/2005/QĐ-TTg ngày 25 tháng 11 năm 2005 Thủ tướng Chính phủ) Thủ tƣớng Chính Phủ Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam Độc lập - Tự - Hạnh phúc _ Quy chế thực nếp sống văn minh việc cƣới, việc tang lễ hội (Ban hành kèm theo Quyết định số 308/2005/QĐ-TTg ngày 25 tháng 11 năm 2005 Thủ tướng Chính phủ) Chƣơng I quy định chung Điều 1 Quy chế quy định việc thực nếp sống văn minh việc cưới, việc tang lễ hội Cán bộ, công chức, viên chức quan nhà nước, đơn vị nghiệp, cơng ty nhà nước; tổ chức trị, tổ chức trị - xã hội, tổ chức xã hội - nghề nghiệp; sĩ quan, quân nhân chuyên nghiệp, hạ sĩ quan, chiến sĩ đơn vị thuộc lực lượng vũ trang (quân đội nhân dân công an nhân dân) phải gương mẫu thực có trách nhiệm vận động gia đình, cộng đồng dân cư thực Quy chế Mọi gia đình cơng dân có trách nhiệm thực nếp sống văn minh việc cưới, việc tang, lễ hội Điều Tổ chức việc cưới, việc tang lễ hội phải đảm bảo: Không trái với phong mỹ tục dân tộc; không thực hoạt động mê tín dị đoan xem số, xem bói, xóc thẻ, yểm bùa, trừ tà hình thức mê tín dị đoan khác Khơng gây trật tự, an ninh xã hội; không lợi dụng để truyền đạo trái phép có hoạt động chia rẽ đồn kết dân tộc Khơng làm cản trở giao thông hoạt động công cộng Không tổ chức tham gia đánh bạc hình thức Giữ gìn yên tĩnh, hạn chế gây tiếng ồn vào ban đêm Các đối tượng quy định khoản Điều Quy chế không mời, không dự tiệc cưới làm việc; không sử dụng thời gian làm việc, công quỹ phương tiện quan, đơn vị, tổ chức để dự lễ hội khơng có nhiệm vụ Khơng lợi dụng việc cưới, việc tang để nhận quà biếu nhằm trục lợi cá nhân; sử dụng công quỹ quan, đơn vị, tổ chức để làm quà mừng cưới, viếng đám tang phục vụ cho mục đích cá nhân Chƣơng II Một số quy định cụ thể Mục Tổ chức việc cƣới Điều Việc cưới cần tổ chức trang trọng, vui tươi, lành mạnh, phù hợp với phong tục, tập quán tốt đẹp dân tộc Các thủ tục có tính phong tục, tập quán chạm ngõ; lễ hỏi; xin dâu cần tổ chức đơn giản, gọn nhẹ Trang trí lễ cưới trang phục dâu, rể phải lịch sự, phù hợp với truyền thống văn hoá dân tộc Trường hợp tổ chức ăn uống cần tiết kiệm, không kéo dài nhiều ngày phải đảm bảo vệ sinh an toàn thực phẩm Lễ đăng ký kết hôn trao giấy chứng nhận kết hôn phải thực theo quy định pháp luật nhân gia đình Điều Khuyến khích thực hình thức sau việc cưới: Báo hỷ thay cho mời dự lễ cưới, tiệc cưới Tổ chức tiệc trà thay cho tổ chức tiệc mặn gia đình, hội trường quan, nhà văn hố tổ chức đám cưới khơng hút thuốc Cơ quan, tổ chức đoàn thể xã hội đứng tổ chức lễ cưới Đặt hoa đài tưởng niệm, nghĩa trang liệt sĩ trồng lưu niệm vườn hạnh phúc địa phương ngày cưới Điều Tổ chức cưới đưa đón dâu phải tuân thủ quy định pháp luật an tồn giao thơng trật tự an tồn công cộng Mục Tổ chức việc tang Điều Tổ chức việc tang phải thực theo quy định pháp luật hộ tịch, môi trường, vệ sinh an toàn thực phẩm; việc tang cần tổ chức chu đáo, trang nghiêm, gọn nhẹ, tiết kiệm; đưa tang phải tuân thủ quy định pháp luật an tồn giao thơng trật tự an tồn cơng cộng; hạn chế tối đa việc rắc vàng mã, tiền âm phủ đường; không rắc tiền giấy tiền xu đường; thực quy định hương ước, quy ước địa phương việc tang Việc quàn, chôn cất, hoả táng, điện táng, bốc mộ di chuyển thi hài, hài cốt phải thực theo quy định Điều lệ Vệ sinh ban hành kèm theo Nghị định số 23/HĐBT ngày 24 tháng 11 năm 1991 Hội đồng Bộ trưởng (nay Chính phủ) Điều Tang phục; cờ tang treo cờ tang theo phong tục truyền thống vùng, miền, dân tộc, tơn giáo Điều Khuyến khích thực hình thức sau việc tang: Sử dụng băng, đĩa nhạc tang thay cho phường bát âm Hạn chế mang vòng hoa Các hình thức hoả táng, điện táng Các tuần tiết việc tang lễ cúng ngày, ngày, 49 ngày, 100 ngày, giỗ đầu cải táng nên tổ chức nội gia đình, họ tộc, bạn thân Điều Việc tổ chức tang lễ cán bộ, công chức, viên chức thực theo quy định Quy chế tổ chức lễ tang cán bộ, công chức, viên chức nhà nước từ trần ban hành kèm theo Nghị định số 62/2001/NĐCP, ngày 12 tháng năm 2001 Chính phủ Điều 10 Chính quyền địa phương cấp phải có quy hoạch, kế hoạch đầu tư kinh phí, bước xây dựng nghĩa trang thành cơng trình văn hố tưởng niệm địa phương Điều 11 Việc chôn, cải táng, xây mộ phải nằm quy hoạch nghĩa trang ủy ban nhân dân tỉnh, thành phố trực thuộc Trung ương quy định cụ thể việc xây mộ cho phù hợp với quỹ đất, phong tục, tập quán địa phương Mục Lễ hội Điều 12 Khi tổ chức lễ hội, quyền địa phương, quan, đơn vị, tổ chức, cá nhân phải thực quy định pháp luật di sản văn hoá Quy chế tổ chức lễ hội Bộ trưởng Bộ Văn hố - Thơng tin ban hành Điều 13 Chính quyền địa phương, quan, đơn vị, tổ chức phải có biện pháp quản lý chặt chẽ, ngăn chặn xử lý kịp thời hành vi vi phạm di tích, danh lam thắng cảnh; lừa đảo, trộm cắp du khách; thương mại hố hoạt động mê tín dị đoan lễ hội theo phạm vi thẩm quyền tổ chức lễ hội Điều 14 Tổ chức lễ đón nhận Huân chương, danh hiệu cao quý ngày lễ kỷ niệm, quyền địa phương, quan, đơn vị, tổ chức phải thực quy định Nghị định số 154/2004/NĐ-CP ngày 09 tháng năm 2004 Chính phủ nghi thức Nhà nước tổ chức mít tinh, lễ kỷ niệm, trao tặng đón nhận danh hiệu vinh dự Nhà nước, Huân chương, Huy chương, Cờ thi đua Chính phủ, Bằng khen Thủ tướng Chính phủ Chƣơng III Khen thƣởng, xử lý vi phạm tổ chức thực Điều 15 Tổ chức, cá nhân có thành tích thực nếp sống văn minh việc cưới, việc tang lễ hội khen thưởng theo quy định pháp luật Các đối tượng quy định khoản Điều Quy chế có hành vi vi phạm lợi dụng chức vụ, quyền hạn làm trái quy định Quy chế tuỳ theo tính chất, mức độ vi phạm bị xử phạt vi phạm hành chính, xử lý kỷ luật truy cứu trách nhiệm hình theo quy định pháp luật Điều 16 Thủ trưởng quan nhà nước, đơn vị nghiệp, công ty nhà nước, tổ chức trị, tổ chức trị - xã hội, tổ chức xã hội - nghề nghiệp, đơn vị lực lượng vũ trang có trách nhiệm phổ biến, giáo dục, động viên quản lý cán bộ, công chức, viên chức quan, tổ chức, đơn vị thực Quy chế Các Bộ, quan ngang Bộ, quan thuộc Chính phủ, ủy ban nhân dân tỉnh, thành phố trực thuộc Trung ương nội dung Quy chế xây dựng quy định việc thực nếp sống văn minh việc cưới, việc tang lễ hội cho phù hợp quan, đơn vị, địa phương phối hợp với Mặt trận tổ quốc cấp, đồn thể xây dựng chương trình, kế hoạch triển khai vận động xây dựng nếp sống văn minh việc cưới, việc tang lễ hội tới toàn thể nhân dân địa phương ủy ban nhân dân cấp có kế hoạch phát huy nguồn lực để xây dựng Nhà Văn hoá, Nhà Tang lễ, trang bị xe tang địa phương, góp phần thực tốt việc cưới, việc tang cho nhân dân Các quan thơng tấn, báo chí, phát thanh, truyền hình, văn hố thơng tin có trách nhiệm tổ chức tuyên truyền sâu rộng, phát hiện, cổ vũ, động viên mơ hình hay, kinh nghiệm tốt việc thực Quy chế; phê phán biểu tiêu cực, hành vi vi phạm Quy chế này./