Chương 2: LỄ THỨC TANG MA CỦA NGƯỜI NÙNG Ở CAO BẰNG – NHỮNG KHÍA CẠNH TRIẾT HỌC VÀ VẤN ĐỀ ĐẶT RA
2.3. Nhóm giải pháp bảo tồn và phát huy những giá trị truyền thống
- Nâng cao nhận thức của các cấp Đảng, chính quyền và các ban ngành chức năng đối với việc bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa truyền thống
Trong điều kiện hoàn cảnh lịch sử của đất nước đang tiến đến nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa với nền công nghiệp hiện đại, trong bối cảnh này, Đảng và Nhà nước ta luôn coi trọng việc bảo tồn và phát huy những giá trị văn hóa của dân tộc và xây dựng nền văn hóa tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc và coi đó là một trong những mục tiêu của chủ nghĩa xã hội.
Tại hội nghị lần thứ V khóa VIII (7/1998) của Ban Chấp hành Trung ương Đảng đã ra nghị quyết chuyên đề về: “Xây dựng nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc” đã khẳng định rằng văn hóa là nền tảng tinh thần của xã hội, vừa là mục tiêu, động lực thúc đẩy kinh tế - xã hội.
Dựa trên quan điểm tư tưởng Hồ Chí Minh và của Đảng, Nhà nước về vấn đề văn hóa của dân tộc ta. Chúng tôi xin đề xuất một số phương hướng cơ
bản để bảo tồn và phát huy những giá trị tinh hoa trong tang ma của người Nùng ở Cao Bằng trong bối cảnh hiện nay như sau.
Mỗi người Nùng ở từng địa phương, vùng miền phải phát huy hơn nữa nền văn hóa của dân tộc, thực hiện theo đúng chính sách của Đảng và Nhà nước để vừa có một nền văn hóa tiên tiến loại bỏ được những yếu tố mê tín, dị đoan, vừa mang tính đậm bản sắc dân tộc.
Mỗi người lãnh đạo ở Cao Bằng phải thực sự nghiêm túc trong việc xây dựng nền văn hóa ở Cao Bằng trong xu thế hội nhập toàn cầu hiện nay, nhất là trong tình hình hiện nay Cao Bằng đã là một công viên địa chất toàn cầu, với phương châm bảo tồn và phát huy di sản văn hóa truyền thống các dân tộc ở Cao Bằng hiện nay, thì trong đó có truyền thống về tang ma, không chỉ là của người Nùng mà còn các dân tộc cùng sinh sống khác.
- Đối với ngành giáo dục
Phương hướng giáo dục thông qua nhà trường, thông qua những bài giảng về đạo đức, giáo dục công dân, về văn hóa truyền thống dân tộc, từ đó sẽ giúp học sinh sẽ giúp hình thành nên nhân cách tốt đẹp, bồi dưỡng và hun đúc tình yêu quê hương đất nước, làm cho mỗi người học sinh hiểu được rằng, để yêu quê hương đất nước, trước hết phải yêu chính bản thân mình, sau đó đến yêu cây cỏ, sông núi, nơi mình đã sinh ra, yêu dân tộc của mình, vì yêu dân tộc nên sẽ yêu những giá trị văn hóa truyền thống. Đối với người Nùng, đó là yêu dân tộc mình với văn hóa truyền thống, những phong tục, tập quán, tâm linh, tín ngưỡng, biết yêu thương, chăm sóc, đối xử tốt với ông bà, cha mẹ, thông qua giáo dục cũng giúp học sinh hiểu được rằng, thực hiện chu đáo tang ma là một trong những cách thể hiện chữ “hiếu” của mỗi người con, cháu.
Phương hướng giáo dục thực tiễn, thông qua những trải nghiệm thực tiễn ở địa phương mỗi nơi cho học sinh cũng như thanh niên, hướng đến hoạt động tìm hiểu văn hóa, truyền thống của các dân tộc ở Cao Bằng, thông qua
những giới thiệu của người am hiểu về lịch sử Cao Bằng, cũng như văn hóa các dân tộc ở Cao Bằng. Qua những hình ảnh các anh hùng dân tộc, các tấm gương sáng, những chiến tích lịch sử vẻ vang trong lịch sử đấu tranh giành và giữ quê hương đát nước sẽ làm cho những học sinh, thanh niên trẻ thêm yêu quê hương Cao Bằng, cũng từ đó hình thành niềm tin, lòng tự hào về dân tộc mình, từ đó sẽ góp phần làm cho thế hệ trẻ thêm yêu những giá trị văn hóa truyền thống dân tộc, trong đó có tang ma, một trong những giá trị trong tục thờ cúng tổ tiên của dân tộc.
- Đối với ngành thông tin truyền thông
Việc bảo tồn và phát huy lễ thức tang ma của người Nùng ở Cao Bằng cũng không thể thiếu đi được vai trò của ngành thông tin và truyền thông.
Với những phương tiện truyền thông qua các đài truyền hình, đài phát thanh cần phải tích cực tuyên truyền chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, cũng như các chính sách, đường lối, phương hướng của Đảng và Nhà nước trong việc thực hiện xây dựng nền văn hóa dân tộc, xây dựng đất nước ngày càng giàu đẹp không chỉ về kinh tế, chính trị, xã hội, mà còn xây dựng một con người xã hội chủ nghĩa với đầy đủ phẩm chất tốt đẹp và góp phần xóa bỏ các yếu tố mê tín dị đoan để phát huynhững giá trị truyền thống của dân tộc.
Đối với việc bảo tồn và giữ gìn tục tang ma của mỗi dân tộc, nhất là dân tộc Nùng ở Cao Bằng hiện nay, truyền thông cũng mang trong mình nhiệm vụ rất to lớn, đó là thông tin đến mỗi người dân ý thức được trách nhiệm và nghĩa vụ của mình, thực hiện nếp sống văn minh đối với tang ma.
Nhất là ngành thông tin và truyền thông ở Cao Bằng mang trọng trách rất lớn đối với việc tuyên truyền những giá trị tốt đẹp ở tục tang ma ở địa phương.
- Đối với những người thực hành nghi thức tang ma
Thầy Tào là một trong những yếu tố không thể thiếu để thực hiện tang ma, cho nên, để bảo tồn và phát huy hơn nữa tang ma của người Nùng, thì đối
với mỗi người làm Thầy, trước hết, phải ý thức được trách nhiệm và nghĩa vụ của mình với nghề. Thứ hai, phải tuyên truyền những giá trị tốt đẹp cả về đạo đức lẫn văn hóa, tinh thần, nhất là ý nghĩa về đạo làm người trong mỗi tang ma, trong khi thực hành tang ma, thực hiện nghiêm túc, tôn trọng đối với gia đình người chết, nhất là đối với các linh hồn. Thứ ba, để lực lượng thầy Tào không bị mai một, mỗi thầy Tào cần phải phát huy tinh thần truyền dạy cho các đệ tử, hay những người muốn học làm thầy Tào tận tâm, hay giáo dục và truyền lại cho đời con để bảo tồn nghề truyền thống của gia đình. Thứ tư, thầy Tào có vai trò quan trọng nhất trong việc thực hiện tang ma nhưng không được tuyệt đối hóa vai trò của mình trở thành một thần thánh, nên ý thức được rằng thầy Tào chỉ có vai trò là cầu nối, sợi dây liên kết với thần linh để làm tang ma mà thôi.
Việc bảo tồn và phát huy tang ma của nguời Nùng cũng không thể thiếu vai trò lớn lao của các cụ cao tuổi. Các cụ cần phải giáo dục cho con cháu và thế hệ trẻ ngày nay nói chung về ý thức và các giá trị tốt đẹp như chữ “hiếu”
và đạo làm người trong tang ma để từ đó hình thành nên tình yêu đối với văn hóa truyền thống của dân tộc. Trước hết, các cụ cần phải là người thực hiện tốt tang ma, hiểu tang ma truyền thống, biết cách thực hành để truyền đạt lại những kiến thức, hiểu biết về tang ma cho thế hệ sau. Hơn nữa, các cụ già phải có thái độ tôn trọng đối với tang ma của dân tộc mình, để xứng đáng với vai trò là thế hệ đi trước, với vai trò là người giáo dục gia đình thì các cụ phải luôn neo gương cho mỗi lớp thế hệ trẻ trong việc bảo tồn và phát huy lễ thức tang ma của người Nùng.
Trên đây, là những giải pháp, đề xuất phương hướng của chúng tôi trong việc bảo tồn và phát huy những tinh hoa giá trị trong tang ma của người Nùng ở Cao Bằng trong bối cảnh hiện nay.
Tiểu kết chương 2
Với những khía cạnh triết học về vũ trụ quan, trong tang ma của mình, người Nùng đã quan niệm thế giới gồm ba cõi, Trời Cha đại diện cho Dương, Đất Mẹ đại diện cho Âm, và ở giữa là con người, con người được sinh ra và suy vong cùng với trời đất. Người Nùng quan niệm “tử tất quy thổ”, về với tổ tiên. Trời với những hiện tượng tự nhiên liên quan mật thiết và gắn liền với truyền thống canh tác nông nghiệp lúa nước và làm nương rẫy của người Nùng, nên gắn liền với Ngọc Hoàng, Thái Thượng Lão Quân, Nam Tào, Bắc Đẩu, cùng những vị thần tiên ở trên trời. Còn đất là nơi họ trồng trọt, sinh sống, nên cũng nảy sinh ra những vị thần như Thổ công, thổ địa, sơn thần, nên trong tang ma của mình họ cúng bái trời đất và các vị thần, ma quỷ, trước tiên. Con người ở giữa vũ trụ rất nhỏ bé nên sinh, lão, bệnh, tử vừa là quy luật của tự nhiên, vừa là thiên mệnh, vừa là sự biến hóa của vạn vật nên con người từ giã cõi trần gian mà đi.
Với những quan niệm về đạo đức, người Nùng cũng chịu ảnh hưởng của Nho giáo và Phật giáo, trong đó quan niệm về đạo hiếu của Nho giáo ảnh hưởng sâu sắc đến tinh thần đạo đức. Hiếu của người Nùng không chỉ là hiếu thảo với cha mẹ, hiếu kinh với họ, mà còn có hiếu đễ đó là sự tôn trọng và nhường nhịn, đó là tình anh em máu thịt, những tình cảm anh em họ dành cho nhau. Bên cạnh đó cũng không thể thiếu đi tình nghĩa trăm năm của vợ chồng, nghĩa phu thê này có lẽ cũng không kém cạnh gì tình nghĩa cha mẹ với con.
Ở trong tang ma của người Nùng cũng thể hiện tính cố kết cộng đồng, với nghĩa cử đóng góp vật chất và tinh thần đặc biệt của hàng phe, của tình làng nghĩa xóm, với sự giúp đỡ, điều hành tang ma của hội hiếu, đã tôn thêm sự cao cả về tình người được thể hiện trong tang ma của người Nùng.
Đó là những ý nghĩa nhân văn góp phần tạo nên sự giáo dục về đạo đức của con người, trong việc thực hiện đạo hiếu hàng ngày, cũng như giáo dục thêm tinh thần bảo tồn và phát huy những giá trị truyền thống đó đứng trước hiện trạng của thời đại mới, thời đại cũng đã làm cho con người ta mất đi sự tôn trọng bản sắc văn hóa dân tộc mình.