MỞ ĐẦU 1. Lý do chọn đề tài 1.1. Văn học Nga thế kỷ XIX là một trong những thành tựu rực rỡ nhất của lịch sử văn học thế giới. Đặc biệt vào nửa sau của thế kỷ, văn học giai đoạn này được coi là một “phép lạ”, nó không chỉ phong phú về số lượng mà còn giàu có về chất lượng với những “tư tưởng dân chủ và xã hội chủ nghĩa, tinh thần nhân đạo cao cả và lòng yêu nước nhiệt thành” 8,6. Thời đại đó đã sản sinh ra những tên tuổi nổi tiếng thế giới như A. Puskin, Iu. Lecmôntôp, Đôtxtôiepxki, L. Tônxtôi… Trong đó, không thể không nói đến A. Sêkhôp (1860 1904), một cây bút thiên tài, nhà cách tân nghệ thuật vĩ đại trong lĩnh vực truyện ngắn và kịch. Là đại diện xuất sắc nhất của chủ nghĩa hiện thực Nga cuối thế kỷ XIX, Sêkhôp được giới thiệu ở Việt Nam khá sớm. 1.2. Sinh thời Sêkhôp thường tự đánh giá rất khiêm tốn những cống hiến văn chương của mình. Không lâu trước khi mất, ông lo âu rằng công chúng sẽ chỉ đọc ông dăm bảy năm nữa. Thế nhưng, những tác phẩm của Sêkhôp hơn trăm năm qua vẫn gây ấn tượng mãnh liệt với độc giả mặc dù đó dường như chỉ là những chuyện bình thường, tưởng như chẳng có gì để viết với những con người tẻ nhạt và với vô số khuyết tật tinh thần. Ẩn sau mỗi câu chuyện không có cốt truyện ấy là những vấn đề nhân sinh sâu sắc. Sêkhôp đã thấu hiểu được chất bi kịch của những chuyện đơn giản, vặt vãnh trong cuộc sống hàng ngày, từ đó ông dựng lên bức tranh xã hội và những chân dung con người đương thời đầy sức ám ảnh tâm trí của hàng triệu độc giả. 1.3. Hôn nhân được coi là hạnh phúc cả đời của mỗi con người. Gia đình là hạt nhân của xã hội, là nơi hình thành nên nhân cách con người và cũng là điểm bình yên để con người hướng ra xã hội. Martin Luther từng nói “Không có mối quan hệ, sự đồng cảm hay đồng hành nào đáng yêu, thân thiện và quyến rũ hơn một cuộc hôn nhân tốt đẹp”. Hôn nhân và cuộc sống gia đình luôn là đề tài quen thuộc trong rất nhiều tác phẩm nổi tiếng. Với Sêkhôp cũng vậy, ông viết về hôn nhân và cuộc sống gia đình từ góc nhìn của một người trân trọng nó, khao khát những điều tốt đẹp. Khảo sát những truyện của Sêkhôp được dịch ra tiếng Việt, chúng tôi nhận thấy nhiều truyện có đề cập đến chuyện hôn nhân. Tuy nhiên, cho đến nay, đề tài này vẫn chưa được khai thác nghiên cứu. Đó chính là một trong những lý do chúng tôi mạnh dạn lựa chọn nghiên cứu đề tài này. 1.4. Việc nghiên cứu đề tài này có ý nghĩa thiết thực đối với chúng tôi. Trước hết, việc tìm hiểu sâu hơn đề tài hôn nhân, một vấn đề hết sức nhân văn, sẽ giúp chúng tôi hiểu hơn những cách tân nghệ thuật của Sêkhôp – nhà văn của những chuyện vặt vãnh hàng ngày. Không những thế, việc thực hiện đề tài sẽ giúp chúng tôi hình thành phương pháp nghiên cứu khoa học, nâng cao kỹ năng, thao tác phân tích tác phẩm, góp phần hữu ích vào việc giảng dạy Sêkhôp trong nhà trường.
MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài 1.1 Văn học Nga kỷ XIX thành tựu rực rỡ lịch sử văn học giới Đặc biệt vào nửa sau kỷ, văn học giai đoạn coi “phép lạ”, không phong phú số lượng mà giàu có chất lượng với “tư tưởng dân chủ xã hội chủ nghĩa, tinh thần nhân đạo cao lòng yêu nước nhiệt thành” [8,6] Thời đại sản sinh tên tuổi tiếng giới A Puskin, Iu Lecmôntôp, Đôtxtôiepxki, L Tônxtôi… Trong đó, không nói đến A Sêkhôp (1860 -1904), bút thiên tài, nhà cách tân nghệ thuật vĩ đại lĩnh vực truyện ngắn kịch Là đại diện xuất sắc chủ nghĩa thực Nga cuối kỷ XIX, Sêkhôp giới thiệu Việt Nam sớm 1.2 Sinh thời Sêkhôp thường tự đánh giá khiêm tốn cống hiến văn chương Không lâu trước mất, ông lo âu công chúng đọc ông dăm bảy năm Thế nhưng, tác phẩm Sêkhôp trăm năm qua gây ấn tượng mãnh liệt với độc giả dường chuyện bình thường, tưởng chẳng có để viết với người tẻ nhạt với vô số khuyết tật tinh thần Ẩn sau câu chuyện cốt truyện vấn đề nhân sinh sâu sắc Sêkhôp thấu hiểu chất bi kịch chuyện đơn giản, vặt vãnh sống hàng ngày, từ ông dựng lên tranh xã hội chân dung người đương thời đầy sức ám ảnh tâm trí hàng triệu độc giả 1.3 Hôn nhân coi hạnh phúc đời người Gia đình hạt nhân xã hội, nơi hình thành nên nhân cách người điểm bình yên để người hướng xã hội Martin Luther nói “Không có mối quan hệ, đồng cảm hay đồng hành đáng yêu, thân thiện quyến rũ hôn nhân tốt đẹp” Hôn nhân sống gia đình đề tài quen thuộc nhiều tác phẩm tiếng Với Sêkhôp vậy, ông viết hôn nhân sống gia đình từ góc nhìn người trân trọng nó, khao khát điều tốt đẹp Khảo sát truyện Sêkhôp dịch tiếng Việt, nhận thấy nhiều truyện có đề cập đến chuyện hôn nhân Tuy nhiên, nay, đề tài chưa khai thác nghiên cứu Đó lý mạnh dạn lựa chọn nghiên cứu đề tài 1.4 Việc nghiên cứu đề tài có ý nghĩa thiết thực Trước hết, việc tìm hiểu sâu đề tài hôn nhân, vấn đề nhân văn, giúp hiểu cách tân nghệ thuật Sêkhôp – nhà văn chuyện vặt vãnh hàng ngày Không thế, việc thực đề tài giúp hình thành phương pháp nghiên cứu khoa học, nâng cao kỹ năng, thao tác phân tích tác phẩm, góp phần hữu ích vào việc giảng dạy Sêkhôp nhà trường Lịch sử vấn đề Từ lâu giới có khoa “Sêkhôp học” Hàng năm, có nhiều công trình nghiên cứu Sêkhôp khắp nơi giới Nhà văn Baranốp cho Sêkhôp trường đại học thực thụ cho người viết văn Tuy nhiên trình độ ngoại ngữ hạn chế, trình thực đề tài, tham khảo công trình, nghiên cứu dịch tiếng Việt nhà nghiên cứu Việt Nam Hơn nữa, phạm vi đề tài nghiên cứu, xin nêu ý kiến có liên quan nhiều trực tiếp gián tiếp đến vấn đề hôn nhân truyện Sêkhôp Trong cuốn“Sáng tạo nghệ thuật thực người”, M Khrapchenko nhấn mạnh đối tượng sáng tác Sêkhôp “những người bị hút lo âu vĩnh viễn nhu cầu cấp bách nhất, bị sống lăng nhục người hài lòng với sống đó, kẻ hãnh tiến, tìm cách đạt điều chúng muốn…” Nhà nghiên cứu cách cụ thể: cô giáo Maria truyện “Trên xe thổ mộ” quanh quẩn với suy nghĩ sống mưu sinh, bác sĩ Xtarxep (“Ionưt”) thành đạt trở nên xám xịt, buồn tẻ, trống rỗng Đời sống hôn nhân vật Nikitin (“Thầy giáo văn chương”) tác giả đề cập đến ví dụ sống “phàm tục”: “Đối với nhà giáo trẻ Nikitin, sống tựa hồ phơi bày khía cạnh tốt đẹp nó… Sự dư dật yên tĩnh, cảnh phong lưu ngự trị nhà anh Vợ anh không ngừng lo toan tới yên ấm gia đình, lo cho thân anh… Anh ta cảm thấy ngột ngạt không khí nặng nề nhà…” [29, 61] Ở chỗ khác, nhà nghiên cứu đưa ví dụ: hôn nhân người bán quan tài Yakop truyện ngắn “Cây vĩ cầm Rothchild” Từ đó, tác giả khái quát: “Sự phàm tục vây bọc nhân vật Sêkhôp thường ngày cổ hủ nâng lên hàng giá trị chân giới sống phàm tục, không suy nghĩ”[29,70] Khi quan tâm đến tính hủy diệt phàm tục, tác giả nhận thấy dấu hiệu số câu chuyện hôn nhân gia đình Sêkhôp Đây điều mà quan tâm Trong viết “Chủ nghĩa nhân đạo tác phẩm Sêkhôp”, La Côn nhấn mạnh cảm giác “ngao ngán” tác giả nhìn sâu vào xã hội “thượng lưu trung lưu” Tác giả viết trích dẫn lại lời Sêkhôp: “Nước Nga toàn kẻ tham lam lười biếng! Chúng ăn uống cho đẫy, ban ngày ngủ cho đẫy, ngủ ngáy ầm ĩ Chúng lấy trật tự gia đình, chim chuột bắt nhân tình để khoe khoang với người Tâm lý chung tâm lý chó: bị đánh chúng rền rĩ chúi đầu vào chuồng; vuốt ve chúng nằm lăn ra, chổng chân lên giời, ve vẩy đuôi…” [26,68] Từ khía cạnh đó, La Côn vào phân tích số nhân vật Viên công chức Nicôlai “Khóm phúc bồn tử” “làm việc táng tận lương tâm cưới người đàn bà góa chồng, luống tuổi, xấu xí nhiều tiền đầy đọa cho vợ chết đi…” Acxinhia “Trong khe núi” lấy người chồng vừa điếc vừa đần, “điều không làm cho Acxinhia buồn ả có nhiều chồng khác”… Những hôn nhân hình thức thứ mà La Côn gọi “vỏ choáng lộn, lừa dối Khi bị tuột ra, hôn nhân nguyên hình “xấu xa bẩn thỉu” Có thể nói, chi tiết gợi ý quý Bài báo “Trekhov Nam Cao nhìn từ hai văn học” Phong Lê so sánh đối chiếu gần gũi tiến trình, nội dung ý thức nghệ thuật hai nhà văn lớn Tác giả khẳng định nét tương đồng Sêkhôp Nam Cao “không tự tiện bịa đặt gì, không mô tả đời này” Tác giả phân tích thêm, đối tượng Sêkhôp nước Nga “mênh mông soi vào cận cảnh ống kính lại sống thực chật chội khủng khiếp Quẩn quanh trang ấp lớn nhỏ nhiêu gương mặt giới quý tộc, viên chức, tri thức, sĩ quan, nghệ sĩ, sinh viên… tất lười biếng, tẻ nhạt; họ lại, ăn uống, chuyện trò, cãi vã, chim chuột với nhau, tìm thú vui ngoại tình giấu giếm công khai; bỏ mà lại tìm với nhau; muốn thoát khỏi lại phải sống với nhau; buồn chán mà tương lai chẳng hứa hẹn chút sinh thú gì…” [26,97] Trong viết này, Phong Lê đề cập đến vấn đề hôn nhân gia đình Trong “Lịch sử văn học Nga” (Đỗ Hồng Chung, Nguyễn Kim Đính, Nguyễn Hải Hà…), tác giả khẳng định: “Nội dung truyện Sêkhôp phong phú, sâu sắc, có dung lượng lớn, hình thức lại giản dị tinh tế, tiết kiệm từ ngữ , lời mà ý nhiều, cô đọng thơ Có thể nói truyện ngắn lớn truyện ngắn, nội dung nhiều văn lời văn”[8,135 ] Theo tác giả, sống mà Sêkhôp miêu tả thực “mòn mỏi, han rỉ, đầy lo âu, sợ sệt” Ở đó, em bé “không có địa đời”, ông già “chưa kịp sống, chưa kịp yêu thương muộn, lỡ”, có nhân vật “khi đạt ước muốn nhà cao cửa rộng, vợ đẹp khôn…thì dưng sớm chiều nhận lầm lẫn trốn chạy hạnh phúc, không rời bỏ phát điên mà chết”[8,143] Các tác giả nhấn mạnh giá trị nhân đạo Sêkhôp chỗ: Ông “bền bỉ vắt kiệt dòng máu nô lệ, khuyến khích người dứt khỏi sống tủn mủn, trống rỗng để đấu tranh cho nhân phẩm, tình yêu, hạnh phúc chân chính”[8,145] Các tác giả cho “tình yêu, hạnh phúc” đời người nỗi băn khoăn trăn trở Sêkhôp Trong lời giới thiệu tập truyện ngắn “Sung sướng”, Đỗ Hồng Chung nêu đặc điểm thể loại truyện Sêkhôp, miêu tả cặn kẽ “diễn biến tâm lý, trình hình thành phát triển, lúc quanh co, bước ngoặt, sắc thái tâm lý” mà hành động nhân vật tự bộc lộ: “Nhà văn thông qua diễn biến việc, lời nói hành động nhân vật, độc thoại nội tâm, tưởng tượng, hồi ức mà soi sáng diễn biến tâm trạng người cách tế nhị, thâm trầm, không ồn khoa trương” Ở chỗ khác ông cho rằng: tâm trạng nhân vật truyện Sêkhôp có bộc lộ qua nét phong cảnh nhân vật Nađia: “Cô Nađia – “Người vợ chưa cưới” cảm nhận toàn thân “tháng năm – mùa xuân”, rung động khẽ khàng cỏ đất trời vào xuân, đêm trăng rằm lồng lộng, cảm nhận mùi vị âm đời thường lọt qua cửa sổ nhà bếp, cô mơ hồ nhận hôn nhân không đem lại điều tốt lành, sống tự lành mạnh cô khao khát…” [7,8] Như vậy, phân tích nét nghệ thuật truyện Sêkhôp, tác giả Đỗ Hồng Chung ý đến dự cảm không tốt đẹp nhân vật hôn nhân Trong viết “Chất nhân truyện Sêkhôp”, Vương Trí Nhàn nhấn mạnh cách cảm thụ triết lý đời nhà văn diễn tả cách từ tốn mà thấm thía tự nhiên thông qua hệ thống nhân vật “thường nhật” Tác giả đồng tình với quan điểm S Maugham cho nhân vật truyện Sêkhôp “không có hành động anh hùng Họ không lên Bắc cực để đánh với hải cẩu, mà họ nhà để ăn súp bắp cải cãi với vợ” [33,167] Chất bi thảm thể đằng sau vẻ “nhì nhằng, lặt vặt, xô bồ, thầm lặng” Vương Trí Nhàn dẫn chứng câu chuyện tưởng bác thợ tiện: “Trong bão tuyết bác thợ tiện đưa vợ lên bệnh viện Rồi chả có cứu vãn tình người vợ chết cứng trước chạm mặt thày thuốc Điều đáng nói đau đớn dội lên lòng người sống Hàng ngày vốn thô lỗ cục cằn với vợ, lúc người đàn ông tỉnh” Từ đó, tác giả viết cho nhân vật truyện Sêkhôp “sống trần gian với lỗi lầm, ngớ ngẩn Trong làm khổ mình, người làm khổ vợ con, bạn bè…”[33,172] Trong “Lịch sử văn học Nga kỷ 19” (của tác giả Nguyễn Hải Hà, Đỗ Xuân Hà, Nguyễn Ngọc Ảnh), chủ đề bật truyện Sêkhôp đề cập tới, thói dung tục, sống tiểu tư sản ngột ngạt ngưng đọng với ảnh hưởng độc hại đến đời sống cá nhân người Đó “tình trạng nghèo nàn, tối tăm, bẩn thỉu, đói khát man rợ người nông dân hoàn cảnh bị áp bức, bóc lột sức tưởng tượng [12,135]” Để chứng minh điều này, tác giả dẫn chứng câu chuyện gia đình đổ vỡ ảnh hưởng trực tiếp hoàn cảnh xã hội Chẳng hạn: gia đình nhân vật Nicôlai (“Những người Mugich”) - người chồng ốm chết, người vợ đứa bỏ làng đi; gia đình lão Sưbukin (“Trong khe núi”) sống sực bóc lột lừa bịp dân nghèo, người dâu thứ lấy nước sôi giết chết cháu trai đuổi người mẹ xấu số Ở đây, đề cập đến tình trạng tối tăm gia đình người nông dân xã hội Nga đương thời, vấn đề mà quan tâm động chạm đến: hôn nhân đổ vỡ hay tục ép gả hôn nhân nông thôn Nga Đặc biệt đáng ý ý kiến GS Nguyễn Hải Hà Trong viết “Cái truyện Sêkhôp”, ông khẳng định: “Tính chân thực nét bật mà người nhận thấy truyện Sêkhôp” [13,85] Theo tác giả, thời buổi đau ốm nước Nga thật “thân phận nô lệ, đầu óc nô lệ người biểu qua dạng thức”, “thói quỵ lụy trước quyền uy, chức tước”, “thói nô lệ đồng tiền, cải”, “sự tác oai tác quái hoàn cảnh vô nhân đạo”, “sự khuất phục hoàn cảnh, tâm lý bạc nhược, ngụy biện” Tác giả nhấn mạnh: “Sêkhôp mô tả tình yêu, hôn nhân thân phận nô lệ người phụ nữ nhiều truyện “Người đàn bà phù phiếm”, “Huân chương Anna nhị đẳng”, “Vôlôđia lớn Vôlôđia bé”, “Một chuyện tình yêu”, “Đêm Noel”, “Câu chuyện phu nhân N.N”, “Một chuyện đùa nho nhỏ”, “Que diêm Thụy Điển”, “Vêrơsca”, “Vận xấu”, “Chị bếp lấy chồng”, “Người vợ chưa cưới” Có cô gái trẻ bị ép duyên tiền phải lấy chồng già Không có hạnh phúc: “có tất thứ, có tình yêu chưa đến” (“Người đàn bà có chó nhỏ”) Con người chưa tự tình yêu hôn nhân” [13,89] Như vậy, tác giả Nguyễn Hải Hà quan tâm đến vấn đề phụ nữ hôn nhân nói riêng, tự hôn nhân nói chung Đây phần “sự thật” lớn lao tác phẩm Sêkhôp PGS TS Đỗ Hải Phong “Mạch ngầm văn truyện ngắn truyện vừa A.P.Chekhov” sâu khám phá tín hiệu văn - “sự lặp lại thành tố liên kết tín hiệu mạch ngầm văn ẩn sau lặp lại dường “tình cờ”, “tự nhiên” sống” Những tín hiệu văn tưởng tình cờ có ý nghĩa lớn: “Những thành tố lặp lại văn xuôi Chekhov để tạo mạch ngầm văn lời nói, âm thanh, mà chi tiết đồ vật, vật đời thường… Trong hệ thống nghệ thuật Chekhov chi tiết có sức gợi lớn” Tác giả dẫn chứng biểu tượng ô truyện ngắn“Ba năm”: “Chi tiết ô “không mới, quấn chẳng chịt sợi dây chun cũ, tay cầm làm xương trắng thông thường, rẻ tiền” truyện vừa “Ba năm” lặp lại năm lần thời điểm khác mạch cốt truyện, kết nối thời điểm lại mạch ngầm trớ trêu ẩn câu chuyện tình yêu hôn nhân khoảng thời gian ba năm này”[35,6] Theo tác giả, ô trở thành tín hiệu để người đọc thấy chuyển biến mặt tình cảm nhân vật trong khoảng thời gian kết hôn Đây gợi ý để thực đề tài PGS TS Lê Huy Bắc “Chekhov: nghệ sĩ bác sĩ” nhận truyện Sêkhôp hai trạng thái tâm lý thường xuất đời sống nhân vật “cô đơn tẻ nhạt” Tác giả khẳng định: “Biểu rõ nét hai đặc tính nhân vật thường tồn riêng lẻ Rất nhiều nhân vật truyện Sêkhôp sống đơn độc Nếu họ lập gia đình gia đình không mang lại hạnh phúc Sự đổ vỡ kết không tránh khỏi” Tác giả viết tiếp: “Hạnh phúc xã hội thực dựa hạnh phúc đích thực cá nhân, mẫu số chung cho hạnh phúc ước vọng người chẳng giống Và cực đoan dẫn đến độc tài, phi nhân bản”[5,29] Chúng ý đến phát tác giả mô típ đổ vỡ hôn nhân truyện Sêkhôp Khi viết Sêkhôp, “Văn học Nga nhà trường”, PGS TS Hà Thị Hòa cho rằng: Sêkhôp chiếm lĩnh lĩnh vực thực mà nhà văn Nga trước chưa khai thác hết, là:“cuộc sống hàng ngày với muôn vàn biểu phong phú, đa dạng, phức tạp”, đầy rẫy thói đời phàm tục: tính ích kỷ, háo danh, thói phù phiếm, nỗi sợ hãi khiếp nhược… thứ ăn mòn giá trị người”[21,160] Khi viết nhân vật Kôvơrin “Tu sĩ vận đồ đen”, tác giả nhận xét: “Sêkhôp phát chứng bệnh vĩ cuồng Nó không đẩy Kôvơrin xa rời thực tại, xa rời người thân mà gây nên nỗi đau khổ cho người hết lòng yêu thương anh ta: cô Tania vợ anh ông Êgô bố vợ anh” Tác giả cho thói tật tác động không nhỏ đến sống hôn nhân nhân vật Bênh cạnh thói tật tâm hồn ấy, tác giả khẳng định có tâm hồn lành mạnh truyện Sêkhôp Ví dụ: nàng Xôphia Lôvôpna (“Vôlôđia lớn, Vôlôđia bé”) “mặc dù gặp bi kịch hôn nhân khao khát “Tôi muốn làm người trung thực, trắng lừa dối, sống có mục đích” [21,163] Và theo tác giả, xu hướng ngòi bút Sêkhôp “chẩn bệnh” Đặc điểm chi phối cách mà nhà văn chiếm lĩnh, mổ xẻ thực nói chung, sống hôn nhân người nói riêng Đây gợi ý giúp người viết nghiên cứu đề tài luận văn: Hôn nhân nhìn từ góc độ chẩn bệnh, từ khám phá vấn đề lớn lao thực người Vấn đề hôn nhân truyện Sêkhôp động chạm đến luận văn, khóa luận Chẳng hạn, Tạ Thị Thu Huyền luận văn “Tình yêu truyện A.P.Sêkhôp” viết nhiều hôn nhân thiếu vắng tình yêu hôn nhân nàng Palađi “Chị bếp lấy chồng”, Pêlaghêya truyện “Người thợ săn”, hôn nhân người phụ nữ “Những người đàn bà”… Trong luận văn “Nhân vật viên chức truyện Sêkhôp”, Lê Thị Thanh nhiều thói tật người nguyên nhân gây lên bi kịch hôn nhân truyện ngắn “Mưa dầm”, “Vôlôđia lớn, Vôlôđia bé”: “Ở truyện “Vôlôđia lớn, Vôlôđia bé”, Sêkhôp lại nói tới kiểu viên chức thờ với hạnh phúc người khác Chuyện yêu đương Vôlôđia bé có ý nghĩa anh ngoại tình với vợ quan chức cấp cao…” Trong luận văn “Nghệ thuật xây dựng nhân vật nữ truyện Sêkhôp”, Nguyễn Thị Hoa nhấn mạnh thói hư tật xấu người phụ nữ khiến họ bỏ lỡ hôn nhân hạnh phúc Onga “Người đàn bà phù phiếm” Tác giả nhắc đến người phụ nữ đáng thương hôn nhân người phụ nữ truyện ngắn “Chai rượu sâmpanh”, “Trong khe núi”… Có thể nói, số lượng viết Sêkhôp Việt Nam ngày nhiều Những đặc điểm bật truyện Sêkhôp: Đặc trưng thể loại, nghệ thuật tự sự, phong cách truyện ngắn, giới nhân vật, quan niệm nhà văn, chất nhân bản, thủ pháp nghệ thuật, nghệ thuật xây dựng nhân vật, … đề cập đến giáo trình, báo, viết số tài liệu tham khảo Vấn đề hôn nhân, theo quan trọng, nhiều tác giả đề cập đến mức độ tản mạn, thoáng qua, chưa sâu nghiên cứu cách có hệ thống Song, dẫn, gợi ý quý báu giúp cho vào khám phá đề tài cách sâu Mục đích, đối tượng, phạm vi nghiên cứu Lựa chọn đề tài “Hôn nhân truyện Sêkhôp”, hi vọng phần làm rõ phong cách nghệ thuật Sêkhôp: Ông thường viết hàng ngày phát bi kịch đời thường từ điều tưởng vặt vãnh, nhàm tẻ Trên sở đó, mong muốn làm rõ cách tân nghệ thuật tài Sêkhôp Đối tượng nghiên cứu truyện ngắn có liên quan đến vấn đề hôn nhân, sở phân loại câu chuyện hôn nhân, phân tích bi kịch hôn nhân làm rõ vài nét nghệ thuật đặc sắc cách kể chuyện hôn nhân Sêkhôp Về phạm vi khảo sát, tập trung vào dịch sau: Phan Hồng Giang, Cao Xuân Hạo (dịch): A.TSÊKHỐP truyện ngắn Nxb Văn học, 1979 10 yêu người vợ Đêm giao thừa theo cảm nhận nhân vật khung cảnh khác với ngày thường: “Ngoài sân đêm mùa đông lạnh lẽo, yên ắng, lộ hết vẻ hiu quạnh Vành trăng hai đám mây trắng xốp bên cạnh nằm yên dính vào bầu trời ga xép chung quanh vắng lặng”[50,53] Đó đường nét thực thiên nhiên biều tâm trạng chán chường, buồn tẻ nhân vật Đối với tình yêu vợ, cảm thấy mệt mỏi, thất vọng Đặc biệt cô đơn nhân vật thể qua hình ảnh “một dương cao phủ tuyết đêm nhìn vẻ khắc khổ, rầu rĩ” Nhân vật sống bên cạnh vợ với tâm trạng tuyệt vọng sống mòn mỏi, mục ruỗng, không tìm chút niềm vui hôn nhân Hình ảnh dương phủ tuyết tự cảm số phận, đời nhân vật Chỉ với vài nét phác thảo, tranh thiên nhiên trở thành phù hợp với tâm trạng, tình cảm nhân vật Người đọc quên tranh thiên nhiên dòng sông Vonga nơi Onga anh chàng họa sĩ đứng Tại nơi này, Onga để theo tình hôn nhân bồng bột: “Đêm tháng bảy sáng trăng yên tĩnh, Onga đứng boong tàu, nhìn xuống mặt nước, nhìn lên bờ sông đẹp đẽ Anh nói bóng lấp loáng mặt nước bóng mà giấc mơ đấy”, “Ánh màu lam mặt nước, ánh màu mà chưa nàng thấy, bầu trời, bến bờ, bóng đen mờ xa niềm sung sướng mơ hồ tràn ngập lòng nàng… tất nói với nàng nàng trở thành họa sĩ lớn…”[41,294] Bức tranh thiên nhiên với ánh trăng màu lam lấp lánh lãng mạn cảm xúc tươi vui, hi vọng người phụ nữ bên người tình Thế giới thực thực ảo ảo, lấp lánh bóng, giới ảo, Onga theo đuổi giới ảo hão huyền 108 mà vô tâm tự hại hạnh phúc gia đình giản dị đời thực bên cạnh người chồng thực yêu nàng Bức tranh thiên nhiên dù đẹp đẽ không xuất gam màu nóng, trở nên lạnh lẽo Vào thời điểm khác, khung cảnh mà nhìn nhân vật họa sĩ, miêu tả với đặc điểm đối lập: “Dòng sông Vonga lúc không vẻ rạng rỡ lôi nữa, trở nên thật lạnh lùng ảm đạm Vạn vật chung quanh gợi nhớ đến mùa thu buồn rầu, hắt hiu tới… Bên dòng sông, đàn quạ bay qua kêu quàng quạc muốn chọc tức” Bức tranh thiên nhiên phù hợp với tâm trạng chán ngán cực độ họa sĩ Riabôpxki ngày xuôi dòng Vonga với Onga Đặt tranh phong cảnh đối sánh hai tâm trạng thấy giá trị hiệu mà đặc điểm thiên nhiên mang lại Người đọc thấy rõ nét giá trị biểu tâm lý thiên nhiên: Sự nhàm chán bắt đầu len lỏi vào tình hai nhân vật Thiên nhiên truyện ngắn “Trong khe núi” mang giá trị biểu cảm tâm lí rõ Đây khu rừng nơi hai mẹ Lipa làm hàng ngày: “Mặt trời khuất Một sương mù dày đặc, trắng sữa dâng lên mặt sông, hàng rào nhà thờ vạt rừng thưa cạnh nhà máy Bây bóng đêm nhanh chóng ập xuống bên lửa nhấp nháy, sương mù dường che dấu bên vực thẳm….”[41,589] Bên lớp sương mù trắng mờ mịt có vực thẳm cần trượt chân rơi xuống Cảnh thiên nhiên tiềm ẩn điều chẳng lành, tai họa lớn xảy Đêm mà Lipa trở từ nhà thương, cô ôm đứa chết khăn đỏ, bế nhà Sêkhôp dành đoạn dài miêu tả thiên nhiên lúc này, từ mặt trời lặn đêm khuya, thiên nhiên đồng hành cô gái tội nghiệp: 109 “Mặt trời ngủ đắp hồng rực rỡ thêu kim tuyến, đám mây lướt thướt, đỏ thẫm tím ngăt giăng ngang trời, canh giữ cho mặt trời yên ngủ Xa xa đâu đó, không rõ chỗ có tiếng chim đêm giống như tiếng bị nhốt chuồng đang kêu trầm trầm rầu rĩ Mùa xuân nghe tiếng kêu chim huyền bí hình thù sao, sống đâu Bên chỗ nhà thương hay lùm sát bờ ao, đằng sau xóm nhỏ khắp cánh đồng quanh họa mi đua hót Một chim câu đếm tuổi đó, luôn nhầm lẫn, đếm đếm lại Đàn ếch ao bực bội, gân cổ lên đối đáp chí nhận tiếng “Mày thế! Mày thế!” Thật ồn ĩ! Dường tất sinh vật cố tình kêu hót để không ngủ đêm xuân này, để tất muôn loài kể ếch bực bội phải trân trọng tận hưởng giây phút lẽ sống lần”[41,601] Thiên nhiên ồn ã, xáo động tâm hồn người phụ nữ tội nghiệp lúc Muôn loài thi cất tiếng gợi thêm ý thức sống, tồn “bởi lẽ sống lần” Thiên nhiên lúc cảm nhận qua ý thứccủa người đàn bà con, người phụ nữ đối diện với chết đứa yêu thương Rồi đêm xuống, “mảnh trăng lười liềm sáng vằng vặc, trời chi chít Lipa không nhớ ngồi bờ ao đến cô đứng dậy người xóm ngủ yên không ánh đèn nữa… Trăng sáng phía trước, bên phải, chim câu hồi năy kêu giọng khan có lẫn tiếng cười trêu ghẹo; “Này cẩn thận khéo lại lạc đường!”… Ôi cô quạnh cánh đồng đêm khuya, tiếng chim hót cất lên tiếng hót”, “khi trăng trời cao nhìn xuống, trăng cô đơn, thờ chuyện – dù mùa xuân hay mùa đông, người sống hay chết….” Hình ảnh ánh trăng sáng vằng vặc láy láy lại, trăng tĩnh lặng thứ 110 bên bên Lipa, thiên nhiên gợi thêm nỗi niềm cô độc nhân vật Đan xen vào chi tiết miêu tả thiên nhiên vô cảm tâm lí người mẹ bất hạnh Những nét vẽ thiên nhiên truyện ngắn “Người đàn bà có chó nhỏ” mang bóng dáng cảm xúc người, thể rõ tâm trạng nàng Anna Thiên nhiên phác họa gam màu nhạt: “Ianta mờ mờ sau sương sáng, đám mây lững lờ bao phủ đỉnh núi cao Lùm lặng yên không xào xạc, có tiếng ve kêu rả, tiếng sóng biển rì rào đơn điệu vọng lên rì rào cảnh khô khan lãnh đạm thế”[41,470] Bức tranh thiên nhiên cô đơn, ảm đạm tâm trạng người đàn bà khao khát tình yêu, lại phải gắn bó với người chồng nhạt nhẽo, nhu nhược Anna không thoát khỏi “bức rào xám xịt đời” Số phận người cô đơn đáng thương dòng chảy đời khắc họa vào tranh thiên nhiên u ám, uể oải Cảnh biển truyện ngắn “Đêm Noen” mang dấu ấn tâm trạng nhân vật: “Một tiếng rắc tách bạch vang lên cách bờ không xa, tiếng nữa, tiếng thứ ba không trung vang dội loạt dài tiếng rắc khủng khiếp Cái dải trắng toát mênh mông bắt đầu chuyển thẫm màu lại Con quái vật bắt đầu dậy chuyển động hãn…” Cảnh biển dội làm tăng lên chất kịch tính hoàn cảnh, tương đồng với đấu tranh, căng thẳng diễn nghẹt thở lòng người vợ Những biến chuyển tinh vi phức tạp, cảm xúc tinh tế tâm lý người đàn ông, người phụ nữ sống hôn nhân gia đình, tình yêu hôn nhân biểu không ngôn ngữ, hành động nhân vật, ngôn ngữ người kể chuyện mà tranh thiên nhiên đa sắc Thiên nhiên trở thành phương tiện nghệ thuật 111 để nắm bắt đời sống bên tâm hồn người Sự giao hòa nhân vật với thiên nhiên giúp người đọc cảm nhận tâm hồn, chuyển biến trạng thái tâm lý nhân vật Thiên nhiên truyện Sêkhôp miêu tả ngắn gọn nét vẽ tưởng chừng đơn giản, xuất chúng lại kí hiệu nghệ thuật giúp độc giả sâu khám phá giới tâm hồn đầy bí ẩn người Đúng Tônxtôi nhận xét “Sêkhôp người sáng tạo hình thái văn chương mới, hoàn toàn cho giới” 3.3 Chi tiết – tín hiệu thẩm mỹ mạch ngầm văn chuyện hôn nhân Khái niệm “Mạch ngầm văn bản” văn học chưa hoàn toàn thống Trong viết “Mạch ngầm văn truyện ngắn Chekhov”, tác giả Đỗ Hải Phong đưa nhiều khái niệm khác “Trong giới nghiên cứu có khuynh hướng qui khái niệm "hàm ý" (tiếng Nga: импликация ;tiếng Anh: implication) mở rộng phạm vi khái niệm tới gần vô hạn định Nhà nghiên cứu D.Zatonsky tuyên bố: "Tạo nên hình tượng có nghĩa tạo nên mạch ngầm văn mạch ngầm văn có tác phẩm văn học" Không đồng tình với ý kiến đó, tác giả cho “mạch ngầm văn tồn với "tín hiệu" tác giả cố ý đặt dường rời rạc, tình cờ bề mặt văn bản, thực chất lại có khả kết hợp thành “dòng chảy” ngữ nghĩa, ngữ cảm ngầm văn bản; “dòng chảy” thiết lập nhờ tổng hợp, liên tưởng, liên kết, đối chiếu "tín hiệu" với với vốn tri thức, xúc cảm chung mặc định tác giả độc giả; không cần phải làm tăng độ dài văn bản, mạch ngầm văn bổ sung thêm lớp nghĩa cho văn làm biến đổi lớp nghĩa trực tiếp không thay hoàn toàn lớp nghĩa (như phúng dụ hay tượng trưng) 112 Trong kể chuyện hôn nhân, gia đình nhân vật, Sêkhôp đưa vào nhiều chi tiết tưởng vặt vãnh tình cờ Tuy nhiên tác giả tuyên bố: “Trong nghệ thuật, sống tình cờ hết cả” Những chi tiết đó, tự liên kết với chi tiết thẩm mĩ khác, tạo nên lớp nghĩa sâu lớp nghĩa hiển thị câu chữ truyện ngắn Người đọc vô tình bỏ qua, xuất không thật đáng ý mà vật, việc xảy tình cờ muôn vàn kiện nhỏ nhặt diễn hàng ngày Những “chi tiết thẩm mỹ” thấy nhiều truyện ngắn kể hôn nhân “Thày giáo dạy văn”, “Tu sĩ vận đồ đen”, “Ba năm”,… Trong truyện “Thày giáo dạy văn”, từ “thô bỉ” lặp lặp lại lời nói cửa miệng vô nghĩa ông bố Lần Nikitin vừa đến nhà Manhiuxia, ông bố ngồi với người bạn bỗng: “Thật thô bỉ! - Ông nói – Thật thô bỉ mức! Đúng thế, thô bỉ thật!” Từ ngày yêu Manhiuxia, Nikitin bị hấp dẫn thứ nhà này, từ “thô bỉ” mà ông già thường nói Lần thứ hai Nikitin nghe thấy ông bố nói lời tranh cãi với Varia việc Puskin có nhà tâm lý học hay không Nikitin bực bội “bật dậy ôm đầu vừa rên vừa quanh bàn ngồi đằng xa”, có tiếng ông bố vang lên: “Đó chuyện thô bỉ! Tôi nói với ông tổng đốc: bẩm quan lớn, chuyện thô bỉ?” Cuộc đối thoại ông già Shelestov diễn từ lúc nãy, xen ngang vào tranh luận Nikitin sĩ quan nghe không khớp Nhưng nghe âm ấy, Nikitin kêu lên: “Tôi không tranh cãi nữa!” Ở đây, hai hội thoại bị lẫn vào Nikitin nghe từ ngừng tranh luận đột ngột vô thức nhân vật, hình thành cảm giác sống diễn có phần “thô bỉ” Trong 113 tranh luận này, người tham gia không mục đích khoa học Âm tác động đến suy nghĩ nhân vật mơ hồ có phần vô thức Lần thứ ba, gần cuối truyện, sau Nikitin suy nghĩ hôn nhân, hạnh phúc cá nhân, sống Nikitin đến nhà, gặp bố vợ chị vợ đến ăn trưa, bố vợ anh miệng nói giới trẻ thật lịch thiệp: “Thật thô bỉ, - Ông nói – Tôi nói thẳng với ông ta Thưa ngài, ngài thật thô bỉ?” Nikitin mỉm cười, sau đó, anh phòng đóng cửa lại ghi vào nhật ký: “Chung quanh tất tầm thường ti tiện…” Lúc ý thức sống buồn tẻ, tầm thường xung quanh trở nên rõ ràng Câu nói “thật thô bỉ” ông bố lặp lặp lại minh chứng sắc nét cho sống gia đình tù túng nói riêng xã hội ti tiện đương thời nói chung Cũng truyện ngắn này, Sêkhôp miêu tả âm tiếng chó nhỏ lặp lặp lại bốn lần Ban đầu Nikitin để ý đến thứ âm quen thuộc muôn vàn âm sinh hoạt hàng ngày gia đình Sau này, tiếng “gâu gâu” lại gây ý Nikitin anh tranh luận với cô chị Varia, anh nhận phòng buổi sáng “bốc lên mùi chuồng nuôi súc vật” Khi Nikitin tranh luận với vợ, cảm thấy giận “muốn nói với Manhiuxia thô bạo, chí anh muốn bật dậy đánh nàng”, tiếng Musơca lại kêu “gâu, gâu, gâu” Âm gây thêm khó chịu cho Nikitin Nó lặp lặp lại gây ám ảnh cho người đọc sống buồn chán tồn tại, thứ tẻ nhạt hàng ngày diễn diễn lại cách mệt mỏi Những âm vô nghĩa gây nên không khí ức chế tầng sâu văn bản, thúc đổi thay Những chi tiết thẩm mỹ truyện Sêkhôp không âm tác động trực tiếp đến tâm lý nhân vật, mà vật tượng có ý nghĩa định Chi tiết ô “không mới, quấn 114 chẳng chịt sợi dây chun cũ, tay cầm làm xương trắng thông thường, rẻ tiền” truyện vừa “Ba năm” lặp lại lần thời điểm khác mạch cốt truyện, minh chứng cho biến thiên tình cảm dọc chiều dài câu chuyện Ban đầu, Laptev mang ô trả cho Iulia Vì Laptev yêu Iulia, nên anh “ngồi suốt đêm ô cảm thấy lâng lâng”, ô cũ anh trở nên “kỳ diệu” “mang hương vị hạnh phúc” Lúc ô mang ý nghĩa biểu tình yêu hạnh phúc chàng trai Đối với cô gái, ô bình thường: “Anh lấy đi, chẳng có kỳ diệu cả” Hình ảnh ô suy nghĩ cô gái, suy nghĩ mối quan hệ tình cảm hai người, cô gái chưa rung động Đến cuối truyện, tình cảnh đổi ngược hoàn toàn tình cảm Laptev phai nhạt, Iulia nhận tình yêu Iulia nói với chồng: “ Anh sớm Không có anh em buồn.” Và “sau cô ngắm nhìn ô thật lâu” Lúc ô trở nên ý nghĩa Iulia Ở thời điểm khác nhau, ô mang ý nghĩa khác Đối với người không yêu ô tầm thường, vô nghĩa hay đơn giản thứ gợi nhớ chút khứ Đối với người yêu, gần gũi, ước mơ tình yêu hạnh phúc Cũng vậy, phúc bồn tử truyện “Khóm phúc bồn tử” vượt lên ý nghĩa thông thường trở thành biểu tượng Nicôlai thích sống nhàn hạ “ngồi bàn giấy, ăn mít nhà”, picnic bãi cỏ, ngủ ánh nắng định phải có khóm phúc bồn tử: “Hắn quan niệm lại có nhà túp lều nhà quê lại thiếu khóm phúc bồn tử” Hắn lấy người đàn bà góa, không yêu thương “muốn mua doanh trại có khóm phúc bồn tử” “Phúc bồn tử” trở thành biểu tượng cho ham mê vật chất nhân vật, mà nhân vật hi sinh hạnh phúc hôn nhân thân 115 Một truyện ngắn khác Sêkhôp sử dụng hiệu “chi tiết tín hiệu thẩm mĩ” “Người đàn bà chó nhỏ” Chi tiết “bức rào” truyện mang ý nghĩa sâu sắc tình cảnh nàng Anna Lần nhìn nhà nơi Anna ở, Gurôp thấy “một rào sắc nhọn màu xám chạy dài phía trước nhà” Anh nghĩ: “Nhìn thấy rào phải bỏ chạy” “Gurôp đi, lúc thêm căm tức rào xám xịt” Anh nghĩ Anna “người đàn bà trẻ từ sáng sớm đến tối mịt phải nhìn thấy rào đáng nguyền rủa này” Bức rào trở không vật bao quanh nhà, ngăn cách Anna với giới bên ngoài, kìm giữ người phụ nữ khát khao hạnh phúc Nó thứ ngăn cản Anna với Gurôp, rào cản hai người yêu Bức rào thứ hữu hình, biểu tượng cho nhiều thứ vô hình khác ngăn cách tình yêu hai nhân vật chính: nỗi sợ, tập tục, trách nhiệm… Với Sêkhôp, thủ pháp chi tiết thừa – lặp tín hiệu thẩm mĩ tạo nên mạch ngầm văn để thể thái độ người kể chuyện, quan niệm hôn nhân nhà văn Trong “Nhà tu hành vận đồ đen”, chi tiết tình ca vang lên từ phía người gái lặp lại hai lần Lần đầu gợi câu chuyện huyền thoại người tu sĩ vận đồ đen ám ảnh suy nghĩ Kôvơrin Lần thứ hai lúc ảo tưởng “một nhà tu sĩ” nhân vật đổ vỡ, ảo tưởng thiên tài sụp đổ, đồng thời hạnh phúc gia đình tan vỡ, chết đến gần Sự lặp lại chi tiết xác lập rõ nét thái độ người kể chuyện Người kể chuyện ngầm phê phán người ảo tưởng, xa rời trốn tránh sống thực, vươn tới điều cao siêu thật để hạnh phúc hôn nhân không giữ Bên cạnh đó, người đọc cảm nhận thương cảm, xót xa người kể chuyện bi kịch nhân vật Trong “Vôlôđia lớn Vôlôđia bé”, tiếng “Tara bumbia!” vô nghĩa Vôlôđia bé lặp lặp lại ba lần thể thái độ phê phán người kể chuyện với lối sống vô nghĩa, tầm thường nhân vật Đối với 116 Sêkhôp, điều tầm thường, vô nghĩa ngăn cản người tiến gần tới hạnh phúc Tựu trung lại, truyện ngắn, Sêkhôp sử dụng nhiều chi tiết lặp lặp lại, chi tiết tình cờ để tạo hiệu thẩm mĩ cao Thoạt đọc, độc giả dễ dàng bỏ qua chi tiết này, tồn ngẫu nhiên, tình cờ cách tồn sống Nhưng để ý kỹ, thấy truyện Sêkhôp, nhiều chi tiết tưởng tình cờ lại liên kết với tạo nên tầng nghĩa chìm ẩn bề sâu văn bản, hoàn toàn khác, hỗ trợ cho lớp nghĩa bề mặt văn Những chi tiết có ý nghĩa định việc xác lập thái độ người kể chuyện, thể phần quan niệm sống hôn nhân tác giả Tuy nhiên, Sêkhôp cẩn trọng sử dụng chi tiết này, ông nhận xét: “Cảm giác lạnh phần cùn nhụt ấn tượng độc giả trở thành nhàm lặp lại thường xuyên từ “lạnh” Với chi tiết thẩm mĩ đó, Sêkhôp kể câu chuyện hôn nhân với nhiều lớp nghĩa sâu sắc PHẦN KẾT LUẬN Đại văn hào Nga L Tônxtôi nhận xét: “… Sêkhôp sáng tạo hình thái văn chương mới, hoàn toàn cho tất giới, hình thái văn chương mà chưa thấy đâu cả…” Tác phẩm Sêkhôp nói điều tưởng chừng vặt vãnh đặt 117 vấn đề xã hội, nhân sinh khiến người đọc phải suy nghĩ, trăn trở, dằn vặt đau đớn Bước đầu tìm hiểu đề tài “Hôn nhân truyện Sêkhôp”, xin rút số kết luận sau: Hôn nhân đề tài lớn truyện ngắn Sêkhôp Những câu chuyện hôn nhân Sêkhôp đa dạng gắn với câu chuyện đời thường, góp phần quan trọng tạo nên phong cách nghệ thuật ông Với ngòi bút khách quan, nhà văn không ngần ngại vạch phần tăm tối ẩn sau hôn nhân đời thường Dù không viết hôn nhân kiểu mẫu, toát lên từ trang văn Sêkhôp khao khát thoát khỏi “dị tật” hôn nhân để vươn tới hạnh phúc đích thực Khi kể chuyện hôn nhân, Sêkhôp thường ý kể chuyện hôn nhân gia đình trí thức gia đình nông dân Khi dựng chân dung người vợ, người chồng, Sêkhôp quan tâm tới thông tin tuổi tác, nghề nghiệp, vẻ ngoài, đặc biệt mức sống, lối sống sinh hoạt gia đình nhân vật Chính từ tưởng “chẳng có đáng nói” ấy, “vặt vãnh” ấy, Sêkhôp soi chiếu vào nó, phản ánh rạn nứt quan hệ hôn nhân nhân vật Thông qua câu chuyện hôn nhân, tranh gia đình, Sêkhôp giúp người đọc nắm bắt trạng sống ngột ngạt, tù túng, bị bao phủ lớp sương mù thường ngày Chính môi trường tù túng nguyên nhân dẫn đến bi kịch hôn nhân, gia đình Nhà văn Elsa Triolet nhận xét “Chỉ cần Sêkhôp đặt nhìn ông vào người đủ người trở thành nhân vật… Mỗi người đàn ông đàn bà trở thành chìa khóa để tìm hiểu hàng chục ngàn đồng loại họ”[27,18] Kể chuyện hôn nhân, với “ngòi bút chẩn bệnh” tài tình, Sêkhôp phát bi kịch đời thường ẩn đằng sau đời sống gia đình tưởng êm đềm, phẳng lặng Đó bi kịch hôn nhân không tình yêu (“Người đàn bà có chó nhỏ”, “Vôlôđia lớn, Vôlôđia bé”, 118 “Chị bếp lấy chồng”….); bi kịch đời sống hôn nhân nhàm tẻ (“Thày giáo dạy văn”, “Vé trúng số”, “Chai rượu sâmpanh”…), bi kịch quan niệm hôn nhân sai lệch (“Dọc đường”, “Những người đàn bà”, “Vận xấu”,…), bi kịch bừng tỉnh muộn màng hôn nhân (“Vận xấu”, “Người đàn bà phù phiếm”, “Người đàn bà có chó nhỏ”…) Chỉ bi kịch hôn nhân, thông qua đời sống sinh hoạt gia đình trí thức, nông dân, Sêkhôp muốn nói hạnh phúc hôn nhân số Bằng ngòi bút miêu tả chân thực, Sêkhôp thức tỉnh người đọc giá trị hạnh phúc khao khát hạnh phúc Nghệ thuật kể chuyện hôn nhân Sêkhôp đặc sắc Viết hôn nhân xoay quanh “câu chuyện vặt vãnh”, “câu chuyện tẻ nhạt” sống hàng ngày, Sêkhôp đặc biệt trọng miêu tả hình thức không – thời gian sinh hoạt gia đình thường nhật Không gian sinh hoạt gia đình tù túng, bối, giam cầm thể rõ nét qua giới đồ vật nhà, phòng, âm sinh hoạt quen thuộc Tương ứng với hình thức không gian sinh hoạt gia đình tù túng, chật hẹp thời gian sinh hoạt quẩn quanh, nhàm tẻ Sêkhôp thường miêu tả thời gian mở đầu kết thúc câu chuyện Trong diễn biến câu chuyện kể, ông thường sử dụng chi tiết số biểu mốc thời gian với nhịp điệu khác nhau, dồn dập, giãn cách Để miêu tả tâm lý hôn nhân, Sêkhôp kết hợp nhuần nhuyễn thủ pháp nghệ thuật như: miêu tả trực tiếp qua độc thoại nội tâm, miêu tả gián tiếp qua sắc thái khuôn mặt, hành động cử chỉ, qua phong cảnh thiên nhiên Nhờ đó, tâm lý nhân vật hôn nhân phơi bày cách hiệu nhất, bi kịch hôn nhân ẩn sau sống đời thường Nga hiển lộ cách rõ nét 119 Trong kể chuyện hôn nhân, Sêkhôp sử dụng nhiều chi tiết tưởng vặt vãnh, tình cờ Nhưng nhà văn quan niệm: “Trong nghệ thuật, sống tình cờ hết cả” Thoạt đọc, độc giả dễ dàng lướt qua chi tiết này, tồn ngẫu nhiên, tình cờ Nhưng để ý kỹ, nhiều chi tiết tưởng tình cờ lại liên kết với tạo nên tầng nghĩa chìm ẩn bề sâu văn bản, hoàn toàn khác, hỗ trợ cho lớp nghĩa bề mặt văn Những chi tiết có ý nghĩa định việc xác lập thái độ người kể chuyện, thể phần quan niệm sống hôn nhân tác giả Đề tài có ý nghĩa thực tiễn người nghiên cứu giảng dạy văn học Trong khuôn khổ Luận văn, chưa thể sâu cách toàn diện vấn đề đặt ra, kết đạt phần đóng góp nhỏ người viết, nhắm khám phá tài năng, phong cách nghệ thuật đặc sắc Sêkhôp Luận văn chắn nhiều thiếu sót, mong góp ý từ thầy, cô bạn bè đồng nghiệp Nếu có điều kiện, xin tiếp tục trở lại đề tài sau PHỤ LỤC Bảng thống kê khảo sát tác phẩm có xuất hôn nhân STT Tiêu đề Nhân vật hôn nhân Cây hồ cầm Rothschild Yakov – Marfa 120 Hai kẻ thù Abôghin – vợ Những người đàn bà Mátvây - Masenka Người đàn bà phù phiếm Onga – Đưmôp Huân chương Anna nhị đẳng Anna – chồng Vôlôđia lớn, Vôlôđia bé Xôfia – Vôlôđia lớn Người đàn bà có chó nhỏ Gurốp - Anna Trong khe núi Acxinhia – Xtêpa Anhixin – Lipa Chai rượu sâmbanh Sưbukin - Vacvara Nhân vật vợ nhân vật Tôi 10 Vé trúng số Ivan – vợ 11 Điều bí ẩn Navaghin – vợ 12 Mưa dầm Nađegiơđa – Alếchxây 13 Đêm Noen Natalya – chồng 14 Cuộc đấu súng Nadezda - Laevski 15 Sinh viên Mẹ bà góa 16 Agafia Agafia – chồng Dusechka Dusechka 18 Tu sĩ vận đồ đen chồng Anđrây - Tanhia 19 Vận xấu Ghêgoa – vợ 20 Chị bếp lấy chồng Pêladi – bác đánh xe 21 Thày giáo dạy văn Nikitin - Manhiuxia 22 Một chuyện tình yêu Aliôkhin - Anna 23 Ở nơi đày ải Vaxili – vợ 24 Khóm phúc bồn tử Ni-cô-lai vợ 25 Khóm phúc bồn tử Nikolay – vợ 26 Vào thu Semion 17 121 người 27 Dọc đường Likharep – vợ 28 Người vợ chưa cưới Nađia - 122