Nghiên cứu nhóm văn bản gia lễ khắc in

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN VŨ VIỆT BẰNG NGHIÊN CỨU NHÓM VĂN BẢN GIA LỄ KHẮC IN LUẬN VĂN THẠC SĨ CHUYÊN NGÀNH: HÁN NÔM Hà Nội, 2013 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN VŨ VIỆT BẰNG NGHIÊN CỨU NHÓM VĂN BẢN GIA LỄ KHẮC IN MÃ NGÀNH: 60 22 40 NGƢỜI HƢỚNG DẪN: PGS TS TRỊNH KHẮC MẠNH Hà Nội, 2013 LỜI CẢM ƠN Tôi xin gửi lời tri ân sâu sắc tới PGS TS Trinh Khắc Mạnh tận tình hướng dẫn hoàn thành Luận văn Tôi chân thành cảm ơn gia đình, thầy cô giáo, bạn bè, đồng nghiệp động viên, góp ý, giúp đỡ thời gian hoàn thành luận văn Hà Nội, ngày 10 tháng 10 năm 2013 Vũ Việt Bằng LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan kết nghiên cứu luận văn thực hướng dẫn, góp ý PGS TS Trịnh Khắc Mạnh thầy cô giáo, bạn bè, đồng nghiệp Hà Nội, ngày 10 tháng 10 năm 2013 Tác giả Luận văn Vũ Việt Bằng MỘT SỐ QUY ƢỚC TRONG LUẬN VĂN Nguyên văn Quy ƣớc Gia lễ tiệp kính GLTK Hồ Thượng thư gia lễ HTTGL Thọ Mai gia lễ TMGL Văn Công gia lễ VCGL Văn Công gia lễ nghi tiết VCGLNT Viện Nghiên cứu Hán Nôm VNCHN Nhà xuất Nxb Trang Tr Số nhỏ 10 Viết chữ: một, hai Số lớn 10 Viết số: 11, 111 Ngày tháng Viết số: ngày tháng năm … MỤC LỤC MỤC LỤC MỞ ĐẦU Lí nghiên cứu Lịch sử nghiên cứu Mục tiêu nghiên cứu .9 Đối tượng phạm vi nghiên cứu 10 Phương pháp nghiên cứu 10 Đóng góp luận văn 10 Kết cấu luận văn 11 Chƣơng 1: TỔNG QUAN TƢ LIỆU GIA LỄ VIỆT NAM 12 1.1 Xác lập tiêu chí thống kê tƣ liệu gia lễ 12 1.2 Hệ thống tƣ liệu gia lễ Việt Nam VNCHN 16 1.2.1 Thống kê sơ văn gia lễ lưu VNCHN .16 1.2.2 Thực trạng văn .17 1.2.3 Xác lập hệ thống tư liệu gia lễ Việt Nam lưu VNCHN 22 1.3 Nội dung sách gia lễ Việt Nam nhìn từ cách tiếp cận gia lễ nhà Nho Việt .25 1.3.1 Trọng tang lễ 25 1.3.2 Lồng ghép tang lễ tế lễ 26 1.3.3 Ý thức lưu giữ văn hiến quan lễ .27 1.3.4 Luận giải nghi thức gia lễ .29 1.3.5 Nôm hóa tư liệu gia lễ 30 TIỂU KẾT 33 Chƣơng 2: QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH VÀ TIẾP BIẾN 34 NHÓM VĂN BẢN GIA LỄ KHẮC IN VIỆT NAM 34 2.1 Những chặng đƣờng lịch sử gia lễ Việt Nam 34 2.1.1 Thời kì tiếp biến gia lễ Trung Quốc thông qua giao lưu văn hóa tiếp cận tư liệu gia lễ (trước kỉ XVII) .34 2.1.2 Thời kì Nôm hóa khắc in tư liệu gia lễ - biện pháp chấn hưng lễ học trước bối cảnh lễ học bất minh (thế kỉ XVII – kỉ XVIII) 37 2.1.3 Thời kì tư liệu gia lễ viết chữ Hán chữ Quốc ngữ (từ đầu kỉ XIX): 39 2.2 Nhóm tác gia Gia lễ kỉ XVII – XVIII 43 2.2.1 Ngô Sĩ Bình 43 2.2.2 Hồ Sĩ Dương 46 2.2.3 Hồ Gia Tân .52 2.3 Quá trình hình thành tƣ liệu gia lễ Việt Nam - nhóm tƣ liệu gia lễ khắc in 54 2.3.1 Từ sơ đồ ngũ phục đến phục chế Nôm GLTK .54 2.3.2 Từ VCGLNT đến nghi tiết Nôm HTTGL .61 2.3.3 Từ phục chế Nôm GLTK, nghi tiết Nôm HTTGL đến phục chế, nghi tiết Nôm TMGL 67 TIỂU KẾT 68 Chƣơng 3: 70 VĂN BẢN GIA LỄ KHẮC IN NHÌN TỪ GÓC ĐỘ VĂN BẢN HỌC 70 3.1 Văn GLTK (độc bản) 70 3.1.1 Khảo nhan đề tác phẩm 70 3.1.2 Diện mạo in năm 1707 71 3.2 Văn HTTGL 73 3.2.1 Quá trình đời HTTGL: từ ý tưởng đến khắc in 73 3.2.2 Khảo nhan đề tác phẩm 76 3.2.3 Khảo dị văn (3 bản) 78 3.2.4 Diện mạo hai in Vĩnh Hựu Cảnh Hưng 83 3.3 Văn TMGL 85 3.3.1 Số lượng phân loại văn .86 3.3.2 Thực trạng hình thức văn TMGL .87 3.3.3 Khảo dị văn .91 TIỂU KẾT 97 KẾT LUẬN 98 TÀI LIỆU THAM KHẢO 101 PHỤ LỤC 107 PHỤ LỤC I: Hiệu đối kết cấu Thanh Thận gia lễ Lê Quý Đôn gia lễ 107 PHỤ LỤC II: Thống kê đơn vị vấn đề vấn đáp luận giải nghi thức gia lễ tư liệu gia lễ 111 PHỤ LỤC III: Hiệu đối phục chế GLTK, TMGL A.279 119 PHỤ LỤC IV: Niên biểu Hồ Sĩ Dương 130 PHỤ LỤC V: Kết cấu in GLTK năm 1707 131 PHỤ LỤC VI: Kết cấu văn A.279 134 PHỤ LỤC VII: Kết cấu khắc in HTTGL 136 PHỤ LỤC VIII: Thực trạng văn TMGL 141 PHỤ LỤC IX: Hiệu đối nội dung loại TMGL 144 MỞ ĐẦU Lí nghiên cứu Gia lễ nghi lễ gia tộc bao gồm quan lễ, hôn lễ, tang lễ, tế lễ Gia lễ Việt Nam khai thủy gắn với đời nhà nước phong kiến Tư liệu gia lễ thành văn Hán Nôm hình thành từ kỉ XVII với đời GLTK Ngô Sĩ Bình, phát triển mạnh vào cuối kỉ XIX đầu kỉ XX dần giảm vai trò đời sống xã hội tư liệu gia lễ chữ Quốc ngữ đời Tư liệu gia lễ Hán Nôm số lượng không nhiều nói ít, hình thành phát triển thời gian chưa lâu nói ngắn, dù việc nghiên cứu gia lễ Việt Nam chưa thể nói xứng tầm không nói khiêm tốn so với giá trị Nghiên cứu tổng quan gia lễ mở đầu từ đầu kỉ XX diễn đều vào năm 50, 60 với nhiều dịch thuật gia lễ, tuyển tập nghi lễ thường nhật đời1 Tuy vậy, đánh giá cách khách quan, tư liệu gia lễ Việt Nam chưa nghiên cứu cách có hệ thống, nghiên cứu gia lễ phần nhiều mang tính khảo luận lễ nghi thường nhật, hình thành sở kinh nghiệm, góp nhặt từ nhiều nguồn tư liệu, công tác nghiên cứu văn tư liệu gia lễ chưa ý Trong nghiên cứu Hán Nôm nói chung, kiến thức tư liệu đóng vai trò tiên nghiên cứu gia lễ không ngoại lệ Tư liệu gia lễ lưu kho thư tịch VNCHN phân thành hai dạng: dạng khắc in dạng viết tay, khắc in nhiều học giả nước lấy làm đối tượng nghiên cứu mức độ khác GLTK Ngô Sĩ Bình, HTTGL Hồ Sĩ Dương, TMGL Hồ Gia Tân tư liệu hệ thống tư liệu gia lễ Việt Nam, khắc in viết chữ Nôm đóng vai trò quan trọng việc hình thành phát triển gia lễ Việt Nam Với tính nguyên sơ tác phẩm đời sớm, tính phổ dụng loại khắc in liên tiếp lưu hành thời gian dài, GLTK, HTTGL, TMGL lột tả rõ nét diện mạo gia lễ Việt Nam, đặc biệt gia lễ thời kì vừa hình thành tư liệu gia lễ thành văn Là tư liệu gia lễ Việt Nam đầu tiên, phận cấu thành hệ thống tư liệu gia lễ Việt Nam, văn gia lễ khắc in chưa quan tâm nghiên cứu, Như TMGL, văn khấn Nôm, lễ nghi gia tộc Chu Ngọc Chi, Nxb Hưng Long, 1952; Văn Công TMGL Hà Tấn Phát, Nxb Hồng Dân Sài Gòn, 1961; TMGL dẫn giải Túy Lang Nguyễn Văn Toàn, Nxb Khai trí, Sài Gòn, 1972; TMGL, Phan Hà Sơn, Trương Thị Thủy dịch, Nxb Hà Nội xuất năm 2009… nhiều tư liệu tuyển tập nghi lễ Tân Việt: 100 điều nên biết phong tục Việt Nam, Nxb Văn hóa Dân tộc, Hà Nội, 1993; Phạm Côn Sơn: gia lễ xưa nay, Nxb Thanh Niên, Sài Gòn, 1999; Quảng Tuệ: Một số phong tục nghi lễ dân gian truyền thống Việt Nam, Nxb Văn hóa thông tin, Hà Nội, 2002; Nguyệt Hạ: Phong tục hôn lễ, tang lễ, tế lễ Việt Nam, Nxb Đà Nẵng, Đà Nẵng, 2005; Thục Anh: Phong tục cổ truyền người Việt, Nxb Văn hóa Thông tin, Hà Nội, 2007; Tuấn Khanh, Thanh Thủy: Cẩm nang ứng dụng phong tục dân gian, Nxb Hải Phòng, Hải Phòng, 2007 nghiên cứu đơn lẻ đơn vị tác phẩm độc lập (TMGL đối tượng nghiên cứu chủ yếu), không nghiên cứu tổng thể văn khắc in cách hệ thống Tư liệu gia lễ Việt Nam kết hợp chồng chéo nhiều tư liệu có tư liệu gia lễ Việt Nam Trung Quốc, chồng chéo phụ thuộc vào lượng tri thức người làm tư liệu đặc biệt có xu hướng tỷ lệ thuận với độ muộn niên đại tư liệu Sự kế thừa có, không mà nhận định tư liệu gia lễ Việt Nam tính độc lập Thông qua tư liệu khắc in với tư cách tư liệu phổ dụng, tư liệu gia lễ Việt Nam nhận định tư liệu xây dựng tảng vài tư liệu gia lễ Trung Quốc, với tư kiến tạo nhà Nho Việt Nam Việc nghiên cứu tư liệu gia lễ khắc in đóng vai trò quan trọng nghiên cứu tư liệu gia lễ, nhằm đánh giá khách quan tính độc lập tư liệu gia lễ Việt Nam Để có kiến thức lịch đại gia lễ Việt Nam nhằm góp phần nhìn nhận gia lễ Việt Nam thời kì đầu hình thành tư liệu thành văn, nhìn nhận tảng, chất liệu, cách thức kiến tạo gia lễ nhà Nho Việt Nam, đánh giá khách quan vị trí, mức độ ảnh hưởng tư liệu gia lễ Trung Quốc mối tương quan hai không gian văn hóa gia lễ, chọn nghiên cứu nhóm văn gia lễ khắc in Lịch sử nghiên cứu Đầu kỉ XX, nghiên cứu gia lễ nhiều học giả Trung Quốc quan tâm, tập trung chủ yếu vào VCGL từ nhiều góc độ: văn học, văn hiến học, nghiên cứu quan hệ với gia lễ lịch đại Hán Đường Tống Minh, nghiên cứu so sánh với gia lễ khu vực Đông Á Nhật Bản, Hàn Quốc.v.v…: Trương Kinh Khoa nghiên cứu VCGL với tư cách thành phần Nghi lễ kinh truyện thông giải2; Thúc Cảnh Nam nghiên cứu chân ngụy văn bản3; Lâm Xuân Mai nghiên cứu Gia lễ từ góc độ văn học mối liên hệ với Gia huấn đời Tống4; Dương Chí Cương nghiên cứu Gia lễ từ góc độ ảnh hưởng Hàn Quốc; Sư Bội Quỳnh lấy mục “Từ đường” làm đối tượng nghiên cứu chính, từ lí giải Gia lễ phạm vi mối quan hệ với gia đình5; Trương Văn Xương nghiên cứu sách lễ đời Trương Kinh Khoa: Nghiên cứu gia lễ Nghi lễ kinh truyện thông giải, Luận văn Thạc sĩ, Viện Nghiên cứu Văn học Trung Quốc, trường Đại học Chính trị, Đài Bắc, 1990 張經科《儀禮經傳通解之家禮研究》, 碩士論文 , 政治大學中國文學研究所, 臺北, 1990 年 Thúc Cảnh Nam: Chu Hi dật văn tập, Giang Tô cổ tịch xuất xã, 1991 束景南《朱熹佚文辑考》著江苏古籍出版社, 1991 年 Lâm Xuân Mai: Nghiên cứu gia huấn, gia lễ đời Tống, Luận văn Thạc sĩ, Đại học Phụ Nhân, 1991 林春梅《宋代家禮、家訓的研究》, 碩士論文, 輔仁大學, 1991 年 Sư Bội Quỳnh: Lí giải Gia lễ Chu Tử gia đình – lấy từ đường làm trung tâm nghiên cứu, Luận văn Thạc sĩ, Đại học Văn hóa Trung Quốc, 2002 師瓊珮《朱子《家禮》對家的理解－以祠堂為探討中心》,碩士論文, 中國文化大學, 2002 年 Đường Tống phạm vi Công lễ gia lễ, từ nhận định nguồn gốc động thúc đẩy đời gia lễ, tác giả kết luận gia lễ kết trình chuyển dịch từ Công lễ6… Xuất phát từ tính phổ dụng, văn gia lễ khắc in thường đối tượng học giả nghiên cứu gia lễ Việt Nam Nếu Trung Quốc, nghiên cứu gia lễ tập trung vào VCGL Việt Nam, TMGL đối tượng nghiên cứu chủ yếu Trong phong trào dịch thuật tư liệu Hán Nôm chữ Quốc ngữ đầu kỉ XX, sách gia lễ đặc biệt TMGL nhiều dịch giả ý với mục đích lưu giữ lại văn hóa dần biến dạng theo biến thiên trị xã hội: TMGL Đông Châu Nguyễn Hữu Tiến lấy làm tư liệu tham khảo chủ yếu viết Tang lễ in Tạp chí Nam Phong số 90 tháng 12 năm 1924 số 92 tháng năm 1925; Vũ Hi Tô dịch TMGL Phú Văn đường ấn hành năm 1927 Sau năm 1945, TMGL tiếp tục biên dịch ấn hành: Vũ Như Lâm dịch TMGL Nhà in Mỹ Thắng, Nam Định ấn hành năm 1945; TMGL dẫn giải Túy Lang Nguyễn Văn Toàn ấn hành Nxb Khai trí, Sài Gòn, năm 1972 TMGL dẫn giải gồm phần: phần thứ (7 chương) luận xem ngày tốt xấu, tuổi xung khắc, đạo phụng dưỡng…; phần thứ (3 chương) luận nhiều vấn đề tang lễ nghi lễ, tang phục lấy TMGL làm đối tượng nghiên cứu trích dẫn chủ yếu Tuy nhiên cho rằng, tác phẩm gia lễ độc lập, viết chữ Quốc ngữ, trình bày nghi tiết sở khảo tư liệu, diễn giải sơ đồ ngũ phục theo quy tắc hàng dọc, diễn giải từ hàng dọc (trực hệ) sang hàng dọc hai bên trái phải, thân trước sơ sau, nội trước ngoại sau… Tuy trầm lắng năm đầu thống đất nước, không dừng lại đó, việc dịch thuật TMGL tiếp tục phát huy vào đầu kỉ XXI, dịch: TMGL, Phan Hà Sơn, Trương Thị Thủy dịch, Nxb Hà Nội xuất năm 2009 Song hành ấn phẩm dịch thuật số ấn phẩm ghi chép tập tục tang lễ, hôn lễ người Việt Nam sở tham chước TMGL như: Hỏi Đáp Về Nghi Lễ tang lễ theo Thọ Mai tang lễ Ngô Bạch, Nxb Thời Đại, 01/2010; Phong tục người Việt TMGL Xuân Trường, Nxb Văn hóa Thông tin, 2010; Thọ mai sinh tử - Sinh Nở, Cưới Hỏi, Trường Thọ, Ma Chay Nguyễn Mạnh Linh, Nxb Văn hóa - Thông tin, 2010; TMGL - Phong tục dân gian tục cưới hỏi ma chay người Việt Nam Đức Thành, Nxb Thời Đại, 2011 Đầu kỉ XX, sở dịch thuật tham cứu tư liệu gia lễ Hán Nôm, nhiều tư liệu gia lễ chữ Quốc ngữ đời: Gia lễ nam: Tang lễ thọ lễ Nguyễn Tử Siêu Thương Sơn dịch, Nxb Nhật Nam ấn hành khoảng thập kỉ 20 kỉ XX; Văn Công TMGL Hà Tấn Phát đời đuợc Nxb Hồng Dân xuất Sài Gòn năm 1961; Gia lễ Trương Văn Xương: Nghiên cứu lễ thư đời Đường - từ công lễ đến gia lễ, Luận án Tiến sĩ, Đại học Đài Loan, 2006 張文昌《唐宋禮書研究 ── 從公禮到家禮 , 博士論文, 臺灣大學, 2006 年 PHỤ LỤC VIII: Thực trạng văn TMGL STT Văn Kí hiệu SL Khổ sách (cm) Số tờ x Số dòng/trang x số chữ/dòng Bản tốt Bản Gia Long 11 (1812) AB.592 25.1x16.2 33 x x 21 Hữu Văn đường tàng bản, Hoàng triều Tự Đức tứ niên bát nguyệt cốc nhật trùng san (1851) Nguyễn Văn đường tàng bản, Hoàng triều Tự Đức ngũ niên ngũ nguyệt cốc nhật trùng san (1852) VHb.117; VHb.192 15.5x11 65 x x 21 ST.610 15.5x11 ST.610 Cẩm Văn đường tàng bản, Hoàng triều Tự Đức thập cửu niên nguyệt cát nhật trùng san (1866) VHb.116 15.5x11.5 VHb.116 Thành Văn đường tàng Tự Đức Đinh Sửu trọng thu cát nhật trùng san (1877) VNb.128, VNb.185 15.2x11 VNb.128 VHb.192 Thực trạng vài dấu hiệu nhận biết Đóng chung HTTGL, phần “Gia lễ tế nghi tập” 42 tờ tờ 2, 3, 23, 24, 25, 30, 31, 32, 42b, “Phục chế” phụ lục phần phụ lục mô tả chi tiết trang bìa văn Điều cho thấy, văn vốn có đủ phần theo kết cấu vốn có tác phẩm Có “Hữu Văn tàng bản” bìa sách Nhan đề tâm thống “TMGL” 壽梅家禮 VHb.117 rách bìa, số trang đầu không nguyên vẹn Nhan đề tâm thống “Thọ Mai” 壽梅, có viết “lễ” 禮 , có viết “lễ” 礼, Văn nguyên vẹn Tờ 18, tâm nhan đề (khoét trắng) Nhan đề tâm thống “Thọ Mai” 壽梅, có viết “lễ” 禮 , có viết “lễ” 礼, Bìa khổ to hơn, có dòng niên đại “tuế Bính Dần tân thuyên” 歲在丙寅新鐫 Nhan đề tâm thống “Thọ Mai” 壽梅, có viết “lễ” 禮 , có viết “lễ” 礼, Chữ “nhật” 日 tất chữ “thời” 時 toàn tờ số chỗ khác thay hình chữ nhật in đen Tờ 21, phần số thứ tự trang, chữ “nhị” 二 cách chữ “thập nhất” khoảng rộng 十一 (dạng “二[khoảng trống]十一” VNb.185 rách tờ đầu, dấu hiệu nội suy đoán Thịnh Văn đường tàng Tự Đức Đinh Sửu trọng thu cát nhật trùng san (1877) Trên thực tế lưu hành in Thịnh Văn đường tàng Tự Đức Đinh Sửu trọng thu cát nhật trùng san (1877) Hiện Thư viện Bảo tàng Guimet có lưu trữ này, kí hiệu FC.63685 VNCHN không lưu có chép tay theo hình thức Thịnh Nghĩa đường tàng bản, VHb.109; 15.2x10.6 Thành Thái Đinh Dậu trọng thu cát AB.89 nhật trùng san (1897) AB.89 141 Tờ 3, tâm khoảng ngăn VHb.109 rách bìa Quan Văn đường tàng bản, Thành Thái cửu niên Đinh Dậu nhị nguyệt cát nhật trùng san (1897) Tụ Văn đường tàng bản, Thành Thái cửu niên Đinh Dậu nhị nguyệt cát nhật trùng san (1897) VHb.114 VHb.110 1 Chữ “nhật” 日 tất chữ “thời” 時 toàn tờ số chỗ khác thay hình chữ nhật in đen Nhan đề tâm thống “Thọ Mai” 壽梅, có viết “lễ” 禮 , có viết “lễ” 礼, Chữ “mai” tâm tờ nét phẩy ngang 15.3x13 chữ “mỗi” 母 Bản tâm tờ 18 không khắc nhan đề mà in đen Nhan đề tâm có viết “lễ” 禮 , có viết “lễ” 礼, 14.5x10.8 Tờ thiếu chữ 設 “thiết” mục “thiết hồn bạch” 設魂帛 Tờ 34, chưa khắc chữ đầu tiên: lưỡng cước dòng tờ 34 (執事亦跪授酒于主 ); 2 chữ đầu sau dòng lưỡng cước dòng thứ (讀祝) Trên thực tế lưu hành in Thịnh Văn đường, Thành Thái Đinh Dậu trọng thu cát nhật trùng san (1897) Hiện Thư viện Quốc gia Paris có lưu trữ này, kí hiệu B.21.vietnamien VNCHN không lưu có chép tay theo hình thức Quan Văn đường tàng Duy Tân VHb.112; 15.4x11.2 Bính Thìn trọng xuân cát nhật VHb.113; trùng san (1916) VNb.188 10 Thịnh Văn đường tàng bản, Khải Định Đinh Tỵ Xuân cát nhật trùng san (1917) VHb.108; ST.1998/84 15x11 11 Phúc An hiệu tàng bản, Khải Định Canh Thân niên xuân cát nhật tân san (1920) Phú Văn đường tàng bản, Khải Định Tân niên xuân cát nhật tân san (1921) VHb.106; VNb.136 15.5x11.5 VHb.132; ST.22 15x11 Phúc Văn đường tàng bản, Bảo Đại Mậu Thìn niên thu cát nhật tân khắc (1928) VHb.104; VHb.82; ST.611; ST.660 VNb.186; 12 13 VHb.112 ; VNb.188 VHb.106 , VHb.113 ST.22 Nhan đề tâm có viết “lễ” 禮 , có viết “lễ” 礼, Nhan đề tâm tờ 15, 19, 23, 30, 44, 45, 50 viết “TMGL” 壽枚家礼 VHb.113 rách bìa Nhan đề tâm tờ 9, 16, 22, 45 viết “TMGL” 壽枚家礼 VHb.108 bìa rách ST.1998/84 chép tay Nhan đề tâm có viết “lễ” 禮 , có viết “lễ” 礼, Bản tâm tờ 5, 6, 24, 27, 28, 30, 31, 34 chữ “nhất quyển” 一卷 Bản Thọ Mai Phú Văn có hai tờ ghi số thứ tự 32, thực tờ 32 thứ hai tờ 33 15.2x11.3 VHb.104 , VNb.186 , VNb.190 142 Bản tâm tờ 5, 6, 28 chữ “nhất quyển” 一卷 Nhan đề tâm tờ 56 chữ “thọ” 壽 14 Thịnh Văn đường tàng Bảo Đại tam niên trọng thu cát nhật trùng san (1928) VNb.187; VNb.190 VHb.105, ST.38; ST.574; VNb.127 15x10.8 VHb.105 , VNb.127 Nhan đề tâm tờ 2, 3, 8, 15, 17, 18, 22, 23, 24, 27, 28, 30, 32, 33, 35, 36, 37, 39, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 51, 56, 58, 63, 65, 66 viết “TMGL” 壽枚家礼 Bản tâm tờ 29, 61, 64 tâm nhan đề, để trắng Bản tâm tờ 37 số thứ tự trang Bản tâm tờ 52, 54, 60 chữ “nhất quyển” 一卷 Nhan đề tâm tờ 57 chữ “thọ” 壽 Bản ST.574 không rõ niên đại, nhà in, trang đầu viết TMGL 15 Tụ Văn đường tàng bản, Bảo Đại Ất Mão niên xuân cát nhật tân san 16 Bản AB.312 17 Bản chép tay: Thịnh Văn đường tàng Tự Đức Đinh Sửu trọng thu cát nhật trùng san (1877) Bản chép tay: Thịnh Văn đường, Thành Thái Đinh Dậu trọng thu cát nhật trùng san (1897) 18 VHb.107; VHb.115; VNb.126 15.2x11.2 VHb.107 toàn thư 壽枚家禮全书 Căn số yếu tố nội (kiểu chữ, tâm, khổ sách, khổ giấy) suy đoán Thịnh Văn đường, Bảo Đại (1928) Nhan đề tâm có viết “lễ” 禮 , có viết “lễ” 礼, Nhan đề tâm tờ viết “TMGL” 壽枚家礼 25x14 VNb.191 16.8x12.2 ST.1038 23x11.8 Bản tâm tờ 40, chữ “thập” 十 “tứ thập” 四十 (số thứ tự trang) kéo dài nét sổ Niên hiệu Bảo Đại năm Ất Mão, có Kỉ Mão (1939), có lẽ khắc nhầm Bản VHb.115 số trang, không rõ hiệu khắc in, nhiên vào chữ viết, khổ sách, khổ giấy suy đoán Tụ Văn đường khắc in năm 1939 Văn số trang: bìa, tờ (lời tựa), tờ 2, mặt 3a, 20, mặt 20a không trọn vẹn, không rõ hiệu khắc in, nhiên dựa vào kiểu chữ, chữ húy “Thời”, suy đoán văn đời sớm, trước thời Tự Đức Dựa vào số phân tích sau đây, suy đoán văn đời sau Gia Long, trước Hữu Văn 1851 VNb.191 viết tay theo bố cục in Thịnh Văn đường 1877 Thư viện Bảo tàng Guimet có lưu in kí hiệu FC.63685 ST.1038 chép tay theo bố cục in Thịnh Văn đường 1897 (việc chép theo bố cục in mang tính tương đối), Đỗ Quan Tân hiệu Huyền Nguyên phụng năm Tân Hợi (có lẽ năm 1911) 143 19 20 Bản kí hiệu ST.1998/94 Văn cẩm nang chép tay không theo bố cục in Bản kí hiệu ST.1906 Văn cẩm nang chép tay không theo bố cục in Tổng số văn 39 PHỤ LỤC IX: Hiệu đối nội dung loại TMGL Quy ước: 1: Nguyên văn; 2: vị trí; 3: vị trí STT Hệ Gia Long trùng san 1812 1 Rách tờ 1, 2, 3, 4a Nguyễn Văn trùng san 1852 Cẩm Văn trùng san 1866 Thành Văn trùng san 1877 Thịnh Văn trùng san 1877 Thịnh Nghĩa trùng san 1897 設設魂帛 [trống] 設設設魂帛巾帛魂帛巾帛布巾 [trống] 設魂帛布巾魂帛 Thịnh Văn trùng san 1917 Phúc An tân san 1920 Phú Văn tân san 1921 Phúc Văn tân khắc 1928 Thịnh Văn trùng san 1928 Tụ Văn tân san 1939 設設魂設設設設帛魂魂帛帛帛魂帛巾魂帛布布巾一布布巾一布巾一布布巾一布布巾布布布一幅幅一幅一幅幅幅一幅一幅一幅幅一幅一幅巾一巾一一幅幅幅小歛大小歛大小歛大小歛大小歛大小歛大小歛大小歛大小歛大小歛大小歛大小歛大小歛小歛小歛小歛大小歛歛歛歛歛歛歛歛歛歛歛歛歛大歛大大歛大歛歛巾布巾一幅藉棺單藉棺單藉棺單藉棺單藉棺單藉棺單藉棺單藉棺單藉棺單藉棺單藉棺單藉棺藉棺藉棺藉棺藉棺單藉棺用夾用夾用夾縫用夾用夾用夾縫用夾縫用夾用夾用夾用夾縫單用單用單用單用用夾單用並可縫亦縫亦亦可縫亦縫亦亦可亦可縫亦縫亦縫亦亦可夾縫夾縫夾縫夾縫縫亦夾縫亦可亦亦可可可耒據曾 � 6b 可可可可可可亦可亦可耒據曾耒據曾耒據曾耒據曾耒據曾耒據曾耒據曾耒據曾耒據耒據曾耒據層耒據層耒據耒耒耒據耒吝� 吝� 吝� 吝� 吝� 吝� 吝� 吝� 層吝 � 吝� 吝� 層吝據層據層層吝據層 � 吝吝 � [7] � 144 6a 歛用夾縫 6a 魂幅藉棺單布帛魂 Quan văn trùng san 1916 布巾二 5b 巾帛魂 Tụ Văn trùng san 1897 幅歛大歛巾魂帛魂 Quan Thịnh Văn Văn trùng trùng san san 1897 1897 Nguyên văn [trống] 設魂布巾二可 Hữu Văn trùng san 1851 設魂帛 Hệ Khổ sách nhỏ Khổ sách lớn AB 312 吝 7a STT Hệ Gia Long trùng san 1812 Hệ Khổ sách nhỏ Khổ sách lớn AB 312 覆面… 7a Hữu Văn trùng san 1851 覆面覆面用一 … 用 …用一寸一寸 Nguyễn Văn trùng san 1852 Cẩm Văn trùng san 1866 Thành Văn trùng san 1877 Thịnh Văn trùng san 1877 Thịnh Nghĩa trùng san 1897 Quan Thịnh Văn Văn trùng trùng san san 1897 1897 Nguyên văn Tụ Văn trùng san 1897 覆面 … 覆面覆面覆面 … 覆面 … 覆面覆面覆用一寸 …用一 … 用同寸用寸 …用一 … 用 …用一寸寸寸寸? 寸面 Quan văn trùng san 1916 Thịnh Văn trùng san 1917 Phúc An tân san 1920 Phú Văn tân san 1921 Phúc Văn tân khắc 1928 � � 完岸社 7b 完岸社 10 11 12 完岸完岸社社完岸社完厚完厚社完厚社社完厚社完 Tụ Văn tân san 1939 覆面… 覆面覆面覆面覆面覆面用寸用寸 …用 …用 …用 … 用 …用寸寸一寸寸寸厚社完厚完厚社社完厚社寔厚寔厚寔厚完社社社社厚寔厚社解苫解苫解苫� 解苫解苦解苫解苦解苫解苫解苫解苫解苫解苦解解解苫解 �� 边 � � � � � � � � � � � � � � � � � � �� 苦苦 � � 苦边边边 � � 边 � � 边边边边边边边边边 � � 边边為位而薦位而薦位而薦位而薦位而薦位而薦位而薦位而薦位而薦位而薦位而薦位而薦位而薦位薦位薦位薦位而薦位哭哭哭哭哭哭哭哭哭哭哭哭哭而哭而而哭而哭哭边哭水火水火水火水火不水火水火水火水火水火水火水火水火水火水火水水水火水不測不測不測測之虞不測不測不測不測不測不測不測不測不測不測火火不測火之患之虞之虞不不之虞測測測之虞之虞之卢之虞之虞之虞之虞之虞之虞之虞之卢之虞之虞不拯固時拯固時拯固時拯固時拯固時拯固時拯固時拯固時拯固時庄固時拯固時庄固時庄固時庄固庄固庄固庄固時庄固題題題題題題題題題題題題題時題時時題時題題翁夫德夫子德夫德夫子德夫伤夫德夫子伤夫子德夫德夫德夫德夫子德夫子伤夫伤夫伤夫德夫伤夫子固固� 子固固� 子固子固固� 固� 子固子固子固固� 固� 子固子子子固子 145 7b 寸解苦边 � 覆面 … 5a Thịnh Văn trùng san 1928 題 8b STT Hệ Gia Long trùng san 1812 Hệ Khổ sách nhỏ Khổ sách lớn AB 312 Hữu Văn trùng san 1851 � 15 Thành Văn trùng san 1877 � � Thịnh Văn trùng san 1877 Thịnh Nghĩa trùng san 1897 Quan Thịnh Văn Văn trùng trùng san san 1897 1897 Nguyên văn Tụ Văn trùng san 1897 � � � Quan văn trùng san 1916 Thịnh Văn trùng san 1917 Phúc An tân san 1920 Phú Văn tân san 1921 Phúc Văn tân khắc 1928 Thịnh Văn trùng san 1928 Tụ Văn tân san 1939 � 固固 � 固 � � 恭協恭協恭協恭協母恭協恭協恭協恭協恭協恭協恭協恭協恭協恭協恭恭恭協恭母某氏母某母某某母某母某母某母某母某母某母某母某母某母某協協母某協 (称母氏 (称氏 (称 (称母姓氏 (称氏 (称氏 (称氏 (称氏 (称氏 (称氏 (称氏 (称氏 (称氏母母氏 (称母姓不称母姓不母姓不不称母母姓不母姓不母姓不母姓不母姓不母姓不母姓不母姓母姓 ( 称某某母姓某母名) 称称名称称称称称称称不称不称母姓氏氏不称氏命 (俗名 )命名 )命 ( 礼 …) ( ( 礼 …) 母俗礼 …) 14 Cẩm Văn trùng san 1866 � 13 Nguyễn Văn trùng san 1852 已從已子子從母俗氏 )命俗礼 …) 已從母子母母母母母名 )命名 )命名 )命名 )命名 )命名 )命名 )命母姓) 母姓) 不称 ( 称 ( 称母姓) ( 称 ( ( ( ( ( ( ( 知 (俗知 (俗母母母姓知 (俗母礼 …) 礼 …) 姓 ) 姓不称礼 …) 姓知不母不 ( 俗称名 ) 称礼… 母命母 ) 姓 ) ( 俗姓 ) 知礼知 ( 俗 …) ( 俗俗礼 …) 已從子母 � 已從子俗礼 …) 已從子俗礼 …) 已從子俗礼 …) 已從子俗礼 …) 已從子俗礼 …) 以從子俗礼 …) 已從子母從子母從子礼礼 …) …) 母從母已母子從從子子子從母從子不從之不從之不從之不從之不從之不從之不從之不從之不從之不從之不從之不從之不從之不從不從不從不從之不從失待失父父父父父父父失父父父之父之父之父父之父其母其母待其待待其母母其其待侍其母其母侍侍其母侍其母其母侍其母侍待其母 146 待其母待其母其母待待其母待待其 STT 16 17 18 19 20 Hệ Gia Long trùng san 1812 Hệ Khổ sách nhỏ Khổ sách lớn AB 312 問答 9a Hữu Văn trùng san 1851 Nguyễn Văn trùng san 1852 Cẩm Văn trùng san 1866 Thành Văn trùng san 1877 Thịnh Văn trùng san 1877 Thịnh Nghĩa trùng san 1897 Quan Thịnh Văn Văn trùng trùng san san 1897 1897 Nguyên văn Tụ Văn trùng san 1897 Quan văn trùng san 1916 Thịnh Văn trùng san 1917 Phú Văn tân san 1921 Phúc Văn tân khắc 1928 母母 Thịnh Văn trùng san 1928 Tụ Văn tân san 1939 問答問答家問答家問答家問答家問答家問答家問答家問答家問答家問答家問答家問答問答問答問答家問答家礼礼謂協礼謂協礼謂協礼謂協礼謂協礼謂協礼謂協礼謂協礼謂協礼謂協礼謂協家礼家家礼謂協家謂可謂可與母命與母命與母命與母命與母命與母命與母命與母命與母命與母命與母命謂協礼謂礼謂與母命礼謂與母與母與母協與協與命命命母命母命孔子之孔子之孔子之孔子之孔子之孔子之孔子之孔子之孔子之孔子之孔子之孔子之孔子之孔子孔子孔子孔子之孔子聖猶責聖猶責聖猶貴聖猶貴聖猶貴聖猶愧聖猶貴聖猶愧聖猶責聖猶責聖猶責聖猶責聖猶責之聖之聖之聖聖猶責之聖未能未能未能未能未能未能未能未能未能未能未能未能未能猶貴猶責猶責未能猶責未能未能未能驟損梓驟損梓驟損梓驟損梓驟損梓驟損梓驟損梓驟損梓驟損梓驟損驟損梓驟損梓驟損梓驟損驟損驟損驟損梓驟損里一朝里一朝 (音紫 ) (音紫 ) (音紫 ) (音紫 ) 里一朝 (音紫 ) (音紫 ) (音損) (音紫 ) 里一朝里一朝梓里梓里梓里里一朝梓里永訣永訣里一朝里一朝里一朝里一朝永訣里一朝里一朝梓里一里一朝永訣永訣一朝一朝一朝永訣一朝永訣永訣永訣永訣 6a 協與母命永訣永訣朝永訣永訣永訣永訣永訣心哀心哀心曷哀心哀心哀心哀心哀心哀心哀心哀心哀心哀心哀哀哀心哀曷既曷既曷既既謹告曷既曷既曷既曷既曷既曷既曷既曷既曷既曷既心心曷既心謹告 ( 謹告謹告謹告曷曷謹告梓音 (梓音既既既紫) 紫) 謹謹謹告告勿遇勿犯鬼勿犯鬼勿犯鬼勿犯鬼勿犯鬼勿犯鬼勿犯鬼勿犯鬼勿犯鬼勿犯鬼勿犯鬼勿犯鬼勿犯勿犯勿犯勿犯鬼勿犯鬼酷酷字酷字酷字酷字酷字酷字酷字酷字酷字酷字酷字酷字鬼酷鬼酷鬼酷酷字鬼酷字字字 9b 謹告謹告謹告謹告謹告謹告謹告謹告謹告 10a 永訣曷告字襖哀襖哀襖哀襖哀時襖哀襖哀襖哀襖哀襖哀襖哀襖哀襖哀襖哀襖哀襖襖襖哀襖時尺時尺時尺尺乃時尺時尺時尺時尺時尺時尺時尺時尺時尺時尺哀哀時尺哀 147 9b 未能哀哀心母家礼字 21 Phúc An tân san 1920 10b STT Hệ Gia Long trùng san 1812 Hữu Văn trùng san 1851 Nguyễn Văn trùng san 1852 Cẩm Văn trùng san 1866 Thành Văn trùng san 1877 Thịnh Văn trùng san 1877 Thịnh Nghĩa trùng san 1897 Quan Thịnh Văn Văn trùng trùng san san 1897 1897 Nguyên văn Tụ Văn trùng san 1897 Quan văn trùng san 1916 Thịnh Văn trùng san 1917 Phúc An tân san 1920 Phú Văn tân san 1921 Phúc Văn tân khắc 1928 Thịnh Văn trùng san 1928 Tụ Văn tân san 1939 乃乃乃乃乃乃 � � � 時時 � 時尺尺尺 � � � 乃 22 Hệ Khổ sách nhỏ Khổ sách lớn AB 312 乃乃 �拮 � 拮 � 拮 � 拮 � � 拮 � 扽� 扽 � [trống] [trống] [trống] [trống] 扽 � [trống] 扽 � � � � � �  �   拮 � 拮 � 拮 � 拮乃拮 � 拮 � � 拮 �拮 �拮 �拮 � 拮 �拮扽 � [trống] [trống] [trốn [trốn [trốn [trống] [trốn 扽 � g] g] g] � g] � � �   薄薄薄 [木薄板  �  23 薄板 24 25 薄板薄板薄板薄板薄板薄板小頃小小小頃問小小少間問择人拯通� 14 b 15 a 接 26 檀弓曰頃問頃問頃問頃問薄板薄板薄板小小小小頃問頃問頃問頃問薄 [木薄 [木夙] 夙] 小頃問小頃問薄板  板板夙] 小頃小小小問頃頃問問問頃頃問輕人拯輕人拯輕人拯輕人拯輕人拯輕人拯輕人拯輕人拯輕人拯輕人輕人輕人輕人輕人拯輕人通通通�接通通通通通通通通拯通拯通拯拯通拯 �接通通接 � � � � 接 [Chữ 礼 mờ] 弓曰 � 接弓礼弓曰礼 � 接弓曰礼 � 接弓曰礼 � 接弓曰礼 � 接弓曰礼 � 接弓曰礼 � 接弓曰礼 � 接弓曰礼 �接弓曰礼弓曰 � � 接接礼弓礼礼礼接曰弓弓曰曰曰弓礼弓曰不可不可遞不可遞不可遞不可遞不可遞不可遞不可遞不可遞不可遞不可遞不可遞不可不可不可不可遞不可談天劇談談談大笑談談談大笑談大笑談談談談大笑談遞談遞談遞談談遞談笑大笑大笑大大笑笑笑大笑大笑大大笑 148 笑大笑大笑大 15b 通不可劇笑 15a 小輕人拯曰 27 � 輕人拯接 15 b 頃薄板大大笑 16a STT Hệ Gia Long trùng san 1812 28 29 Hệ Khổ sách nhỏ Khổ sách lớn AB 312 Hữu Văn trùng san 1851 Nguyễn Văn trùng san 1852 Cẩm Văn trùng san 1866 Thành Văn trùng san 1877 Thịnh Văn trùng san 1877 Thịnh Nghĩa trùng san 1897 Quan Thịnh Văn Văn trùng trùng san san 1897 1897 Nguyên văn Tụ Văn trùng san 1897 Quan văn trùng san 1916 Thịnh Văn trùng san 1917 Phúc An tân san 1920 Phú Văn tân san 1921 Phúc Văn tân khắc 1928 Thịnh Văn trùng san 1928 Tụ Văn tân san 1939 执事执事捧执事橋执事橋执事橋执事橋执事橋执事橋执事橋执事捧执事橋执事捧执事执事执事执事执事捧执事捧酒酒酒酒向賓酒酒酒向賓酒向賓酒酒酒酒向賓捧酒橋橋橋酒捧兩賓賓賓酒向酒向酒向賓吳仕評吳仕評撰捷徑家禮吳仕評撰捷徑 17 b 家禮向向向向賓賓吳仕評吳仕評吳仕評吳仕撰捷徑撰捷徑撰捷徑撰捷徑拜家禮家禮家禮家禮捷向向向向賓賓賓賓賓賓吳仕評吳仕評吳仕評吳仕評吳仕吳仕吳仕吳仕吳仕吳仕吳仕撰撰捷徑撰捷徑撰捷徑撰捷徑拜撰拜撰評撰評評拜撰評徑家禮家禮家禮家禮捷徑捷徑捷徑撰捷撰捷捷徑撰捷家禮徑徑家禮家禮家禮家禮 30 荏苒( 音 [khuyết ]染) 31 增補胡尚書家禮 [khuyết ] 歲除文 18 a 18 b 向賓家禮家禮酒向賓徑家禮荏苒( 荏苒( 荏苒 ( 荏苒( 荏苒( 荏苒 ( 荏苒 ( 荏苒 ( 荏苒( 荏苒( 荏苒 ( 荏苒 ( 荏苒荏荏荏苒( 荏音衽染音衽染音衽染) 音衽染音衽染音衽染音衽染音衽染音衽染音衽染音衽染音衽染 ( 音苒 ( 苒 ( 音衽染苒 ( ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) 衽染音衽音衽 ) 音衽 ) 染) 染) 增補胡增補胡增補胡增補胡增補胡增補胡增補胡增補胡增補胡增補胡增補胡增補增補增補增補胡增補尚書家尚書家尚書家尚書家尚書家尚書家尚書家尚書家尚書家尚書家尚書家尚書家胡尚胡尚胡尚尚書家胡尚禮禮禮禮禮禮禮禮禮禮文文文文文文禮文 (曰禮文書家書家書家禮文書家 (曰適 (曰適適十八 (曰適 (曰適 ( 曰適 ( 曰適 (曰適 (曰適 (曰適 ( 曰適 (曰適禮文禮文禮文 (曰適禮文十八節十八節節載設十八節十八節十八節十八節十八節十八節十八節十八節十八節 ( 曰 ( 曰 ( 曰十八節 ( 曰載設菲載設菲菲儀雖載設菲載設菲載設菲載設菲載設菲載設菲載設菲載設菲載設菲適十適十適十載設菲適十儀雖非儀雖非非古礼儀雖非儀雖非儀雖非儀雖非儀雖非儀雖非儀雖非儀雖非儀雖非八節八節八節儀雖非八節古礼亦古礼亦亦是今古礼亦古礼亦古礼亦古礼亦古礼亦古礼亦古礼亦古礼亦古礼亦載設載設載設古礼亦載設是今宜是今宜宜豈忘是今宜是今宜是今宜是今宜是今宜是今宜是今宜是今宜是今宜菲儀菲儀菲儀是今宜菲儀豈忘從豈忘從從下日豈忘從豈忘從豈忘從豈忘從豈忘從豈忘從豈忘從豈忘從豈忘從雖非雖非雖非豈忘從雖非下日用下日用用倫彝下日用下日用下日用下日用下日用下日用下日用下日用下日用古礼古礼古礼下日用古礼倫彝尚倫彝尚尚其歆倫彝尚倫彝尚倫彝尚倫彝尚倫彝尚倫彝尚倫彝尚倫彝尚倫彝尚亦是亦是亦是倫彝尚亦是 149 文文文 18a 染) 增補胡文 19a STT Hệ Gia Long trùng san 1812 32 以為安固久 33 Hệ Khổ sách nhỏ Khổ sách lớn AB 312 Hữu Văn trùng san 1851 Nguyễn Văn trùng san 1852 Cẩm Văn trùng san 1866 Thành Văn trùng san 1877 Thịnh Văn trùng san 1877 Thịnh Nghĩa trùng san 1897 Quan Thịnh Văn Văn trùng trùng san san 1897 1897 Nguyên văn Tụ Văn trùng san 1897 Quan văn trùng san 1916 Thịnh Văn trùng san 1917 Phúc An tân san 1920 Phú Văn tân san 1921 Phúc Văn tân khắc 1928 Thịnh Văn trùng san 1928 Tụ Văn tân san 1939 其歆享其歆享享庶表其歆享其歆享其歆享其歆享其歆享其歆享其歆享其歆享其歆享今宜今宜今宜其歆享今宜庶表哀庶表哀哀思庶表哀庶表哀庶表哀庶表哀庶表哀庶表哀庶表哀庶表哀庶表哀豈忘豈忘豈忘庶表哀豈忘思思歲除文思思思思思思思思思從下從下從下思從下歲除文歲除文歲除文歲除文歲除文歲除文歲除文歲除文歲除文歲除文歲除文日用日用日用歲除文日用倫彝倫彝倫彝倫彝尚其尚其尚其尚其歆享歆享歆享歆享庶表庶表庶表庶表哀思哀思哀思哀思歲除歲除歲除歲除文文文文 19 a 凡作主用栗灵為灵為灵為安灵為灵為灵為安灵為安以為安灵為以為安定為安定為灵為灵灵定為安固為安為安安固久灵安固久安固久固久安固久安固久固久固久固久安固久固久固久安固久久固久固久凡作主 [chữ “chủ” 4nét ngang] 凡作二凡作二凡作二凡作二凡作二凡作二允作主凡作二凡作主允作主允作主凡作凡作凡作允作主凡作二二用栗二二二用栗二用栗二用栗二二用栗二用粟二用粟二二二二二二二用粟二二用栗用栗用栗用栗用栗栗用用栗為安固久用栗用栗 34 為前粉為前粉為前粉為前粉為前粉為前粉為前粉為前粉為前粉為前粉為前粉為前粉為前粉為前為前為前為前粉為前面面面面面面面面面面面而粉面粉面粉面而粉面以受主以受主以受主以受主以受主以受主以受主以受主以受主以受主以受主以受主以受寸以受以受以受以受寸以受身身身身身身身身身身身身身主身主身主身身主身其图見其图見其圓見其圓見其圓見其圓見其圓是其圓見其圓見其图見其圓見其图見其图見其圓其圓其圓其图見其圓面 35 36 19 b 150 19b STT Hệ Gia Long trùng san 1812 Khổ sách lớn AB 312 或空朝祖或固 Hữu Văn trùng san 1851 Nguyễn Văn trùng san 1852 Cẩm Văn trùng san 1866 Thành Văn trùng san 1877 Thịnh Văn trùng san 1877 Thịnh Nghĩa trùng san 1897 Quan Thịnh Văn Văn trùng trùng san san 1897 1897 Nguyên văn Tụ Văn trùng san 1897 Quan văn trùng san 1916 Thịnh Văn trùng san 1917 Phúc An tân san 1920 Phú Văn tân san 1921 Phúc Văn tân khắc 1928 Thịnh Văn trùng san 1928 Tụ Văn tân san 1939 于後于後于後于後于後見後于後于後于後于後于後于後見于見于見于于後見于後後後 rách 或空朝或空朝或空朝或空朝或空朝或空朝或空朝或空朝或空朝或空朝或空朝或空或空或空或空朝或空祖或因祖或因祖或因祖或因祖或因祖或因祖或因祖或因祖或因祖或因祖或因朝祖朝祖朝祖祖或因朝祖朝祖朝祖朝祖朝祖朝祖朝祖朝祖朝祖朝祖朝祖朝祖或因或因或因朝祖或因後 37 20 a 朝祖 38 Hệ Khổ sách nhỏ 後朝祖朝祖朝祖拯固[ 拯固[ 拯固[ 拯固[礼拯固[ 拯固 [ 拯固礼拯固[礼拯固禮拯固� 拯固禮拯固礼拯固礼拯固[ 拯固拯固拯固礼拯固礼里] 礼里] 礼里] 里]蔑役礼里] 礼里 ] 蔑役里]蔑役蔑役蔑役蔑役蔑役蔑役礼里] [ 礼礼蔑蔑役 [ 礼蔑役蔑役蔑役蔑役蔑役蔑役里 ] 役 21 b Rách 請謁祠請謁祠請謁祠請謁祠請謁祠請謁祠請謁祠請謁祠請謁祠請謁祠請謁祠請謁請謁請謁請謁祠請謁 ½ trang 堂堂堂堂堂堂堂堂堂堂堂祠堂祠堂祠堂堂祠堂 22 b 上香酌上香酌上香酌上香酌上香酌上香酌上香酌上香酌上香酌上香酌上香酌上香酌上香上香上香上香酌上香酒酒酒酒酒酒酒酒酒酒酒酒酌酒酌酒酌酒酒酌酒詣謁祠堂 40 上香 [trống] 酒蔑役㐌特徐㐌特徐㐌特徐㐌特徐㐌特徐㐌特徐㐌特徐㐌特徐㐌特徐㐌特徐㐌特徐㐌特� 㐌特� 㐌特㐌特㐌特㐌特徐㐌特時 Thiếu tờ 23, 24, 25 時時時時時時時時時 20a 時時時徐時徐時徐時時徐時 42 方相以方相以方相以方相以方相以方相以方相以方相以方相以方相以方相以方相以方相方相方相方相以方相下兩目下兩目下兩目下兩目下兩目下兩目下兩目下兩目下兩目下兩目下二目下以下以下以下下以下目兩目兩目兩目目兩目 43 勿今勿令勿令勿令勿令勿令勿令勿令勿令勿令勿今勿令勿令勿令勿令勿令勿令勿令 44 並就告並就告並就告並就告並就告並就告並就告並就告並就告並就告並就告並就告並就告並就並就並就並就告並就者立前者立前者前者前者前者前者前者前者前者者前者前者前告者告者告者者前告者前前前告者告者告者前 24a 45 告者復告者獨告者獨告者獨告者獨告者獨告者獨告者獨告者獨 151 告者獨告者獨告者獨告者獨 20b 里 ] 41 二 20a 朝祖蔑役 39 二前告者獨告者 21b 22b 23a 24b 27a STT Hệ Gia Long trùng san 1812 46 47 詣尽復于尽地于地得切要 49 Hữu Văn trùng san 1851 Nguyễn Văn trùng san 1852 Cẩm Văn trùng san 1866 Thành Văn trùng san 1877 Thịnh Văn trùng san 1877 Thịnh Nghĩa trùng san 1897 Quan Thịnh Văn Văn trùng trùng san san 1897 1897 Nguyên văn Tụ Văn trùng san 1897 Quan văn trùng san 1916 Thịnh Văn trùng san 1917 Phúc An tân san 1920 Phú Văn tân san 1921 Phúc Văn tân khắc 1928 Thịnh Văn trùng san 1928 Tụ Văn tân san 1939 詣詣詣詣詣詣詣詣詣詣獨詣獨詣獨詣詣獨詣尽傾于尽尽傾于尽傾于尽尽傾于尽尽傾尽傾尽傾尽地于地地地于地地于地于地于地于地于地得切要得切得切得得得切得而別擇要而別要而別要而別要而別要而別要而別要而別要而別要而別要而切切要而別切擇擇擇擇擇擇擇擇擇別擇要而要而擇要而別擇別擇詣面別捧 48 Hệ Khổ sách nhỏ Khổ sách lớn AB 312 26 b 傾得尽傾于地切得切要而別要而別擇擇傾尽傾于地切得切得切得切得詣傾尽傾于地切得尽傾于地切得切得切得傾尽傾于地營建窆營建窆營建窆營建窆營建窆營建窆營建窆營建窆營建窆營建窆營建窆營建窆營建營建營建營建窆營建兆乎兆于兆于兆于兆于兆于兆于兆于兆于兆于兆于兆于兆乎窆兆窆兆窆兆兆于窆兆于于于以俟置以俟置以俟置以俟置以俟置以俟置以俟置以俟置以俟置以俟置以俟置以侯置以侯以俟以俟以俟以侯以俟木主木主木主木主木主木主木主木主木主木木主木主置木主置木置木置木置木主置木主主主主祝人與題主皆 27 a 洗 51 佳藏 52 享齡干 53 歲 Rách 30, 31, 32 54 先降後參 28 a 于 28a 主祝人與祝人與祝人與祝人與祝人與祝人與祝人與祝人與祝人與祝人與祝人與祝人與祝人祝人祝人祝人與祝人題主官題主官題主官題主官題主官題主官題主官題主官題主官題主官題主官題主官與題與題與題題主官與題皆洗皆洗皆洗皆洗皆洗皆洗皆洗皆洗皆洗皆洗皆洗皆洗主官主官主官皆洗主官皆洗皆洗皆洗皆洗佳城佳城佳城佳城佳城佳城佳城佳城佳城佳城佳城佳城佳城佳城佳城佳城佳城 Rách 享齡干享齡干享齡干享齡干享齡干享齡干享齡干享齡干享齡干享齡干享齡干享齡享齡享齡享齡干享齡 từ 歲歲歲歲歲歲歲歲歲干歲干歲干歲先降後先降後先降後先降後先降後先降後先降後先降後先降後先降後先降後先降先降先降先降後先降參參參參參參參參參後後後參後 27 27b 別擇營建窆 25a 50 傾 29a 干歲 đến 32a 33 a 先降後參 152 33b STT Hệ Gia Long trùng san 1812 55 Khổ sách lớn AB 312 Hệ Khổ sách nhỏ Hữu Văn trùng san 1851 Nguyễn Văn trùng san 1852 Cẩm Văn trùng san 1866 Thành Văn trùng san 1877 Thịnh Văn trùng san 1877 Thịnh Nghĩa trùng san 1897 Quan Thịnh Văn Văn trùng trùng san san 1897 1897 Nguyên văn Tụ Văn trùng san 1897 Quan văn trùng san 1916 Thịnh Văn trùng san 1917 Phúc An tân san 1920 Phú Văn tân san 1921 Phúc Văn tân khắc 1928 Thịnh Văn trùng san 1928 Tụ Văn tân san 1939 自乎陽自乎陽自乎陽自乎陽自乎陽自乎陽自陽降自乎陽自乎陽自乎陽自自乎陽首乎陽自乎自乎自乎首乎陽自乎降居神降居神降居神降居神降居神降居神居神位降居神降居神降居神 [trống] 降居神降居神陽降陽降陽降降居神陽降位位位位位位位位位陽降居位位居神居神居神位居神位位位並就主並就主並向主並向主並向主並向主並向主並向主並向主並向主並向主並向主並向主並向並向並向並向主並向人旁相人旁相人旁在人旁在人旁在人旁在人旁在人旁在人旁在人旁在人旁在人旁在人旁在主人主人主人人旁在主人向立向立相立相立相立相立相立相立相立相立相立相立相立旁在旁在旁在相立旁在相立相立相立問答家問答家問答家問答家問答家問答家問答家問答家問答家問答家問答家問答家問答問答問答問答家問答禮謂酌禮謂酹禮謂酹禮謂酹禮謂酹禮謂酹禮謂酹禮謂酹禮謂酹禮謂酹禮謂酹禮謂酹家禮家禮家禮禮謂酹家禮酒酒酒酒酒酒酒酒酒酒酒酒謂酹謂酹謂酹酒謂酹酒酒酒以順陰以順陰以順陰以順陰以順陰以順陰以順陰以順陰以順陰以順陰以順陰以順陰以順陰以順以順以順道道陰繼陰取禾數取禾數取禾數取禾數取禾數取禾 [ 取禾[爻取禾數取禾數取禾數取禾[ 取禾數取禾數取禾取禾取禾取禾數取禾枚分為枚分為分為分為分為爻攵] 攵] 分分為分為分爻攵] 分為分為數分數分數分分為數分分為為為為為神位 56 57 58 59 60 男東女西 33 b 道道為 30a 分為位相立酒以順陰以順陰為男東女南東女南東女南東女男東女男東女男東女南東女 [khuy 南東女男東女男東女南東南東男東男東女南東西西西西西西西西 ết] 西西西女西女西女西西女西 34a 33a 61 世見有世見有世見有世見有世見有世見有世見有世見有世見有世見有世見有世見有世見有世見世見世見世見有世見祝字祝字祝字祝字祝字祝字祝字祝字祝字祝祝字祝宇祝宇有祝有祝有祝祝宇有祝字字字無從覯無從覯無從覯( 無從覯無從覯無從覯無從覯無從覯無從覯無從覯無從覯無從覯無從無從無從無從覯無從 (音構) (音構) 音構) 止 (音構) (音構) (音構) (音構) (音構) (音構) (音構) (音構) (音構) 覯 ( 覯 ( 覯 ( (音構) 覯 ( 字 31a 62 無從覯止 34 b 153 34b 字 35a STT Hệ Gia Long trùng san 1812 63 64 Hệ Khổ sách nhỏ Khổ sách lớn AB 312 Hữu Văn trùng san 1851 Nguyễn Văn trùng san 1852 Cẩm Văn trùng san 1866 Thành Văn trùng san 1877 Thịnh Văn trùng san 1877 Thịnh Nghĩa trùng san 1897 Quan Thịnh Văn Văn trùng trùng san san 1897 1897 Nguyên văn Tụ Văn trùng san 1897 Quan văn trùng san 1916 Thịnh Văn trùng san 1917 Phúc An tân san 1920 Phú Văn tân san 1921 Phúc Văn tân khắc 1928 Thịnh Văn trùng san 1928 Tụ Văn tân san 1939 止止止止止止止止止音構音構音構止音構止止 )止 )止 )止哀哀空哀哀柱哀哀柱哀哀柱哀哀柱哀哀柱哀哀柱哀哀柱哀哀柱哀哀柱哀哀柱哀哀柱哀哀柱哀哀哀哀哀哀哀哀柱哀哀柱啜自啜自啜自啜自啜自啜自啜自啜自啜自啜自啜自啜自啜柱自柱自柱自自啜柱自啜啜啜 65 )止啜哀薦再哀薦祫哀薦祫哀薦祫哀薦祫哀薦祫哀薦祫哀薦祫哀薦祫哀薦洽哀薦祫哀薦[禾哀薦 [ 哀薦哀薦哀薦哀薦洽哀薦事事事事事事事事事事 31b 事合 ]事禾合 ] 祫事祫祫事祫事事事祭以安之 (覯 35 a 事祭以安祭以安祭以安祭以安祭以安祭以安祭以安祭以安祭以安祭以安祭以安祭以安祭以祭以祭以祭以安祭以之之之之之之之之之之之之安之安之安之之安之若速葬若速葬若遲葬若若遲若遲若遲若音構 ) 66 若速葬若速葬若速葬若速葬若速葬若速葬若速葬若遲葬若速葬葬葬葬葬葬葬 67 與百日與百日與百日與百日與百日與百日與百日與百日與百日與百日與百日典百日典百日典百典百典百旦百日典百而未葬而未葬而未葬而未葬而未葬而未葬而未葬而未葬而未葬而未葬而未葬而未葬而未葬日而日而日而而未葬日而未葬未葬未葬 32a 68 执事閉門 69 虞祭卒哭礼後 70 遲遲若遲未葬 36 a 执事閉执事閉執事闔执事閉执事閉执事開执事閉執事閉执事閉执事閉執事闔執事闔执事执事执事执事閉执事門門門門門門門 ?門門門門門閉門閉門閉門門閉門 36 b 虞祭卒虞祭卒虞祭卒虞祭卒虞祭卒虞祭卒虞祭卒虞祭卒虞祭卒虞祭卒虞祭卒虞祭卒虞祭虞祭虞祭虞祭卒虞祭哭哭哭祔後哭哭哭祔後哭祔後哭哭哭哭祔後哭卒哭祔祔後後不可而不可同不可同有一時在在一一祔祔後後不可同不可同不可同不可同在一時在在在一時一一祔祔祔後後後不可同不可同不可同不可同在一時在在在一 154 一一卒哭卒哭卒哭哭後祔祔後祔祔後後後不可同不可同不可不可不可不可同不可在一時在同在同在同在在同在一祔祔後一 36a 38a STT Hệ Gia Long trùng san 1812 71 Khổ sách lớn AB 312 Hệ Khổ sách nhỏ Hữu Văn trùng san 1851 Nguyễn Văn trùng san 1852 Cẩm Văn trùng san 1866 Thành Văn trùng san 1877 時時 Thịnh Văn trùng san 1877 Thịnh Nghĩa trùng san 1897 Quan Thịnh Văn Văn trùng trùng san san 1897 1897 Nguyên văn Tụ Văn trùng san 1897 時時時 Quan văn trùng san 1916 Thịnh Văn trùng san 1917 Phúc An tân san 1920 Phú Văn tân san 1921 Phúc Văn tân khắc 1928 Thịnh Văn trùng san 1928 Tụ Văn tân san 1939 時一時一時一時時一時時時五世祀五世祖五世祖五世祖五世祖五世祖五世祖五世祖五世祖五世祖五福祖五世祖五世祖五世五世五世五世祖五世神主神主神主神主神主神主神主神主神主神主神主神主神主祖神祖祖神主祖主神主神主禮虔供禮虔供禮禮变供禮禮变供禮变供禮变禮禮变供禮变禮变禮变禮变禮变禮变潢水潢水供潢水潢水供潢水潢水潢水供潢水潢水供潢水供潢供潢供潢供潢水供潢水水水哺� 哺� 哺� 35b 72 73 74 75 76 Không có phần phục chế 哺� 变哺� 哺� 变哺� 禮变供潢水哺� 哺� 哺� 变哺 [口禮供潢水哺� 爱] 变供潢水哺 [口哺[口乏哺 [ 口爱] ] 乏] 38b 神主 39a 水哺[ 口哺� 44a 45a 乏] 服�英服�英服�英服�英服�英服�英服�英服�英服�英服�英服�英服�英服� 服� 服� 服�英服� 俺意時俺意時俺意時俺意時俺意時俺意時俺意時俺意時俺意時俺意時俺意時俺意時英俺英俺英俺俺意時英俺三月三月三月三月三月三月三月三月五月三月五月五月意時意時意時五月意時三月三月三月三月自八歲自八歲自八歲自八歲自八歲自八歲自八歲自八歲自八歲自八歲自八歲自八歲自八自八自八自八歲自八至一歲至十歲至十歲至十歲至十歲至十歲至十歲至十歲至十歲至十歲至十歲至十歲歲至歲至歲至至十歲歲至十歲十歲十歲 52b 十歲緦麻之緦麻之緦麻之緦麻之緦麻之緦麻之緦麻之緦麻之緦麻之緦麻之緦麻之緦麻之緦麻緦麻緦麻緦麻之緦麻择輕輕輕轻輕輕輕輕人輕輕之輕之輕之輕輕之輕 155 54b [...]... luận văn gồm ba chương: Chương I: Tổng quan tư liệu gia lễ Việt Nam; Chương II: Quá trình hình thành và tiếp biến nhóm văn bản gia lễ khắc in Việt Nam; Chương III: Văn bản gia lễ khắc in nhìn từ góc độ văn bản học 11 Chƣơng 1: TỔNG QUAN TƢ LIỆU GIA LỄ VIỆT NAM Trong chương I, chúng tôi khảo cứu tư liệu gia lễ nhằm nhìn nhận diện mạo hệ thống tư liệu gia lễ Việt Nam trước khi nghiên cứu nhóm văn bản gia. .. chưa nghiên cứu chuyên sâu về tư liệu gia lễ 3 Mục tiêu nghiên cứu 3.1 Kế thừa kết quả nghiên cứu gia lễ ở Trung Quốc như Bành Mĩ Linh, Trương Kinh Khoa, nội hàm gia lễ được xác định, từ đó luận văn xác lập tiêu chí thống kê tư liệu gia lễ lưu tại VNCHN: những văn bản nhan đề Gia lễ , “Tam lễ , “Tứ lễ , “Tang lễ , “Tế lễ , “Hôn lễ , “Quan lễ , kết quả sơ bộ: 15 đầu sách (trên 48 kí hiệu) Lượng văn bản. .. lễ, Tam lễ đều có nguyên lưu từ Gia lễ2 0 Như vậy, xét từ tư liệu gia lễ Trung Quốc, “tứ lễ , “tam lễ là thành phần trong gia lễ , trong đó “tam lễ bao gồm “hôn lễ ; “tang lễ ; “tế lễ , “tứ lễ bao gồm “tam lễ và “quan lễ , “tứ lễ cộng thêm “thông lễ trở thành những tư liệu nhan đề gia lễ Nhận định về gia lễ không chỉ là nhận định về nội hàm gia lễ một cách đơn lẻ, mà phải nhìn gia lễ với tư... và lịch sử hình thành phát triển tư liệu gia lễ Việt Nam 3.3 Nghiên cứu nhóm tác phẩm gia lễ khắc in từ góc độ văn bản học: số lượng văn bản, mô tả kết cấu văn bản, khảo dị văn bản, công bố thiện bản GLTK của Ngô Sĩ Bình là tư liệu ra đời khá sớm, và được khắc in đầu tiên trong hệ thống tư liệu gia lễ Việt Nam, hiện còn bản in năm 1707, mất nhiều tờ, hầu hết bản tâm đều không nguyên vẹn nên khó xác... Thận gia lễ đại toàn Thanh Thận Hậu Lê 1 quan lễ, hôn Hán lễ, tang lễ, tế lễ tang lễ, tế Hán, Nôm lễ 家禮 5 6 1 清慎家禮大全 7 TMGL 壽梅家禮 Hồ Gia Tân Hậu Lê 38 hôn lễ, tang Hán, Nôm lễ, tế lễ 8 GLTK (Gia lễ) 捷徑家禮 Ngô Sĩ Bình 1 tang lễ 9 Tam lễ tập yếu 三禮集要 Phạm Phủ 1707 khắc in 1782 4 10 Tang lễ bị kí 喪禮備記 ? 1911 1 hôn lễ, tang Hán lễ, tế lễ tang lễ Hán 11 Tang tế khảo nghi 喪祭考疑 ? 1894 1 tang lễ, ... thức văn bản, dựa vào những sai dị trùng lặp ở các nhóm văn bản, khảo chứng một số tư liệu gia lễ khác có trích dẫn TMGL, trên cơ sở đó công bố bản kí hiệu AB.312 làm thiện bản 4 Đối tƣợng và phạm vi nghiên cứu 4.1 Đối tượng nghiên cứu: tư liệu gia lễ khắc in Việt Nam (GLTK của Ngô Sĩ Bình, HTTGL của Hồ Sĩ Dương, TMGL của Hồ Gia Tân) 4.2 Phạm vi tư liệu: Tư liệu gia lễ lưu trữ tại VNCHN Tư liệu gia lễ. .. mục riêng biệt như Tam lễ tập yếu (với ba loại lễ: hôn lễ, tang lễ, tế lễ) , Tứ lễ lược tập (với bốn loại: quan lễ, hôn lễ, tang lễ, tế lễ) , thì đa phần sách gia lễ Việt Nam trình bày tang lễ và tế lễ trong cùng một tư liệu Tuy nhiên, những sách gia lễ như vậy thường không tách biệt mà lồng ghép tang lễ và tế lễ thành một và gọi chung là Tang tế Đời Lê, ba tác phẩm gia lễ khắc in là GLTK, HTTGL, TMGL... sau: Thứ nhất, tư liệu nhan đề gia lễ Thứ hai, tư liệu nhan đề “tam lễ , “tứ lễ Thứ ba, tư liệu nhan đề là nghi lễ thành phần trong gia lễ, bao gồm: “quan lễ , “hôn lễ , “tang lễ , “tế lễ Thứ tư, tư liệu nhan đề gia huấn” Tư liệu gia huấn có số lượng khá nhiều, chúng tôi lựa chọn tư liệu gia huấn có ghi chép gia lễ (quan lễ, hôn lễ, tang lễ, tế lễ) 21 Theo Bành Mĩ Linh 彭美玲《家禮流源群書述略考易》... trước tác về gia lễ , Gia huấn‟, Gia nghi‟, Gia phạm‟, Gia tắc‟, Gia quy‟ của nhà Nho ngày càng phong phú Trong đó loại sách về gia lễ , Gia nghi‟ thiên về mặt lễ nghi tiết văn, lấy nghi lễ quan lễ, hôn lễ, tang lễ, tế lễ gia đình thứ nhân thường dùng làm nội dung chủ yếu, đặc điểm tinh thần việc lập lễ là tham chước thời nghi, tiện lợi cho thế tục thi hành, có sự khác biệt với cổ lễ trang nghiêm... từng văn bản cụ thể, từ đó xác lập hệ thống tư liệu gia lễ Việt Nam trên cơ sở tiêu chí đã định (2) Cũng bằng phương pháp văn bản học, nhóm văn bản gia lễ khắc in được thống kê phân loại dị bản, khảo dị văn bản, từ đó xác định thiện bản Ngoài ra, trong quá trình thực hiện Luận văn, chúng tôi sử dụng một số phương pháp khác như: phân tích, so sánh, khảo chứng… 6 Đóng góp mới của luận văn 6.1 Luận văn ... không gian văn hóa gia lễ, chọn nghiên cứu nhóm văn gia lễ khắc in Lịch sử nghiên cứu Đầu kỉ XX, nghiên cứu gia lễ nhiều học giả Trung Quốc quan tâm, tập trung chủ yếu vào VCGL từ nhiều góc độ: văn. .. gia lễ Việt Nam 3.3 Nghiên cứu nhóm tác phẩm gia lễ khắc in từ góc độ văn học: số lượng văn bản, mô tả kết cấu văn bản, khảo dị văn bản, công bố thiện GLTK Ngô Sĩ Bình tư liệu đời sớm, khắc in. .. tượng nghiên cứu chính, từ lí giải Gia lễ phạm vi mối quan hệ với gia đình5; Trương Văn Xương nghiên cứu sách lễ đời Trương Kinh Khoa: Nghiên cứu gia lễ Nghi lễ kinh truyện thông giải, Luận văn

Định dạng
Số trang	160
Dung lượng	5,44 MB