Truyện ngắn bình nguyên lộc dưới góc nhìn văn hóa

Truyện ngắn Bình Nguyên Lộc khắc họa lịch sử mở cõi phương Nam của những bậc tiền nhân, thấm đẫm cảm hứng tìm về nguồn cội, đồng thời khắc họa sắc nét phong vị văn hóa của đất và người N

DƯỚI GÓC NHÌN VĂN HÓA

KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC

Chuyên ngành: Văn học Việt Nam

HÀ NỘI - 2015

DƯỚI GÓC NHÌN VĂN HÓA

KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC

Chuyên ngành: Văn học Việt Nam

Người hướng dẫn khoa học

TS NGUYỄN THỊ TUYẾT MINH

HÀ NỘI - 2015

LỜI CẢM ƠN

Trước hết, tôi xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới TS Nguyễn Thị Tuyết Minh

Cô đã trực tiếp hướng dẫn và giúp đỡ tôi trong quá trình nghiên cứu và thực hiện khóa luận

Tôi xin chân thành cảm ơn các thầy, cô giáo trong tổ Văn học Việt Nam, khoa Ngữ văn, trường Đại học Sư phạm Hà Nội 2 đã tạo điều kiện thuận lợi cho tôi hoàn thành khóa luận này

Hà Nội, tháng 5 năm 2015

Tác giả khóa luận

Nguyễn Thị Mai Phương

LỜI CAM ĐOAN

Kết quả nghiên cứu này là của riêng tôi, dưới sự hướng dẫn của TS Nguyễn Thị Tuyết Minh Khóa luận không tr ng với kết quả nghiên cứu của những tác giả khác Tôi xin cam đoan rằng:

- Khóa luận là kết quả nghiên cứu của riêng tôi

- Mọi tư liệu trích dẫn trong khóa luận là hoàn toàn trung thực

Nếu sai, tôi xin hoàn toàn chịu trách nhiệm!

Hà Nội, tháng 5 năm 2015

Tác giả khóa luận

Nguyễn Thị Mai Phương

MỞ ĐẦU

MỞ ĐẦU 1

1 Lí do chọn đề tài 1

2 Lịch sử vấn đề 2

3 Mục đích nghiên cứu 4

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 4

5 Phương pháp nghiên cứu 4

6 Đóng góp của khóa luận 5

7 Bố cục khóa luận 5

NỘI DUNG 6

Chương 1 GIỚI THUYẾT CHUNG 6

1.1 Mối quan hệ văn học - văn hóa và hướng nghiên cứu văn học từ góc nhìn văn hóa 6

1.2 Vùng văn hóa Nam Bộ 7

1.3 Tác giả Bình Nguyên Lộc với văn hóa Nam Bộ 8

1.3.1 Vài nét về cuộc đời 8

1.3.2 Sự nghiệp sáng tác 10

1.3.3 Truyện ngắn Bình Nguyên Lộc và sự phản ánh văn hóa 12

Chương 2 BIỂU HIỆN VĂN HÓA TRONG TRUYỆN NGẮN BÌNH NGUYÊN LỘC 15

2.1 Không gian văn hóa 15

2.1.1 Miền đất mới 15

2.1.2 Không gian hòa hợp giữa cảnh sắc và thiên nhiên với những lưu dân đầu tiên 19

2.2 Thời gian văn hóa 22

2.2.1 Thời kì hòa nhập văn hóa Việt - Khơ me 22

2.2.2 Thời kì giao lưu văn hóa Đông- Tây 24

2.3 Con người Nam Bộ 26

2.3.1 Con người chất phác, chăm chỉ và bộc trực 26

2.3.2 Con người cởi mở, năng động 28

2.3.3 Con người với niềm hoài nhớ những giá trị cội rễ 30

Chương 3 MỘT SỐ PHƯƠNG DIỆN NGHỆ THUẬT BIỂU HIỆN VĂN HÓA TRONG TRUYỆN NGẮN BÌNH NGUYÊN LỘC 34

3.1 Nhan đề và những chi tiết giàu ý nghĩa văn hóa 34

3.2 Ngôn từ đậm màu sắc văn hóa Phương Nam 37

3.3 Giọng điệu 38

KẾT LUẬN 41 TÀI LIỆU THAM KHẢO

phẩm văn chương cổ điển Việt Nam như: Văn chiêu hồn (Nguyễn Du), Tự

tình khúc (Cao Bá Nhạ)… Nhưng đặc sắc hơn cả vẫn à truyện ngắn với hơn

1000 tác phẩm Truyện ngắn Bình Nguyên Lộc khắc họa lịch sử mở cõi phương Nam của những bậc tiền nhân, thấm đẫm cảm hứng tìm về nguồn cội, đồng thời khắc họa sắc nét phong vị văn hóa của đất và người Nam Bộ Có thể nói, trước Bình Nguyên Lộc dường như chưa có một nhà văn nào viết về công cuộc khai phá đất hoang của dân tộc Việt, về hành trình Nam tiến đặc sắc như thế Là người có vốn hiểu iết về sâu sắc về văn hóa phương Nam nên những trang văn của Bình Nguyên Lộc mang sức nặng của tri thức về nhiều ĩnh vực như lịch sử, địa lí, phong tục, tập quán… của một vùng đất mênh mông trù phú chiếm gần 1/2 tổng diện tích lãnh thổ đất nước Việt Nam Đọc truyện ngắn Bình Nguyên Lộc, bạn đọc dường như được đến văn hóa đất và người Nam Bộ- nơi có những vùng đất hoang sơ mà trù phú, hào phóng; nơi có những con người chất phác, bộc trực mà sâu nặng nghĩa tình

Dù họ đi xa vạn dặm vẫn đau đáu một nỗi nhớ cội nguồn quê hương Để rồi tinh hoa văn hóa miền Nam vẫn hòa điệu với bản sắc cá tính miền Bắc để làm nên vẻ đẹp văn hoá con người Việt, tâm hồn Việt

Xuất phát từ lí do trên, chúng tôi lựa chọn nghiên cứu đề tài: “Truyện

ngắn Bình Nguyên Lộc dưới góc nhìn văn hóa”

2

2 Lịch sử vấn đề

Sự xuất hiện của Bình Nguyên Lộc trên văn đàn trong bối cảnh văn chương đô thị miền Nam giai đoạn 1954-1975 cùng với một số cây bút khác như Sơn Nam, Võ Hồng, Nguyễn Văn Xuân Đã tạo ra niềm tin mới cho người đọc Trong khi nhiều nhà văn khai thác tâm trạng phức tạp, khủng hoảng của con người trước những đổi thay của xã hội hiện đại với sự xâm nhập của văn minh Âu- Mỹ, thì Bình Nguyên Lộc gợi lại hồn dân tộc, tìm về với bản quán quê hương, với đời thường và cuộc sống gia đình giản dị mà bình yên

Độc giả đương thời và sau này coi Bình Nguyên Lộc và Sơn Nam là hai cây bút văn xuôi tiêu biểu chuyên viết về lịch sử, phong tục, cảnh sắc và con người Nam Bộ Tính cả quê quán lẫn thực tế tác phẩm, nhà văn Sơn Nam nghiêng về miền Tây Nam Bộ hơn, còn Bình Nguyên Lộc là của Đông Nam

Bộ mà tâm điểm là vùng Đồng Nai sinh ra ông Họ đều viết truyện ngắn hay hơn tiểu thuyết Họ bổ sung cho nhau trong việc dựng lên bức tranh chung về văn hoá miền Nam

Trong sự đồng cảm vì cùng gắn bó sâu nặng với quê hương, nhà văn Sơn

Nam nhận xét về tập truyện Nhốt gió của Bình Nguyên Lộc: "tác giả viết

Nhốt gió với thái độ nồng nhiệt yêu đời của một người nhớ quê, nhớ dân tộc"

(Sơn Nam (1974), Đọc tác phẩm đầu tay của Bình Nguyên Lộc, Tạp chí Thời

Tập số X ngày 10/10/1974)

Nhà văn Vũ Hạnh trong bài giới thiệu tập truyện ngắn Ký thác của Bình Nguyên Lộc (đăng ở mục Điểm sách trên Tạp chí Bách Khoa, số 82, ngày 1/6/1960) cho rằng: “Bình Nguyên Lộc còn khiến ta mến yêu vì cái sắc thái

địa phương đậm đà ở trong tác phẩm Với Bình Nguyên Lộc chúng ta có dịp trở về với ruộng đồng miền Nam, chui qua cái ngõ ngách của đô thành, tìm đến những hàng quán cũ, chứng kiến những mẫu sống, những thói tục và

3

những con người không thể tìm thấy ở bất cứ nơi nào khác " Bên cạnh việc

đề cao ưu điểm của tập Ký thác gồm 16 truyện là đề tài "phong phú", nội dung mang "sắc thái địa phương đậm đà", tác giả Vũ Hạnh cũng chỉ ra chỗ

kém thuyết phục của tập truyện ngắn nói trên là cách trình bày và giải quyết

các vấn đề của Bình Nguyên Lộc quá dễ dãi, đơn giản

Các nhà phê bình như Cao Huy Khanh, Trần Văn Nam, Hoàng Văn Bình khi nhận xét về văn chương Bình Nguyên Lộc nói chung đều cho rằng:

văn ông "bình dân và thực tế" Nguyễn Ngu Ý, Lê Phương Chi, Nguyễn Nam

Anh trong một số bài phỏng vấn nhà văn Bình Nguyên Lộc nhấn mạnh đến khối ượng tác phẩm lớn, cường độ làm việc và quan điểm sáng tác của ông Sau năm 1975, Nguyễn Q Thắng là người nghiên cứu, tìm hiểu về Bình

Nguyên Lộc bao quát và có hệ thống nhất Trong Lời giới thiệu bộ sách Tuyển

tập Bình Nguyên Lộc (2002) mà ông là người sưu tầm, tuyển chọn, ông đánh

giá cao nội dung truyện ngắn Bình Nguyên Lộc ở 4 vấn đề chính: Tình yêu làng quê, nơi chôn nhau cắt rốn; tư tưởng tự do, tiến bộ, văn minh; ý thức vươn lên của con người; thương yêu gần gũi người bình dân, nghèo khổ Trong các vấn đề nêu, Nguyễn Q Thắng cho rằng tình yêu làng quê là vấn đề rộng lớn nhất, bao trùm lên tất cả sáng tác của Bình Nguyên Lộc

Các tác giả T điển văn học ( ộ mới), NXB Thế giới, 2004 nhận xét về văn xuôi Bình Nguyên Lộc như sau: Trước ình Nguyên ộc, dường như

chưa có một nhà văn Việt Nam nào viết về sự khai phá đất hoang của dân tộc Việt, về đất và nước một cách át ngát và sâu xa đến thế

Ngoài ra còn một số luận văn, một số bài báo, trang we … tìm hiểu về văn nghiệp của Bình Nguyên Lộc, nhưng đến nay vẫn chưa có một công trình nào đi sâu nghiên cứu vấn đề văn hóa trong truyện ngắn Bình Nguyên Lộc

Có thể thấy, cho đến nay, các công trình nghiên cứu về văn nghiệp của Bình Nguyên Lộc vẫn chưa thể nói là nhiều so với khối ượng tác phẩm đồ sộ

4

mà nhà văn để lại Nhưng các nhà nghiên cứu, phê bình và người đọc đều đánh giá cao những cống hiến cho văn chương và cho quê hương của Bình Nguyên Lộc Tác phẩm của ông ra đời trong suốt hơn hai mươi năm chiến tranh ở miền Nam đã đem đến cho người đọc một chỗ dựa tinh thần vững chắc, đó là cội nguồn dân tộc, làm chúng ta yêu quê hương hơn và tin tưởng vào cuộc sống hơn Tình yêu và niềm tin ấy không xuất phát từ quan điểm chính trị hay giáo lý đạo đức mà chính là sự gắn kết tự nhiên với đất mẹ thiêng liêng, với nơi mình sinh ra lớn lên, bao gồm cả những điều tưởng như vụn vặt, tầm thường nhất như giọng nói, món ăn, nước uống, cỏ cây

Tiếp thu gợi ý của các nhà nghiên cứu đi trước, khóa luận của chúng tôi

tập trung tìm hiểu Truyện ngắn Bình Nguyên Lộc dưới góc nhìn văn hóa

nhằm tiếp tục khẳng định tài năng và đóng góp của Bình Nguyên Lộc đối với văn xuôi đô thị miền Nam nói riêng và văn học Việt Nam hiện đại nói chung

3 Mục đích nghiên cứu

Mục đích của khóa luận nghiên cứu Truyện ngắn Bình Nguyên Lộc dưới

góc nhìn văn hóa là làm rõ đặc trưng văn hóa của vùng đất và con người Nam

Bộ Qua đó, nhận diện được đặc trưng phong cách nghệ thuật và đóng góp của Bình Nguyên Lộc đối với nền văn học Việt Nam hiện đại

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

- Đối tượng nghiên cứu của khóa luận là thể loại truyện ngắn của Bình

Nguyên Lộc được tập hợp trong cuốn Bình Nguyên Lộc, Truyện ngắn, NXB

Trẻ thành phố Hồ Chí Minh ấn hành năm 2012

- Trong giới hạn của một khóa luận, chúng tôi chỉ tập trung nghiên cứu những đặc trưng văn hóa về vùng đất và con người Nam Bộ trong truyện ngắn Bình Nguyên Lộc

5 Phương pháp nghiên cứu

Khóa luận chủ yếu sử dụng một số phương pháp nghiên cứu sau:

- Phương pháp xã hội học

5

- Phương pháp nghiên cứu liên ngành giữa văn học và văn hóa

- Phương pháp phân tích - tổng hợp

6 Đóng góp của khóa luận

Tìm hiểu Truyện ngắn Bình Nguyên Lộc dưới góc nhìn văn hóa, khóa

luận sẽ làm rõ nét độc đáo văn hóa về vùng đất và con người Nam Bộ Từ đó,

ý thức sâu sắc về vấn đề giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc trong bối cảnh hội nhập, toàn cầu hóa ngày nay

Thực hiện đề tài này, người viết sẽ có được những kinh nghiệm nghiên cứu bổ ích đối với một sinh viên sắp tốt nghiệp Đồng thời, khóa luận cũng trở thành một tài liệu tham khảo hữu ích đối với nghiên cứu và giảng dạy văn xuôi Việt Nam hiện đại

7 Bố cục khóa luận

Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, Tài liệu tham khảo, Nội dung khóa luận được triển khai thành ba chương như sau:

Chương 1 Giới thuyết chung

Chương 2 Biểu hiện văn hóa trong truyện ngắn Bình Nguyên Lộc

Chương 3 Một số phương diện nghệ thuật biểu hiện văn hóa trong truyện ngắn Bình Nguyên Lộc

6

NỘI DUNG Chương 1 GIỚI THUYẾT CHUNG

1.1 Mối quan hệ văn học - văn hóa và hướng nghiên cứu văn học từ góc nhìn văn hóa

Văn hóa là những giá trị do con người sáng tạo ra, trong đó có văn học Văn học nghệ thuật c ng với triết học, chính trị, tôn giáo, đạo đức, phong tục,… à những ộ phận hợp thành toàn thể cấu tr c văn hóa Nếu văn hóa thể hiện quan niệm ứng xử của con người trước thế giới thì văn học à hoạt động

ưu giữ những thành quả đó một cách sinh động nhất Để có được những thành quả đó, văn hóa của một dân tộc cũng như của toàn thể nhân oại từng trải qua nhiều chặng đường tìm kiếm, ựa chọn, đấu tranh có chọn ọc, sáng tạo để hình thành những giá trị trong xã hội

Có thể nói, giữa văn học và văn hóa có mối quan hệ mật thiết Đây là mối quan hệ biện chứng, phản ánh đặc điểm có tính quy luật của quan hệ riêng- chung Một mặt, tác phẩm văn học được sinh ra từ cội nguồn văn hóa nhưng mặt khác, nó tác động trở lại với mảnh đất đã sinh thành Văn học vừa

là một thành tố quan trọng của văn hoá vừa tác động đến sự phát triển của văn hoá dân tộc Với tư cách chủ thể tiếp nhận văn hoá, đồng thời là chủ thể sáng tạo, nhà văn chính là người ưu giữ qua văn chương của mình những đặc trưng văn hoá dân tộc Thể hiện bằng hình tượng và thông qua hình tượng nghệ thuật trong tác phẩm văn học, những nét riêng của văn hoá được người đọc cảm nhận sống động, tươi nguyên và cụ thể hơn Nghiên cứu văn học không thể tách rời mối liên hệ với văn hoá (cái chung) với tư cách là toàn bộ sáng tạo vật chất và tinh thần của nhân loại M Bakhtin xác định: “Văn học là một bộ phận không thể tách rời của văn hoá Không thể hiểu nó ngoài cái

7

mạch nguyên vẹn của toàn bộ văn hoá của một thời đại trong đó nó tồn tại”

Dĩ nhiên không thể đánh giá văn học bằng các tiêu chí và nội dung của văn hoá nhưng xem xét văn học từ góc độ này sẽ nhận ra thêm những giá trị rộng hơn và bền vững hơn của nghệ thuật ngôn từ Nó cũng gi p người nghiên cứu

có cái nhìn liên ngành, có thể í giải trọn vẹn và thấu đáo hơn về giá trị của văn học Đây à một hướng nghiên cứu mới, có nhiều ưu thế và chứng tỏ được tính khả dụng

1.2 Vùng văn hóa Nam Bộ

Vùng văn hóa hay văn hóa v ng miền là một không gian xác định, được tạo thành bởi các đơn vị dân cư trên một phạm vi địa lý của một hay nhiều tộc người Đó còn là một hệ thống các dạng thức văn hóa mang đậm sắc thái tâm

lý cộng đồng, thể hiện trong môi trường xã hội nhân văn thông qua các hình thức ứng xử của con người trong suốt tiến trình lịch sử Có hai yếu tố cơ bản tạo bản sắc văn hóa vùng, đó à yếu tố về môi trường sinh thái tự nhiên mà từ

đó sinh ra, quy định cách thức cư trú, canh tác, đấu tranh sinh tồn và phát triển Yếu tố thứ hai là yếu tố chứa đựng các hình thức biểu hiện văn hóa của con người, tạo ra cung cách nhận thức, hoạt động riêng, tạo ra nếp sống, phong tục tập quán, văn học nghệ thuật, ngôn ngữ và các quan hệ giao ưu kinh tế - văn hóa… giữa nội bộ cộng đồng hay với cư dân của các vùng đất, địa phươngkhác Theo GS Trần Quốc Vượng nước ta có 6 v ng văn hóa, bao gồm: v ng văn hóa Tây Bắc, v ng văn hóa Việt Bắc, v ng văn hóa châu thổ Bắc Bộ, v ng văn hóa Trung Bộ, v ng văn hóa Trường Sơn - Tây Nguyên và

v ng văn hóa Nam Bộ

Như vậy, xác định theo tọa độ không gian văn hóa thì vùng văn hóa Nam

Bộ thuộc vùng đất cuối cùng của Tổ quốc Việt Nam, tính theo chiều dài từ Bắc vào Nam Nam Bộ nằm trong khu vực sông Đồng Nai và hệ thống sông Cửu Long, được chia làm 2 khu vực chính là miền Đông Nam Bộ và miền

8

Tây Nam Bộ Về dân cư, cư trú nơi đây chủ yếu à dân tộc Việt, Hoa, Khmer, Chăm, Mạ, Xtiêng… Về địa lí, vùng đất này gắn liền với hệ thống sông ngòi, kênh rạch chằng chịt, với hai mùa mưa nắng rõ rệt Người dân ở đây được thiên nhiên ưu đãi nhiều sản vật miền sông nước, đồng ruộng bạt ngàn Điều iện tự nhiên đặc trưng này có ảnh hưởng quan trọng đến văn hóa nơi đây Ngược về thời gian văn hóa, Nam Bộ xưa kia từng tồn tại một nền văn hóa (Óc Eo) của vương quốc Phù Nam nhưng ngày nay không còn mấy dấu vết Những ưu dân người Việt đã mang văn hóa từ miền ngoài vào đây và cải biến nó trong suốt hành trình hơn ba trăm năm qua để nó có thể thích nghi với cùng đất mới Nam Bộ Văn hóa Việt ở Nam Bộ có ba lớp cơ bản: lớp mở đất, lớp giữ đất và lớp hội nhập quốc tế Đây cũng à v ng đất sớm tiếp cận và đi đầu trong việc giao ưu, hội nhập văn hóa quốc tế

Cư dân Nam Bộ rất coi trọng tín ngưỡng, sống chan hòa với thiên nhiên

Về tổ chức cộng đồng, họ sống theo làng xã nhưng lỏng lẻo về cơ cấu Con người nơi đây biết linh hoạt ứng xử với điệu kiện sông nước Tính cách rộng

mở, phóng khoáng, hiếu khách và luôn tiếp thu cái mới để tiến bộ Là người con của quê hương Nam Bộ, Bình Nguyên Lộc rất am hiểu văn hóa đất và người nơi đây khi tái hiện trong sáng tác của mình

1.3 Tác giả Bình Nguyên Lộc với văn hóa Nam Bộ

1.3.1 Vài nét về cuộc đời

Bình Nguyên Lộc (1914 - 1987), tên thật là Tô Văn Tuấn, là một nhà văn lớn, nhà văn hóa Nam Bộ giai đoạn 1945-1975 Ngoài bút danh Bình Nguyên Lộc, ông còn có các bút danh Phong Ngạn, Hồ Văn Huấn, Tôn Dzật Huân, Phóng Ngang, Phóng Dọc, Diên Quỳnh…

Bình Nguyên Lộc sinh tại làng Tân Uyên, tổng Chánh Mỹ Trung, tỉnh Biên Hòa (nay thuộc thị trấn Tân Uyên, huyện Tân Uyên, tỉnh Bình Dương) Ông xuất thân trong một gia đình trung ưu đã có mười đời sống tại Tân

9

Uyên Cha là Tô Phương Sâm (1878-1971) làm nghề buôn gỗ Mẹ là bà Dương Thị Mão (1876-1972) Nhà ông chỉ cách ờ sông Đồng Nai hơn một trăm mét - con sông đã in đậm dấu ấn trong một số tác phẩm của ông sau này

như truyện ngắn Ðồng đội (trong Ký thác), hồi ký Sông vẫn đợi chờ…

Từ năm 1919 đến 1920, Bình Nguyên Lộc theo học chữ Nho với một ông đồ trong làng Sau đó, ông học trường tiểu học ở Tân Uyên vào những năm 1921-1927 Năm 1928 ông ở nhà uyện tiếng Pháp để thi vào trung học Pétrus Ký ở Sài Gòn Từ 1929 đến 1933, ông học trung học ở trường Pétrus

Ký và ấy ằng Thành chung (Diplôme d´Études Primaires Supérieures, tú tài phần thứ nhất) năm 1933 Tuy nhiên, có tài iệu nói ông đậu bằng Thành chung trong niên khóa 1933-1934 và thôi học do kinh tế hủng hoảng Cũng

có tài iệu nói ông không học xong trung học và nghỉ học năm 1935

Năm 1934, Bình Nguyên Lộc về quê ập gia đình với cô Dương Thị Thiệt Sau đó ông thi vào ngạch thư ký hành chính nhưng vì kinh tế hủng hoảng, hơn một năm sau ông mới được tuyển dụng Ban đầu, ông làm công chức tại kho ạc tỉnh Thủ Dầu Một (nay là tỉnh Bình Dương) Năm 1936, ông đổi về làm nhân viên ế toán ở kho ạc Sài Gòn (sau đổi tên thành Tổng nha ngân hố Sài Gòn) Ông ắt đầu viết văn trong thời gian này Truyện ngắn

đầu tay của ông có tên Phù sa, viết về công cuộc Nam tiến của người Việt vào miền đất mới Nam Kì, đăng trên tạp chí Thanh niên của iến trúc sư Huỳnh Tấn Phát Ông ết ạn với những tác giả viết cho báo Thanh niên như Xuân

Diệu, Huy Cận, Nguyễn Hoàng Tư, Lâm Thao Huỳnh Văn Phương, Dương

Tử Giang, Nguyễn Tấn Sĩ Vào hoảng năm 1943, ông hoàn tất tác phẩm

Hương gió Đồng Nai ( hởi thảo từ năm 1935), tập truyện ngắn và tùy bút về

hương đồng cỏ nội đất Đồng Nai Tác phẩm được Xuân Diệu, Huy Cận và các nhà văn khác tán thưởng, nhưng sau đó ị thất ạc trong chiến tranh

1950, ông viết cuốn Nhốt gió và xuất ản cùng năm Từ năm 1952, Bình

Nguyên Lộc làm thư ký tòa soạn cho vài tờ báo xuất ản tại Sài Gòn Năm

1956, ông cùng các văn hữu cho ra đời tờ ến Nghé, tuần báo có tinh thần văn

nghệ lành mạnh mang màu sắc địa phương với mục đích làm sống dậy sinh khí của đất Gia Định xưa Ngoài ra, ông cùng các đồng nghiệp thành ập Nhà xuất ản Bến Nghé, chuyên xuất ản các tác phẩm văn chương mang hương sắc Đồng Nai, Bến Nghé

Trong thời gian 1960-1970, ông vẫn làm báo và làm chủ bút nhiều nhật báo tại Sài Gòn Bình Nguyên Lộc sáng tác rất đều tay trong giai đoạn này Hàng năm ông đều có đôi ba tác phẩm ra mắt công chúng Trong thời gian này, ông đoạt giải nhất Văn chương toàn quốc 1959-1960 với cuốn tiểu thuyết

Đò dọc Giai đoạn 1970-1975, ông làm Hội viên Hội đồng văn hóa giáo dục

Việt Nam

Sau 1975, Bình Nguyên Lộc ngưng cầm bút vì ệnh nặng Tháng 10 năm

1985, ông được gia đình ảo lãnh sang Mỹ chữa ệnh Ngày 7 tháng 3 năm

1987, ông từ trần tại Rancho Cordova, Sacramento, California, vì ệnh cao huyết áp, thọ 74 tuổi

1.3.2 Sự nghiệp sáng tác

Trong tập hồi ký viết dở trước khi qua đời Nếu tôi nhớ kỹ, Bình Nguyên

Lộc ể ại rằng ông ước vào nghề viết một cách rất tình cờ Vào hoảng đầu

11

những năm 1930, một bà phú thương Việt Nam tên Tô Thị Thân thay mặt người chồng Hoa iều, tục danh là Chú Xồi, đứng tên làm chủ 20 tiệm cầm đồ tại Sài Gòn, vì ị báo chí Sài Gòn khi đó chỉ trích là gian thương nên muốn ra một tờ báo để tự bênh vực, muốn tìm người phụ trách tờ báo đó Bà Thân giao việc này cho người thư ký ế toán là ông Tô Văn Giỏi, vốn là anh họ của Bình Nguyên Lộc Ông Giỏi nhờ Bình Nguyên Lộc tìm người làm báo Chính việc tìm iếm người làm báo đó mà ông ắt đầu tới lui với các văn nghệ sĩ và tập viết văn, viết báo

Bình Nguyên Lộc cho iết ông viết văn, viết báo từ năm 1942 Ông cộng

tác với các báo Thanh niên, Ðời mới, Tin mới trong các báo đó, có các cây

bút nổi tiếng như Xuân Diệu, Huy Cận, Mặc Ðỗ

Bình Nguyên Lộc là nhà văn ớn của văn học hiện đại Việt Nam Ông

là một trong ba nhà văn sáng tác nhiều nhất của cả nước Nguyễn Ngu Ý gọi ông là một trong tam iệt bên cạnh Hồ Biểu Chánh và Lê Văn Trương Ông

để ại hoảng 50 tiểu thuyết, trên 1000 truyện ngắn và nhiều công trình

nghiên cứu khác

Văn xuôi Bình Nguyên Lộc mang cảm hứng chủ đạo: hướng về cội nguồn Sinh ra trong một gia đình đã có mười đời sống ở Tân Uyên, nhưng trong ý thức, Bình Nguyên Lộc luôn hướng về nguồn cội Ông muốn tìm iếm nguồn gốc tổ tiên từ đất Bắc di dân vào Nam Trong các công trình

nghiên cứu như Nguồn gốc Mã Lai của dân tộc Việt Nam (1971), ột trần

Việt ngữ (1971) cũng như những tập bút ký như Hương gió Đồng Nai (viết từ

1935 đến 1942), Phù sa (viết năm 1942, in một phần trên báo Thanh niên năm

1943 với tiêu đề Di dân lập ấp), ông đều tập trung ần tìm ại cội rễ T thuở

mang gươm đi mở cõi / Nghìn năm thương nhớ đất Thăng Long (Huỳnh Văn

Nghệ) Nói cách khác, cảm hứng chủ đạo làm nên thế giới văn chương của Bình Nguyên Lộc xuất phát từ những vấn đề cốt tử của truyền thống văn hóa

12

Việt Nam: nguồn gốc, ngôn ngữ, di dân, cõi âm - ốn yếu tố đặc sánh tâm hồn

Bình Nguyên Lộc Ngay trong phạm vi một tác phẩm như tập truyện ngắn Ký

thác (1960), những vấn đề trên cũng ần ượt hiện ra thông qua đề tài, tư

tưởng, chủ đề và thế giới hình tượng của các truyện Ăn cơm chưa, Pì Pế Hán (nguồn gốc), ầu ba phòng ảy, Đôi ạn mắc hoa vông (ngôn ngữ), R ng

mắm, Rung cây d a (di dân), Ba con cáo, Ba ngôi sao giữa trời, Hồn ma cũ

- Cuống rún chưa lìa, tập truyện, 1969

- ương tâm kẻ trộm, truyện ngắn, 1971

Trong khóa luận này chúng tôi tìm hiểu những truyện ngắn tiêu biểu của

Bình Nguyên Lộc được in trong cuốn Bình Nguyên Lộc, Truyện ngắn, NXB

Trẻ thành phố Hồ Chí Minh, 2012 Sách dày 439 trang với 51 truyện ngắn

1.3.3 Truyện ngắn Bình Nguyên Lộc và sự phản ánh văn hóa

Sinh ra trong một gia đình đã có mười đời sống ở Tân Uyên, một ngôi làng nằm ven sông Đồng Nai, Bình Nguyên Lộc có một tình yêu sâu nặng với

rõ nhưng không dễ gọi tên Hành trình cầm bút sáng tác của ông cũng là hành trình ông tìm hiểu về lịch sử mở cõi từ Bắc vào Nam, hành trình những cư dân tìm sự sống trong rừng đước, rừng mắm Họ vươn lên từ đất và nước, cuộc sống nhọc nhằn mà tâm hồn vẫn giữ được nét trong sáng, thánh thiện

Truyện ngắn Bình Nguyên Lộc thấm đẫm tình yêu quê hương, xứ sở, đề cao vốn văn hóa truyền thống của dân tộc Nhiều truyện ngắn của ông, ngay

từ nhan đề đã hé mở nét đặc trưng văn hóa phương Nam Đó là các truyện

như Những hàng me Sài Gòn, Sông Ông Lãnh, Quà đêm trên sông Ông Lãnh,

Lửa Tết, Căn bệnh bí mật của nàng, Thèm mùi đất, Về làng cũ, Những ngôi

mả tổ, Những đứa con thương của đất mẹ… Nhà văn có những thức nhận rất

riêng về đất nước và tâm hồn Việt Truyện ngắn Căn bệnh bí mật của nàng,

kể về một người phụ nữ mà nỗi nhớ quê hương xứ sở đã chuyển thành căn bệnh bí ẩn đến mức cả nước Pháp phải bất lực Tác giả để cho một vị giáo sư

giải thích: “Có những tâm hồn cốt mô bô líc (tính t Pháp của vị giáo sư này,

tôi xin tạm dịch là tâm hồn đô thị và quốc tế) những người mà tâm hồn như vậy, họ rất thoải mái như cá trong nước khi họ chạy t thủ đô của quốc gia này đến thủ đô của quốc gia khác, mỗi chỗ họ chỉ sống qua vài tháng không gắn bó với đô thị nào hết hoặc người của đô thị nào hết nhưng lại rất ưa những người ấy trong một lúc rồi ra đi không luyến lưu cũng không để lại cái

gì cả Trái lại có những người trung thành đến trọn đời với những chân trời quen thuộc, nghiện ngập mùi vị, màu sắc, âm thanh của nơi họ sanh trưởng,

14

một vùng quê hay một thành phố nhỏ Bà thuộc hạng người thứ nhì, bà khó lòng mà dứt khoát” Nỗi nhớ quê hương của người phụ nữ ấy cũng chính là

nỗi niềm của nhà văn, một con người dù phiêu bạt muôn nơi nhưng vẫn ôm

ấp, cất giữ trong sâu thẳm trái tim mình mảnh hồn làng và văn hóa xứ sở Trong truyện ngắn Bình Nguyên Lộc, những chi tiết bình dị nhất cũng chứa chan những giá trị văn hóa Đó là hàng me làm dịu đi cái nắng trên đường phố Sài Gòn Là dòng sông hôi mùi bùn non, mùi nước mắm, mùi của anh chị cần lao - những thứ mùi hỗn hợp làm ông thương mến, bâng khuâng Khi xa quê hương, ông khắc khoải nhớ con sông nho nhỏ, nhớ tiếng rao quà mỗi đêm, mỗi sáng, nhớ người chèo thuyền hát bài ca dao một thuở, nhớ những món ăn thấm đẫm hương vị đồng quê tinh khiết, nhớ tiếng chim kêu, nhớ những xác diều, những bức tường rêu phong và nhớ… cả một ngôi mả cũ ven đường, một người hành khất bất chợt gặp trên phố mà như đã quen thân từ lâu

Có thể nói, văn hóa đất và người phương Nam trở thành nội dung chủ đạo chứa đựng trong sáng tác của Bình Nguyên Lộc Nói cách khác văn chương Bình Nguyên Lộc được tạo hình từ tấm lòng sâu nặng với quê hương đất nước và một chiều sâu văn hóa rất cần được nghiên cứu

15

Chương 2 BIỂU HIỆN VĂN HÓA TRONG TRUYỆN NGẮN BÌNH NGUYÊN LỘC

2.1 Không gian văn hóa

2.1.1 Miền đất mới

Những trang truyện của Bình Nguyên Lộc thường kể về những vùng đất mới, khi mà con người mới đặt chân đến, khám phá, khai khẩn đất hoang Những mảnh đất của thiên nhiên ban tặng cho con người, ban đầu còn hoang

sơ với bao nhiêu khó hăn và thách thức

Những vùng đất trong văn Bình Nguyên Lộc đều gắn bó với nếp sinh

hoạt, tập quán của con người Những truyện như Bà mọi hú, Bám níu, Đất

không chết, Bán ngôi nhà cổ, Săn cọp Đồng Nai, Tiếng thần r ng, Ma

r ng đưa người đọc trở về vùng Đông Nam Bộ, bắt đầu từ nơi tiếp giáp với

các cao nguyên đất đỏ Nam Trung Bộ Những làng mạc hoang sơ, hẻo lánh; núi thấp, gò đồi, bờ sông cao, rừng rậm Nhà văn nhắc đến chuyện săn bắn, đào suối, trồng lúa, nuôi bò và nỗi sợ hãi hạn hán, thiếu nước Các truyện

Phân nửa con người, Con Tám Cù lần, hay truyện Lại mẹ tôi tái giá, Không một tiếng vang thì mênh mông một vùng sông nước Người ta đi lại bằng

ghe, bằng thuyền, và sống với cả gia đình trên thuyền Mà không có làng, chỉ

có ghe thuyền và sông nước mênh mông…

Để lại ấn tượng đặc biệt đối với bạn đọc là truyện R ng mắm Đây là

truyện ngắn tiêu biểu cho phong cách văn xuôi của Bình Nguyên Lộc Truyện khắc họa nét đặc trưng văn hóa đất và người Nam Bộ trong hành trình buổi đầu mở mang bờ cõi Truyện viết về gia đình thằng Cộc, gồm 3 thế hệ: Ông, cha mẹ và thằng Cộc cùng đưa nhau đến một vùng đất còn hoang sợ, nhiễm mặn để khai khẩn đất hoang, chiến đấu với thiên nhiên, lấn biển để giành đất

16

sinh sống Cốt truyện giản dị, không có nhiều tình tiết nhưng ẩn sau đó là những sự thật lớn lao về một thời mở mang đất đai bờ cõi, những con người làm nên cội rễ của vùng văn hóa Nam Bộ

Mở đầu thiên truyện là hình ảnh thằng Cộc đang vô cùng ngạc nhiên, thích thú, mải riết theo nhưng cánh chim, những sản vật mà thiên nhiên ban tặng cho con người: “Cộc ngửa mặt lên trời để theo dõi, nó thấy vô vàn các loài chim, cò đang bay lượn Nào là chim thầy bói, chim thằng chài, cò ma Chim đang bay lượn bỗng đứng khựng lại, khiến thằng Cộc thích chí hết sức

Nó theo dõi con chim thầy bói ấy t nãy đến giờ, chờ đợi cái phút này đây Thật là huyền diệu, sự đứng yên được một chỗ trên không trung, trông như là chim ai treo phơi khô ngoài sân nhà” “Chim thầy bói nghiêng đầu dòm xuống mặt rạch giây lát rồi như bị đứt dây treo, nó rơi xuống nước mau lẹ như một hòn đá nặng V a đụng nước, nó lại bị bắn tung trở lên như một cục cao su bị tưng, mỏ ngậm một con cá nhỏ “Màu xanh của chim thằng chài đẹp không có màu xanh nào sánh kịp Sự bền chí của nó cũng chỉ có sự bền chí của các lão cò sầu não là ngang vai thôi, cái bền chí nhìn rất dễ mê, nhưng mê nhứt là mũi tên xanh bắn xuống nước nhanh như chớp, mỗi khi thằng chài trông thấy con mồi” Rõ ràng, đó là vùng đất cư trú của một thế

giới chim phong phú, đa dạng bởi chưa in dấu chân của con người

Ở v ng đất mang tên Ô Heo này, ngay cái tên đã gợi lên sự heo hút, vắng vẻ Nơi đây không chỉ là thế giới của những sinh vật có cánh bay ượn

trên trời mà còn là thế giới của loài bò sát dưới đất: “R a nhiều như kiến Đốt

r ng rồi đón trên đầu gió một cái là ch ng nó lạch cạch chạy trốn, ắt không kịp lận” Chỉ có thể là v ng đất hoang sơ chưa có dấu chân người thì muôn

loài sinh vật mới tụ họp và sinh sống ở đây đông đ c và tự nhiên như thế Miền đất mới ấy, không chỉ đẹp đẽ với những n t tr ph vốn có, mà c n tiềm

ẩn những mối hiểm nguy, những hó hăn thách thức từ thiên nhiên: “Thằng

Truyện ngắn Bình Nguyên Lộc là thế giới của những mùi vị thấm đượm hương đồng gió nội của vùng đầm lầy, kênh rạch phương Nam Ông kể với người đọc câu chuyện thật cảm động về hình ảnh dải đất phía Nam của tổ quốc đẹp ngời lên bởi vẻ đẹp đơn sơ, thuần khiết, mà dân dã nhưng đằm sâu một linh hồn mà người đọc tuy cảm nhận rất rõ nhưng không dễ để gọi thành tên Có thể thấy, tìm về hành trình mở cõi từ Bắc vào Nam, tìm sự sống trong những rừng đước, rừng mắm, vươn lên từ đất và nước, đến với những con người khốn khổ mà tâm hồn vẫn giữ được nét trong sáng, thánh thiện đã trở thành hoài bão âm thầm mà mãnh liệt của Bình Nguyên Lộc Nó gọi dậy

trong ông niềm cảm hứng nghệ thuật bao la như cánh đồng lúa xanh trải dài

đến tận chân trời đầy ắp phù sa, như hương gió Đồng Nai lồng lộng tươi mát bốn mùa” Ta hãy xem nhà văn tả về một vùng kênh rạch hoang vắng không

một óng người: “R ng tràm dày mịt, chằng chịt những dây bong bong, dây

choại bò t thân cây này sang thân cây khác Rạch tối om, đi như đi trong

rậm ri và chim cao cẳng đủ loại đáp đầy trong cỏ Tràm đứng trước bãi cỏ

mà nhìn dân láng giềng mọc trên bùn đen Ðó là những cây ốm nhom chen nhau mà vượt cao lên, cây nầy cách cây kia không đầy bốn gang tay Bờ biển thoai thoải dốc xuống, trông r ng cây lạ ấy như một đạo binh xuống núi, tuôn tràn t trên cao xuống mé biển ngoài xa Xa, xa xa lắm, có những cây mọc lẻ

tẻ như những tên lính xung phong mau ước tiến tới để hãm thành hầu lập

18

công Nước chưa lớn hẳn, để lộ bùn đen dưới gốc cây ra Bùn đen t ng nơi lại trắng xóa những đóa hoa năm cánh, hai màu đen trắng đối chọi nhau trông rất

chỉ bởi hoa của nó mọc ngay dưới gốc mà còn bởi loài cây ấy không dùng để làm gì cả Nhưng nó không hề vô ích, hằng hà sa số những cây mắm và rừng mắm kia sẽ giữ lại phù sa, giữ lại tinh túy cho đất thêm màu mỡ Phải có:

“mắm trước, đước sau, tràm theo sát”, rồi sau đó đất mới thuần, mới có xoài, mít, dừa cau; mới có cây ăn trái và những xóm làng đông vui của con người Những trang văn của tác giả cho ta được trở về với thiên nhiên trù phú, đầy tiềm năng và hào phóng nhưng cũng đầy khắc nghiệt Những vùng đất hoang sơ ấy, trải qua thời gian, gắn bó với tâm sức của biết bao thế hệ tiền nhân đi mở cõi Để rồi hôm nay trở thành những vùng đất trù mật của tổ quốc như Trà Vinh, Sóc Trăng, Kiên Giang, Bạc Liêu, Cà Mau…

Lời ông nội nói với thằng Cộc trong truyện R ng mắm : “ Ông với lại tía

của con là cây mắm, chơn giẫm trong bùn Ðời con là tràm, chơn vẫn còn lấm bùn chút ít, nhưng đất đã gần thuần rồi Con cháu của con sẽ là xoài, mít, d a, cau Ðời cây mắm tuy vô ích, nhưng không uổng, như là lính ngoài mặt trận vậy mà Họ ngã gục cho kẻ khác là con cháu của họ hưởng Con, con sắp được hưởng rồi, sao lại muốn bỏ mà đi? Vả lại con không thích hi sinh chút ít cho con cháu của con hưởng hay sao?” Đó cũng là lời tri ân của

nhà văn đối với những bậc tiền nhân trong hành trình mở mang bờ cõi từ Bắc vào Nam, là tình cảm sâu nặng của nhà văn với vùng đất Nam Bộ

Cuống r n chưa lìa ể về câu chuyện những ưu dân đầu tiên đi mở c i

Những vùng đất mới lần đầu in dấu chân người ấy à những cánh rừng già và cánh đồng mông quạnh, bạt ngàn lau sậy uồn thiu Con đường m n tối om rồi những d ng suối như những mạch nguồn phun lên từ ng đất thẳm sâu… Bao điều bí ẩn còn ưu lại ở những vùng đất như thế