Thời kì giao lưu văn hóa Đông Tây

Một phần của tài liệu Truyện ngắn bình nguyên lộc dưới góc nhìn văn hóa (Trang 30)

7. Bố cục khóa luận

2.2.2.Thời kì giao lưu văn hóa Đông Tây

Văn hóa Việt ở Nam Bộ đƣợc giao thoa, hội nhập với nhiều nền văn hóa khác nhau. Trong hành trình ấy, thời ì giao ƣu văn hóa Đông- Tây đã đem đến nhiều sự iến đổi. Đây là mốc thời gian quan trọng trong hành trình xây dựng và đi lên của đất nƣớc Việt Nam nói chung và v ng Nam Bộ nói riêng. Thói quen làm nên phong tục và phong tục làm nên nét văn hoá riêng của mỗi dân tộc. Đối với vùng đất mới Nam Bộ, quá trình giao ƣu văn hoá diễn ra quá nhanh hiến cho việc ảo ƣu văn hoá truyền thống luôn đi kèm với việc làm mới nó hoặc dung hoà nó. Có thể nói rằng, giao thoa văn hoá chính là một trong những ản sắc của văn hoá Nam Bộ. Nó hiến cho văn hoá Nam Bộ vừa tƣơng đồng, ại vừa khác iệt với cội nguồn của nó là văn hoá Việt ở đồng ằng Bắc Bộ và Trung Bộ.

Những đứa con thương của đất mẹ à một minh chứng cụ thể nhất cho sự

giao ƣu văn hóa, mà ở đây sự giao thoa ấy ắt đầu từ những điều nhỏ nhặt nhất. Văn hóa phƣơng Tây du nhập vào Việt Nam, từ những đồ d ng hàng ngày, cho đến ngôn ngữ. Những tiếng nhƣ ết, Nô, Đô-la, Ô-kê… cho đến đủ thứ nhạc Blues, Rock, Jazz dần thay thế cho Vọng cổ… Nhân vật Tuấn ắt gặp chín me Huê Kì, ban đầu đã khinh rẻ, coi thƣờng những con ngƣời nhƣ

25

thế. Nhƣng rồi anh đã phải có cái nhìn hác. Khi anh thấy chín me Tây ăn ánh x o với muối chanh ớt nhƣ để trả th đồ hộp, họ nghe Vọng cổ thật to nhƣ để trả th sự thì thầm của nhạc đài… Tuấn giật mình, và thấy họ thật gần gũi iết bao. Trƣớc kia, những con ngƣời ấy à những cô gái chăn trâu cắt cỏ, những ngƣời Việt Nam thực thụ. Và d có ở với mấy ông Huê Kì kia đến hai chục năm chăng nữa, thì họ vẫn mãi à ngƣời Việt Nam một trăm phần trăm. Câu chuyện tƣởng chừng đơn giản, nhƣng đằng sau nó à iết bao điều cần suy ngẫm. Giao ƣu văn hóa à cơ hội để con ngƣời học hỏi văn minh, để hám phá những điều th vị, nhƣng không phải vì thế mà đánh mất những giá trị truyền thống dân tộc. Những giá trị ấy sẽ c ng h a nhập với những điều mới, để tạo nên ản sắc riêng của dân tộc Việt.

Truyện ngắn Cho tay này lấy tay kia ể về những phát minh khoa học của phƣơng Tây đã cứu sống một mảnh đời ất hạnh. Rồi truyện Mả cũ bên

đường kể về một Sài Gòn cổ kính, rêu phong đang du nhập những nét văn hóa

mới của phƣơng Tây để làm giàu có và phong phú thêm nét văn hóa bản địa. Trong quá trình giao thoa văn hoá, cƣ dân Việt nơi đây đã không tiếp thu trọn gói các nền văn hoá khác mà chỉ lựa chọn những yếu tố đáp ứng các nhu cầu vật chất và tinh thần để bổ sung vào hành trang văn hoá mang theo. Vì vậy, văn hoá Việt nơi đây không tự đánh mất mình mà chỉ tái tạo các giá trị văn hoá mà v ng đất này thu nạp đƣợc theo hƣớng àm cho nó thích ứng với văn hoá Việt, với nhu cầu của ngƣời Việt trên vùng đất mới. Có thể nói, sự tái tạo các giá trị văn hoá đó cũng là một bản sắc của văn hoá nơi đây. Uyển chuyển, linh động, phóng khoáng, bao dung, dần dà đã trở thành bản sắc của văn hoá Việt ở Nam Bộ và văn hoá Nam Bộ nói chung. Và kết quả là giao ƣu văn hóa Đông -Tây có ảnh hƣởng to ớn, là cuộc giao ƣu có chọn ọc, h a nhập nhƣng không h a tan. Vì vậy, nền văn hóa nơi đây càng thêm phong ph , đa dạng và có sức hấp dẫn riêng.

26

Một phần của tài liệu Truyện ngắn bình nguyên lộc dưới góc nhìn văn hóa (Trang 30)