Khoá luận tốt nghiệp truyện ngắn bình nguyên lộc dưới góc nhìn văn hóa

TRƯỜNG ĐẠI HỌC s ư PHẠM HÀ NỘI 2 KHOA NGŨ VĂN ===goGŨ!oa=== NGUYỄN THỊ MAI PHƯƠNG TRUYỆN NGẮN BÌNH NGUYÊN Lộc DƯỚI GÓC NHÌN VĂN HÓA KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC • • • C huyên ngành: V ăn học V iệt N am HÀ NỘI - 2015 • TRƯỜNG ĐẠI HỌC s ư PHẠM HÀ NỘI 2 KHOA NGŨ VĂN ===£oB3o3=== NGUYỄN THỊ MAI PHƯƠNG TRUYỆN NGẮN BÌNH NGUYÊN Lộc DƯỚI GÓC NHÌN VĂN HÓA KHÓA LUẬN TỔT NGHIỆP ĐẠI HỌC • • • • C huyên ngành: V ăn học V iệt N am Người hướng dẫn khoa học TS. NGUYỄN THI TUYÉT MINH HÀ NỘI - 2015 LỜI CẢM ƠN Trước hết, tôi xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tói TS. Nguyễn Thị Tuyết Minh. Cô đã trục tiếp hướng dẫn và giúp đỡ tôi trong quá trình nghiên cún và thực hiện khóa luận. Tôi xin chân thành cảm ơn các thầy, cô giáo trong tổ Văn học Việt Nam, khoa Ngữ văn, trường Đại học Sư phạm Hà Nội 2 đã tạo điều kiện thuận lợi cho tôi hoàn thành khóa luận này. Hà Nội, tháng 5 năm 2015 Tấc giả khóa luận Nguyễn Thị Mai Phương LỜI CAM ĐOAN Ket quả nghiên cứu này là của riêng tôi, dưới sự hướng dẫn của TS. Nguyễn Thị Tuyết Minh. Khóa luận không trùng với kết quả nghiên cứu của những tác giả khác. Tôi xin cam đoan rằng: - Khóa luận là kết quả nghiên cún của riêng tôi. - Mọi tư liệu trích dẫn trong khóa luận là hoàn toàn trung thực. Neu sai, tôi xin hoàn toàn chịu trách nhiệm! Hà Nội, tháng 5 năm 2015 Tác giá khóa luận Nguyễn Thị Mai Phương MỞ ĐÀU MỞ ĐẦU..................................................................................................................1 1. Lí do chọn đề tài..............................................................................................1 2. Lịch sử vấn đ ề ................................................................................................ 2 3. Mục đích nghiên cún..................................................................................... 4 4. Đối tượng và phạm vi nghiên cún................................................................ 4 5. Phương pháp nghiên cứu............................................................................... 4 6. Đóng góp của khóa luận................................................................................ 5 7. Bố cục khóa luận............................................................................................ 5 NỘI DƯNG.............................................................................................................6 Chương 1. GIỚI THUYẾT CHUNG....................................................................6 1.1. Mối quan hệ văn học - văn hóa và hướng nghiên cún văn học từ góc nhìn văn hóa....................................................................................................... 6 1.2. Vùng văn hóa Nam B ộ............................................................................... 7 1.3. Tác giả Bình Nguyên Lộc với văn hóa Nam Bộ.......................................8 ỉ.3.1. Vài nét về cuộc đời.............................................................................. 8 ỉ.3.2. Sự nghiệp sáng tá c ............................................................................ 10 1.3.3. Truyện ngắn Bình Nguyên Lộc và sự phản ánh văn hóa................12 Chương 2. BIỂU HIỆN VĂN HÓA TRONG TRUYỆN NGẮN BÌNH NGUYÊN LỘC.....................................................................................................15 2.1. Không gian văn h ó a ..................................................................................15 2.1.1. Miền đất m ớ i...................................................................................... 15 2.1.2. Không gian hòa họp giữa cảnh sắc và thiên nhiên với những lưu dần đầu tiên...................................................................................................19 2.2. Thời gian văn hóa..................................................................................... 22 2.2.1. Thời kì hòa nhập văn hóa Việt - Khơ m e .........................................22 2.2.2. Thời kì giao lưu văn hóa Đông- Tây................................................24 2.3. Con người Nam B ộ .................................................................................. 26 2.3.1. Con người chất phác, chăm chỉ và bộc trực................................... 26 2.3.2. Con người cởi mở, nãng động......................................................... 28 2.3.3. Con người với niềm hoài nhớ nhữỉĩg giá trị cội rễ.........................30 Chương 3. MỘT SÔ PHƯƠNG DIỆN NGHỆ THUẬT BIỂU HIỆN VĂN HÓA TRONG TRUYỆN NGẮN BÌNH NGUYÊN LỘC................................34 3.1. Nhan đề và những chi tiết giàu ý nghĩa văn hóa.................................... 34 3.2. Ngôn tù’ đậm màu sắc văn hóa Phương Nam......................................... 37 3.3. Giọng điệu................................................................................................. 38 KẾT LUẬN...........................................................................................................41 TÀI LIỆU THAM KHẢO MỞ ĐÀU 1. Lí do chọn đề tài Bình Nguyên Lộc là một nhà văn lớn của văn xuôi đô thị miền Nam giai đoạn 1954 - 1975. Ông là một trong ba cây bút đã sáng tác nhiều nhất của cả nước là Hồ Biểu Chánh, Lê Văn Trương và Bình Nguyên Lộc (theo tác giả Nguyễn Ngu Ý). Văn xuôi Bình Nguyên Lộc phản ánh chân thực nét đặc trung văn hóa của đất và người Nam Bộ. Ông sáng tác ở nhiều thể loại như: tiểu thuyết, truyện dài, truyện ngắn, nghiên cún. Ông còn chú giải nhiều tác phẩm văn chương cổ điển Việt Nam như: Văn chiêu hồn (Nguyễn Du), Tự tình khúc (Cao Bá Nhạ)... Nhung đặc sắc hơn cả vẫn là truyện ngắn với hơn 1000 tác phẩm. Truyện ngắn Bình Nguyên Lộc khắc họa lịch sử mở cõi phương Nam của những bậc tiền nhân, thấm đẫm cảm hứng tìm về nguồn cội, đồng thời khắc họa sắc nét phong vị văn hóa của đất và người Nam Bộ. Có thể nói, trước Bình Nguyên Lộc dường như chưa có một nhà văn nào viết về công cuộc khai phá đất hoang của dân tộc Việt, về hành trình Nam tiến đặc sắc như thế. Là người có vốn hiểu biết về sâu sắc về văn hóa phương Nam nên những trang văn của Bình Nguyên Lộc mang sức nặng của tri thức về nhiều lĩnh vực như lịch sử, địa lí, phong tục, tập quán... của một vùng đất mênh mông trù phú chiếm gần 1/2 tống diện tích lãnh thố đất nước Việt Nam. Đọc truyện ngắn Bình Nguyên Lộc, bạn đọc dường như được đến văn hóa đất và người Nam Bộ- nơi có những vùng đất hoang sơ mà trù phú, hào phóng; nơi có những con người chất phác, bộc trực mà sâu nặng nghĩa tình. Dù họ đi xa vạn dặm vẫn đau đáu một nỗi nhó’ cội nguồn quê hương. Đe rồi tinh hoa văn hóa miền Nam vẫn hòa điệu với bản sắc cá tính miền Bắc để làm nên vẻ đẹp văn hoá con người Việt, tâm hồn Việt. Xuất phát từ lí do trên, chúng tôi lựa chọn nghiên cún đề tài: “Truyện ngắn Bình Nguyên Lộc dưới góc nhìn văn hóa ” 1 2. Lịch sử vấn đề Sự xuất hiện của Bình Nguyên Lộc trên văn đàn trong bối cảnh văn chương đô thị miền Nam giai đoạn 1954-1975 cùng với một số cây bút khác như Son Nam, Võ Hồng, Nguyễn Văn Xuân... Đã tạo ra niềm tin mới cho người đọc. Trong khi nhiều nhà văn khai thác tâm trạng phức tạp, khủng hoảng của con người trước những đổi thay của xã hội hiện đại với sự xâm nhập của văn minh Âu- Mỹ, thì Bình Nguyên Lộc gợi lại hồn dân tộc, tìm về với bản quán quê hương, với đời thường và cuộc sống gia đình giản dị mà bình yên. Độc giả đương thời và sau này coi Bình Nguyên Lộc và Sơn Nam là hai cây bút văn xuôi tiêu biểu chuyên viết về lịch sử, phong tục, cảnh sắc và con người Nam Bộ. Tính cả quê quán lẫn thực tế tác phẩm, nhà văn Sơn Nam nghiêng về miền Tây Nam Bộ hơn, còn Bình Nguyên Lộc là của Đông Nam Bộ mà tâm điểm là vùng Đồng Nai sinh ra ông. Họ đều viết truyện ngắn hay hơn tiểu thuyết. Họ bổ sung cho nhau trong việc dựng lên bức tranh chung về văn hoá miền Nam. Trong sự đồng cảm vì cùng gắn bó sâu nặng với quê hương, nhà văn Sơn Nam nhận xét về tập truyện Nhốt gió của Bình Nguyên Lộc: "tác giả viết Nhốt gió với thái độ nồng nhiệt yêu đời của một người nhớ quê, nhớ dân tộc" (Sơn Nam (1974), Đọc tác phấm đầu tay của Bình Nguyên Lộc, Tạp chí Thòi Tập số X ngày 10/10/1974). Nhà văn Vũ Hạnh trong bài giới thiệu tập truyện ngắn Ký thác của Bình Nguyên Lộc (đăng ở mục Điềm sách trên Tạp chí Bách Khoa, số 82, ngày 1/6/1960) cho rằng: “Bình Nguyên Lộc còn khiến ta mến yêu vì cái sắc thái địa phương đậm đà ở trong tác phấm. Với Bình Nguyên Lộc chúng ta có dịp trở về với ruộng đồng miền Nam, chui qua cái ngõ ngách của đô thành, tìm đến nhữỉĩg hàng quán cũ, chứtĩg kiến những mẫu song, những thói tục và 2 những con người không thế tìm thấy ở bất cứ nơi nào khác...". Bên cạnh việc đề cao ưu điểm của tập Ký thác gồm 16 truyện là đề tài "phong phú", nội dung mang "sắc thái địa phương đậm đà", tác giả Vũ Hạnh cũng chỉ ra chỗ kém thuyết phục của tập truyện ngắn nói trên là cách trình bày và giải quyết các vấn đề của Bình Nguyên Lộc quá dễ dãi, đơn giản. Các nhà phê bình như Cao Huy Khanh, Trần Văn Nam, Hoàng Văn Bình... khi nhận xét về văn chương Bình Nguyên Lộc nói chung đều cho rằng: văn ông "bình dân và thực té". Nguyễn Ngu Ý, Lê Phương Chi, Nguyễn Nam Anh trong một số bài phỏng vấn nhà văn Bình Nguyên Lộc nhấn mạnh đến khối lượng tác phẩm lớn, cường độ làm việc và quan điếm sáng tác của ông. Sau năm 1975, Nguyễn Q. Thắng là người nghiên cứu, tìm hiểu về Bình Nguyên Lộc bao quát và có hệ thống nhất. Trong Lời giới thiệu bộ sách Tuyển tập Bình Nguyên Lộc (2002) mà ông là người sưu tầm, tuyển chọn, ông đánh giá cao nội dung truyện ngắn Bình Nguyên Lộc ở 4 vấn đề chính: Tinh yêu làng quê, nơi chôn nhau cắt rốn; tư tưởng tự do, tiến bộ, văn minh; ý thức vươn lên của con người; thương yêu gần gũi người bình dân, nghèo khổ... Trong các vấn đề nêu, Nguyễn Q. Thắng cho rằng tình yêu làng quê là vấn đề rộng lớn nhất, bao trùm lên tất cả sáng tác của Bình Nguyên Lộc. Các tác giả Từ điển văn học (bộ mới), NXB Thế giới, 2004 nhận xét về văn xuôi Bình Nguyên Lộc như sau: “Trước Bình Nguyên Lộc, dường như chưa có một nhà văn Việt Nam nào viết về sự khai phả đất hoang của dân tộc Việt, về đất và nước một cách bát ngát và sâu xa đến thế Ngoài ra còn một số luận văn, một số bài báo, trang web... tìm hiểu về văn nghiệp của Bình Nguyên Lộc, nhưng đến nay vẫn chưa có một công trình nào đi sâu nghiên cún vấn đề văn hóa trong truyện ngắn Bình Nguyên Lộc. Có thể thấy, cho đến nay, các công trình nghiên cún về văn nghiệp của Bình Nguyên Lộc vẫn chưa thể nói là nhiều so với khối lượng tác phẩm đồ sộ 3 mà nhà văn để lại. Nhung các nhà nghiên cứu, phê bình và người đọc đều đánh giá cao những cống hiến cho văn chương và cho quê hương của Bình Nguyên Lộc. Tác phẩm của ông ra đòi trong suốt hon hai mươi năm chiến tranh ở miền Nam đã đem đến cho người đọc một chỗ dựa tinh thần vững chắc, đó là cội nguồn dân tộc, làm chúng ta yêu quê hương hơn và tin tưởng vào cuộc sống hơn. Tình yêu và niềm tin ấy không xuất phát từ quan điểm chính trị hay giáo lý đạo đức mà chính là sự gắn kết tự nhiên với đất mẹ thiêng liêng, với nơi mình sinh ra lớn lên, bao gồm cả những điều tưởng như vụn vặt, tầm thường nhất như giọng nói, món ăn, nước uống, cỏ cây... Tiếp thu gợi ý của các nhà nghiên cứu đi trước, khóa luận của chúng tôi tập trung tìm hiếu Truyện ngắn Bình Nguyên Lộc dưói góc nhìn vãn hóa nhằm tiếp tục khẳng định tài năng và đóng góp của Bình Nguyên Lộc đối với văn xuôi đô thị miền Nam nói riêng và văn học Việt Nam hiện đại nói chung. 3. Mục đích nghiên cứu Mục đích của khóa luận nghiên cứu Truyện ngắn Bình Nguyên Lộc dưới góc nhìn văn hóa là làm rõ đặc trưng văn hóa của vùng đất và con người Nam Bộ. Qua đó, nhận diện được đặc trung phong cách nghệ thuật và đóng góp của Bình Nguyên Lộc đối với nền văn học Việt Nam hiện đại. 4. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu - Đối tượng nghiên cứu của khóa luận là thể loại truyện ngắn của Bình Nguyên Lộc được tập hợp trong cuốn Bình Nguyên Lộc, Truyện ngắn, NXB Trẻ thành phố Hồ Chí Minh ấn hành năm 2012. - Trong giói hạn của một khóa luận, chúng tôi chỉ tập trung nghiên cún nhũng đặc trung văn hóa về vùng đất và con người Nam Bộ trong truyện ngắn Bình Nguyên Lộc. 5. Phương pháp nghiên cứu Khóa luận chủ yếu sử dụng một số phương pháp nghiên cún sau: - Phương pháp xã hội học 4 - Phương pháp nghiên cún liên ngành giữa văn học và văn hóa - Phương pháp phân tích - tổng hợp 6. Đóng góp của khóa luận Tìm hiếu Truyện ngắn Bình Nguyên Lộc dưới góc nhìn vãn hóa, khóa luận sẽ làm rõ nét độc đáo văn hóa về vùng đất và con người Nam Bộ. Từ đó, ý thức sâu sắc về vấn đề giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc trong bối cảnh hội nhập, toàn cầu hóa ngày nay. Thực hiện đề tài này, người viết sẽ có được những kinh nghiệm nghiên cứu bổ ích đối với một sinh viên sắp tốt nghiệp. Đồng thời, khóa luận cũng trở thành một tài liệu tham khảo hữu ích đối với nghiên cứu và giảng dạy văn xuôi Việt Nam hiện đại. 7. Bố cục khóa luận Ngoài phần Mở đầu, Ket luận, Tài liệu tham khảo, Nội dung khóa luận được triển khai thành ba chương như sau: Chương 1. Giới thuyết chung Chương 2. Biếu hiện văn hóa trong truyện ngắn Bình Nguyên Lộc Chương 3. Một số phương diện nghệ thuật biểu hiện văn hóa trong truyện ngắn Bình Nguyên Lộc. 5 NỘI DUNG Chương 1 GIỚI THUYẾT CHUNG 1.1. Mối quan hệ văn học - văn hóa và hướng nghiên cứu văn học từ góc nhìn văn hóa Văn hóa là những giá trị do con người sáng tạo ra, trong đó có văn học. Văn học nghệ thuật cùng với triết học, chính trị, tôn giáo, đạo đức, phong tục,... là những bộ phận hợp thành toàn thể cấu trúc văn hóa. Neu văn hóa thể hiện quan niệm ứng xử của con người trước thế giới thì văn học là hoạt động lưu giữ những thành quả đó một cách sinh động nhất. Đe có được những thành quả đó, văn hóa của một dân tộc cũng như của toàn thể nhân loại tùng trải qua nhiều chặng đường tìm kiếm, lựa chọn, đấu tranh có chọn lọc, sáng tạo để hình thành nhũng giá trị trong xã hội. Có thể nói, giữa văn học và văn hóa có mối quan hệ mật thiết. Đây là mối quan hệ biện chứng, phản ánh đặc điểm có tính quy luật của quan hệ riêng- chung. Một mặt, tác phẩm văn học được sinh ra từ cội nguồn văn hóa nhưng mặt khác, nó tác động trở lại với mảnh đất đã sinh thành. Văn học vừa là một thành tố quan trọng của văn hoá vừa tác động đến sự phát triển của văn hoá dân tộc. Với tư cách chủ thể tiếp nhận văn hoá, đồng thòi là chủ thể sáng tạo, nhà văn chính là người liru giữ qua văn chương của mình những đặc trưng văn hoá dân tộc. Thể hiện bằng hình tượng và thông qua hình tượng nghệ thuật trong tác phẩm văn học, những nét riêng của văn hoá được người đọc cảm nhận sống động, tươi nguyên và cụ thể hơn. Nghiên cứu văn học không thể tách rời mối liên hệ với văn hoá (cái chung) với tư cách là toàn bộ sáng tạo vật chất và tinh thần của nhân loại. M Bakhtin xác định: “Văn học là một bộ phận không thể tách rời của văn hoá. Không thể hiểu nó ngoài cái 6 mạch nguyên vẹn của toàn bộ văn hoá của một thời đại trong đó nó tồn tại”. Dĩ nhiên không thể đánh giá văn học bằng các tiêu chí và nội dung của văn hoá nhưng xem xét văn học từ góc độ này sẽ nhận ra thêm nhũng giá trị rộng hon và bền vững hơn của nghệ thuật ngôn từ. Nó cũng giúp người nghiên cún có cái nhìn liên ngành, có thể lí giải trọn vẹn và thấu đáo hơn về giá trị của văn học. Đây là một hướng nghiên CÚ01 mới, có nhiều iru thế và chứng tỏ được tính khả dụng. 1.2. Vùng văn hóa Nam Bộ Vùng văn hóa hay văn hóa vùng miền là một không gian xác định, được tạo thành bởi các đơn vị dân cư trên một phạm vi địa lý của một hay nhiều tộc người. Đó còn là một hệ thống các dạng thức văn hóa mang đậm sắc thái tâm lý cộng đồng, thể hiện trong môi trường xã hội nhân văn thông qua các hình thức ứng xử của con người trong suốt tiến trình lịch sử. Có hai yếu tố cơ bản tạo bản sắc văn hóa vùng, đó là yếu tố về môi trường sinh thái tự nhiên mà từ đó sinh ra, quy định cách thức cư trú, canh tác, đấu tranh sinh tồn và phát triển. Yeu tố thứ hai là yếu tố chứa đựng các hình thức biếu hiện văn hóa của con người, tạo ra cung cách nhận thức, hoạt động riêng, tạo ra nếp sống, phong tục tập quán, văn học nghệ thuật, ngôn ngữ và các quan hệ giao lưu kinh tế - văn hóa... giữa nội bộ cộng đồng hay với cư dân của các vùng đất, địa phương khác. Theo GS Trần Quốc Vượng nước ta có 6 vùng văn hóa, bao gồm: vùng văn hóa Tây Bắc, vùng văn hóa Việt Bắc, vùng văn hóa châu thổ Bắc Bộ, vùng văn hóa Trung Bộ, vùng văn hóa Trường Sơn - Tây Nguyên và vùng văn hóa Nam Bộ. Như vậy, xác định theo tọa độ không gian văn hóa thì vùng văn hóa Nam Bộ thuộc vùng đất cuối cùng của Tổ quốc Việt Nam, tính theo chiều dài từ Bắc vào Nam. Nam Bộ nằm trong khu vực sông Đồng Nai và hệ thống sông Cửu Long, được chia làm 2 khu vực chính là miền Đông Nam Bộ và miền 7 về dân cư, cư trú nơi đây chủ yếu là dân tộc Việt, Hoa, Khmer, Chăm, Mạ, Xtiêng... về địa lí, vùng đất này gắn liền với hệ thống sông ngòi, Tây Nam Bộ. kênh rạch chằng chịt, với hai mùa mưa nắng rõ rệt. Người dân ở đây được thiên nhiên ưu đãi nhiều sản vật miền sông nước, đồng ruộng bạt ngàn. Điều kiện tự nhiên đặc trưng này có ảnh hưởng quan trọng đến văn hóa nơi đây. Ngược về thời gian văn hóa, Nam Bộ xưa kia từng tồn tại một nền văn hóa (Óc Eo) của vương quốc Phù Nam nhưng ngày nay không còn mấy dấu vết. Những lưu dân người Việt đã mang văn hóa từ miền ngoài vào đây và cải biến nó trong suốt hành trình hơn ba trăm năm qua để nó có thể thích nghi với cùng đất mới Nam Bộ. Văn hóa Việt ở Nam Bộ có ba lóp cơ bản: lóp mở đất, lớp giữ đất và lớp hội nhập quốc tế. Đây cũng là vùng đất sớm tiếp cận và đi đầu trong việc giao liru, hội nhập văn hóa quốc tế. Cư dân Nam Bộ rất coi trọng tín ngưỡng, sống chan hòa với thiên nhiên, về tổ chức cộng đồng, họ sống theo làng xã nhung lỏng lẻo về cơ cấu. Con người nơi đây biết linh hoạt ứng xử với điệu kiện sông nước. Tính cách rộng mở, phóng khoáng, hiếu khách và luôn tiếp thu cái mới để tiến bộ. Là người con của quê hương Nam Bộ, Bình Nguyên Lộc rất am hiểu văn hóa đất và người nơi đây khi tái hiện trong sáng tác của mình. 1.3. Tác giả Bình Nguyên Lộc với văn hóa Nam Bộ 1.3.1. Vài nét về cuộc đời Bình Nguyên Lộc (1914 - 1987), tên thật là Tô Văn Tuấn, là một nhà văn lớn, nhà văn hóa Nam Bộ giai đoạn 1945-1975. Ngoài bút danh Bình Nguyên Lộc, ông còn có các bút danh Phong Ngạn, Hồ Văn Huấn, Tôn Dzật Huân, Phóng Ngang, Phóng Dọc, Diên Quỳnh... Bình Nguyên Lộc sinh tại làng Tân Uyên, tổng Chánh Mỹ Trung, tỉnh Biên Hòa (nay thuộc thị trấn Tân Uyên, huyện Tân Uyên, tỉnh Bình Dương). Ông xuất thân trong một gia đình trung lun đã có mười đời sống tại Tân Uyên. Cha là Tô Phương Sâm (1878-1971) làm nghề buôn gỗ. Mẹ là bà Dương Thị Mão (1876-1972). Nhà ông chỉ cách bờ sông Đồng Nai hơn một trăm mét - con sông đã in đậm dấu ấn trong một số tác phẩm của ông sau này như truyện ngắn Đồng đội (trong Ký thác), hồi ký Sông vẫn đợi chờ... Từ năm 1919 đến 1920, Bình Nguyên Lộc theo học chữ Nho với một ông đồ trong làng. Sau đó, ông học trường tiểu học ở Tân Uyên vào nhũng năm 1921-1927. Năm 1928 ông ở nhà luyện tiếng Pháp để thi vào trung học Pétrus Ký ở Sài Gòn. Từ 1929 đến 1933, ông học trung học ở trường Pétrus Ký và lấy bằng Thành chung (Diplôme cTÉtudes Primaires Supérieures, tú tài phần thứ nhất) năm 1933. Tuy nhiên, có tài liệu nói ông đậu bằng Thành chung trong niên khóa 1933-1934 và thôi học do kinh tế khủng hoảng. Cũng có tài liệu nói ông không học xong trung học và nghỉ học năm 1935. Năm 1934, Bình Nguyên Lộc về quê lập gia đình với cô Dương Thị Thiệt. Sau đó ông thi vào ngạch thư ký hành chính nhưng vì kinh tế khủng hoảng, hơn một năm sau ông mới được tuyển dụng. Ban đầu, ông làm công chức tại kho bạc tỉnh Thủ Dầu Một (nay là tỉnh Bình Dương). Năm 1936, ông đổi về làm nhân viên kế toán ở kho bạc Sài Gòn (sau đổi tên thành Tổng nha ngân khố Sài Gòn). Ông bắt đầu viết văn trong thời gian này. Truyện ngắn đầu tay của ông có tên Phù sa, viết về công cuộc Nam tiến của người Việt vào miền đất mới Nam Kì, đăng trên tạp chí Thanh niên của kiến trúc sư Huỳnh Tấn Phát. Ông kết bạn với những tác giả viết cho báo Thanh niên như Xuân Diệu, Huy Cận, Nguyễn Hoàng Tư, Lâm Thao Huỳnh Văn Phương, Dương Tử Giang, Nguyễn Tấn Sĩ... Vào khoảng năm 1943, ông hoàn tất tác phẩm Hương gió Đồng Nai (khởi thảo từ năm 1935), tập truyện ngắn và tùy bút về hương đồng cỏ nội đất Đồng Nai. Tác phẩm được Xuân Diệu, Huy Cận và các nhà văn khác tán thưởng, nhung sau đó bị thất lạc trong chiến tranh. 9 Năm 1944, Bình Nguyên Lộc bị bệnh thần kinh nên xin nghỉ dài hạn không lương, và từ đó về sau không trở lại với nghề công chức nữa. Năm 1945, ông tản cư về quê, nhưng cuối năm 1946 ông hồi cư trở lại quận Lái Thiêu, tỉnh Thủ Dầu Một. Trong thời gian này, Bình Nguyên Lộc có tham gia công tác kháng chiến tại miền Đông Nam Bộ và là thành viên của Hội Văn hoá cún quốc tỉnh Biên Hòa. Vào những năm 1944-1947, do bệnh cũ tái phát gây khủng hoảng tinh thần nên Bình Nguyên Lộc không viết tác phẩm nào. Năm 1949, ông chuyển xuống Sài Gòn và ở hẳn đó cho tới năm 1985. Năm 1950, ông viết cuốn Nhốt gió và xuất bản cùng năm. Từ năm 1952, Bình Nguyên Lộc làm thư ký tòa soạn cho vài tờ báo xuất bản tại Sài Gòn. Năm 1956, ông cùng các văn hữu cho ra đời tò' Ben Nghé, tuần báo có tinh thần văn nghệ lành mạnh mang màu sắc địa phương với mục đích làm sống dậy sinh khí của đất Gia Định xưa. Ngoài ra, ông cùng các đồng nghiệp thành lập Nhà xuất bản Ben Nghé, chuyên xuất bản các tác phẩm văn chương mang hương sắc Đồng Nai, Ben Nghé. Trong thời gian 1960-1970, ông vẫn làm báo và làm chủ bút nhiều nhật báo tại Sài Gòn. Bình Nguyên Lộc sáng tác rất đều tay trong giai đoạn này. Hàng năm ông đều có đôi ba tác phẩm ra mắt công chúng. Trong thời gian này, ông đoạt giải nhất Văn chương toàn quốc 1959-1960 với cuốn tiểu thuyết Đò dọc. Giai đoạn 1970-1975, ông làm Hội viên Hội đồng văn hóa giáo dục Việt Nam. Sau 1975, Bình Nguyên Lộc ngưng cầm bút vì bệnh nặng. Tháng 10 năm 1985, ông được gia đình bảo lãnh sang Mỹ chữa bệnh. Ngày 7 tháng 3 năm 1987, ông từ trần tại Rancho Cordova, Sacramento, California, vì bệnh cao huyết áp, thọ 74 tuổi. 1.3.2. Sự nghiệp sáng tác Trong tập hồi ký viết dở trước khi qua đời Nếu tôi nhớ kỹ, Bình Nguyên Lộc kể lại rằng ông bước vào nghề viết một cách rất tình cờ. Vào khoảng đầu 10 nhũng năm 1930, một bà phú thương Việt Nam tên Tô Thị Thân thay mặt người chồng Hoa kiều, tục danh là Chú Xoi, đứng tên làm chủ 20 tiệm cầm đồ tại Sài Gòn, vì bị báo chí Sài Gòn khi đó chỉ trích là gian thương nên muốn ra một tờ báo để tự bênh vực, muốn tìm người phụ trách tờ báo đó. Bà Thân giao việc này cho người thư ký kế toán là ông Tô Văn Giỏi, vốn là anh họ của Bình Nguyên Lộc. Ông Giỏi nhờ Bình Nguyên Lộc tìm người làm báo. Chính việc tìm kiếm người làm báo đó mà ông bắt đầu tới lui với các văn nghệ sĩ và tập viết văn, viết báo. Bình Nguyên Lộc cho biết ông viết văn, viết báo từ năm 1942. Ông cộng tác với các báo Thanh niên, Đời mới, Tin mới... trong các báo đó, có các cây bút nổi tiếng như Xuân Diệu, Huy Cận, Mặc Đỗ... Bình Nguyên Lộc là nhà văn lớn của văn học hiện đại Việt Nam. Ông là một trong ba nhà văn sáng tác nhiều nhất của cả nước. Nguyễn Ngu Ý gọi ông là một trong tam kiệt bên cạnh Hồ Biểu Chánh và Lê Văn Trương. Ông để lại khoảng 50 tiếu thuyết, trên 1000 truyện ngắn và nhiều công trình nghiên cứu khác. Văn xuôi Bình Nguyên Lộc mang cảm hứng chủ đạo: hướng về cội nguồn. Sinh ra trong một gia đình đã có mười đời sống ở Tân Uyên, nhung trong ý thức, Bình Nguyên Lộc luôn hướng về nguồn cội. Ông muốn tìm kiếm nguồn gốc tổ tiên từ đất Bắc di dân vào Nam. Trong các công trình nghiên cứu như Nguồn gốc Mã Lai của dân tộc Việt Nam (1971), Lột trần Việt ngữ (1971) cũng như những tập bút ký như Hương gió Đồng Nai (viết từ 1935 đến 1942), Phù sa (viết năm 1942, in một phần trên báo Thanh niên năm 1943 với tiêu đề Di dân ỉập ấp), ông đều tập trung lần tìm lại cội rễ “Từ thuở mang gươm đi mở cõi / Nghìn năm thương nhớ đất Thăng Long (Huỳnh Văn Nghệ). Nói cách khác, cảm hứng chủ đạo làm nên thế giới văn chương của Bình Nguyên Lộc xuất phát từ nhũng vấn đề cốt tử của truyền thống văn hóa 11 Việt Nam: nguồn gốc, ngôn ngữ, di dân, cõi âm - bốn yếu tố đặc sánh tâm hồn Bình Nguyên Lộc. Ngay trong phạm vi một tác phẩm như tập truyện ngắn Ký thác (1960), nhũng vấn đề trên cũng lần lượt hiện ra thông qua đề tài, tư tưởng, chủ đề và thế giới hình tượng của các truyện An com chưa, Pì Pe Hán (nguồn gốc), Lầu ba phòng bảy, Đôi bạn mắc hoa vông (ngôn ngữ), Rừng mắm, Rung cây dừa (di dân), Ba con cáo, Ba ngôi sao giữa trời, Hổn ma cũ (cõi âm)... v ề lĩnh vực truyện ngắn, Bình Nguyên Lộc có những tác phẩm tiêu biểu như sau: - Câu dầm, 1943. - Nhất gió, tập truyện, 1950. - Tân Liêu Trai, tập truyện, 1959. - Ký thác, tập truyện, 1960. - Tâm trạng hồng, tập truyện, 1963. - Mùa thu nhớ tằm, tập truyện, 1965. - Tình đất, tập truyện, 1966. - Nụ cười nước mẳt học trò, tập truyện, 1967. - Thầm lặng, tập truyện, 1967. - Diễm Phượng, tập truyện, 1968. - Khi Từ Thức về trần, 1969. - Cuống rún chưa lìa, tập truyện, 1969. - Lương tâm kẻ trộm, truyện ngắn, 1971. Trong khóa luận này chúng tôi tìm hiểu những truyện ngắn tiêu biểu của Bình Nguyên Lộc được in trong cuốn Bình Nguyên Lộc, Truyện ngắn, NXB Trẻ thành phố Hồ Chí Minh, 2012. Sách dày 439 trang với 51 truyện ngắn. 1.3.3. Truyện ngắn Bình Nguyên Lộc và sự phản ánh văn hóa Sinh ra trong một gia đình đã có mười đời sống ở Tân Uyên, một ngôi làng nằm ven sông Đồng Nai, Bình Nguyên Lộc có một tình yêu sâu nặng với 12 mảnh đất này. Đe rồi sau này cầm bút sáng tác ông chủ yếu viết về đất và người miền Đông Nam Bộ. Truyện ngắn Bình Nguyên Lộc tái hiện lại thế giới của những mùi vị thấm đẫm hương đồng gió nội của vùng đầm lầy, kênh rạch phương Nam, kể với người đọc câu chuyện thật cảm động về hình ảnh dải đất phía Nam đẹp bởi vẻ nguyên sơ, dân dã nhưng đằm sâu một linh hồn mà người đọc tuy cảm nhận rất rõ nhung không dễ gọi tên. Hành trình cầm bút sáng tác của ông cũng là hành trình ông tìm hiêu về lịch sử mở cõi từ Bắc vào Nam, hành trình những cư dân tìm sự sống trong mug đước, rùng mắm. Họ vươn lên từ đất và nước, cuộc sống nhọc nhằn mà tâm hồn vẫn giữ được nét trong sáng, thánh thiện. Truyện ngắn Bình Nguyên Lộc thấm đẫm tình yêu quê hương, xứ sở, đề cao vốn văn hóa truyền thống của dân tộc. Nhiều truyện ngắn của ông, ngay từ nhan đề đã hé mở nét đặc trung văn hóa phương Nam. Đó là các truyện như Những hàng me Sài Gòn, Sông Ông Lãnh, Quà đềm trên sông Ông Lãnh, Lửa Tết, Căn bệnh bí mật của nàng, Thèm mùi đất, về làng cũ, Những ngôi mả tố, Những đứa con thương của đất mẹ... Nhà văn có những thức nhận rất riêng về đất nước và tâm hồn Việt. Truyện ngắn Căn bệnh bí mật của nàng, kể về một người phụ nữ mà nỗi nhớ quê hương xứ sở đã chuyển thành căn bệnh bí ẩn đến mức cả nước Pháp phải bất lực. Tác giả để cho một vị giáo sư giải thích: “Cớ những tâm hồn cốt mô bô líc (tính từ Pháp của vị giáo sư này, tôi xin tạm dịch là tâm hồn đô thị và quốc tế) nhũng người mà tâm hôn như vậy, họ rất thoải mái như cá trong nước khi họ chạy từ thủ đô của quốc gia này đen thủ đỏ của quốc gia khác, mỗi chô họ chỉ sống qua vài tháng không gắn bó với đỏ thị nào hết hoặc người của đô thị nào hết nhưng lại rất ưa những người ấy trong một lúc rồi ra đi không luyến lim cũng không đế lại cái gì cả. Trái lại có nhữỉĩg người trung thành đến trọn đời với những chân tròi quen thuộc, nghiện ngập mùi vị, màu sac, âm thanh của nơi họ sanh trưởng, 13 một vùng quê hay một thành phổ nhỏ. Bà thuộc hạng người thứ nhì, bà khó lòng mà dứt khoát”. Nỗi nhớ quê hương của người phụ nữ ấy cũng chính là nỗi niềm của nhà văn, một con người dù phiêu bạt muôn nơi nhung vẫn ôm ấp, cất giữ trong sâu thẳm trái tim mình mảnh hồn làng và văn hóa xứ sở. Trong truyện ngắn Bình Nguyên Lộc, những chi tiết bình dị nhất cũng chứa chan nhũng giá trị văn hóa. Đó là hàng me làm dịu đi cái nắng trên đường phố Sài Gòn. Là dòng sông hôi mùi bùn non, mùi nước mắm, mùi của anh chị cần lao - những thứ mùi hỗn họp làm ông thương mến, bâng khuâng. Khi xa quê hương, ông khắc khoải nhớ con sông nho nhỏ, nhớ tiếng rao quà mỗi đêm, mỗi sáng, nhớ người chèo thuyền hát bài ca dao một thuở, nhớ nhũng món ăn thấm đẫm hương vị đồng quê tinh khiết, nhớ tiếng chim kêu, nhớ những xác diều, những bức tường rêu phong và nhớ... cả một ngôi mả cũ ven đường, một người hành khất bất chợt gặp trên phố mà như đã quen thân từ lâu... Có thể nói, văn hóa đất và người phương Nam trở thành nội dung chủ đạo chứa đựng trong sáng tác của Bình Nguyên Lộc. Nói cách khác văn chương Bình Nguyên Lộc được tạo hình từ tấm lòng sâu nặng với quê hương đất nước và một chiều sâu văn hóa rất cần được nghiên cứu. 14 Chương 2 BIẺƯ HIỆN VĂN HÓA TRONG TRUYỆN NGẮN BÌNH NGUYÊN L ộ c 2.1. Không gian văn hóa 2.1.1. Miền đất mới Những trang truyện của Bình Nguyên Lộc thường kể về những vùng đất mới, khi mà con người mới đặt chân đến, khám phá, khai khẩn đất hoang. Nhũng mảnh đất của thiên nhiên ban tặng cho con người, ban đầu còn hoang sơ với bao nhiêu khó khăn và thách thức. Những vùng đất trong văn Bình Nguyên Lộc đều gắn bó với nếp sinh hoạt, tập quán của con người. Những truyện như Bà mọi hú, Bám níu, Đất không chết, Bán ngôi nhà cố, Săn cọp Đồng Nai, Tiếng thẩn rừng, Ma rừĩĩg...đưa người đọc trở về vùng Đông Nam Bộ, bắt đầu từ nơi tiếp giáp với các cao nguyên đất đỏ Nam Trung Bộ. Những làng mạc hoang sơ, hẻo lánh; núi thấp, gò đồi, bờ sông cao, ràng rậm... Nhà văn nhắc đến chuyện săn bắn, đào suối, trồng lúa, nuôi bò và nỗi sợ hãi hạn hán, thiếu nước. Các truyện Phân nửa con người, Con Tám Cù lẩn, hay truyện Lại mẹ tôi tái giá, Không một tiếng vang...thì mênh mông một vùng sông nước. Người ta đi lại bằng ghe, bằng thuyền, và sống với cả gia đình trên thuyền. Mà không có làng, chỉ có ghe thuyền và sông nước mênh m ông... Đe lại ấn tượng đặc biệt đối với bạn đọc là truyện Rừng mắm. Đây là truyện ngắn tiêu biểu cho phong cách văn xuôi của Bình Nguyên Lộc. Truyện khắc họa nét đặc trung văn hóa đất và người Nam Bộ trong hành trình buổi đầu mở mang bờ cõi. Truyện viết về gia đình thằng Cộc, gồm 3 thế hệ: Ông, cha mẹ và thằng Cộc cùng đưa nhau đến một vùng đất còn hoang sợ, nhiễm mặn để khai khẩn đất hoang, chiến đấu với thiên nhiên, lấn biển để giành đất 15 sinh sống. Cốt truyện giản dị, không có nhiều tình tiết nhung ẩn sau đó là những sự thật lớn lao về một thời mở mang đất đai bờ cõi, những con người làm nên cội rễ của vùng văn hóa Nam Bộ. Mở đầu thiên truyện là hình ảnh thằng Cộc đang vô cùng ngạc nhiên, thích thú, mải riết theo nhưng cánh chim, những sản vật mà thiên nhiên ban tặng cho con người: “Cợc ngửa mặt lên trời đế theo dõi, nó thấy vô vàn các loài chim, cò đang bay lượn. Nào là chim thầy bói, chim thằng chài, cò ma. Chim đang bay lượn bông đứỉĩg khựng lại, khiến thằng Cộc thích chí hết sức. Nó theo dõi con chim thầy bói ấy từ nãy đến giờ, chờ đợi cái phút này đãy. Thật là huyền diệu, sự đứng yên được một chỏ trên không trung, trông như là chim ai treo phơi khô ngoài sân nhà”. “Chim thầy bói nghiêng đầu dòm xuống mặt rạch giây lát rồi như bị đứt dây treo, nó rơi xuống nước mau lẹ như một hòn đả nặng. Vừa đụng nước, nó lại bị bắn tung trở lên như một cục cao su bị tưng, mỏ ngậm một con cá nhỏ “Màu xanh của chim thẳng chài đẹp không có màu xanh nào sánh kịp. Sự bền chí của nó cũng chỉ có sự bền chí của các lão cò sầu não là ngang vai thôi, cái bền chí nhìn rất dê mê, nhưng mê nhứt là mũi tên xanh bẳn xuống nước nhanh như chớp, môi khi thằng chài trông thấy con mồư\ Rõ ràng, đó là vùng đất cư trú của một thế giới chim phong phú, đa dạng bởi chưa in dấu chân của con người. Ở vùng đất mang tên Ô Heo này, ngay cái tên đã gợi lên sự heo hút, vắng vẻ. Nơi đây không chỉ là thế giới của những sinh vật có cánh bay lượn trên trời mà còn là thế giới của loài bò sát dưới đất: “Rùa nhiều như kiến. Đốt rừng rồi đón trên đầu gió một cải ỉà chủng nó lạch cạch chạy trốn, bắt không kịp lận”. Chỉ có thể là vùng đất hoang sơ chưa có dấu chân người thì muôn loài sinh vật mới tụ họp và sinh sống ở đây đông đúc và tự nhiên như thế. Miền đất mới ấy, không chỉ đẹp đẽ với nhũng nét trù phú vốn có, mà còn tiềm ấn những mối hiêm nguy, những khó khăn thách thức từ thiên nhiên: “Thằng 16 Cộc ngạc nhiên mà thấy sao người vẫn không chết trong khí hậu tàn ác này: nóng âm, còn muôi mòng thì quơ tay một cải là nam được cả một nắm đầy”. Phải yêu lắm mảnh đất Nam Bộ thủa còn nguyên sơ thì Bình Nguyên Lộc mới có thể thấu hiểu rõ tập quán sinh sống của những loài vật ở nơi đây. Sức hấp dẫn của những trang văn Bình Nguyên Lộc khi viết về đất ròng phương Nam là vẻ đẹp văn hóa riêng của xứ sở này. Truyện ngắn Bình Nguyên Lộc là thế giới của những mùi vị thấm đượm hương đồng gió nội của vùng đầm lầy, kênh rạch phương Nam. Ông kể với người đọc câu chuyện thật cảm động về hình ảnh dải đất phía Nam của tổ quốc đẹp ngời lên bởi vẻ đẹp đơn sơ, thuần khiết, mà dân dã nhưng đằm sâu một linh hồn mà người đọc tuy cảm nhận rất rõ nhưng không dễ đê gọi thành tên. Có thể thấy, tìm về hành trình mở cõi từ Bắc vào Nam, tìm sự sống trong những nàng đước, rùng mắm, vươn lên từ đất và nước, đến với những con người khốn khổ mà tâm hồn vẫn giữ được nét trong sáng, thánh thiện đã trở thành hoài bão âm thầm mà mãnh liệt của Bình Nguyên Lộc. Nó gọi dậy trong ông niềm cảm hứng nghệ thuật “bao ỉa như cánh đồng lúa xanh trải dài đến tận chân trời đầy ắp phù sa, như hương gió Đồng Nai lồng lộng tươi mát bon mùa”. Ta hãy xem nhà văn tả về một vùng kênh rạch hoang vắng không một bóng người: “Rừng tràm dày mịt, chằng chịt những dây bong bong, dây choại bò từ thân cây này sang thân cây khác hang “Rạch tối om, đi như đi trong “Hết tràm thì có một khoảng trong, nửa bùn, nửa đất, trên ẩy cỏ ong rậm rí và chim cao cang đủ loại đáp đầy trong cỏ. Tràm đứng trước bãi cỏ mà nhìn dân láng giềng mọc trên bùn đen. Đó là những cây ốm nhom chen nhau mà vượt cao lên, cây nay cách cây kia không đầy bốn gang tay. Bờ biên thoai thoải dốc xuống, trông rừng cây lạ ấy như một đạo binh xuống núi, tuôn tràn từ trên cao xuống mé biên ngoài xa. Xa, xa xa lam, có những cây mọc lẻ tẻ như những tên lính xung phong mau bước tiến tói đê hãm thành hầu lập 17 công. Nước chưa lớn hẳn, đế lộ bùn đen dưới gốc cây ra. Bùn đen từng nơi lại trắng xóa nhữtĩg đỏa hoa năm cánh, hai màu đen trắng đối chọi nhau trông rất đẹp’’(Rùng mắm). Rừng cây lạ ấy chính là cây mắm, rừng mắm. Nó lạ không chỉ bởi hoa của nó mọc ngay dưới gốc mà còn bỏi loài cây ấy không dùng để làm gì cả. Nhưng nó không hề vô ích, hằng hà sa số những cây mắm và rừng mắm kia sẽ giữ lại phù sa, giữ lại tinh túy cho đất thêm màu mỡ. Phải có: “mắm trước, đước sau, tràm theo sát”, rồi sau đó đất mới thuần, mới có xoài, mít, dừa cau; mới có cây ăn trái và những xóm làng đông vui của con người. Những trang văn của tác giả cho ta được trở về với thiên nhiên trù phú, đầy tiềm năng và hào phóng nhung cũng đầy khắc nghiệt. Những vùng đất hoang sơ ấy, trải qua thời gian, gắn bó với tâm sức của biết bao thế hệ tiền nhân đi mở cõi. Đe rồi hôm nay trở thành những vùng đất trù mật của tổ quốc như Trà Vinh, Sóc Trăng, Kiên Giang, Bạc Liêu, Cà M au... Lời ông nội nói với thằng Cộc trong truyện Rừng mắm : “ Ông với lại tía của con là cây mắm, chơn giẫm trong bùn. Đời con là tràm, chơn vẫn còn lấm bùn chút ít, nhưng đất đã gần thuần rồi. Con cháu của con sẽ là xoài, mít, dừa, cau. Đời cây mắm tuy vô ích, nhưng không uống, như là lính ngoài mặt trận vậy mà. Họ ngã gục cho kẻ khác là con cháu của họ hưỏng. Con, con sắp được hưởng rồi, sao lại muốn bỏ mà đi? Vả lại con không thích hi sinh chút ít cho con cháu của con hưởng hay saoT\ Đó cũng là lời tri ân của nhà văn đối với những bậc tiền nhân trong hành trình mở mang bờ cõi từ Bắc vào Nam, là tình cảm sâu nặng của nhà văn với vùng đất Nam Bộ. Cuống rủn chưa lìa kể về câu chuyện nhũng lim dân đầu tiên đi mở cõi. Nhũng vùng đất mới lần đầu in dấu chân người ấy là những cánh rùng già và cánh đồng mông quạnh, bạt ngàn lau sậy buồn thiu. Con đường mòn tối om rồi những dòng suối như những mạch nguồn phun lên từ lòng đất thẳm sâu... Bao điều bí ẩn còn lưu lại ở những vùng đất như thế. 18 Rung cây dừa là câu chuyện của một người thầy giáo, bất chấp nhũng khó khăn thách thức, quyết tâm đến với vùng biển đảo xa xôi, hòn đảo Củ Tron. Nơi mà có khi hàng tháng trời, mới có một chuyến tàu đi qua. Nơi ấy, “sống một mình không được, hay được mà khố biết bao nhiêu”. v ề vật chất, “c[...]... thuật biểu hiện văn hóa trong truyện ngắn Bình Nguyên Lộc 5 NỘI DUNG Chương 1 GIỚI THUYẾT CHUNG 1.1 Mối quan hệ văn học - văn hóa và hướng nghiên cứu văn học từ góc nhìn văn hóa Văn hóa là những giá trị do con người sáng tạo ra, trong đó có văn học Văn học nghệ thuật cùng với triết học, chính trị, tôn giáo, đạo đức, phong tục, là những bộ phận hợp thành toàn thể cấu trúc văn hóa Neu văn hóa thể hiện... nói, văn hóa đất và người phương Nam trở thành nội dung chủ đạo chứa đựng trong sáng tác của Bình Nguyên Lộc Nói cách khác văn chương Bình Nguyên Lộc được tạo hình từ tấm lòng sâu nặng với quê hương đất nước và một chiều sâu văn hóa rất cần được nghiên cứu 14 Chương 2 BIẺƯ HIỆN VĂN HÓA TRONG TRUYỆN NGẮN BÌNH NGUYÊN L ộ c 2.1 Không gian văn hóa 2.1.1 Miền đất mới Những trang truyện của Bình Nguyên Lộc. ..- Phương pháp nghiên cún liên ngành giữa văn học và văn hóa - Phương pháp phân tích - tổng hợp 6 Đóng góp của khóa luận Tìm hiếu Truyện ngắn Bình Nguyên Lộc dưới góc nhìn vãn hóa, khóa luận sẽ làm rõ nét độc đáo văn hóa về vùng đất và con người Nam Bộ Từ đó, ý thức sâu sắc về vấn đề giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc trong bối cảnh hội nhập, toàn cầu hóa ngày nay Thực hiện đề tài này, người viết... tằm, tập truyện, 1965 - Tình đất, tập truyện, 1966 - Nụ cười nước mẳt học trò, tập truyện, 1967 - Thầm lặng, tập truyện, 1967 - Diễm Phượng, tập truyện, 1968 - Khi Từ Thức về trần, 1969 - Cuống rún chưa lìa, tập truyện, 1969 - Lương tâm kẻ trộm, truyện ngắn, 1971 Trong khóa luận này chúng tôi tìm hiểu những truyện ngắn tiêu biểu của Bình Nguyên Lộc được in trong cuốn Bình Nguyên Lộc, Truyện ngắn, NXB... hiện trong sáng tác của mình 1.3 Tác giả Bình Nguyên Lộc với văn hóa Nam Bộ 1.3.1 Vài nét về cuộc đời Bình Nguyên Lộc (1914 - 1987), tên thật là Tô Văn Tuấn, là một nhà văn lớn, nhà văn hóa Nam Bộ giai đoạn 1945-1975 Ngoài bút danh Bình Nguyên Lộc, ông còn có các bút danh Phong Ngạn, Hồ Văn Huấn, Tôn Dzật Huân, Phóng Ngang, Phóng Dọc, Diên Quỳnh Bình Nguyên Lộc sinh tại làng Tân Uyên, tổng Chánh Mỹ... Minh, 2012 Sách dày 439 trang với 51 truyện ngắn 1.3.3 Truyện ngắn Bình Nguyên Lộc và sự phản ánh văn hóa Sinh ra trong một gia đình đã có mười đời sống ở Tân Uyên, một ngôi làng nằm ven sông Đồng Nai, Bình Nguyên Lộc có một tình yêu sâu nặng với 12 mảnh đất này Đe rồi sau này cầm bút sáng tác ông chủ yếu viết về đất và người miền Đông Nam Bộ Truyện ngắn Bình Nguyên Lộc tái hiện lại thế giới của những... đối với một sinh viên sắp tốt nghiệp Đồng thời, khóa luận cũng trở thành một tài liệu tham khảo hữu ích đối với nghiên cứu và giảng dạy văn xuôi Việt Nam hiện đại 7 Bố cục khóa luận Ngoài phần Mở đầu, Ket luận, Tài liệu tham khảo, Nội dung khóa luận được triển khai thành ba chương như sau: Chương 1 Giới thuyết chung Chương 2 Biếu hiện văn hóa trong truyện ngắn Bình Nguyên Lộc Chương 3 Một số phương... Tô Văn Giỏi, vốn là anh họ của Bình Nguyên Lộc Ông Giỏi nhờ Bình Nguyên Lộc tìm người làm báo Chính việc tìm kiếm người làm báo đó mà ông bắt đầu tới lui với các văn nghệ sĩ và tập viết văn, viết báo Bình Nguyên Lộc cho biết ông viết văn, viết báo từ năm 1942 Ông cộng tác với các báo Thanh niên, Đời mới, Tin mới trong các báo đó, có các cây bút nổi tiếng như Xuân Diệu, Huy Cận, Mặc Đỗ Bình Nguyên Lộc. .. hiện văn hóa của con người, tạo ra cung cách nhận thức, hoạt động riêng, tạo ra nếp sống, phong tục tập quán, văn học nghệ thuật, ngôn ngữ và các quan hệ giao lưu kinh tế - văn hóa giữa nội bộ cộng đồng hay với cư dân của các vùng đất, địa phương khác Theo GS Trần Quốc Vượng nước ta có 6 vùng văn hóa, bao gồm: vùng văn hóa Tây Bắc, vùng văn hóa Việt Bắc, vùng văn hóa châu thổ Bắc Bộ, vùng văn hóa Trung... tay một cải là nam được cả một nắm đầy” Phải yêu lắm mảnh đất Nam Bộ thủa còn nguyên sơ thì Bình Nguyên Lộc mới có thể thấu hiểu rõ tập quán sinh sống của những loài vật ở nơi đây Sức hấp dẫn của những trang văn Bình Nguyên Lộc khi viết về đất ròng phương Nam là vẻ đẹp văn hóa riêng của xứ sở này Truyện ngắn Bình Nguyên Lộc là thế giới của những mùi vị thấm đượm hương đồng gió nội của vùng đầm lầy, ... tìm hiểu văn nghiệp Bình Nguyên Lộc, đến chưa có công trình sâu nghiên cún vấn đề văn hóa truyện ngắn Bình Nguyên Lộc Có thể thấy, nay, công trình nghiên cún văn nghiệp Bình Nguyên Lộc chưa thể... đích khóa luận nghiên cứu Truyện ngắn Bình Nguyên Lộc góc nhìn văn hóa làm rõ đặc trưng văn hóa vùng đất người Nam Bộ Qua đó, nhận diện đặc trung phong cách nghệ thuật đóng góp Bình Nguyên Lộc văn. .. nghiên cún liên ngành văn học văn hóa - Phương pháp phân tích - tổng hợp Đóng góp khóa luận Tìm hiếu Truyện ngắn Bình Nguyên Lộc góc nhìn vãn hóa, khóa luận làm rõ nét độc đáo văn hóa vùng đất người