Đề tài lịch sử trong sáng tác của võ thị hảo (qua tiểu thuyết giàn thiêu)

Điều này thể hiện rõ qua một loạt tác phẩm viết về đề tài lịch sử mấy năm trở lại đây như : Hồ Quý Ly, Mẫu Thượng ngàn của Nguyễn Xuân Khánh, Tây Sơn bi hùng truyện của Lê Đình Danh, Bão

ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM



NGUYỄN THỊ THU HÀ

ĐỀ TÀI LỊCH SỬ TRONG SÁNG TÁC

CỦA VÕ THỊ HẢO (QUA TIỂU THUYẾT GIÀN THIÊU)

Chuyên ngành: Văn học Việt Nam

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan công trình luận văn này là sự nỗ lực hết mình của tôi trong quá trình nghiên cứu Những số liệu thống kê hoàn toàn do tôi tự nghiên cứu Tôi xin chịu trách nhiệm về luận văn của mình

Tác giả luận văn

Nguyễn Thị Thu Hà

LỜI CẢM ƠN!

Lời đầu tiên tôi xin bày tỏ lòng biết ơn tới các thầy, cô giáo đã tận tình truyền đạt những tri thức quí báu, dìu dắt giúp đỡ tôi trong quá trình học tập và nghiên cứu

Đặc biệt, tôi xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới thầy giáo: PGS.TS Trịnh Bá Đĩnh đã giúp đỡ tôi rất nhiều trong quá trình nghiên cứu, đồng thời đã hướng dẫn, đóng góp những ý kiến quí báu cho tôi hoàn thành luận văn này

Tôi cũng xin bày tỏ lòng biết ơn tới Khoa sau đại học trường Đại học sư phạm Thái nguyên, cùng bạn bè, đồng nghiệp, gia đình, người thân

đã động viên, giúp đỡ tạo điều kiện thuận lợi cho tôi hoàn thành luận văn tốt nghiệp này

Thái Nguyên, ngày 15 tháng 4 năm 2014

Tác giả luận văn

Nguyễn Thị Thu Hà

MỤC LỤC

Trang LỜI CAM ĐOAN

LỜI CẢM ƠN!

MỤC LỤC i

MỞ ĐẦU 1

1 Lí do chọn đề tài 1

2 Lịch sử vấn đề 2

3 Đối tượng nghiên cứu 5

4 Nhiệm vụ và mục đích nghiên cứu 5

5 Phương pháp nghiên cứu 5

6 Đóng góp của luận văn 6

7 Cấu trúc luận văn 6

CHƯƠNG 1 ĐỀ TÀI LỊCH SỬ TRONG VĂN HỌC SAU 1986 VÀ SÁNG TÁC CỦA VÕ THỊ HẢO 7

1.1 Đề tài lịch sử trong văn học sau 1986 7

1.2 Sáng tác của Võ Thị Hảo 12

CHƯƠNG 2 NHÂN VẬT LỊCH SỬ TRONG GIÀN THIÊU 20

2.1 Khái niệm nhân vật văn học và nhân vật lịch sử trong tiểu thuyết lịch sử 20

2.1.1 Nhân vật văn học 20

2.1.2 Nhân vật lịch sử trong tiểu thuyết lịch sử 22

2.2 Hệ thống nhân vật trong Giàn thiêu 30

2.2.1 Nhân vật lịch sử có thật 33

2.2.2 Nhân vật hư cấu 46

2.3 Nghệ thuật miêu tả nhân vật lịch sử 56

2.3.1 Miêu tả nhân vật thông qua ngoại hình ,đối thoại 56

2.3.2 Miêu tả nhân vật thông qua tâm lý, hành động của nhân vật 60

3.1 Sự thể hiện thời gian trong Giàn thiêu 65

3.1.1 Khái niệm thời gian lịch sử và thời gian nghệ thuật 65

3.1.2 Thời gian biên niên sử trong Giàn thiêu 66

3.2 Các yếu tố huyễn hoặc, hoang đường trong Giàn thiêu 79

3.3 Ngôn ngữ người kể chuyện và ngôn ngữ nhân vật trong Giàn thiêu 82

3.3.1 Ngôn ngữ người kể chuyện 82

3.3.2 Ngôn ngữ nhân vật trong Giàn thiêu 85

KẾT LUẬN 88

TÀI LIỆU THAM KHẢO 90

MỞ ĐẦU

1 Lí do chọn đề tài

1.1 Năm 1986 là điểm mốc đánh dấu những biến đổi lớn trong đời sống chính trị, kinh tế, xã hội của Việt Nam Công cuộc Đổi mới có tác động đến mọi mặt của đời sống xã hội trong đó có văn học nghệ thuật Từ sau 1986 nghệ thuật nói chung và văn chương nói riêng có một diện mạo mới, sắc nét, khu biệt với văn xuôi các giai đoạn trước đó Đặc biệt sau năm 1986, các tác phẩm văn xuôi viết về đề tài lịch sử không chỉ xuất phát từ cảm hứng lịch sử

mà còn thể hiện cảm hứng đời tư, thế sự và triết lý nhân sinh Các nhân vật,

sự kiện là cái cớ để nhà văn thể hiện những quan điểm của mình trước cuộc sống hiện đại Điều này thể hiện rõ qua một loạt tác phẩm viết về đề tài lịch

sử mấy năm trở lại đây như : Hồ Quý Ly, Mẫu Thượng ngàn của Nguyễn Xuân Khánh, Tây Sơn bi hùng truyện của Lê Đình Danh, Bão táp Triều Trần của Hoàng Quốc Hải, Giàn thiêu của Võ Thị Hảo…Việc tìm hiểu các tác

phẩm viết về lịch sử rất có ý nghĩa bởi qua đó ta thấy được thái độ, đánh giá của tác giả trước một nhân vật lịch sử, một sự kiện lịch sử hay một triều đại lịch sử đã qua như thế nào đồng thời tìm hiểu tác phẩm này cũng giúp ta có cái nhìn mới về tiểu thuyết sau 1986 khi xử lý về đề tài lịch sử

1.2 Giàn thiêu là tác phẩm đã khẳng định được tài năng của Võ Thị Hảo,

giúp nhà văn để lại những dấu ấn nhất định trong văn học Việt Nam sau 1986 Tiểu thuyết này đã khiến Võ Thị Hảo vượt qua được định kiến rằng: tiểu thuyết lịch sử là thể loại thường khiến các nhà văn nữ phải ngoảnh mặt làm

ngơ và không mấy nhà văn nữ nào ghi điểm với nó Tìm hiểu Giàn thiêu là

góp thêm tiếng nói khẳng định bản lĩnh của nhà văn, tìm hiểu những quan điểm của bà về lịch sử, về cuộc đời, giúp người đọc có cái nhìn chính xác hơn

về những sáng tác của Võ Thị Hảo, đồng thời góp thêm tư liệu vào việc nghiên cứu đặc điểm văn xuôi Việt Nam sau 1975

1.3 Trước đại hội Đổi mới năm 1986, các tác phẩm viết về lịch sử thường có kiểu kết cấu là theo lối ghi chép biên niên, chủ yếu là ghi chép, minh họa lại các sự kiện, biến cố lịch sử Sau 1986,văn học được đổi mới, nhà văn tự do hơn sáng tạo để phản ánh phù hợp với xu thế của hiện tại Tiểu thuyết mang đề tài lịch sử đã có diện mạo mới bằng việc các nhà văn thay thế cảm hứng minh họa bằng cảm hứng nhận thức trong các sáng tác tạo ra tính

chân thực và hấp dẫn cho mỗi tác phẩm Tìm hiểu tiểu thuyết Giàn thiêu góp

phần làm sáng tỏ ít nhiều những sáng tạo, những đổi mới về thể loại tiểu thuyết lịch sử trong xu hướng đổi mới tiểu thuyết lịch sử sau 1986

Nghiên cứu về tiểu thuyết Giàn thiêu của Võ Thị Hảo đã có rất nhiều công trình nhưng đi sâu tìm hiểu tiểu thuyết Giàn thiêu để thấy được nét riêng

phong cách tiểu thuyết lịch sử của bà trong bức tranh chung của tiểu thuyết lịch sử Việt Nam hiện đại thì vẫn còn là một điểm mới mẻ.Vì vậy, chúng tôi chọn đề tài này với mong muốn góp thêm một góc nhìn mới về tiểu thuyết

Giàn thiêu trong xu hướng đổi mới tiểu thuyết lịch sử sau 1986 Qua đó thấy

được đóng góp của bà đối với tiến trình vận động của tiểu thuyết Việt Nam hiện đại

2 Lịch sử vấn đề

Võ Thị Hảo là một trong những gương mặt tiêu biểu của thế hệ nhà văn thứ hai tiên phong trong công cuộc Đổi mới văn học Bà được đánh giá là

“cây bút sắc sảo và giàu nữ tính” Khi tiểu thuyết Giàn thiêu ra đời “Võ Thị

Hảo đã bứt phá khỏi lối đi đã quen chân” tiến tới những thành công Tác phẩm là một bước tiến trong sự nghiệp cầm bút của nhà văn và được trao giải

thưởng của Hội nhà văn Hà Nội năm 2004 Giàn thiêu đã chinh phục bạn đọc

cũng như giới phê bình nghiên cứu bằng ngòi bút tinh tế, sắc sảo, mạnh mẽ và

tài hoa Có lẽ vì vậy mà nghiên cứu về Giàn thiêu có nhiều bài viết, bài báo,

và một số công trình nghiên cứu sau :

2.1 Về nghệ thuật

Theo Các nhà nghiên cứu Phạm Xuân Nguyên, Hoàng Ngọc Hiến cùng

chung một nhận xét “Giàn thiêu là một tiểu thuyết, trước hết là một tiểu thuyết, nghĩa là Giàn thiêu trước hết không phải là một “ truyện lịch sử”,

không phải là minh họa lịch sử, mà là một tiểu thuyết tư duy lại lịch sử bằng phương pháp tiểu thuyết” Hai nhà nghiên cứu cũng nhấn mạnh rằng “ tác giả

Võ Thị Hảo đã khá thành công trong cấu trúc của cuốn tiểu thuyết” [78]

2.1.1 Cũng theo Phạm Xuân Nguyên đã viết trong lời giới thiệu về tiểu

thuyết Giàn thiêu: “ văn Võ Thị Hảo không chỉ là những dòng chữ, không chỉ

là những truyện ngắn hay tiểu thuyết mà văn Võ Thị Hảo còn có nhiều hình tượng…đó là lối văn được tác giả thổi linh hồn vào, tạo những câu văn huyền

ảo, mê hoặc thậm chí ma quái…”

2.1.2 Trong bài Tôi biết mình không được phép quay đầu tác giả Thu

Hà thực hiện đã viết: kiệt sức hơn hai năm trời cho cuốn tiểu thuyết đầu tay và

Giàn thiêu đã không phụ công chị Mới đây, tác phẩm đã dành được giải

thưởng cao của hội nhà văn Hà Nội, được đánh giá là sự kết hợp tuyệt vời giữa chính sử và huyền tích, một sự bứt phá của nữ nhà văn tài năng này Và nhấn mạnh “Võ Thị Hảo đã bứt phá khỏi lối đi đã quen chân”.[27]

2.1.3 Bàn về ngôn ngữ trong tiểu thuyết lịch sử những năm gần đây, bài

Vấn đề ngôn ngữ trong lịch sử Việt Nam đương đại, tác giả Đỗ Hải Ninh nhận

xét:“ Sự thành công nổi bật trong sáng tạo ngôn ngữ nghệ thuật của tiểu thuyết lịch sử đương đại là kết hợp được các yếu tố văn hóa, lịch sử, tôn giáo trong một hệ ngôn ngữ tiểu thuyết thống nhất và đa dạng Có thể tìm thấy trong nhiều tiểu thuyết dấu ấn của ngôn ngữ nhà Phật, ngôn ngữ của tầng lớp

Nho học Và chỉ ra Giàn thiêu là cuốn tiểu thuyết chồng xếp nhiều lớp trầm

tích : lịch sử, tôn giáo, huyền thoại…Bởi vậy ngôn ngữ có cái ảo diệu, mê hoặc mang màu sắc tôn giáo, gần gũi với tín ngưỡng dân gian Viết về lịch sử

trầm luân, ngôn ngữ của trong tiểu thuyết Giàn thiêu mang đậm nét nhân sinh

quan Phật giáo [68]

2.1.4 Lại Nguyên Ân trong bài Tiểu thuyết và lịch sử đã nhận xét về nghệ thuật của Giàn thiêu như sau : “Đọc Giàn thiêu của Võ Thị Hảo một

điều tôi dần dần nhận thấy rõ là tác giả hiểu và dồn sức vào những nhiệm vụ

thực sự của tiểu thuyết khi tiếp cận một đề tài trong quá khứ Trong Giàn

thiêu, tác giả đã tận dụng những sử liệu của Đại Việt sử kí toàn thư, đặc biệt là

những sự kiện trong thời đoạn 1088 – 1138, dưới hai triều Lý Nhân Tông và

Lý Thần Tông, đồng thời tác giả cũng đã tận dụng các truyền thuyết về Từ

Đạo Hạnh trong Thiền uyển tập anh, lại dày công hư cấu, “thiết kế lại quá

khứ”, từ núi sông cây cối đến thác nước sông Gâm…tạo nên da thịt liền mạch cho đời sống quá khứ được dựng lại trong tác phẩm” Đồng thời nhận định

“tác giả khó có thể thành công nếu như không đưa ra một kiến giải mới mẻ và khả chấp về nhân vật lịch sử đồng thời là nhân vật truyền thuyết Từ Đạo Hạnh”.[3]

2.2 Về nội dung

2.2.1 Phạm Xuân Thạch trong Suy nghĩ từ những tiểu thuyết mang chủ

đề lịch sử viết : “ Lạc lối trong những câu hỏi về “sự thực lịch sử” và “tính

chân thực của lịch sử”, băn khoăn về một nền chính trị công chính và chỗ đứng của người tri thức trong cơn bão lịch sử Vấn đề đặt ra trong tiểu

thuyết Giàn thiêu là: sẽ nhận thức được điều gì đấy về triều đại trị vì của

những vị vua Lý Nhân Tông, Lý Thần Tông và những nhân vật lịch sử như

Từ Đạo Hạnh hay Nguyên phi Ỷ Lan ? Có lẽ không nhiều, vấn đề là từ một

hư cấu tiểu thuyết buộc người đọc phải suy tư về sự giải thoát, về niềm tin tôn giáo và những tham vọng về hạnh phúc, về thân phận và quyền lực của con người” [75]

2.2.2 Trần Khánh Thành trong Những thông điệp từ lửa và nước nhận xét : “…Mở trang đầu đã gặp hai chữ Giàn thiêu - ấn tượng chói và bỏng rát,

ngột và xót xa xâm chiếm lòng người…Viết với Võ Thị Hảo là truyền lửa từ trái tim đến bạn đọc…”[71]

2.2.3 Báo Người đại biểu nhân dân nhận xét: “Giàn thiêu – mặc dù rất

hấp dẫn nhưng là một cuốn tiểu thuyết không dễ đọc Cũng như truyện ngắn của Võ Thị Hảo cuốn tiểu thuyết này đang đi theo con đường riêng của nó, ngấm dần vào trái tim người ta và những tầng lớp ngữ nghĩa cũng như những hình tượng nghệ thuật của cuốn tiểu thuyết này thường trở đi trở lại và ám ảnh người đọc”[64]

Tóm lại, dù về phương diện nghệ thuật hay nội dung thì Giàn thiêu vẫn

luôn là một tác phẩm được bạn đọc yêu thích, quan tâm, là đối tượng của nhiều luận văn nghiên cứu khoa học Đây vừa là thuận lợi vừa là thách thức của chúng tôi khi đi vào tìm hiểu và nghiên cứu tiểu thuyết này

3 Đối tượng nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu của luận văn là: Đề tài lịch sử trong sáng tác của

Võ Thị Hảo (Qua tiểu thuyết Giàn thiêu)

4 Nhiệm vụ và mục đích nghiên cứu

4.1 Đề tài này hướng tới các nhiệm vụ sau :

- Đề tài lịch sử trong văn học sau 1986 và sáng tác của Võ Thị Hảo

- Nhân vật lịch sử trong Giàn thiêu

- Nghệ thuật kể chuyện trong Giàn thiêu

4.2 Mục đích

Từ việc tìm hiểu đề tài lịch sử trong sáng tác của Võ Thị Hảo ( Qua

tiểu thuyết Giàn thiêu ) sẽ giúp chúng ta hiểu thêm về phong cách nghệ

thuật của Võ Thị Hảo đồng thời thấy được sự đóng góp của bà với nền văn học nước nhà

5 Phương pháp nghiên cứu

Luận văn sử dụng các phương pháp như : phân tích , tổng hợp, thống kê

6 Đóng góp của luận văn

Chúng tôi chọn đề tài Đề tài lịch sử trong sáng tác của Võ Thị Hảo (Qua

tiểu thuyết Giàn thiêu) nhằm nghiên cứu sự sáng tạo về tiểu thuyết lịch sử của

Võ Thị Hảo trong tiểu thuyết Giàn thiêu trong xu hướng đổi mới tiểu thuyết

lịch sử 1986 để thấy được tài năng, sự đóng góp của nhà văn vào nghệ thuật tiểu thuyết lịch sử đương đại của Võ Thị Hảo và góp phần lý giải sức hấp dẫn

mê hoặc của tác phẩm

7 Cấu trúc luận văn

Ngoài phần mở đầu Mở đầu, Kết luận và Tài liệu tham khảo, luận văn được triển khai trong ba chương :

Chương 1 : Đề tài lịch sử trong văn học sau 1986 và sáng tác của Võ Thị Hảo

Chương 2 : Nhân vật lịch sử trong Giàn thiêu

Chương 3 : Nghệ thuật kể chuyện trong Giàn thiêu

CHƯƠNG 1

ĐỀ TÀI LỊCH SỬ TRONG VĂN HỌC SAU 1986 VÀ SÁNG

TÁC CỦA VÕ THỊ HẢO

1.1 Đề tài lịch sử trong văn học sau 1986

Nhìn nhận một cách khách quan chúng ta có thể thấy: Văn học Việt Nam trước 1986 luôn có sự nhất quán trong tư duy – đó là tư duy sử thi, với cảm hứng khẳng định, ngợi ca Tiểu thuyết lịch sử trong giai đoạn này cũng nằm trong mạch cảm hứng đó nên thường được viết đúng như những gì sử liệu ghi lại do đó tâm thức văn hóa của thời đại và tâm thức sáng tạo của nhà văn cùng gặp gỡ ở quan điểm:“phải tôn trọng, kính cẩn trước lịch sử”[76]

Sau khi đất nước thống nhất, đặc biệt là sau 1986 văn học đổi mới, nhà văn

tự do sáng tạo để phản ánh phù hợp với xu thế của hiện tại nên các nhà văn cũng có những cảm nhận mới về đề tài lịch sử

Văn học Việt Nam sau năm 1986 đã có những đổi mới mang tính đột phá

cả về nội dung lẫn hình thức trên xu thế và nền tảng của sự đổi mới trong nhiều lĩnh vực của đời sống chính trị, văn hóa xã hội Công cuộc Đổi mới đã từng bước đưa đất nước và con người ra khỏi tình trạng trì trệ kéo dài Cùng với những chính sách đúng đắn của Đảng và nhà nước, từ nhu cầu nhận thức lại đã trở thành một trong những nét căn bản của ý thức con người sau một thời gian trong tình trạng tư duy bao cấp Đây là một trong những nguyên nhân khiến việc trở lại đề tài lịch sử để suy ngẫm, lý giải hiện tại

Một nguyên nhân nữa khiến đề tài lịch sử là đề tài được nhiều nhà văn tìm đến có thể được giải thích bằng nguyên nhân từ chính lịch sử Việt Nam là một đất nước có lịch sử đầy biến động, đất nước luôn trong tình trạng bị chia cắt hoặc ngoại xâm, hoặc sự nổi dậy của các lực lượng lao động đối lập với chính quyền mà các sử gia gọi là quân tạo phản hoặc gọi là khởi nghĩa nông dân Trong hoàn cảnh lịch sử ấy, có lẽ những nỗi đau vẫn âm thầm chảy suốt

cảm và có trách nhiệm, là các nhà văn, trong đó có: Nguyễn Huy Thiệp, Nguyễn Xuân Khánh, Hoàng Quốc Hải, Võ Thị Hảo, Lưu Sơn Minh, Hoàng Công Khanh…

Còn một nguyên nhân nữa đã được nhắc đến rất nhiều là sự trỗi dậy của cảm hứng đời tư, thế sự với vị trí là nguồn cảm hứng quan trọng bậc nhất, mà

sự chi phối của nó biểu hiện gần như ở tất cả các thể loại, các suy tư của văn học Chính những trăn trở, suy ngẫm về thân phận con người, số phận dân tộc, các giá trị của cuộc sống đã chi phối mạnh mẽ đến những tác phẩm viết

về đề tài lịch sử

Như vậy viết về đề tài lịch sử trong văn học sau năm 1986 là kết quả của những suy nghĩ, trăn trở của con người về chính lịch sử, về hiện tại, về cộng đồng và về số phận cá nhân.Vì thế truyện và tiểu thuyết về đề tài lịch sử trong thời kì này không chỉ là những câu chuyện lịch sử mà còn là câu chuyện của đời sống hiện tại với bao trăn trở trong những mối liên hệ chằng chịt, sự đối thoại nhiều khi đến gay gắt của ý thức và các vấn đề tưởng như rất bình thường của đời sống được soi rọi từ nhiều góc nhìn, nhiều thái độ đánh giá khác nhau Đề tài lịch sử cũng được các nhà văn nhìn dưới góc nhìn đa chiều hơn Lịch sử không còn là những tư liệu cố định, chất liệu quá quen thuộc nữa Mà nó trở thành chất liệu hấp dẫn để các nhà văn tự do thể hiện tài năng sáng tạo và ý đồ nghệ thuật của mình

Về lối viết sau năm 1986, văn học Việt Nam đã có một mùa nở rộ và bội thu với các tác phẩm viết về đề tài lịch sử với những cách thể hiện hoàn toàn mới lạ Ngoài cảm hứng lịch sử, thì cảm hứng đời tư, cảm hứng thế sự và những triết lý nhân sinh đã làm nên bộ mặt mới của những tiểu thuyết lịch sử Nhân vật, sự kiện lịch sử dường như chỉ là cái cớ để “tạo nên những điểm tương đồng giữa quá khứ và hiện tại và qua đó làm sáng tỏ hiện tại”[18] Lịch

sử không còn chỉ là “ngôi đền thiêng” bất khả xâm phạm, là đối tượng được sùng bái, ngợi ca một cách tuyệt đối nữa mà trở thành một đề tài nhà văn có

thể đi sâu tìm hiểu, khai thác, sáng tạo, thổi vào đó tinh thần thời đại khiến lịch sử trở nên sống động và gần gũi, hấp dẫn hơn

Hầu hết những sáng tác thuộc viết về đề tài lịch sử thường tập trung ở hai thể loại là : thể loại truyện ngắn và tiểu thuyết

Ở thể loại truyện ngắn viết về đề tài lịch sử thời kì này có số lượng khiêm tốn hơn tiểu thuyết nhưng chất lượng không kém phần đặc sắc Đặc biệt nó còn mang tính chất mở đường cho một hướng đi mới của văn xuôi viết về lịch

sử mà những tác giả sau này ít nhiều đều chịu ảnh hưởng Tác giả tiêu biểu nhất phải kể đến là nhà văn Nguyễn Huy Thiệp với bộ truyện ngắn “giả lịch

sử”: Phẩm tiết, Kiếm sắc, Vàng lửa, Nguyễn Thị Lộ, Mưa Nhã Nam…

Những tác phẩm này khi đăng báo đều gây nên những cơn sốt và tốn không

ít giấy mực của giới phê bình Dư luận trong nước xôn xao trước một hiện tượng văn học lạ Lạ ở cách cảm, cách nhìn của nhà văn về nhân vật lịch sử khiến trong giới văn học rộn lên bởi những đánh giá trái chiều về tác phẩm và tác giả này Sau Nguyễn Huy Thiệp nhiều nhà văn cũng đã có những cách nhìn nhận, tư duy mới mẻ về lịch sử được vận dụng vào các sáng tác như:

Nguyễn Việt Hà với Cơ hội của chúa, Lưu Minh Sơn với Nước mắt trúc, Trần

Vũ với Mùa mưa gai sắc…

Với thể loại tiểu thuyết về đề tài lịch sử thời kì này có số lượng lớn và đạt nhiều thành tựu Bắt đầu từ những năm 90 của thế kỉ XX chúng ta chứng kiến

sự xuất hiện hàng loạt tiểu thuyết lịch sử với lối viết khác lạ và khi các tác phẩm trình làng đã chinh phục được những bạn đọc khó tính, thu hút nhiều

sự chú ý của giới phê bình Trong đó có những tác phẩm đạt giải thưởng cao

như : Mẫu thượng ngàn, Hồ Quý Ly của Nguyễn Xuân Khánh, Sông Côn mùa

lũ của Nguyễn Mộng Giác, Vằng Vặc sao khuê của Hoàng Công Khanh, Bão táp triều Trần của Hoàng Quốc Hải, Tây Sơn bi hùng truyện của Lê Đình

Danh, Giàn thiêu của Võ Thị Hảo cũng nằm trong số đó

Tác giả Nguyễn Xuân Khánh, trong vòng sáu năm đã cho ra đời hai cuốn

tiểu thuyết với dung lượng và chất lượng cao là Mẫu thượng ngàn và Hồ Quý

Ly Trong đó tác phẩm Hồ Quý Ly đã đạt giải cuộc thi tiểu thuyết 1998 – 2000

do Hội nhà văn tổ chức và giải năm 2000 – 2001 của Hội nhà văn Hà Nội

Tiểu thuyết Mẫu thượng ngàn đạt giải thưởng của Hội nhà văn Hà Nội năm

2006 Qua các cuộc hội thảo, các tác phẩm đã được nhìn nhận ở nhiều phương diện, nhất là phương diện thể loại Nhà văn Hoàng Quốc Hải đã nhận xét :

“Đây là một cuốn tiểu thuyết lịch sử viết rất nghiêm túc, bám sát chính sử Văn chương mượt mà, có sức cuốn hút, đọc hết 800 trang mà vẫn muốn đọc lại” [61]

Lại Nguyên Ân trong bài “ Hồ Quý Ly” đăng trên Tạp chí nhà văn số 6

năm 2000, đã nhận định: “Tác giả Đinh Xuân Khánh, vừa khai thác tối đa các nguồn sử liệu, văn liệu vẫn còn, vừa phóng khoáng trong những hư cấu tạo ra một thực tại tiểu thuyết vừa tương đồng với những thông tin còn lại về một thời đại đã lùi xa vừa in dấu cách hình dung và trình bày riêng của tác giả” [5]

Trong bài viết “Hồ Quý Ly và những giải pháp mới cho tiểu thuyết lịch sử

nước nhà” nhà văn Trung Trung Đỉnh viết : sức hấp dẫn của tác phẩm “không

chỉ ở văn mạch mà cái chính là tác giả đã lựa chọn cho mình một thế đứng với

tư thế của một nhà tiểu thuyết trên vấn đề hôm qua và hôm nay” [22]

Nhà văn Hoàng Quốc Hải khi cho ra đời bộ tiểu thuyết lịch sử có quy mô

đồ sộ Bão táp triều Trần gồm 4 cuốn : Bão táp cung đình, Thăng Long nổi

giận, Huyền Trân công chúa và Vương triều sụp đổ Với bộ tiểu thuyết này,

nhà văn đã tái dựng lại cả một bức tranh lịch sử lớn vừa hào hùng vừa đau khổ để lại cho hậu thế nhiều bài học quý giá Bộ tiểu thuyết này không chỉ

“phục diện lại diện mạo đích thực của nhà Trần, mà còn lấp được những lỗ hổng, những kiến giải thiếu khách quan với những nhân vật chính trong lịch

sử như : Hồ Quý Ly, Trần Thủ Độ Đồng thời biểu dương công trạng , trí tuệ

của nhiều nhân tài trong sử kí chỉ lược qua như: Trần Nhân Tông, Chu Văn

An, lại còn chỉ ra được nguyên nhân và hậu quả tai hại của những kẻ bán nước và làm sụp đổ cả vương triều như: Trần Dụ Tông, Trần Ích Tắc, Trần Kiện”[62;tr 9] Thông qua những bộ tiểu thuyết lịch sử này, chúng ta nhận thấy nhà văn không chỉ có sự hiểu biết về lịch sử mà còn thể hiện được tài năng hư cấu nghệ thuật độc đáo, sáng tạo đã bổ sung nhiều chi tiết lịch sử còn

để trống, bỏ ngỏ làm tăng thêm sức sống cho lịch sử

Với tiểu thuyết Tây Sơn bi hùng truyện của Lê Đình Danh khi xuất hiện dư

luận đã có nhiều ý kiến trái ngược nhau Nhưng nhìn chung đa số đều tán đồng, xem đây là một đóng góp quan trọng của nhà văn

Nhà văn Hoàng Minh Tường trong lời mở đầu cuốn tiểu thuyết cho đây là

“ cuốn tiểu thuyết hấp dẫn và bổ ích” cùng với lời giới thiệu như sau “phàm là người đam mê lịch sử và văn chương cầm cuốn sách này khó có thể dứt ra được Rất giống như cảm giác thủa học trò đọc Tam Quốc Diễn nghĩa hay Thủy Hử, bạn sẽ bị cuốn sách lôi cuốn ngay cả khi đang ăn hay trước khi đi ngủ”và “cách kể chuyện như lùa người đọc vào hết mê hồn trận này đến những bí sử kia”[77]

Ngoài ra còn có bộ ba tiểu thuyết : Gió lửa, Đất trời, Bể dâu của Nam Dao,

Sông Côn mùa lũ của Nguyễn Mộng Giác

Và đặc biệt, tiểu thuyết Giàn thiêu của Võ Thị Hảo – một nữ nhà văn , khi

xuất hiện cũng thu hút được sự quan tâm, chú ý của dư luận Tác phẩm đã dành được giải thưởng cao của Hội nhà văn Hà Nội năm 2003 Thậm chí, đạo

diễn Đỗ Minh Tuấn có ý định xây dựng Giàn thiêu thành phim Ông đã nhận

thấy “đây là cuốn tiểu thuyết về triều Lý hấp dẫn về tư tưởng, về không gian

văn hóa Đặc biệt, Giàn thiêu có tính điện ảnh cao và Giàn thiêu có cách nhìn

lịch sử gai góc, đa diện”[74]

Như vậy, qua các tác phẩm viết về đề tài lịch sử sau Đổi mới chúng ta

đã trở thành chất liệu hấp dẫn để các nhà văn thỏa mãn ý đồ sáng tạo nghệ thuật của mình làm cho “tiểu thuyết lịch sử trở thành ấn tượng và suy tư cá nhân, cá nhân trở thành trung tâm của tự sự”[76] Nghĩa là, mỗi nhà văn có thể đề xuất một cách nhìn mới về những sự kiện lịch sử đã qua, họ cũng có thể mượn lịch sử để trình bày những vấn đề của hiện tại, hoặc có thể tìm hiểu

để xóa đi những “điểm trắng” mà sử liệu đã không ghi, hay những điều trong quá khứ còn ít người biết đến…Từ đó tạo ra sức sống mới cho lịch sử Nói chung văn xuôi viết về lịch sử từ sau Đổi mới đã đạt được những thành tựu đáng kể và chắc chắn sẽ tiếp tục là nguồn chất liệu hấp dẫn, còn nhiều hứa hẹn ở phía trước

1.2 Sáng tác của Võ Thị Hảo

Võ Thị Hảo sinh năm 1956 tại mảnh đất Diễn Châu – Nghệ An – mảnh đất chịu nhiều thiệt thòi bởi sự khắc nghiệt của thiên nhiên, với những dấu vết văn hóa có tính đặc thù rõ rệt Có lẽ chính nhờ những điều này đã tạo nên một

Võ Thị Hảo luôn bền bỉ, kiên cường, không bao giờ tắt niềm đam mê, đồng thời nó cũng là ngọn lửa ngầm đã hun đúc lên con người, phong cách nhà văn Khi nhớ và nghĩ về quê hương mình, nhà văn nói: “nơi có tiếng cót két rợn người của những bụi tre và những câu chuyện về ma quỷ mà các người già và đám người lớn thì thầm kể cho nhau nghe trong đêm, cùng không khí khốc liệt của chiến tranh và bom đạn”[21tr 558] Quê hương góp một vai trò không nhỏ để hình thành nên giọng văn Võ Thị Hảo “ Tôi cảm ơn những kỉ niệm,

mà đau khổ là nhiều hơn hạnh phúc, vì chính chúng đã tạo ra tôi…làm nên Võ Thị Hảo – người viết nên những câu văn vừa bạo liệt vừa huyễn hoặc”

[21;tr558]

Tốt nghiệp khoa Ngữ văn Đại học tổng hợp Hà Nội, Võ Thị Hảo đã công tác ở Nhà xuất bản văn hóa dân tộc trong vai trò người biên tập Với 17 năm kinh nghiệm, Võ Thị Hảo là người có công rất lớn trong việc cho ra đời nhiều

“đứa con tinh thần” của các nhà văn khác Đây cũng là cái duyên đưa Võ Thị

Hảo đến với văn chương Giống như Võ Thị Hảo đã từng chia sẻ “đã từng nghĩ và sẽ trở thành nhà thơ, nhưng rồi chị lại viết văn và thành danh với văn xuôi”

“Cái thứ văn chương đã trót dấn thân thì nó là “nghiệp” mất rồi Nó đeo bám

và dường như là máu thịt của mình Ngay cả khi người chồng yêu quý của chị, người đàn ông mà chị đã tự nguyện kí thác, gửi gắm cả đời mình cũng không thể chịu nổi không khí văn chương len lỏi vào đời sống của gia đình, song chị vẫn lặng lẽ, bướng bỉnh để thu vén cho mình một góc riêng, để tôn thờ rồi “sống”và “chết” vì nó Một gia đình với hai đứa con gái bé nhỏ, một người chồng mặc dù cùng học văn chương ra nhưng không dễ mấy khi thông cảm cho niềm đam mê của vợ, thêm vào đó là cuộc sống chật vật, khó khăn của những năm tháng đất nước chưa thoát khỏi bao cấp”[64;tr553]

Bắt đầu xuất hiện chính tức và đều đặn vào thập niên 90 với cái tên Võ Thị Hảo trên văn đàn Bên cạnh nhiều nhà văn nổi tiếng khác như Nguyễn Huy Thiệp, Phan Thị Vàng Anh, Nguyễn Thị Thu Huệ, Lý Lan… Võ Thị Hảo đã khẳng định được mình qua một số tác phẩm

Bằng những truyện ngắn gây ấn tượng mạnh mẽ trên văn đàn như : Người

sót lại của rừng cười, Biển cứu rỗi, Vườn yêu, Góa phụ đen …”chị được xếp

vào hàng những cây bút sắc sảo và giàu nữ tính”[39;tr238]

Khi nhận xét về Võ Thị Hảo, nhiều ý kiến cho rằng “Võ Thị Hảo là người

kể chuyện cổ tích giữa đời thường” Đọc truyện ngắn của chị “ ta thấy không khí của truyện cổ tích dân gian bàng bạc Điều đó được tạo nên bởi ý nghĩa ngợi ca cái đẹp, cái thiện với cái triết lý ở hiền gặp lành, với giọng kể nhỏ nhẹ tâm tình xen vào đó là sự tham gia của các yếu tố kì ảo đã làm cho truyện ngắn của chị có sức hấp dẫn, lôi cuốn người đọc một cách kỳ lạ[44;tr22-30] Nhưng Võ Thị Hảo không kể chuyện cổ tích giữa đời thường “người phụ

nữ nhỏ bé và khiêm nhường ấy” chỉ mượn không khí cổ tích, tái hiện yếu tố

cuộc sống hàng ngày con người đang đối diện Bởi vậy, truyện của Võ Thị Hảo bao giờ cũng mang một triết lý, một chiều sâu tư tưởng mới bên cạnh cái

vẻ bề ngoài của nó.Với 4 tập truyện ngắn đã xuất bản là : Hồn trinh nữ, Người

sót lại của rừng cười, Những chuyện không nên đọc lúc nửa đêm Võ Thị Hảo

đã khiến người đọc bị lôi cuốn bởi cách viết, cách nhìn nhận vấn đề rất riêng của chị Những hiện thực nghiệt ngã, những phức tạp bộn bề của cuộc sống đã được truyền tải bởi văn phong ảo và thực, câu chữ ngọt ngào, dịu nhẹ Một sự nhẹ nhàng, nữ tính nhưng thực chất là để bao bọc cái nhìn mạnh mẽ, quyết liệt với cuộc sống Qua việc tìm hiểu truyện ngắn của chị ta có thể thấy “dù ngợi ca những điều tốt đẹp con người, của cuộc đời hay phê phán những hiện tượng tiêu cực của xã hội thì Võ Thị Hảo vẫn luôn giữ được cái nhìn khá điềm tĩnh – sự điềm tĩnh của một người dám nhìn thẳng vào sự thật ở đời Đồng thời cũng thể hiện thái độ bao dung độ lượng và niềm tin bất diệt vào bản tính tốt đẹp của con người”[47]

Năm 2002 khi cuốn tiểu thuyết Giàn thiêu ra mắt bạn đọc, chị lại làm sửng

sốt độc giả, những người yêu văn chương bởi cuốn tiểu thuyết dã sử đậm chất huyền bí.Tác phẩm đã dành được giải thưởng cao nhất của Hội nhà văn Hà Nội Đặc biệt nó được coi là tác phẩm đánh dấu “ cuộc bứt phá khi rẽ ra khỏi lối đi quen chân với chính mình, tạo ra những tầng suy tư không bằng phẳng, một giọng điệu tự nhiên và bình dị hơn” của nữ nhà văn tài năng này Chuyển

từ thể loại quen thuộc là truyện ngắn sang thể loại tiểu thuyết – tiểu thuyết lịch sử - một thể loại thường khiến các nhà văn nữ ở nước ta phải “ngoảnh mặt làm ngơ” Lúc được hỏi: “ rẽ lối sang tiểu thuyết, lại là tiểu thuyết lịch sử, liệu chị có cho rằng đó là một thái độ cầm bút dũng cảm? Chị đã tự tin trả lời

“không hẳn là lối rẽ mà là bước tiếp Khi cảm thấy truyện ngắn dường như quá chật chội thì tiểu thuyết chính là thảo nguyên rộng lớn để cho phép mình

được làm những cú nhảy của mèo hoang”[40] Thật vậy, tiểu thuyết Giàn

thiêu đã nhận được vô số những lời khen “sự kết hợp tuyệt vời giữa chính sử

với huyền tích”[25] Chính những kiến thức chính sử với dã sử, những giai thoại, huyền tích dân gian cùng với trí tưởng tượng phong phú, sự tìm tòi sáng tạo của nhà văn đã dựng lên được bức tranh sinh động về một giai đoạn lịch

sử trong vương triều thời Lý không chỉ có những màu vàng son chói lọi mà còn cả những màu trầm bi thương

Giàn thiêu còn khiến cho những nhà làm phim phải dành rất nhiều những

lời tán thưởng

Nghệ sĩ nhân dân – đạo diễn Huy Thành – chủ tịch Hội điện ảnh thành phố

Hồ Chí Minh nhận xét: “Đây là lần đầu tiên tôi được đọc kịch bản phim của một nhà văn Việt Nam viết rất có nghề, độc đáo cả về chủ đề, câu chuyện, bối cảnh, cấu trúc và nhân vật Ngôn ngữ điện ảnh nhuần nhuyễn với những chi tiết hiển thị đắt giá Đặc biệt cả ba kịch bản đều mênh mang không khí tâm linh, huyền bí rất quyến rũ rất văn chương… những nét riêng biệt trong các tác phẩm văn học của nữ nhà văn tài năng này”[43]

Đạo diễn Đỗ Minh Tuấn có ý định xây dựng Giàn thiêu thành phim Bởi

ông nhận thấy “đây là cuốn tiểu thuyết về triều Lý hấp dẫn về tư tưởng, về

không gian văn hóa Đặc biệt, Giàn thiêu có tính điện ảnh cao” và “Giàn

thiêu có cách nhìn lịch sử gai góc đa diện”[74] ghi được những dấu ấn sâu

sắc trong lòng người đọc Ẩn sau những câu chữ trau chuốt và mỏng manh đến điệu đà, nhạy cảm đến mức khắt khe là những tâm sự day dứt khôn nguôi về số phận con người, về cuộc đời, nhân tình, thế thái Đọc truyện của

Võ Thị Hảo khiến con người phải nhìn nhận lại cuộc sống của mình để chọn cho mình cách sống đúng

Thực tế cho thấy số các nhà văn viết về tiểu thuyết lịch sử không nhiều

Ở Việt Nam càng ít, nhất là các nhà văn nữ trải nghiệm ngòi bút của mình ở thể loại này càng hiếm Bởi người viết về thể loại này cần phải có kiến thức uyên thâm, am hiểu lịch sử sâu sắc đồng thời khi lấy lịch sử làm chất liệu

sống động như nó đã từng và qua đó phải chuyền tải được ý nghĩa thời sự của cuộc sống hiện đại Đã có một thời gian chất liệu lịch sử là một “ngôi đền thiêng” mà chỉ được phép ngắm nhìn từ bên ngoài Đối với một dân tộc mà quá khứ lịch sử luôn được ghi nhớ trong một quan niệm, một thái độ rất thành kính như dân tộc Việt thì việc đưa ra cái nhìn mới, phá bỏ “bức màn linh thiêng” che phủ một số nhân vật lịch sử rất khó nhận được sự đồng tình của người đọc hay các nhà phê bình Vì thế, văn xuôi trước năm 1975 khi viết về

đề tài lịch sử thường chỉ tập trung khai thác các sự kiện, biến cố lịch sử nhằm dựng lên không khí hào hùng, lòng tự hào dân tộc Nghĩa là văn học thời kì này nhìn lịch sử dưới con mắt của một sử gia

Sau năm 1975, đặc biệt là sau 1986 với sự thay đổi của thời đại, để đáp ứng những nhu cầu mới của cuộc sống, việc nhìn lại những điều đã trải qua trong lịch sử dân tộc và sự trăn trở của cá nhân trước cuộc sống hiện đại, lịch

sử đã trở thành chất liệu hấp dẫn để phản ánh cuộc sống hiện tại dưới cái nhìn

đa chiều Trong nhiều tác phẩm lịch sử thành công dành được nhiều lời khen

của các nhà phê bình như: Hồ Quý Ly, Mẫu thượng ngàn (Nguyễn Xuân Khánh), Sông Côn mùa lũ (Nguyễn Mộng Giác), Gió lửa, Đất trời (Nam Giao), Vằng vặc sao Khuê (Hoàng Công Khanh), Bão táp triều Trần (Hoàng

Quốc Hải)… có một gương mặt nữ tiêu biểu với cuốn tiểu thuyết dã sử đậm chất “liêu trai” với cái tên gây ấn tượng mạnh, nhức nhối trong lòng người

đọc : Giàn thiêu

Nổi bật với những truyện ngắn ghi dấu trong lòng người đọc, chị đã bất ngờ chuyển sang thể loại tiểu thuyết – thể loại bấy lâu nay vốn được coi là lãnh địa của các nhà văn nam Theo lời kể của nhà văn “sau khi được gợi ý của một người bạn, rằng nhân vật này, đề tài này rất hợp với cách viết của tôi , tôi bắt đầu đặt tay lên những cuốn chính sử và tôi nhìn thấy họ Tôi bèn đuổi theo họ Tôi chồng lên họ một lớp ký ức dã sử, trong mờ như những con sứa

cộng thêm logic đời sống…Thời Lý – Trần có rất nhiều nhân vật có tính cách

đa diện,đủ để tạo cảm hứng lớn cho tiểu thuyết Và tôi bắt tay vào viết”[27]

Trong Giàn thiêu ta bắt gặp những câu chuyện huyền thoại không dứt,

trước hết đó là câu chuyện huyền thoại thuần khiết của nàng Nhuệ Anh, cuộc đời nàng gắn với huyền thọa về những ngọn gió, những hạt mưa đem lại sự trong trẻo cho thế giới khô cằn Truyền thuyết về xuất thân và tu luyện hành

đạo của Từ Đạo Hạnh trong Thiền Uyển tập anh, truyền thuyết về gốc tích

của vua Lý Thần Tông ( do Từ Đạo Hạnh đầu thai làm con Sùng Hiền Hầu )

Chuyện vua bị hóa hổ sau đó được sư Minh Không chữa khỏi, ghi trong Đại

Việt sử kí toàn thư đã được Võ Thi Hảo tiếp nhận, gắn hai tiểu truyện ấy như

những kiếp sống của cùng một con người Những thiên truyền thuyết này, một cái đương nhiên thấm đẫm huyền thoại cả Phật giáo Mật tông lẫn Đạo giáo, cái còn lại lẽ ra phải thuần lý kiểu Nho gia nhưng đã không từ chối đưa những huyền tích vào chính sử Tuy nhiên điều quan trọng nhất là từ hai thiên tiểu sử

vô tình buộc vào nhau đó “là sự xuất hiện một vài nét nhân sinh phổ quan”[3] Nhân vật Ngạn La là nhân vật mang một sức sống, một vẻ đẹp hồn nhiên, bản năng trong trẻo Cái chết oan ức của Từ Vinh được miêu tả như một chi tiết rùng rợn, huyền bí Cuộc thử thách tu hành của Tử Lộ đầy cam go, khó khăn, hồn ma của Dương Thái Hậu và Hoàng Thái Hậu Ỷ Lan từ cõi âm hiện về đối thoại với nhau…

Tóm lại, khi chọn đề tài lịch sử trong thời đại mới, Võ Thị Hảo cũng như những nhà văn khác không nhằm tôn vinh, ngợi ca quá khứ mà giúp ta hiểu được những mặt ẩn khuất của tâm hồn, của cuộc đời

Khi được hỏi vì sao chị lại chọn nhân vật chính cho cuốn tiểu thuyết là Từ Đạo Hạnh – Thần Tông mà không phải một nhân vật nào khác như : Nguyên Phi Ỷ Lan ? Võ Thị Hảo đã trả lời : “ Từ Đạo Hạnh – Thần Tông là một nhân vật đa diện, rất nhiều lầm lạc và rất nhiều những khát vọng – khát vọng quyền

nhiều người và làm khổ chính mình…Ông là nhân vật có thực, nhưng không thực đến độ đóng khung làm nghèo nàn trí tưởng tượng Tôi cần ông vì ông

có những khoảng trống mà tôi có thể bù đắp và đưa ông trở lại thế giới này, với những thiết tha, bổi hổi của cõi người – của ngày hôm nay Tôi lại cần ông hơn nữa vì ông là thanh nam châm hút theo những nhân vật lịch sử nổi tiếng khác: Nguyên Phi Ỷ Lan, Lý Thường Kiệt, Lý Đạo Thành…”[42] Trong tác phẩm của mình nhà văn đã xây dựng những nhân vật khác với nguyên mẫu trong chính sử, khi được hỏi: chị có ngại không khi xây dựng những nhân vật như thế ? Chị đã tâm sự một cách thẳng thắn: “không hoàn toàn khác, nhưng nếu quả thực họ đã khác với chính sử thì đó là logic nội tại, tôi không ngán gì” Tôi từng trả lời một bài báo rằng: “người viết văn không có trách nhiệm phong thánh”[27] Chọn đề tài lịch sử và viết theo một góc nhìn đa chiều là một điều khó khăn với nhà văn, đặc biệt việc tiếp nhận càng khó hơn bởi đề tài đã quen thuộc, không gây được ấn tượng mạnh trong lòng độc giả dù lịch

sử dân tộc rất hào hùng và đáng tự hào Khi hỏi chị “ chị có nghĩ tới việc cuốn tiểu thuyết này sẽ là món ăn khó nhằn khiến người đọc phải mệt?”chị đã trả lời : “có, tôi biết người đọc mệt nhưng khi đọc xong sẽ khỏe Trách nhiệm của tôi không phải là đem một thứ dễ hiểu đến cho người đọc, mà đem lại cho họ

một cái gì đó đáng đọc”[27] Do đó “khi cầm Giàn thiêu trên tay đa số người

đọc phải đọc một mạch, nhiều người đã thức trắng một đêm để đọc bằng xong hơn 500 trang của cuốn tiểu thuyết này”[60;tr 9]

Khi được hỏi “trong những đứa con tinh thần của chị, Giàn thiêu được

xếp ở vị trí thứ bao nhiêu ?” Chị nói: “thứ nhất nếu không tôi đã không kiên

nhẫn để viết nhiều chữ đến thế” Đánh giá tiểu thuyết Giàn thiêu , nhìn chung

đều là các khen ngợi Như Phạm Xuân Nguyên, Hoàng Ngọc Hiến đã nhận

xét : “Giàn thiêu là một tiểu thuyết, trước hết là một tiểu thuyết, nghĩa là Giàn

thiêu trước hết không phải là “một truyện lịch sử”, không phải là minh họa lịch sử, mà là một sự tư duy lại lịch sử bằng phương pháp tiểu thuyết”[78]

Quả thật, với tài năng và sự đam mê của mình, Võ Thị Hảo đã đem lại cho độc giả những hiểu biết mới về lịch sử, khiến độc giả khi tiếp xúc với tác phẩm xong có sự liên tưởng, đối thoại, nhận thức lại quá khứ và qua đó gợi mối liên hệ với các vấn đề hiện tại như vấn đề đổi mới của đất nước, vấn đề

về lòng tốt, giá trị thực của cuộc sống…

Tiểu thuyết Giàn thiêu đã cho thấy quan niệm về nghệ thuật của nhà văn,

yêu cầu được đối thoại với lịch sử, với những điều dường như đã là bức tường thành kính trong tâm trí con người Việt Nhà văn cũng muốn hướng đến cái nhìn gai góc, đa chiều hơn về lịch sử cũng như cuộc sống, đòi hỏi con người phải trăn trở hơn nữa về cái “tôi” của mình trước “cuộc đời đa sự, con người

đa đoan” này Với một giọng điệu tự nhiên và cuốn hút, Giàn thiêu là một

cuốn tiểu thuyết hay giúp Võ Thị Hảo khẳng định được tên tuổi của mình ở một thể loại khó khăn và khó đạt được thành công này

CHƯƠNG 2

NHÂN VẬT LỊCH SỬ TRONG GIÀN THIÊU

2.1 Khái niệm nhân vật văn học và nhân vật lịch sử trong tiểu thuyết lịch sử

2.1.1 Nhân vật văn học

Nhân vật văn học hiểu đơn giản thì đó là “con người cụ thể được miêu tả

trong tác phẩm văn học” Cũng theo Từ điển thuật ngữ văn học thì “nhân vật

văn học là một đơn vị nghệ thuật đầy tính ước lệ, không thể đồng nhất nó với con người có thực trong đời sống”[34;tr235] Nhân vật văn học là kết quả sáng tạo của nhà văn Nó có thể có tên riêng như: Tấm, Cám, chị Dậu, anh Pha hoặc không có tên riêng như: thằng bán tơ, mụ nào, thị hoặc là một ẩn dụ chỉ một hiện tượng nổi bật nào đó trong tác phẩm Dù là theo hình thức nào thì nhân vật cũng là đối tượng để nhà văn phản ánh cuộc sống và quan niệm nghệ thuật của mình Với mỗi một thời kì lịch sử có một kiểu nhân vật tương ứng Kiểu nhân vật này có được là do quá trình quan sát, tìm tòi, sáng tạo của nhà văn trước hiện thực bộn bề của cuộc sống Thông qua nhân vật nhà văn bộc lộ những suy nghĩ kín đáo nhất của bản thân, gửi gắm những thông điệp nghệ thuật của mình

Nhân vật văn học thường được miêu tả qua các biến cố, xung đột, mâu thuẫn và mọi chi tiết các loại Đó là mâu thuẫn nội tâm của nhân vật, mâu thuẫn của nhân vật này vầ nhân vật kia, giữa tuyến nhân vật này với nhân vật khác Dựa vào nhiều tiêu chí mà người ta phân chia nhân vật thành: nhân vật chính, nhân vật phụ, nhân vật chính diện, nhân vật phản diện, dân vật loại hình, nhân vật tính cách, nhân vật tư tưởng…

Trước 1975, nhân vật trong văn xuôi Việt Nam thường bị chi phối bởi khuynh hướng sử thi và cảm hứng lãng mạn nên các nhân vật được xây dựng với vẻ đẹp hoàn thiện, hoàn mĩ, nhân vật được bao bọc trong “ bầu không khí

vô trùng” nhằm phục vụ việc ca ngợi chủ nghĩa anh hùng cách mạng Trong

những sáng tác thuộc thời kì này, nhân vật mới chỉ được chú ý đến phương diện khách thể như: ngoại hình, phẩm chất, tính cách, tâm lý… và quan tâm xem những phương diện đó có được cá tính hóa hay không…ít có nhân vật nào mang trong mình những phức tạp nội tâm, dằn vặt, tính toán Nhân vật được xây dựng theo đúng tuyến rõ ràng: ta – địch, tốt – xấu, cao cả - thấp hèn, các tuyến nhân vật thường trùng khít với chức năng xã hội mà nhân vật đó đảm nhận Đời tư và những phức tạp nội tâm nhân vật là điều các nhà văn bỏ qua hoặc không chú ý thể hiện Cách xây dựng nhân vật ở hầu hết các tác phẩm văn xuôi 1945 – 1975 đều mang tính quy phạm: ta thắng, địch thua, cái mới thắng cái cũ, nhân vật là người phát biểu hết toàn bộ chủ ý của tác giả một cách khiên cưỡng Nhưng với sự thay đổi của thời đại và sự ra đời của quan niệm nghệ thuật đúng đắn về con người, cách tiếp cận, nhìn nhận một nhân vật văn học cũng đã dần thay đổi

Sau 1986, cách xây dựng nhân vật văn học đã có nhiều thay đổi đáng chú

ý Nhân vật không nằm trong vòng tròn khép kín và bất biến nữa mà mang nhiều yếu tố bất ngờ Nhân vật hiện lên chân thực, gần gũi hơn, với đủ cả

“rồng phượng lẫn rắn rết”, “thiên thần và ác quỷ”… xen kẽ lẫn nhau Thế giới nhân vật không còn sự phân tuyến rành mạch giữa chính diện và phản diện nữa Không gian đời tư được khai thác triệt để để bộc lộ tính cách nhân vật Nội tâm của nhân vật với những rung động nhỏ bé, sâu xa nhất cũng được các nhà văn tìm tòi, khám phá Do đó mà văn xuôi sau 1975 đã đi vào khám phá thân phận con người với những góc nhìn đa chiều, tinh tế và sâu sắc như hiện thực cuộc sống vốn có vậy Sáng tạo của văn học bao giờ cũng gắn với con người, mà con người được biểu hiện qua các nhân vật văn học vì vậy mà nhân vật văn học luôn là cơ sở mà người đọc sẽ phải tìm hiểu nếu muốn chiếm lĩnh được ý đồ và thông điệp mà nhà văn muốn gửi gắm trong tác phẩm

2.1.2 Nhân vật lịch sử trong tiểu thuyết lịch sử

2.1.2.1 Tiểu thuyết lịch sử

Từ xưa đến nay đề tài lịch sử vẫn luôn là đề tài được quan tâm đặc biệt

và không thiếu các tác phẩm viết về đề tài lịch sử Đề tài này đã sớm được khai thác nhưng sự nhận thức về nó một cách đúng đắn, đầy đủ vẫn là yêu cầu được đặt ra Cùng với tiến trình phát triển của văn học Việt Nam, đề tài này tiếp tục được khai thác, nhìn nhận, khám phá ở những góc nhìn sâu sắc, tinh

tế và hấp dẫn hơn Đề tài này được khai thác ở hầu hết các thể loại văn học nhưng đạt thành tựu và để lại dấu ấn hơn cả là thể loại tiểu thuyết lịch sử Khi nghiên cứu về tiểu thuyết lịch sử, người ta thường chú trọng đến vấn đề sự thực lịch sử và hư cấu văn học Dựa trên mức độ tính chân thực của lịch sử và

hư cấu của văn học mà người ta có thể chia tiểu thuyết lịch sử ra làm hai nhóm, hai khuynh hướng

Khuynh hướng tái hiện toàn bộ lịch sử ở một giai đoạn nào đó với những biến động xã hội dưới sự tác động của nhân vật lịch sử Khuynh hướng này thường gắn với hệ tư tưởng chính thống và tạo ra không khí sử thi oai nghiêm, hoành tráng Khuynh hướng thứ hai là tái hiện nhân vật lịch sử với những số phận cụ thể và thông qua nhân vật tác giả bộc lộ cái nhìn của thời đại mình, hoặc dùng nhân vật như một phương tiện để gửi gắm những suy nghĩ về cuộc sống Mỗi khuynh hướng thích hợp với từng thời kỳ văn học Văn học trước 1975 mang khuynh hướng thứ nhất với cái nhìn nhận, đánh

giá, phê phán theo quan điểm đậm chất chính sử như: Trùng quang tâm sử (Phan Bội Châu), Đêm hội Long trì, Lá cờ thêu sáu chữ vàng (Nguyễn Huy Tưởng), Cái hột mận (Lan Khai)…Văn học sau 1975 đặt ra yêu cầu mới về đề

tài lịch sử, lịch sử được nhắc đến với sự đối thoại, yêu cầu nhận thức lại chứ không còn là sự sùng kính tuyệt đối như trước nữa Do đó mà “ tính hư cấu của tác phẩm ngày một đậm, bên cạnh nghệ thuật hư cấu từ những nhân vật

và sự kiện lịch sử có thật ngày càng xuất hiện nhiều những nhân vật và sự

kiện hoàn toàn do trí tưởng tượng của nhà văn”[55;tr 68] Phan Cự Đệ chia các nhà tiểu thuyết lịch sử thế kỉ XX ra làm hai nhóm: “Một số nhà văn lấy việc tái hiện chính xác các sự kiện lịch sử, không khí lịch sử là chính… Ở đây lịch sử được coi là cứu cánh Một số khác chỉ coi lịch sử là chất liệu, thậm chí là phương tiện để viết tiểu thuyết Họ tập trung vào xây dựng nhân vật tư tưởng hoặc thông qua lịch sử đặt ra vấn đề cho hôm nay, cho mai sau…[19;tr 187]

Trong tiểu thuyết Vằng vặc sao khuê ( Hoàng Công Khanh) tác giả chia

nhân vật ra làm hai tuyến: Tuyến những nhân vật lịch sử thì tác giả giữ lại những nét chính, chỉ giải thích hoặc cải chính sự kiện lịch sử theo quan điểm của nhà văn, còn tuyến nhân vật quần chúng vô danh do nhà văn tưởng tượng

ra để diễn giải lịch sử theo ý mình Tiểu thuyết Giàn thiêu thuộc nhóm tác

phẩm viết về nhân vật, sự kiện lịch sử có thật nhưng không nhằm giải thích lịch sử mà nhằm nói về số phận của con người dưới quyền lực chính trị

Có nhiều quan niệm về tiểu thuyết lịch sử Nguyễn Văn Lợi cho rằng :

“tiểu thuyết lịch sử là những tác phẩm mang trọn đặc trưng tiểu thuyết nhưng lại lấy nội dung lịch sử làm đề tài, làm cảm hứng sáng tạo nghệ thuật”[51] Phan Cự Đệ cũng khẳng định vai trò của hư cấu và sáng tạo nghệ thuật nhằm làm xóa đi những điểm trắng của lịch sử Với dữ liệu lịch sử cùng với

sự hư cấu, phóng đại, trí tưởng tượng phong phú, tài năng sáng tạo của nhà văn mà cùng một giai đoạn lịch sử nhưng mỗi một nhà văn có cách nhìn nhận, cách khai thác, cách viết riêng, tạo ra được cái nhìn đa diện cho người đọc Nhân vật lịch sử là những người có thật, nổi tiếng, có tên tuổi được lịch sử nhắc đến như: Nguyễn Trãi, Nguyễn Du…Viết tiểu thuyết lịch sử là nhà văn phải khai thác một số cuộc đời có thật, phải dùng các dữ liệu lịch sử Cùng với những điều đó và trí tưởng tượng, sự sáng tạo của mình làm sống lại lịch

sử xóa đi những “khoảng cách sử thi”, làm cho những câu chuyện xa xưa cũng mang hơi thở của thời đại

Tiểu thuyết lịch sử Việt Nam xuất hiện ở thế kỉ XVIII với Nam triều công

nghiệp diễn chí (Nguyễn Khoa Chiêm), Hoàng Lê nhất thống chí (Ngô gia

văn phái)…Những tiểu thuyết này vẫn còn mang nặng nội dung sử biên niên, mang đặc trưng quan niệm tiểu thuyết giai đoạn đó, chưa có những sáng tạo nghệ thuật đáng chú ý Nhưng theo dòng phát triển của văn học, tiểu thuyết lịch sử đã không ngừng chuyển mình và đạt nhiều thành quả, có xu thế ổn định với tư cách một thể loại Sau năm 1986, các tiểu thuyết lịch sử càng lúc càng có sự đầu tư công phu cả về số lượng và chất lượng Nhiều tác phẩm có

quy mô đồ sộ như: Mẫu thượng ngàn, Hồ Quý Ly ( Nguyễn Xuân Khánh),

Tây sơn bi hùng truyện (Lê Đình Danh), Bão táp triều Trần (Hoàng Quốc

Hải)…Với những dữ liệu lịch sử hấp dẫn cùng với sáng tạo, hư cấu, các tác giả đã dựng lên một không khí sử thi hào hùng, đồ sộ nhưng cũng không kém phần bi thương, đáng suy nghĩ

Hồ Quý Ly của Nguyễn Xuân Khánh là một tiểu thuyết lịch sử được đánh

giá cao Tác phẩm viết về cuộc khủng hoảng sau thế kỉ XIV, về sự suy thoái của vương triều Trần Nguyễn Xuân Khánh đã bỏ ra hai mươi năm trời để nghiên cứu đạo Khổng, đạo Lão, đạo Phật, đọc các tác phẩm sử học, triết học, văn hóa… cùng với sự am hiểu sâu sắc về lịch sử của mình, tác phẩm đã tái hiện được giai đoạn 1370 – 1400 là giai đoạn suy vi và khủng hoảng của vương triều Trần Tác phẩm xuất hiện nhiều nhân vật quan trọng của lịch sử : vua Dụ Tông, vua Nghệ Tông, vua Duệ Tông, vua Thuận Tông, các tướng lĩnh Trần Khát Chân, Nguyễn Đa Phương, Nguyễn Đán, Nguyễn Uyên, Hồ Hán Thương, Nguyễn Cảnh…Nhân vật nổi loạn : Phạm Sư Ôn, giặc Chiêm thành Chế Bồng Nga… Tác phẩm cũng tái hiện nhiều biến cố quan trọng của lịch sử như: Cuộc chiến với quân Chiêm thành, Hồ Quý Ly viết Minh đạo, xây dựng Tây Đô và mở hội ở Đốn Sơn… Tác phẩm cũng nhằm thể hiện xung đột mới cũ trong vương triều ở thời suy vi, lụi tàn Tác phẩm tập trung tái hiện lịch sử dựa vào các nhân vật lịch sử Số lượng nhân vật có thật của

lịch sử chiếm hầu hết số lượng nhân vật trong tác phẩm Lịch sử của vương triều được trải dài trong suốt tác phẩm Thế nhưng đây không phải là một tác phẩm sử kí, mà nhà văn chỉ sử dụng những sự kiện lịch sử xoay quanh nhân vật Hồ Quý Ly để thể hiện ý đồ ghệ thuật của mình Hồ Quý Ly là nhân vật trung tâm của tác phẩm kết dính toàn bộ câu chuyện, là nhà cái cách mới mẻ trên cái nền đổ nát và lụi tàn của vương triều Trần Từ đó tác giả muốn khẳng định vai trò của nhân vật này với công cuộc cải cách đất nước đầy táo bạo, mới mẻ Việc bám rất sát các sự kiện lịch sử không làm cho câu chuyện trở nên khô cứng, quen thuộc mà lại làm cho lịch sử hiện lên thật sống động Cũng trong dòng cảm hứng yêu cầu nhận thức và đối thoại với lịch sử , bộ

tiểu thuyết Bão táp triều Trần (Hoàng Quốc Hải) cũng viết về triều Trần

nhưng theo một hướng khác Ở cuốn tiểu thuyết này ta thấy tiểu thuyết lịch sử

đã mang đúng với bộ mặt, đặc trưng thể loại của nó Hoàng Công Khanh đã nhận xét “thế nào là tiểu thuyết lịch sử? lấy gì làm chuẩn mực để phân biệt đâu là tiểu thuyết lịch sử nói chung? Câu trả lời chính xác nhất ở trong nội dung của tác phẩm, ở ngay trong bộ tiểu thuyết lịch sử về đời Trần của Hoàng Quốc Hải” Quả đúng như vậy, bằng 4 tập của bộ tiểu thuyết, nhà văn đã xây dựng được một bức tranh lịch sử đồ sộ, vừa hào hùng vừa đau khổ, để lại cho hậu thế nhiều bài học quý giá Với khoảng thời dài 175 năm trong lịch sử, mỗi một tập tiểu thuyết là một câu chuyện gắn với những biến cố lịch sử quan

trọng của đất nước Tập Bão táp cung đình nói về một giai đoạn gay gắt, phức

tạp khi chuyển từ chính quyền nhà Lý sang nhà Trần, và là thời kì đầu của nhà

Trần Tập Thăng Long nổi giận nói về cuộc kháng chiến lần thứ 2 chống quân

Nguyên Mông, một trong những trận chiến gian lao, để lại nhiều dấu ấn Tập

Công chúa Huyền Trân cho thấy đường lối kiên trì hòa bình của nhà Trần

Tập Vương triều sụp đổ phản ánh thời gian thịnh trị và đến sụp đổ của vương

triều Trần Bộ tiểu thuyết với bốn tập truyện công phu, chau chuốt đã tái hiện

tráng của triều Trần Không chỉ vậy, bằng kiến thức lịch sử vững vàng, óc sáng tạo, liên tưởng phong phú nhà văn đã bù đắp nhiều khoảng trắng của lịch

sử , làm thỏa mãn người đọc Tác phẩm đã làm sáng tỏ nhiều kiến giải thiếu khách quan quanh các nhân vật còn nhiều tranh cãi trong lịch sử như : Trần Thủ Độ, Hồ Quý Ly, biểu dương tầm trí tuệ, công lao, sự đóng góp của một số nhân vật lịch sử như : Chu Văn An, Trần Nhân Tông Đồng thời lên án, phân tích nguyên nhân và hậu quả của những kẻ làm sụp đổ cả vương triều như : Trần Kiện, Trần Ích Tắc, Trần Dụ Tông…Nhà văn không chỉ dụng công nhằm tái hiện lịch sử mà quan trọng hơn là nhằm chuyển tải thông điệp dành cho cuộc sống hiện tại Nhiều bài học đã được nhà văn chuyển tải như “sự hưng thịnh của mọi thời thì không giống nhau nhưng sự suy vong thì giống nhau, đều bắt đầu từ chỗ không ưa lời nói thẳng, ghét người hiền, khinh dân, nghi ngờ kẻ sĩ, trọng dụng kẻ bất tài vô đạo”[62;tr17] Có thể nói, với cách viết kiên trì và nghiêm túc, dồn hết tâm huyết của mình nhằm giải mã, đối thoại với lịch

sử, nhà văn đã khiến người đọc có cái nhìn khác với tiểu thuyết lịch sử

Một tiểu thuyết lịch sử khác cũng đã khiến dư luận phải xôn xao là tiểu

thuyết Tây Sơn bi hùng truyện (Lê Đình Danh), một tác giả cùng quê với

người anh hùng Nguyễn Huệ Với độ dài hơn một nghìn trang, tác giả đã khắc họa được một giai đoạn lịch sử biến động của dân tộc Bắt đầu từ lúc Trịnh Sâm chấp chính đến lúc Tây Sơn ra bắc đánh đổ tập đoàn nhà Trịnh, tiêu diệt hai mươi vạn quân xâm lược Mãn Thanh, Quang Toản thất bại, Gia Long diệt nhà Tây Sơn và thống nhất đất nước năm 1802 Tác giả đặc biệt quan tâm dành thời gian để nói về cuộc khởi nghĩa Tây Sơn, người anh hùng Nguyễn Huệ, cuộc chiến giữa chúa Nguyễn ở Đàng trong, chúa Trịnh Đàng ngoài và cuộc chiến với nước Đại Thanh thời Càn Long hùng mạnh Người đọc như bị cuốn vào những trận chiến anh hùng của dân tộc Việc kết hợp giữa yếu tố lịch sử với huyền thoại, hư cấu, tưởng tượng của tác giả làm cho câu chuyện

hấp dẫn, lấp đầy những khoảng trống lịch sử còn bỏ ngỏ, tăng thêm sức sống cho lịch sử

Tiểu thuyết Sông Côn mùa lũ (Nguyễn Mộng Giác) cũng viết về nhân vật

Nguyễn Huệ song không chỉ có ngợi ca, sùng kính tuyệt đối như một vị thánh nhân mà còn phản ánh một sự thực nữa về người anh hùng mà sử sách đã bỏ qua Đó là để nắm được binh quyền, ông cũng không ngần ngại quay súng bắn vua anh Nguyễn Nhạc của mình

Như vậy nhân vật lịch sử là phương tiện để tác giả bộc lộ thái độ của mình với lịch sử đồng thời giúp người đọc hiểu thêm về lịch sử một cách đầy đủ nhất Qua nhân vật ta sẽ hiểu được thông điệp mà tác giả muốn bày

tỏ, gửi gắm trong tác phẩm của mình

2.1.2.2 Nhân vật trong tiểu thuyết lịch sử

Nhân vật trong tiểu thuyết được định nghĩa trong Từ điển thuật ngữ văn

học một cách “tương đối” là hạt nhân của tác phẩm văn học, có thể là thuật

ngữ dùng để chỉ “con người cụ thể được miêu tả trong tác phẩm văn học”hoặc

“được sử dụng như một ẩn dụ, không chỉ một con người cụ thể nào mà chỉ một hiện tượng nổi bật nào đó trong tác phẩm”.[34;tr235]

Với mỗi tác phẩm tiểu thuyết, nhân vật văn học luôn là trung tâm điểm của mọi sự sáng tạo, nghiên cứu Chưa dừng lại ở việc xây dựng nhân vật trong đời thường Đến với đề tài lịch sử, các nhà tiểu thuyết đã thổi hồn, tạo ra một diện mạo mới cho tiểu thuyết Nhân vật trong tiểu thuyết lịch sử nếu không là con người nguyên mẫu trong lịch sử thì cũng phải là nhân vật hư cấu nhưng đặt trong không gian, thời gian lịch sử

Nếu như trước đó, tiểu thuyết Việt Nam thường đi theo lối mòn là xây dựng nhân vật từ những mẫu người, những dạng người của hiện thực, cấp cho nhân vật những đặc tính mà khi tiếp xúc người đọc sẽ cảm giác như hình ảnh của chính bản thân họ hay những con người hàng ngày bắt gặp trong các mối

Sang thời kì Đổi mới, cùng với yêu cầu phải cách tân và sáng tạo không ngừng, tiểu thuyết Việt Nam đã đi vào khai thác nhân vật ở góc độ cá nhân, đời tư với những bi kịch về cuộc đời, mổ xẻ, phơi bày nó một cách trung thực

và táo bạo Ngoài ra các nhà tiểu thuyết hiện đại cũng theo một khuynh hướng khám phá khác là từ những nhân vật lịch sử trong quá khứ nhưng được thổi hồn thời đại Những nhân vật lịch sử này tuy mang dáng dấp của quá khứ nhưng lại mang những thông điệp, trăn trở của cuộc sống thực tại vô cùng gần gũi Với Nguyễn Thị Tuyết Minh [76] thì theo phương diện hệ thống các nhân vật lịch sử thường xây dựng ở hai loại hình sau :

Loại thứ nhất là nhân vật mang khát vọng lịch sử Nhân vật là người đại diện cho nguyện vọng của nhân dân, dân tộc ở mỗi một giai đoạn, tiêu biểu cho tầm vóc của thời kì lịch sử đó Nhân vật được coi là người anh hùng của dân tộc với những chiến công và lời ngợi ca không ngớt Tuy nhiên đến tiểu thuyết lịch sử sau 1975, những nhân vật lịch sử quen thuộc từng là những tượng đài ngưỡng vọng và bất biến trong tâm linh, tâm thức người Việt được xây dựng gần gũi hơn

Loại thứ hai là nhân vật số phận trong dòng lịch sử Càng về sau, loại hình nhân vật này càng xuất hiện nhiều trong tiểu thuyết lịch sử Đến loại hình này, nhân vật không chỉ được khám phá ở góc nhìn của lịch sử nữa mà được tập trung khắc họa ở đời tư với những số phận và tính cách riêng Hoàn cảnh lịch

sử tạo ra, chi phối số phận của con người vì thế khi tiếp cận những nhân vật lịch sử lúc này, chất tiểu thuyết đã phát huy vai trò của nó Các nhân vật lịch

sử như được sống lại vừa gần gũi, sinh động vừa phức tạp, mang hơi thở của thời đại

Như đã nói, nhân vật lịch sử trong tiểu thuyết lịch sử là một cách tiếp cận khác về còn người trong bối cảnh thời gian, không gian lịch sử cụ thể mang màu sắc huyền bí nhưng không xa lạ mà là một nhân tố để kích thích người đọc đón chờ và để nhà văn thỏa sức sáng tạo cá nhân

Nhân vật lịch sử trong tiểu thuyết có thể là cơ sở để ta chia tiểu thuyết lịch

sử thành hai loại : Tiểu thuyết lịch sử và tiểu thuyết có dùng nhân vật, sự kiện lịch sử như là một cơ sở để nhà văn tái hiện hoàn cảnh và xây dựng các nhân vật khác Những tác phẩm này không nhằm phản ánh lịch sử mà dùng lịch sử

để thể hiện một chủ đề khác Do đó tác phẩm cần sử dụng nhiều yếu tố hư cấu, sáng tạo công phu của nhà văn Việc nhà văn xử lý chất liệu lịch sử cùng với sự sáng tạo của mình tạo ra cách tiếp cận mới về đề tài lịch sử, đồng thời lại đặt ra những những vấn đề không bao giờ cũ của cuộc sống hiện tại đó là :

số phận con người, cuộc đấu tranh giữa thiện và ác, hạnh phúc là gì…Bởi vậy

mà những yếu tố lịch sử trong thể loại tiểu thuyết này trở nên hấp dẫn hơn, sinh động, giàu sức sống, mang tính đa nghĩa hơn

Thề hiện rõ sự phân loại của thể loại tiểu thuyết này, Nguyễn Xuân Khánh

đã cho ra đời hai tác phẩm tiểu thuyết lịch sử Tiểu thuyết Hồ Quý Ly thuộc loại tiểu thuyết lịch sử Còn tiểu thuyết Mẫu thượng ngàn có sử dụng nhân vật

và sự kiện lịch sử Trong tác phẩm, sự kiện lịch sử chỉ có tác dụng làm nền cho bối cảnh của câu chuyện Những yếu tố hư cấu xuất hiện dày đặc tạo điểm nhấn cho tác phẩm, đồng thời cũng thể hiện được chủ đề tư tưởng của tác giả Ba sự kiện có tính chất bước ngoặt trong lịch sử là: Pháp đánh Hà Nội lần hai, Pháp đánh quân Cờ Đen và Pháp xây dựng nhà thờ lớn Tác giả đã rất khéo léo để chọn những sự kiện lịch sử hợp lý để dẫn dắt người đọc đi đến ý

đồ sáng tạo của mình Những sự kiện này đã ảnh hưởng không nhỏ đến văn hóa, sự gắn kết của lịch sử với cuộc sống sinh hoạt đời thường lẫn tâm linh của người Việt Do đó ta có cảm nhận cuốn tiểu thuyết thiên về văn hóa hơn

là lịch sử Ngoài ra tác giả cũng sử dụng các nhân vật lịch sử với mức độ cần thiết khác nhau, có những nhân vật lịch sử có thật chỉ được xây dựng như nhân vật đầu mối như một số nhân vật chính trị và đức giám mục người Pháp Như vậy, chúng ta có thể thấy nhân vật lịch sử chỉ được dùng để làm giá đỡ

cho cốt truyện, nhằm tạo không gian lịch sử đồng thời mở ra không gian để nhà văn thực hiện hư cấu theo ý đồ của mình

Tiếp cận và khai thác nhân vật lịch sử theo xu hướng mới của văn học không phải là để giải thiêng, chê trách hay nhằm gây sốc về những nhận định lịch sử một cách dễ dãi mà nhằm làm sống lại lịch sử, để con người được đưa

ra những suy nghĩ, kiến giải, đóng góp những nhận định ở những góc nhìn đa chiều và công bằng về lịch sử Trong đề tài lịch sử, sự kiện lịch sử là bất biến đồng thời là ngọn nguồn để nhân vật bộc lộ tính cách, phẩm chất của nhân vật lịch sử Việc khai thác nhân vật và hoàn cảnh lịch sử không phải là để “triệu hồi những bóng ma lịch sử” mà còn nhằm chỉ ra ý nghĩa của cuộc sống hôm nay với những nhận thức mới về số phận con người, về giá trị cuộc sống Nhân vật lịch sử quả thực là một trong những dữ liệu khó mà người viết phải xử lý sao cho phù hợp Bởi nếu không vượt qua trở ngại đầu tiên này, sự non nớt trong cách cảm, cách viết của tác giả sẽ bộc lộ Và nếu như vậy thì tiểu thuyết lịch sử sẽ không nhận được sự đón đọc của độc giả và tác giả đã thất bại khi khai thác chất liệu lịch sử trong tiểu thuyết

2.2 Hệ thống nhân vật trong Giàn thiêu

Như đã nói ở trên, nhân vật chính là phương tiện để tác giả gửi gắm thông điệp nghệ thuật của mình Do đó tìm hiểu hệ thống nhân vật chính là một trong những con đường quen thuộc giúp ta tìm hiểu suy nghĩ, quan niệm về nghệ thuật của nhà văn

Trước Giàn thiêu, những kiểu nhân vật trong sáng tác của Võ Thị Hảo đã

định hình khá rõ trong các truyện ngắn và ghi được những dấu ấn riêng trong lòng người đọc Thường xuất hiện trong các sáng tác của Võ Thị Hảo là hình ảnh những người phụ nữ với nhiều hoàn cảnh đáng thương sau thời hậu chiến

Họ là những người thấm thía hơn ai hết những khó khăn, khổ sở trong cảnh

“bom rơi, đạn nổ” Rồi khi cuộc sống hòa bình, họ cũng là người thấu hiểu nhất những trăn trở, phức tạp của cuộc sống đời thường Họ - những người

nhạy cảm trước những biến cố của cuộc đời vì vậy họ càng đau khổ trước

“cuộc đời đa sự, con người đa đoan”

Đến tiểu thuyết Giàn thiêu, người đọc vẫn cảm nhận ở Võ Thị Hảo một

giọng văn nhẹ nhàng, sâu sắc nhưng cách xây dựng nhân vật lịch sử trong tác phẩm đã cho thấy tài năng vượt trội của bà Tác phẩm sử dụng nhiều nhân vật

và sự kiện có thật trong lịch sử nhưng tác phẩm không nhằm tái hiện, minh họa lịch sử mà tập trung thể hiện số phận con người dưới sự áp bức của vương quyền, thần quyền và nam quyền Võ Thị Hảo đã dày công xây dựng hình tượng những nhân vật nữ trong tác phẩm Mỗi nhân vật có số phận, tính cách, vẻ đẹp riêng, nhưng chung nhất ở họ là tiếng nói của “nữ quyền” Không chỉ dừng lại ở việc dùng nhân vật, sự kiện lịch sử để đưa ra tiếng nói

về số phận con người trong hoàn cảnh hiện tại, tác phẩm còn đưa người đọc

về những khúc mắc, bí ẩn của lịch sử được tác giả lý giải một cách hợp lý Chọn thời gian lịch sử là vương triều thời Lý, tác giả đã đặt ra liên tiếp nhiều câu hỏi nhằm kiến giải và đối thoại với lịch sử Từ một sự kiện có thật

là việc hỏa táng cung nữ sau cái chết của nhà vua, nhà văn đã đặt câu hỏi về

số phận con người trong xã hội phong kiến Lúc xã hội loạn lạc thì cảnh đau khổ của con người là điều đương nhiên không tránh khỏi, thế nhưng lúc đất nước được tiếng là hòa bình dưới sự cai trị của vua sáng tôi hiền thì sao?

Sự kiện Nguyên Phi Ỷ Lan vì ghen ghét mà bức hại Thái Hậu họ Dương

và gần một trăm cung nữ trẻ đẹp khiến cho người đọc thấy bàng hoàng về một nhân vật vốn được lịch sử ca ngợi về lòng đại nhân, đại đức, về sự thông minh của cô gái hái dâu này Hay nhân vật Từ Đạo Hạnh đầu thai để làm vua, được sống đầy đủ vinh hoa phú quý, mọi lạc thú của trần gian nhưng phải chịu nỗi đau dày vò như thế nào…đều nhằm thể hiện thông điệp về số phận con người

và cuộc đời của tác giả

Cách xây dựng và xử lý dữ liệu về nhân vật lịch sử, mỗi tác giả có hướng đi

không nhằm thể hiện vai trò lịch sử của con người này Mà xây dựng nhân vật này với tư cách là kiếp sau của Từ Đạo Hạnh Một ông vua chỉ biết ăn chơi hưởng lạc, ham mê sắc dục, ham hố quyền lực không quan tâm gì đến chính

sự và đời sống của người nông dân

Nhân vật thứ hai được nói đến là Nguyên Phi Ỷ Lan một nhân vật được tác giả nhìn nhận rất công bằng, cả về công và tội Bà được ca ngợi là người thông minh, mẫn tuệ, biết điều hành chính sự khi vua Thánh Tông đi đánh giặc Bà cũng là người đã dìu dắt vua Nhân Tông mới bảy tuổi lên ngôi lập được nhiều chiến công hiển hách Nhưng Nguyên Phi Ỷ Lan cũng không hẳn

là vị thánh nhân như lịch sử trước đã cố gắng tô vẽ Bà cũng có lòng tham vọng, nhỏ nhen và tàn nhẫn Để đạt được quyền lực bà đã bất chấp thủ đoạn, làm bao nhiêu việc ác “kẻ nào ngáng đường, dù vô tình kẻ đó phải chết”[35;tr235] Sự suy thoái đạo đức của những người đứng đầu trăm họ này

là mầm mống dẫn đến sự sụp đổ của vương triều nhà Lý Cũng là nguyên nhân khiến cho những số phận nhân dân nhỏ bé như Tử Lộ, Nhuệ Anh, Lê Thị

Đoan, Ngạn La…phải chịu bất hạnh Rõ ràng, với tiểu thuyết Giàn thiêu, Võ

Thị Hảo đã bám khá sát và khai thác rất tốt dữ liệu lịch sử Tuy nhiên như đã nói thể hiện rõ lịch sử không phải là đích đến cuối cùng của tác phẩm, mà đặt câu hỏi về số phận con người, mâu thuẫn đấu tranh thiện ác, hạnh phúc và quyền lực, niềm tin tôn giáo…mới là vấn đề tác phẩm đặt ra

Dù có tiếp cận lịch sử và nhân vật lịch sử theo cách nào thì tiểu thuyết lịch

sử Việt Nam những năm gần đây đã đạt được nhiều thành tựu và thành công rực rỡ Cả về phương diện nội dung và nghệ thuật, các tiểu thuyết lịch sử đã kiến bạn đọc cảm thấy muốn đọc và yêu thích một thể loại văn học không hề

dễ dàng này Khi khai thác hệ thống nhân vật trong Giàn thiêu, ta nhận thấy

tác giả đã xây dựng thành công hai hệ thống nhân vật: Đó là nhân vật lịch sử

có thật và nhân vật lịch sử hư cấu

2.2.1 Nhân vật lịch sử có thật

2.2.1.1 Nhân vật Từ Lộ - Từ Đạo Hạnh – Lý Thần Tông

Nhân vật Từ Lộ - Từ Đạo Hạnh – Lý Thần Tông là nhân vật chuyển tải rõ nhất ý đồ nghệ thuật của tác giả Bằng sự liên tưởng, tưởng tượng phong phú

và tài năng sáng tạo tuyệt vời, tác giả đã kết hợp được những cứ liệu lịch sử

ghi trong Đại Việt Sứ ký toàn thư, những sự kiện trong giai đoạn hai triều vua

Lý Nhân Tông và Lý Thần Tông với các truyền thuyết về nhà sư Từ Đạo

Hạnh trong Thiền Uyển Tập Anh để tạo nên một nhân vật với hai kiếp sống

mang nhiều suy ngẫm, triết lý về cuộc đời

Từ Lộ vốn là một chàng công tử con nhà quyền quý, sống trong sự đầy đủ

về vật chất, tràn ngập yêu thương, hạnh phúc gia đình, có tình yêu đầu đời đẹp như mộng, chưa từng biết đến mưu toan, lo lắng cho cuộc sống thì bỗng nhiên tai họa ập xuống Cha của chàng là quan đô án Từ Vinh vì viết đơn tố cáo mà bị Diên Thành Hầu thuê pháp sư Đại Điên giết chết một cách thảm khốc Xác Từ Vinh trôi ngược sông Tô đến nhà Diên Thành Hầu thì đứng dựng lên trỏ tay vào nhà hắn như muốn tố cáo kẻ hãm hại mình

Chứng kiến cái chết oan khốc của cha, cùng với nhiều lần oan hồn của cha báo mộng đòi trả thù, Từ Lộ đã thay đổi hoàn toàn, trong lòng chàng giờ chỉ còn thù hận, chàng như trở thành một con người khác.Bỏ lại tất cả, chàng quyết tâm trả thù cho cha “Lạy cha! Kiếp này không phải của con Con sống chỉ để trả oán này! Xin trời cao đất dày chứng dám…[35;tr78]

Chỉ sau một đêm, gia đình hạnh phúc, tình yêu sụp đổ, tâm hồn nhân hậu,

vô tư, non nớt của chàng phải chịu những nỗi đau đớn dày vò tan nát Cha chết, mẹ điên dại, hạnh phúc gia đình bị kẻ gian hãm hại, tiêu hủy trong một đêm Tình cảm riêng tư giờ không còn chỗ trong lòng chàng, tất cả chỉ còn là tâm nguyện muốn báo thù Từ bi kịch của gia đình chàng, Diên Thành Hầu và pháp sư Đại Điên đã bắt tay nhau trở thành hai thế lực gây nên bao tội ác, giết

đòi lại công bằng cho cha, lần thứ nhất Từ Lộ đã cùng mẹ đội đơn đến Đô hộ phủ ngục tụng để mong công lý sẽ rửa sạch nỗi oan khuất cho cha Thế nhưng ngay đến ông quan nổi tiếng thanh liêm như Trần Dĩnh cũng bị thế lực của Diên Thành Hầu và sức mạnh của “vô số thỏi vàng chói lọi bất ngờ hiện ra như phù phép”[35;tr100] mua chuộc, đe dọa Không rửa sạch được nỗi oan cho cha chàng mà còn bị gán thêm tội vu cáo Diên Thành Hầu, người mẹ của chàng đã không chịu nổi đau đớn, uất ức mà chết Còn Từ Lộ lại càng chồng thêm nỗi đau và lòng hận thù Lại một lần nữa, những kẻ có tiền, có quyền thế lại có thể đổi trắng thay đen sự thật, dẫm đạp lên cuộc đời của những người dân lương thiện, thấp cổ bé họng Từ Lộ phải sống bơ vơ, chui lủi, trốn tránh

sự truy tìm của Diên Thành Hầu

Lần thứ hai Từ Lộ hi vọng rằng nhà vua Lý Nhân Tông đi điểm binh ở cánh đồng Giảng Võ sẽ là cơ hội cho chàng kêu oan Chàng liều mình chờ đợi

và viết một lá đơn bằng máu kêu oan dâng vua Chàng tin rằng nhà vua anh minh và từng lập bao chiến công hiển hách này sẽ giúp chàng đòi sự công bằng Nhưng thêm một lần nữa, niềm tin bị đổ vỡ Oan không được rửa mà bản thân chàng suýt mất mạng vì làm kinh động đến nhà vua Chàng đau đớn nhìn những bước chân voi dẫm nát lá đơn của mình

Thất bại hai lần, niềm tin hoàn toàn sụp đổ, Từ Lộ không còn tin vào công

lý, vào sự anh minh của đấng cửu trùng nữa.Chàng chỉ còn tin vào chính mình, tự mình tìm đến kẻ thù để trả thù Nhưng thương thay, chàng vốn là một thư sinh làm sao có thể đối đầu với tay pháp sư độc ác, nhiều phép lực như Đại Điên

Ba lần trả thù, ba lần vạch mặt kẻ gian ác là ba lần thất bại, Chàng nhận ra rằng: mình phải mạnh hơn kẻ thù mới tiêu diệt được kẻ thù Vì vậy chàng đã quyết định phải đi tìm nơi học phép thuật giỏi hơn kẻ thù thì mới mong trả được thù nhà Quyết định đó bắt đầu cho một con đường gian nan, cực khổ vô cùng mà chàng công tử ngày nào phải trải qua Quyết tâm học phép thuật nơi

Tây Trúc là quyết định phải dứt bỏ duyên nợ với trần ai, nghĩa là phải dứt bỏ

đi hạnh phúc duy nhất còn sót lại với chàng trên trần thế: Tình yêu với nàng Nhuệ Anh

Từ Lộ phải sống trong sự giằng xé khi những phút hạnh phúc bên Nhuệ Anh và những phút lại sôi sục mối hận Bỏ lại hạnh phúc và người yêu nhỏ

bé, chàng quyết tâm dứt áo ra đi Trên con đường đến Phật pháp, những khó khăn, khổ ải không ám ảnh chàng bằng đôi mắt của nàng Nhuệ Anh Có những lúc Từ Lộ như không thể thắng nổi bản thân mình Chàng không thể quên được đôi mắt đầy tình ái, lẫn giận hờn, tiếc hận của Duệ Anh, khát vọng tình yêu luôn âm ỷ trong chàng, chàng muốn ngay lập tức về kinh đô để được nhìn thấy nàng

Để vượt qua nhưng giây phút đó, Từ phải đấu tranh, hành xác để quên đi hình bóng của người yêu, những ham muốn, dục vọng trần thế “Từ nghiến răng dúi sâu ngón út của bàn tay trái vào giữa đống than, cái ngón tay thổn thức nhất cách đây chừng vài phút vừa ấm lên, run rẩy tưởng chừng những ngón tay mềm mại của Nhuệ Anh vừa chạm vào Nhưng viên than hồng dính chặt vào da thịt Cái đau xói lên óc Từ cất một tiếng thét đau đớn trong họng gìm sâu tay trong đống than đỏ, bốc lên khét lẹt mùi thịt cháy Khi Từ rút ngón tay ra, ngón tay đã rã thịt, phần xương bên trong bầm dập như một nhánh cây bị tước hết vỏ Nỗi đau đớn do cuộc hành xác mang tới khiến cơn khát trong chàng dịu vơi đi, dường như trong tim đã chứa đầy máu đen”[35;tr

195 - 196] Trên đường hành hương về hướng Tây, Từ Lộ gặp lại người yêu Nhuệ Anh bị ép làm vợ Lý Câu, nàng bỏ trốn lễ hợp cẩn, giả trai đi bán dầu ngược xuôi để tìm người yêu Nàng tự nguyện theo Từ Lộ đến cùng trời cuối đất nhưng Từ Lộ nguyện sống để trả thù nên cố gắng dứt bỏ Tuy nhiên, không thể dối lòng mình, họ đã dâng hiến cho nhau tình vợ chồng mặn nồng trước khi nàng lao mình xuống dòng thác dữ vì Từ Lộ không cho nàng