luận văn đại học sư phạm hà nội Chữ Nôm tự tạo trong Lục Vân Tiên truyện và Phú bần truyện diễn ca

Là một học viên theo học chuyên ngành Hán – Nôm, chọn đề tài “Chữ Nôm tự tạo trong Lục Vân Tiên truyện và Phú bần truyện diễn ca” làm luận văn tốt nghiệp, một phần tôi muốn hoàn thành tr

Trang 1

PHẦN 1: DẪN NHẬP

1 LÝ DO VÀ Ý NGHĨA CỦA VIỆC CHỌN ĐỀ TÀI

Lục Vân Tiên truyện (gọi tắt là Vân Tiên) của Nguyễn Đình Chiểu và Phú bần truyện diễn ca (gọi tắt là Phú bần) của Trương Minh Ký là hai tác

phẩm văn học Nôm Nam bộ của hai tác giả tiêu biểu của miền Nam cuối Thế

kỷ 19 – thời kỳ mà chữ Nôm đã hoàn chỉnh về phương thức cấu tạo và đóngvai trò quan trọng trong đời sống xã hội, trong việc ghi chép, lưu giữ vàtruyền bá nền văn văn hóa, văn học và lịch sử hào hùng của dân tộc

Vân Tiên và Phú bần là hai tác phẩm Nôm bác học Vân Tiên được ra

đời dưới ngòi bút của một nhà thơ, một nhà chí sĩ cách mạng nổi tiếng của

vùng đất Nam bộ Nguyễn Đình Chiểu, còn Phú bần lại là một tác phẩm văn

học Nôm được phóng tác thành thơ từ một truyện ngắn của Pháp có tên là

“Riche et pauvre” (Giàu và nghèo) Ông là một nhà báo, nhà giáo, một dịch

giả văn học vang bóng một thời trên diễn đàn văn học Gia Định lúc bấy giờ

Hai tác phẩm Nôm này tuy được viết bởi hai tác giả cùng là ngườiNam bộ nhưng ngoài những nét chung, giống nhau như cùng dùng hệ thốngchữ Nôm chung thể hiện tác phẩm và sử dụng ngôn từ mang đậm tính chấtđịa phương, … song vẫn mang những nét sáng tạo rất riêng theo quy luậtchung trong việc tự tạo những chữ Nôm để ghi âm và biểu đạt ý tứ tác phẩmcủa mình

Là một học viên theo học chuyên ngành Hán – Nôm, chọn đề tài “Chữ

Nôm tự tạo trong Lục Vân Tiên truyện và Phú bần truyện diễn ca” làm luận

văn tốt nghiệp, một phần tôi muốn hoàn thành trách nhiệm của mình đối vớingành học trước khi tốt nghiệp, mặt khác qua luận văn này, tôi muốn giớithiệu tới những ai yêu thích văn học Nôm nói chung biết thêm về hai tácphẩm của hai tác giả Nguyễn Đình Chiểu và Trương Minh Ký và hệ thống

chữ Nôm tự tạo trong Vân Tiên, Phú bần

Trang 2

2 LỊCH SỬ NGHIÊN CỨU VẤN ĐỀ

2.1 Vân Tiên

Vân Tiên một tác phẩm rất nổi tiếng của Nguyễn Đình Chiểu Tác

phẩm này được rất nhiều nhà nghiên cứu và các học giả quan tâm nhưng cũngchỉ mới dừng lại ở góc độ tiểu sử tác giả, phiên âm tác phẩm ra chữ quốc ngữ,chú thích, phê bình, tranh cãi về vấn đề niên đại xuất hiện của các văn bản,các dị bản, … chữ cũng chưa thấy có một công trình nghiên cứu đi sâu về hệthống chữ Nôm tự tạo trong tác phẩm này Có thể kể đến một số công trình

nghiên cứu về Vân Tiên như: Nguyễn Đình Chiểu – Tấm gương yêu nước và

lao động nghệ thuật của Viện Văn học, Nguyễn Đình Chiểu – Lục Vân Tiên

của Hà Huy Giáp, Nguyễn Thạch Giang, Truyện Lục Vân Tiên của Nguyễn Thạch Giang, Lục Vân Tiên truyện của Trần Nghĩa và Vũ Thanh Hằng, …

2.2 Phú bần

Phú bần của Trương Minh Ký là một tác phẩm từng gây xôn xao trên

diễn đàn văn học Việt Nam Các học giả, các nhà nghiên cứu, những ngườiyêu thích văn chương cũng đã có nhiều ý kiến khác nhau về tác phẩm này

Tuy nhiên để có những chuyên đề thực sự trên sách báo dành riêng cho Phú

bần thì lại không nhiều.

Bằng Giang trong cuốn Văn học quốc ngữ ở Nam kỳ 1865 – 1930

(Nxb.Trẻ Tp.HCM) mới chỉ đề cập đến vấn đề bản quyền, thể loại của tácphẩm mà thôi

Phạm Việt Tuyền cũng đã chọn đề tài “Trương Minh Ký 1855 – 1900

và văn học thế hệ 1862 – 1913” làm luận văn tiến sĩ nhưng rất tiếc là tới nay

chúng tôi vẫn chưa tìm được cuốn luận văn này

Ngoài hai tác giả trên còn có một số sách báo của một số tác giả nói về

Trương Minh Ký nhưng tuyệt nhiên không đề cập gì đến Phú bần cũng như

hệ thống chữ Nôm tự tạo trong tác phẩm này mà chỉ nhắc đến tên tác phẩmtrong phần mục lục, liệt kê sách hoặc những bài viết đã được đăng báo của

Trương Minh Ký mà thôi như: Từ điển văn học Việt Nam của Lại Nguyên Ân

Trang 3

– Bùi Văn Trọng Cường, Nam kỳ danh nhân của Đào Văn Hội, Địa chí văn

hóa Tp.Hồ Chí Minh của Trần Văn Giàu, Việt Nam văn học sử giản ước tân biên của Phạm Thế Ngữ, …

Một người ký tên là “Độc giả của Điển Tín” trong bài Ông Trương

Minh Ký cũng chỉ nhắc qua Phú bần trong phần liệt kê một số Nhiều quyển sách hữu ích cho người bản sứ lớn tuổi không đi tới trường đặng đăng trên

một tờ báo mà tôi không biết tên gọi (do đã bị xé để bọc sách)

Trước tình hình như thế, chúng tôi tiếp tục công việc của người đi trước

góp phần tìm hiểu thêm về Vân Tiên của Nguyễn Đình Chiểu, Phú bần của

Minh Ký và đặc biệt là “Chữ Nôm tự tạo” trong hai tác phẩm này

3 ĐỐI TƯỢNG, PHẠM VI VÀ PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU

3.1 Đối tượng và tư liệu nghiên cứu

Luận văn nghiên cứu về chữ Nôm tự tạo (phân biệt với chữ Nôm mượn Hán) trên tư liệu bản Nôm Vân Tiên của Nguyễn Đình Chiểu (Bản Nôm mang niên đại cổ nhất (1874) mới sưu tầm ở Paris) và Phú bần của Trương minh Ký.

3.2 Phạm vi nghiên cứu

+ Tìm hiểu, giới thiệu Vân Tiên (Bản Nôm mang niên đại cổ nhất(1874) mới sưu tầm ở Paris) và Phú bần và hai tác giả Nguyễn Đình Chiểu,Trương Minh Ký

+ Khảo sát hệ thống chữ Nôm tự tạo trong Vân Tiên của Nguyễn Đình

Chiểu (bản Nôm mang niên đại cổ nhất (1874) mới sưu tầm ở Paris do Trần

Nghĩa và Vũ Thanh Hằng phiên âm, khảo dị, chú thích, giới thiệu) và Phú

bần của Trương Minh Ký (chúng tôi tự phiên âm ra quốc ngữ).

3.3 Phương pháp nghiên cứu

Để thực hiện luận văn này, chúng tôi chủ yếu vận dụng các phươngpháp sau:

+ Phương pháp phân tích, tổng hợp: Chúng tôi lần lượt đọc hết toàn bộvăn bản bằng chữ Nôm, tìm ra những chữ Nôm tự tạo và lập thành một hệthống để khảo sát

Trang 4

+ Phương pháp phân loại, thống kê: Chúng tôi trên cơ sở phân tích cấu tạocủa chữ Nôm trong tác phẩm để phân loại chúng thành những nhóm khácnhau Đồng thời chúng tôi tiến hành thống kê và so sánh số lượng, tần số xuấthiện của các nhóm chữ Nôm tự tạo đó.

+ Phương pháp so sánh, đối chiếu: Trong quá trình phân tích chữ Nôm tự tạo,chúng tôi sẽ tiến hành so sánh với cấu tạo giữa các chữ Nôm với nhau như:cùng ghi một âm nhưng xuất hiện nhiều cách viết khác nhau, cùng một chữnhưng được dùng để ghi nhiều âm đọc khác nhau

4 CẤU TRÚC LUẬN VĂN

Ngoài phần Phụ lục và Tài liệu tham khảo Luận văn bao gồm những

Trang 5

PHẦN 2: NỘI DUNG CHÍNH

Chương 1

GIỚI THUYẾT VỀ CHỮ NÔM

VÀ GIỚI THIỆU TÁC GIẢ, TÁC PHẨM 1.1 GIỚI THUYẾT VỀ CHỮ NÔM

1.1.1 Chữ Nôm

a Sự ra đời của chữ Nôm

Chữ Nôm có từ thời Sĩ Nhiếp1? Chữ Nôm có từ thời Phùng Hưng2? ChữNôm có từ thời Lý3 Chữ Nôm có từ thời Trần4? …đó là những ý kiến mà chođến bây giờ vẫn đang còn tranh luận, chưa đi đến sự thống nhất để tìm ra một

câu trả lời chính xác cho câu hỏi “Chữ Nôm có tự bao giờ?” chỉ biết rằng chữ

Nôm ra đời là sự kiện có ý nghĩa vô cùng to lớn đối với nền văn hóa nướcnhà Nó thể hiện được ý thức tự lực, tự cường, niềm tự hào của dân tộc trongquá trình sáng tạo, tìm tòi ra một thứ văn tự riêng để lưu giữ, bảo tồn nhữnggiá trị truyền thống văn hóa, lịch sử của dân tộc Việt Nam Chữ Nôm ra đờiđầu tiên chỉ với nhu cầu ghi lại những tiếng nôm na như tên người, tên đất, tênđộng thực vật vào bia đá, chuông đồng, giấy tờ, …nhưng dần dần với sự pháttriển của xã hội, do nhu cầu đòi hỏi của đời sống, …chữ Nôm ngày càng được

1 Đa số các nhà nho học xưa đều cho rằng chữ Nôm của ta có từ thời Sĩ Nhiếp – cuối đời Đông Hán (thế kỷ II) Đối với Sĩ Nhiếp, các nho học nước ta từ xưa vốn có mê tín rằng ông là người đã có công lớn đem chữ Hán và văn hóa Trung Quốc truyền bá cho nhân dân ta cho nên họ tôn sùng ông đến nỗi xem ông là “Nam

giao học tổ” và gọi tôn Sĩ Vương, từ đó mà xem ông là người sáng tạo ra chữ Nôm (Đào Duy Anh, Chữ Nôm nguồn gốc – cấu tạo - diễn biến, Nxb.Khoa học xã hội, trang 41).

2 Tác giả khuyết danh bài “Tự học” chép trong sách Việt sử lược tập cũng do ông Trần Văn Giáp dẫ ở bài

nghiên cứu của ông, bài ấy nói rằng sáu trăm năm sau thời Lục Triều “mới thấy có chữ Việt (tức chữ Nôm) trong các danh từ “Bố Cái đại vương” và “Đại Cồ Việt” Khoảng năm 1930, ông Nguyễn Văn Tố trong bài phê bình Việt Hán văn khảo của Phan Kế Bính cũng căn cứ vào danh hiệu “Bố Cái đại vương” nhân dân đặt cho Phùng Hưng mà cho đó là “bằng chứng xác nhận các chữ Nôm Bố nghĩa là cha và Cái nghĩa là mẹ đã có

từ thế kỷ thứ VII) (Đào Duy Anh, Chữ Nôm nguồn gốc – cấu tạo - diễn biến, Nxb.Khoa học xã hội, trang

42).

3 Xem Đào Duy Anh, Chữ Nôm nguồn gốc – cấu tạo - diễn biến, Nxb.Khoa học xã hội.

4 Nhà Hán học người Pháp H.Maspéro, trong bài nghiên cứu về ngữ âm lịch sử tiếng Việt, đã ghi ở mục chú thích rằng ông đã thấy chứng tích chữ Nôm khắc trên bia đá đề năm 1343, dựng trên Hộ - thành sơn (núi Dục

Thúy) (Đào Duy Anh, Chữ Nôm nguồn gốc – cấu tạo - diễn biến, Nxb.Khoa học xã hội, trang 42 - 43).

Trang 6

sử dụng nhiều hơn trong mọi lĩnh vực đời sống xã hội như: sáng tác vănchương, nghiên cứu lịch sư, văn hóa,…

Chữ Nôm khi mới ra đời có lẽ chỉ đơn giản là những chữ Hán sẵn cóđược mượn dùng để ghi âm đọc tiếng Việt Nhưng trong quá trình sử dụng,gặp phải những cái tên rất nôm na như cái Tí, thằng Tèo, ông Ba, bà Bảy, KẻSặt, …thì hệ thống chữ Hán vốn vẫn được coi là thứ chữ bác học, khá phongphú vẫn không có đủ để ghi những tiếng bình dân, mang đậm dấu ấn củangười Việt như thế Chính vì vậy mà người ta phải nghĩ ra cách sáng tạo ranhững chữ mới lạ trên cơ sở là những bộ thủ, những phần, những bộ phận củachữ Hán để ghi âm những khái niệm đó Những chữ Nôm được sáng tạo theo

cách này được gọi là Chữ Nôm tự tạo hay Chữ Nôm sáng tạo – để phân biệt

với chữ Nôm mượn Hán ở trên

Chữ Nôm tự tạo với phương thức cấu tạo của mình đã góp phần làmgiàu thêm cho kho tàng chữ Nôm chung Từ đó chữ Nôm có thể ghi bất cứmột khái niệm nào dù bác học hay bình dân, dù phức tạp hay đơn giản, …

b Diễn biễn của chữ Nôm

Chữ Nôm khi mới hình thành chỉ được dùng với mục đích ghi lạinhững kí tự ngắn gọn như tên người, tên đất, tên động thực vật, …nhưng vềsau đến đời Lý (1010 – 1125), đời Trần (1125 – 1400) mới phát triển Mặc dùvậy, địa vị chữ Nôm vẫn rất thấp so với chữ Hán lúc bấy giờ

Chữ Nôm xuất hiện và phát triển song song với sự thức tỉnh ý thức dântộc của người Việt Đầu đời Ngô (939 – 967), Đinh (968 – 980), Tiền Lê (980– 1009) có lẽ do nền độc lập của nước nhà chưa được ổn định nên các triềuđại chưa có nhiều thời gian để chăm lo, phát triển thứ văn tự này Đến mãi thế

kỷ 13, đời Trần mới có bài văn tế viết bằng chữ Nôm do Nguyễn Thuyên làm.Sau Nguyễn Thuyên cũng có một số người làm thơ bằng chữ Nôm nhưNguyễn Sĩ Cố, Chu Văn An, …

Đến Hồ Quý Ly (1400 – 1407), địa vị chữ Nôm mới được khẳng định,được coi trọng Lúc này, chữ Nôm được coi trong như một thứ văn tự chính

Trang 7

thức trong việc soạn thảo chiếu chỉ, công văn và được khuyến khích trongviệc sáng tác văn thơ và dịch thuật thay thế cho địa vị chữ Hán trước đó.

Đến đời Lê (1428 – 1527), chữ Nôm cũng được coi trọng nhưng vẫnxếp sau chữ Hán Mặc dù vậy, vua quan thời này cũng đã dùng chữ Nôm đểlàm thơ như “Hồng Đức quốc âm thi tập” của Lê Thánh Tông, “Quốc âm thitập” của thi hào Nguyến Trãi với 254 bài

Đến triều Tây Sơn (1788 – 1802), vua Quang Trung cũng chủ trươngphát triển chữ Nôm, muốn đưa chữ Nôm lên thành thứ văn tự chính thức củadân tộc nhưng rất tiếc triều đại này tồn tại không được bao lâu nên nhìn chungchữ Nôm vẫn chưa có cơ hội để phát triển và trở thành thứ văn tự chính thức

Đến cuối Triều Lê, đầu triều Nguyễn (1802 – 1945), chữ Nôm ngàycàng được phát triển mạnh hơn Thời kỳ này xuất hiện một số tác phẩm nổitiếng được ghi bằng chữ Nôm như “Cung Oán ngâm khúc” của Nguyễn GiaThiều, “Chinh phụ Ngâm” của Đặng Trần Côn và Đoàn Thị Điểm, “TruyệnKiều” của Nguyễn Du

Chữ Nôm tiếp tục phát triển và giữ vai trò quan trọng trong đời sốngvăn hóa – Kinh tế - Xã hội cho đến khi có sự xuất hiện của chữ quốc ngữ Chữquốc ngữ ra đời với tính ưu việt của nó cộng thêm với sự bảo hộ của thực dânPháp mà ngày càng phát triển mạnh mẽ, dần chiếm ưu thế độc tôn trong xã

hội Người ta đọc thấy trong tờ Gia Định báo số 4 ra ngày 15 tháng 4 năm

1867 như sau: “Thầy Ký dạy học có làm sách mẹo dạy tiếng Lang sa, có làm

ra chữ quốc ngữ (sic) để người ta dễ học Những người ký lục giỏi cũng siêng năng sẽ lo mà học chữ quốc ngữ vì có 24 chữ mà viết đặng muôn chuyện, chữ chi mắc rẻ cũng viết đặng, không phải như chữ Tàu, học già đời mà còn có chữ lạ không viết ra, ở đây có Phủ Tường đã học đặng chữ quốc ngữ, viết đựng, học đặng Chữ ấy chẳng khó đâu Ra công học một đôi tháng thì hết”.

Có thể nói, từ khi xuất hiện chữ quốc ngữ thì địa vị, vai trò của chữ Hán,chữ Nôm ngày càng giảm mạnh và ngày nay đã gần như trở thành một tử ngữ.Chữ Nôm chỉ còn tồn tại trong thư tịch mà thôi

Trang 8

1.1.2 Chữ Nôm mượn Hán và chữ Nôm tự tạo

GS.TSKH.Nguyễn Quang Hồng chia chữ Nôm mượn Hán thành cácloại sau:

a.1 Mượn chữ, mượn âm, không mượn nghĩa (còn gọi là giả tá âm):

Bao gồm những chữ Hán được mượn để ghi các ngữ tố Việt hoàn toàn khácnghĩa với chúng nhưng âm đọc thì giống như hoặc tương tự như âm Hán Việt.Chữ Nôm thuộc loại này có 2 lớp:

+ Đọc chệch so với âm Hán Việt: Đây là những trường hợp ta mượnmột chữ Hán sẵn có để ghi một ngữ tố Việt không cùng nghĩa có âm đọc gầngiống chữ Hán ấy

Ví dụ: 末 âm Hán Việt mạt → âm Nôm mắt hoặc mặt

+ Đọc đúng theo âm Hán Việt: Bao gồm những chữ Hán được mượndùng để ghi những ngữ tố Việt đúng như âm Hán Việt của những chữ đượcmượn để ghi

Ví dụ:

a.2 Mượn chữ, mượn âm, mượn cả nghĩa: Đây là những trường hợp

mượn cả chữ, cả âm và cả nghĩa chữ Hán để dùng vào văn bản chữ Nôm tiếngViệt Chữ Nôm thuộc loại này có 2 lớp:

+ Đọc chệch so với âm Hán Việt: có 2 lớp

Đọc theo âm “Tiền Hán Việt”(còn gọi là âm “Cổ Hán Việt”).

Trang 9

+ Đọc đúng theo âm Hán Việt: Đây là các ngữ tố Hán được mượn vàotiếng Việt dưới hình thức ngữ âm Hán Việt

Ví dụ:

a.3 Mượn chữ, mượn nghĩa, không mượn âm: Đây là những chữ Hán

được mượn bằng phép “giả tá theo nghĩa”, tức là dùng chữ Hán để ghi mộtngữ tố Việt cùng nghĩa nhưng không liên quan gì đến âm đọc của chữ Hán đó

Trang 10

cách này được gọi là Chữ Nôm tự tạo hay Chữ Nôm sáng tạo – để phân biệt

với chữ Nôm mượn Hán ở trên

Về phương thức phân loại chữ Nôm tự tạo, các học giả, các nhànghiên cứu cũng đã đưa ra nhiều ý kiến khác nhau Có thể kể đến một số ýkiến của các nhà nghiên cứu sau: Giáo sư Nguyễn Tài Cẩn vàN.V.Xtankêvich (5 loại), Lê Văn Quán (7 loại), GS.Nguyễn Ngọc San (10loại), ông Nguyễn Khuê (24 loại), …

Dưới đây chúng tôi xin trình bày cách phân loại chữ Nôm tự tạo củaGS.TSKH.Nguyễn Quang Hồng để người đọc có thể tham khảo

Theo GS.TSKH.Nguyễn Quang Hồng các lớp chữ Nôm tự tạo được

chia làm 2 loại là chữ đơn và chữ ghép.

a Chữ đơn: Chữ đơn là những chữ Nôm được tạo ra bằng cách thêm

bớt cải biến các nét bút của những chữ sẵn có để tạo ra một chữ Nôm có hìnhthể hoàn toàn mới

a.1.Chữ đơn do giảm nét bút ở chữ gốc: Chữ Nôm tự tạo thuộc loại này

không nhiều, chỉ xuất hiện một vài chữ mà thôi

a.2 Chữ đơn do thêm nét bút vào chữ gốc: có 2 loại như sau:

+ Chữ đơn chỉ sự: Đây là loại chữ hầu như không gặp trong các tác

phẩm, đến bây giờ người ta mới chỉ thấy một chữ duy nhất là chữ 丯 do chữ

nữ có thêm một dấu chấm (.) vào giữa để ghi âm “đĩ”.

+ Chữ đơn phụ gia: bao gồm những chữ Nôm được tạo ra bằng cách

dùng dấu nháy “‹”hoặc “"” đặt bên cạnh chữ gốc để nhắc nhở người đọc là

phải đọc chệch âm gốc đi Cách này không tạo ra một chữ Nôm cố định nào

cả cho nên nó không được coi là phép tạo chữ nhưng do những chữ tạo ra có

Trang 11

hình dạng ít nhiều cũng khác so với hình dạng chữ gốc nên tạm thời được xếpvào loại “chữ đơn phụ gia”.

Chữ đơn phụ gia gồm có 2 loại:

Chỉnh âm gốc là chữ Hán

Ví dụ: 同 đồng → 兠 đòng

什 thập → sập

Chỉnh âm gốc là chữ Nôm

b Chữ ghép: Chữ ghép bao gồm những chữ Nôm được tạo ra bằng cách

ghép ít nhất hai thành tố lại với nhau

b.1 Về hình thể chữ: có thể phân biệt 4 dạng ghép cơ bản như sau: + Ghép ngang: Là những chữ Nôm được tạo ra bằng cách ghép hai

thành tố lại với nhau theo vị trí trước sau Chữ Nôm được tạo theo phươngthức ghép ngang chiếm số lượng nhiều nhất

俽gái: 女 nữ + 丐 cái

+ Ghép dọc: Là những chữ Nôm được tạo ra bằng cách ghép hai thành

tố lại với nhau theo vị trí trên dưới Chữ Nôm được tạo theo phương thứcghép dọc cũng chiếm số lượng tương đối nhiều, chỉ đứng sau phương thứcghép dọc

珕 trên: 上 thượng /連 liên

+ Ghép ôm: Là những chữ Nôm được tạo ra bằng cách kéo dài thành tố

bên phải chữ để ôm gọn lấy thành tố bên trái chữ

鐧 trong: 曡 long ⊃ 清 thanh

+ Ghép bọc: Là những chữ Nôm được tạo ra bằng cách phủ trùm một

trong hai thành tố lên thành tố còn lại của chữ Chữ Nôm được tạo theo

Trang 12

phương thức ghép bọc chiếm số lượng ít nhất trong các phương thức cấu tạochữ Nôm.

尵 nhốt: 囗 vi ⊕ 卒 Tốt

b.2 Về vai trò của các thành tố trong chữ: Phân biệt quan hệ ghép

đẳng lập và ghép chính phụ giữa các thành tố tạo nên chữ Ngoài ra cũng cóthể kể đến cả cách ghép phụ gia

+ Ghép chính phụ: Bao gồm những chữ Nôm mà trong đó thành tố

biểu ý là một bộ thủ (bởi vì bộ thủ không thể hiện nghĩa chữ một cách trọnvẹn mà chỉ gợi ý theo trường nghĩa tổng quát)

Ghép chính phụ gồm các loại:

Bộ thủ biểu ý và chữ Hán biểu âm

憽 mẹ: 女 bộ nữ + 美 mỹ

Bộ thủ biểu ý và chữ Nôm biểu âm

Ví dụ: 坘 lời: 口 bộ khẩu (cho ý) +俼 chữ Nôm trời (cho âm)

lẽ: 氵 bộ thủy (cho ý) + chữ Nôm lẽ (cho âm)

+ Ghép phụ gia: bao gồm những chữ Nôm được tạo ra bằng cách đặt

các thành tố phụ (dấu cá “个”, bộ khẩu “口”) vào bên phải chữ nhằm nhắcnhở người đọc phải đọc chệch âm gốc đi

+ Ghép đẳng lập: Bao gồm những chữ Nôm được tạo ra bởi hoặc hai

chữ Hán hoặc một chữ Hán với một chữ Nôm sẵn có

Ví dụ: 歮 ra: 卥 la +出 xuất

聮 nằm: 南 nam +臥 ngọa

Trang 13

Cách ghép đẳng lập gồm có các loại:

Biểu âm hợp thể: Bao gồm những chữ Nôm được tạo ra từ âm đọc của

hai chữ Hán ghép lại

Ví dụ: bấy: 閉 bế +彼 bỉ

Biểu ý hợp thể: Bao gồm những chữ Nôm được tạo ra bằng cách lấy

cả ý của cả hai bộ phận tạo nên chữ hợp lại

→ Bộ thủ biểu ý và chữ Hán biểu ý

Ví dụ: 糳 trông: 目 bộ mục + 望 vọng

→ Chữ Hán biểu ý và chữ Hán biểu ý

→ Cả hai chữ Nôm đều biểu ý

kề: 予 dựa + 其 kề

Biểu ý kèm biểu âm: Bao gồm những chữ Nôm được tạo ra bằng cách

ghép hai thành tố lại với nhau trong đó một thành tố biểu âm còn một thành tốbiểu ý

Một bộ thủ biểu ý và một chữ Hán biểu âm

Ví dụ: 湺 hẹn: 口 bộ khẩu + 現 hiện

斉 dây: 糸 dây + 夷 di

→ Một chữ Hán biểu ý và một chữ Hán biểu âm

Ví dụ: 悪 chợ: 助 trợ (cho âm) + 市 thị (cho ý)

娋 trẻ: 礼 lễ ⊃少 thiếu

→ Một chữ Hán và một chữ Nôm (một chữ cho ý và một chữ cho âm)

Ví dụ: mấy:買 mãi +亖 mấy

Mượn chữ Nôm: Bao gồm những chữ Nôm được tạo ra bằng cách

mượn thẳng những chữ Nôm đã có sẵn để ghi âm Nôm với nghĩa mới kháchẳn với nghĩa gốc Chữ Nôm loại này có 2 loại:

→ Mượn chữ, mượn âm nhưng không mượn nghĩa chữ Nôm

Trang 14

瑇 trong (ngoài) → trong (đục)

→ Mượn chữ nhưng không mượn âm và nghĩa chữ Nôm

娎 lấy → lạy

1.2 GIỚI THIỆU TÁC GIẢ, TÁC PHẨM

1.2.1 Nguyễn Đình Chiểu và Lục Vân Tiên truyện

a Nguyễn Đình Chiểu

Nguyễn Đình Chiểu sinh ngày 1 tháng 7 năm 1822 tại Gia Định (nay làSài Gòn), mất ngày 3 tháng 7 năm 1888 tại Ba Tri – tỉnh Bến Tre, tự là MạnhTrạch, hiệu Trọng Phủ, Hối Trai Cha là Nguyễn Đình Huy, người ThừaThiên, mẹ là Trương Thị Thiệt, người Gia Định Năm 1832 (có sách ghi1833) Lê Văn Duyệt – một “khai quốc công thần” dưới trướng Gia Long chết,bọn Nguyễn văn Quế và Bố chánh Bạch Xuân Nguyên nổi loạn, cho san bằng

mộ Lê Văn Duyệt Con nuôi của Lê Văn Duyệt là Lê Văn Khôi liền nổi dậychiếm thành Phiên An (nay thuộc Sài Gòn), bắt và cho đốt sống Bạch XuânNguyên Khi cuộc nổi dậy của Lê Văn Khôi bùng nổ, Nguyễn Đình Huy bỏnhiệm sở, chạy về Huế nên bị triều Đình cách chức Sau đó ông vào Nam vàmang Nguyễn Đình Chiểu gửi vào nhà một người bạn để học tập

Năm 1840 Nguyễn Đình Chiểu trở lại Gia Định Năm 1843 ông thi đậu

tú tài ở trường thi hương Gia Định Năm 1849 Nguyễn Đình Chiểu đang ởHuế chờ khoa thi thì được tin mẹ mất, ông bỏ thi về nhà chịu tang mẹ Dọcđường, vì thương khóc mẹ quá nên ông bị ốm và mù cả hai mắt NguyễnĐình Chiểu đến trú tạm nhà một thầy Lang trung để chữa bệnh nhưng khôngkhỏi Trong thời gian ở đây, ông đã học được nghề thuốc

Năm 1850 Nguyễn Đình Chiểu về tới Gia Định Sau khi mãn tang mẹ,ông mở trường dạy học, học trò theo học rất đông Một người học trò của ôngtên là Lê Tăng Quýnh ở làng Thanh Ba, xã Phước Lộc (nay thuộc Cần Giờ, tỉnhLong An) vì thương thầy nên đã xin cha mẹ gả em gái là Lê Thị Điền cho ông

Trang 15

Năm 1856, thực dân Pháp chính thức nổ súng xâm lược nước ta Năm

1859 chúng nổ súng đánh chiếm Gia Định, Nguyễn Đình Chiểu lánh về quê

vợ tiếp tục dạy học và làm nghề thuốc Năm 1861 Cần Giuộc cũng bị đánhchiếm Năm 1862 Triều đình Huế đồng ý cắt ba tỉnh miền Đông Nam bộ gồmGia Định – Biên Hòa – Định Tường cho thực dân Pháp, Nguyễn Đình Chiểuchuyển đến sống ở Ba Tri – tỉnh Bến Tre Trong thời gian này, ông cùngPhan Văn Trị, Huỳnh Mẫn Đạt làm nhiều thơ xướng họa, vạch trần bộ mặtcủa bọn nhà nho phản quốc, làm tay sai cho giặc như Tôn Thọ Tường

Năm 1864, Trương Định bị thương rồi tự sát Năm 1867 triều đình Huếcắt nốt ba tỉnh miền Tây Nam bộ (Vĩnh Long – An Giang – Hà Tiên) chothực dân Pháp Phan Thanh Giản uống thuốc độc tự tử Năm 1868 Phan Tòng

tử trận ở Bến Tre, Thủ Khoa Huân bị giết ở Cù lao Rồng Năm 1873 thành

Hà Nội thất thủ lần thứ nhất, Nguyễn Tri Phương tuyệt thực mà chết Năm

1882 Hà Nội thất thủ lần thứ hai, Hoàng Diệu tuẫn tiết Năm 1885, thực dânPháp đánh chiếm kinh đô Huế, vua Hàm Nghi chạy ra Quảng Trị Năm 1888Hàm Nghi bị bắt và đày đi Angiêri Thời gian này, Nguyễn Đình Chiểu phảisống những ngày buồn thảm thảm nhất trông cuộc đời mình Chính trong thờigian này, ông đã viết những bài văn tế, bài thơ điếu bi tráng, thương khóc bạn

bè, đồng chí, đồng bào đã hi sinh và tuẫn tiết vì nền độc lập dân tộc như Ngư

tiều y thuật vấn đáp, Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc, … và đây cũng là quãng

thời gian mà Nguyễn Đình Chiểu sống một cuộc sống nghèo nàn nhưng thanhbạch, dứt khoát cự tuyệt hợp tác với bọn thực dân Thái độ của bất hợp tácvới bọn thực dân thể hiện rất rõ qua lời khẳng định bất hủ của ông:

Chở bao nhiêu đạo thuyền không khẳm Đâm mầy thằng gian bút chẳng tà

Ngày 3 tháng 7 năm 1888, Nguyễn Đình Chiểu mất tại Ba Tri – tỉnhBến Tre Hiện mộ của ông được an táng tại Thị trấn Ba Tri – tỉnh Bến Tre

b Lục Vân Tiên truyện (蓼雲仙傳)

Trang 16

Lục Vân Tiên truyện là một tác phẩm nổi tiếng của Nguyễn Đình

Chiểu Tác phẩm rất được bạn đọc trong cả nước yêu thích nhất là đối vớingười dân Nam Bộ Người ta biết đến Vân Tiên như một bản anh hùng ca cangợi những điều chính nghĩa, đề cao giá trị đạo đức sáng ngời trong cuộc đời.Thông qua các nhân vật trong truyện, Nguyễn Đình Chiểu đã dựng lên cả mộtbức tranh đầy màu sắc và sinh động về một xã hội lúc bấy giờ - một xã hộiđầy rẫy những cái ghanh đua, tàn ác, giết chóc lẫn nhau nhưng vẫn khôngthắng được cái hay, cái chính trực, sự lương thiện của con người Một LụcVân Tiên, một Tử

Lục Vân Tiên, tính đến nay đã có tất cả khoảng 57 bản thơ được viếtdưới dạng hoặc chữ quốc ngữ, hoặc tiếng Pháp hoặc chữ Nôm (Theo Trần

Nghĩa – Nguyễn Thanh Hằng – Vân Tiên) như các bản in của hiệu sách

Quảng Thạnh Nam, Chợ Lớn, 1865; bản Trực, một Hán Minh, một KiềuNguyệt Nga, … luôn là tấm gương về lòng thủy chung, đức hy sinh và sự tậntrung báo quốc, họ đã cùng nhau trải qua bao khó khăn, gian khổ, bao sự đố

kỵ, thù hằn của bọn gian thần, của một bè lũ dốt nát như Trịnh Hâm, cha conBùi Kiệm, … để cuối cùng những điều tốt đẹp vẫn được giữ vững, những cáixấu xa bị hủy bỏ.của Tụ Văn Đường, Hà Nội, 1924; bản bằng tiếng Pháp do

G Aubaret dịch và đăng ở Journal asiatique năm 1864, bản do Phan VănThiết dịch, xuất bản ở Sài Gòn vào năm 1972, … và bản Vân Tiên tìm thấy ởthư viện Paris mà cho đến hiện tại vẫn được cho là bản Nôm mang niện đại

cổ nhất Bản Vân Tiên mà chúng tôi khảo sát có tất cả 112 trang kể cả bìa,

mỗi trang gồm 10 cặp lục bát (không tính trang bìa và trang 112 chỉ có 2 cặplục bát) Toàn bộ tác phẩm có 1087 cặp câu với 2174 câu thơ cùng một bàithơ thất ngôn bát cú viết bằng chữ Hán nằm ở trang 14 Tác phẩm được khắc

in bằng chữ Nôm tại Gia Định thành, do Duy Minh Thị đính chính

Người viết khảo sát Chữ Nôm tự tạo trong tác phẩm Vân tiên dựa vào

bản phiên âm quốc ngữ của Trần Nghĩa – Vũ Thanh Hằng, Nhà xuất bảnKhoa học xã hội, Hà Nội – 1994

Trang 17

1.2.2 Giới thiệu Trương Minh Ký và Phú bần truyện diễn ca

a.Trương Minh Ký (張明記)

Trương Minh Ký sinh ngày 23 tháng 10 năm 1855, mất ngày 11 tháng

8 năm 1900 trong một gia đình nho Ông còn có tên là Trương Minh Ngôn, tự

là Thế Tải, hiệu là Mai Nham, người làng Tân Thới, huyện Bình Dương, tỉnhGia Định (nay thuộc quận 5, Tp Hồ Chí Minh) Cha là ông Trương MinhCẩn, mẹ là bà Phạm Thị Nguyệt Thuở nhỏ, ông là môn sinh của TrươngVĩnh Ký Khoảng năm 1870 – 1872 ông cùng Diệp văn Cương, Nguyễn QuảnTrọng là những người Việt Nam đầu tiên đi du học ở Lycée d’Alger (Bắc Phi)của Pháp Tốt nghiệp về nước ông dạy ở các trường Chasseloup Laubat,trường Thông ngôn và trường Sĩ Hoạn tại Sài Gòn Từ năm 1881 – 1897 ông

làm chủ tờ Gia Định báo Năm 1989 Trương Minh Ký được cử làm thông

ngôn trong phái đoàn của triều đình Huế đi dự hội chợ đấu xảo ở Pari Saukhi về nước ông tiếp tục nghề dạy học và viết báo

Hoạt động nổi bật của Trương Minh Ký là dịch thuật Có thể ông làmột trong những dịch giả sớm nhất dịch ra chữ quốc ngữ nhiều tác phẩm văn

học của Pháp và Trung Quốc Những cuốn sách dịch như Truyện Phan sa

diễn ra quốc ngữ, hay ông dịch thành thơ hoặc văn xuôi các câu truyện ngụ

ngôn của La Fontaine, truyện của P.Larouse, …

Nhiều tác phẩm của Trung Quốc từ kinh truyện của Nho giáo đến thơĐường, trước tác của các tác gia Tống Nho, v.v…được TMK chọn dịch và

biên soạn thành các sách có tính chất giáo khoa như Ấu học khải mông (1892), Hiếu kinh diễn nghĩa (1893), Tiểu học gia ngôn diễn nghĩa (1896), …

Ông cũng là soạn giả nhiều sách học tiếng Pháp, sách học chữ Hán, chữ quốc

ngữ như Pháp học tân lương (1893), Hán học tân lương (1899), …và soạn kịch bản tuồng như Phong thần bá ấp khảo (1896), Tuồng Kim Vân Kiều (1896); sưu tầm biên soạn dân ca như Câu hát An Nam; phiên âm ra chữ quốc ngữ những tác phẩm chữ Nôm như Lục súc tranh công (1891), nhị tập tứ

hiếu (1896), Đại Nam quốc sử diễn ca (1897), …

Trang 18

b Phú bần truyện diễn ca ( 富貧傳演歌)

Phú bần truyện diễn ca là một tác phẩm được Trương Minh Ký phóngtác thành thơ từ một tác phẩm văn học Pháp Vì Trương Minh Ký là một dịchgiả nên giá trị của tác phẩm này không chỉ dừng lại ở phương diện lịch sử,thời gian (ra đời vào năm 1885 trên Gia Định báo) mà phần nào có cả giá trị

về mặt văn chương Ngôn ngữ được trau truốt, lựa chọn kỹ càng, diễn biếnnội dung hấp dẫn Điều này cho thấy ngôn ngữ Nôm lúc bấy giờ đã được sửdụng nhuần nhuyễn trong việc sáng tác văn chương

Sau khi khảo sát tác phẩm, chúng tôi thấy nổi lên mấy đặc điểm sau:+ Tác phẩm được viết dưới dạng tiểu thuyết chương hồi, có 21 trangchia thành 12 hồi, mỗi hồi dài ngắn không đều nhau và được phóng tác dướidạng thơ lục bát Mỗi trang có 10 cặp lục bát (trừ trang bìa, trang thứ nhất vàtrang cuối cùng) Cuối mỗi hồi lại có hai câu tóm tắt giới thiệu nội dung củahồi sau.Toàn bộ tác phẩm có 347 cặp lục bát với 694 câu thơ Trang bìa, phía

trên đề Ất Dậu niên trùng khắc, phía dưới đề Gia Định tỉnh thành, Trương

Minh Ký tuyển và Phú bần truyện diễn ca

Ngôn ngữ dễ hiểu, đậm chất Nam bộ, ít sử dụng điển cố văn học, có sửdụng thành ngữ nhưng không nhiều Ví dụ như “Chí lăm mài sắt nên kim cóngày”, “Rách mà khéo vá hơn lành vụng may”

Tên nhân vật trong tác phẩm đã được Việt hóa: Luis thành Luy, Waldsthành Hoạch, Marguerile thành Ma Cơ Tích, …

Chữ Nôm trong văn bản đẹp, tương đối đủ nét, dễ đọc

Người viết khảo sát tác phẩm theo bản quốc ngữ tự phiên âm

Tiểu kết:

+ Chữ Nôm nói chung và chữ Nôm tự tạo nói riêng là đề tài được rấtnhiều nhà nghiên cứu quan tâm Việc phân chia phương thức tạo chữ Nôm tựtạo có nhiều ý kiến khác nhau nhưng về cơ bản cũng không có nhiều khác biệtquá xa mà chỉ là sự khác nhau về cách đặt tên, phân chia thành son số phươngthức tạo chữ mà thôi

Trang 19

+ Vân Tiên và Phú bần là hai tác phẩm Nôm nổi tiếng của hai tác giả

Nguyễn Đình Chiểu và Trương Minh Ký Hệ thống chữ Nôm nói chung vàchữ Nôm tự tạo nói riêng trong hai tác phẩm là vô cùng phong phú, đa dạng

Việc nghiên cứu về hai tác giả Nguyễn Đình Chiểu, Trương Minh Ký

và hệ thống chữ Nôm tự tạo trong hai tác phẩm Vân Tiên và Phú bần là một

việc làm vô cùng có ý nghĩa, góp phần không nhỏ trong việc lưu giữ, bảo tồn

hai tác phẩm Nôm nổi tiếng của hai tác giả này

Trang 20

Chương 2

CHỮ NÔM TỰ TẠO TRONG HAI TÁC PHẨM

Trước khi đi vào khảo sát hệ thống chữ Nôm tự tạo trong hai tác phẩm,

chúng tôi xin nói sơ qua về cách thức trình bày chương 2 như sau:

+ Chúng tôi sẽ lần lượt phân loại chữ Nôm tự tạo trong hai tác phẩmkhảo sát dựa theo cách phân loại của GS.TSKH Nguyễn Quang Hồng

+ Những lớp chữ Nôm có số chữ dưới 10 chữ, chúng tôi sẽ trích dẫnhết, còn những lớp chữ Nôm có số chữ trên 10 chữ, chúng tôi chỉ trích dẫn 10chữ để minh họa

+ Những chữ Nôm nào có tần số xuất hiện dưới 5 lần chúng tôi sẽ dẫnhết các ví dụ, còn những chữ nào có tần số xuất hiện từ 5 lần trở lên chúng tôichỉ dẫn 3 ví dụ để minh họa Mỗi chữ Nôm tự tạo được trình bày theo trật tự:

mặt chữ, cấu tạo, âm đọc, tần số xuất hiện, ghi chú.

+ Quy ước các ký hiệu: Ghép ngang : dấu +

Ghép dọc : dấu / Ghép ôm : dấu ⊃

2.1.1 Biểu âm đơn thể: Bao gồm những chữ Nôm được tạo ra bằng cách bớt

nét của một chữ Hán sẵn có rồi đọc đúng hoặc chệch âm Hán Việt của chữHán đó để biểu thị âm Nôm Thể loại này xuất hiện không nhiều trong cả haitác phẩm khảo sát

Trang 21

Trải qua mấy dặm biết nao (trang 20)

Chữ Nôm Cấu tạo Âm đọc Tần số Ghi chú

Đi vừa một dặm gần gần (trang 34)

Trang 22

+ Trong Vân Tiên dùng chữ 殳 để ghi âm “mốt” và “một” còn trong

Phú bần thì dùng ngay chữ Hán 沒 và âm Hán Việt “một” để ghi âm “một”

+ Chữ 殳 “một” có tần số xuất hiện nhiều nhất với 80 lần và ít nhất làchữ “mốt” với chỉ một lần duy nhất

2.1.2 Biểu âm hợp thể: Bao gồm những chữ Nôm được tạo ra từ âm đọc của

Trang 23

E khi mắc phải tội tình chi đây (trang 68)

Tài ngăn nước, đức chăn dân (trang 14)

Trang 24

+ Trong Vân Tiên dùng chữ để ghi âm “mắc” còn trong Phú bần

dùng chữ Nôm “mắt” 姫( ) để ghi âm “mắc”

+ Trong Vân Tiên dùng chữ để ghi âm “vã” còn trong Phú bần

dùng chữ 懓 để ghi âm “vả”

+ Loại chữ biểu âm hợp thể xuất hiện không nhiều trong cả hai tác phẩm khảo sát Vân Tiên có 3 chữ còn trong Phú bần có 4 chữ

2.1.3 Chữ có kèm kí hiệu phụ chỉnh âm: Bao gồm những chữ Nôm được

tạo ra bằng cách mượn những chữ Hán hoặc chữ Nôm có sẵn rồi gia thêm các

kí hiệu phụ (thường là các dấu: dấu cá 个, chữ khẩu nhỏ 口, dấu nháy ", …) ở

bên cạnh chữ gốc nhằm nhắc nhở người đọc là phải đọc chệch chữ đó đi

Trang 25

Qua thực tế khảo sát hai tác phẩm chỉ thấy loại chữ có thêm kí hiệu phụ

là chữ khẩu nhỏ để chỉnh âm chứ không có loại chữ có thêm dấu cá hay dấu

Trước cho hùm cọp ăn mày (trang 47)

Hay là học thói Đường Cung (trang 65)

Ví dụ:

Trang 26

Nguyệt Nga giả dạng làm nguôi (trang 83)

Hai đường dùn thẳng chưa nguôi đoạn sầu (trang 103)

Ngửa trông lượng thánh tái hồi dường bao (trang 99)

Ví dụ:

Hai người tìm quán nghỉ ngơi đợi kì (trang 26)

Nghiêng mình xuống chốn thạch bàn nằm co (trang 57)

Trang 27

Làm lơ chẳng hỏi ngỡ ngàng chẳng han (trang 94)

Nguyệt Nga bảng lảng bơ lơ (trang 95)

Hối con vầy lửa cho liền (trang 51)

Trang 28

Trong tay không của tính khôn ra bề (trang 10)

Ví dụ:

Câu 245b: 買柕歯苦買寚歯睰

Mới lìa ra khó mới buông ra vời (trang 26)

Sợ tôi bất lực e ra lỗi nghì (trang 28)

Ví dụ:

Câu 255b:: 汰調鐭獕俈頭冡台

Thảy đều trông thấy gật đầu khen hay (trang 27)

Xin người gắng giúp ta trong ít ngày (trang 30)

“

Trang 29

Ví dụ:

Câu 191b: 埃訨分塊癷埃

Ai theo phận nấy khỏi chìu lòn ai

Ví dụ:

Câu 114a:: 弍茹諸吸細尼

Xóm nhà chưa kịp tới nơi (trang 13)

“

Ví dụ:

Câu 244b:: 坦悭唙買俼苔惰

Đất ghen ghét mãi trời đầy đọa luôn (trang 26)

Ví dụ:

Câu 240a: 芒恩媑義賒

Mang ơn gần vác nghĩa xa (trang 26)

Trang 30

2.2 BIỂU Ý

2.2.1 Biểu ý đơn thể: Gồm những chữ Nôm được tạo ra bằng cách bớt nét

của chữ Hán sẵn có rồi đọc theo nghĩa của chữ Hán đó

+ Chữ Nôm được tạo theo phương thức biểu ý đơn thể mà chỉ xuất hiện trong

Trang 31

Câu 91b: 刬它想懄始終

Đó đà tưởng chữ thủy chung (trang 94)

Chữ ơn buộc lại chữ tình một dây (trang 13)

Ví dụ:

Câu 53a:

Hội nhau ở chốn sơn đài (trang 8)

Ông hơ bụng dạ bà hơ mặt mày (trang 51)

Ví dụ:

Câu 466b: 縆浪歮尋岃獕瞪

Quán rằng ra khỏi tìm đi thấy chừng (trang 49)

Trang 32

Trót đà chờ đợi bấy lâu (trang 69)

Tuổi này mới chịu mẫu tang trong mình (trang 41)

Vân Tiên vào lạy một khi tựu trường (trang 88)

Trang 33

Mấy trang đồng đạo mấy người đồng tâm

Với chữ Nôm 亖 “mấy” có nhiều cách giải thích khác nhau Ở đây chúng tôi tạm xếp vào loại Y/Y

Trách trời than đất không e quỷ thần (trang 9)

b Biểu ý chính phụ: bao gồm những chữ Nôm được tạo ra bằng cách

ghép một bộ thủ và một chữ Hán, trong đó một chữ Hán cho nguyên nghĩa

Trang 34

Câu 722a: 糳洂腅庄厳洂

Trông chồng mà chẳng gặp chồng (trang 75)

Các quan đưa đón ngùi ngùi ngó trông (trang 76)

Cùng bà cố hỷ đều quy hai phòng (trang 107)

Ví dụ:

Mình nay sánh bậc danh nho (trang 55)

Ví dụ:

Có thân lại khổ với thân (trang 36)

Ví dụ:

Trịnh Hâm đem dạ gươm dao (trang 47)

Ví dụ:

Trang 35

Hớn Minh, Tử Trực vào tâu (trang 101)

Trải qua dấu thỏ đường dê (trang 16)

Ví dụ:

Trang 36

Dẹp an trở lại kinh đô (trang 35)

Đức ông tôi dạy đem tin người tường (trang 32)

Ví dụ:

Trang 37

+ Trong Vân Tiên , chữ Nôm được tạo theo phương thức biểu ý đơn

thuần tương đối nhiều với 30 chữ, tổng tần số xuất hiện là 188 lần Chữ nôm có

tần số xuất hiện nhiều nhất là chữ 俼 “trời” là 41 lần, chữ 懄 “chữ” là 34 lần

+ Trong Phú bần, chữ Nôm được tạo theo phương thức biểu ý đơn

thuần chỉ có 7 chữ với tổng tần số xuất hiện là 48 lần

2.3 BIỂU Ý KÈM BIỂU ÂM

Phương thức tạo chữ loại này được chia thành 2 loại là chữ Nôm tự tạođược tạo ra bằng cách ghép chính phụ và chữ Nôm tự tạo được tạo ra bằngcách ghép đẳng lập

Trang 38

Trực rằng ông quán cười chi (trang 27)

Dắt Tiên vào trước tiền đường (trang 54)

Trang 39

Câu 130a: 惐戈玌撆唐羝

Trải qua dấu thỏ đường dê (trang 16)

Xem qua dấu đất ràng ràng mới hay (trang 49)

Tiên rằng ngũ tạng xót xa (trang 59)

Đã thông trời đất lại hay việc người (trang 40)

Trang 40

Đồng rằng vào đó thầy coi (trang 39)

Các quan đưa đón ngùi ngùi ngó trông (trang 76)

Vợ thời nuôi vịt nuôi heo (trang 17)

Ví dụ:

Định dạng
Số trang	84
Dung lượng	1,03 MB