Giáo dục hành vi đạo đức cho trẻ từ 6 đến 11 tuổi trong gia đình hiện nay

Tâm lý học giáo dục đạo đức là ngành đặc biệt của Tâm lý học sư phạm, nghiên cứu bản chất bên trong của quá trình giáo dục, nó phát hiện những biện pháp giáo dục có mục đích, tác động qu

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI & NHÂN VĂN

-

NGUYỄN ĐOAN TRANG

GI¸O DôC HµNH VI §¹O §øC CHO TRÎ

Tõ 6 §ÕN 11 TUæI TRONG GIA §×NH HIÖN NAY

LUẬN VĂN THẠC SĨ TÂM LÝ HỌC

Hà Nội - 2014

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI & NHÂN VĂN

-

NGUYỄN ĐOAN TRANG

GI¸O DôC HµNH VI §¹O §øC CHO TRÎ

Tõ 6 §ÕN 11 TUæI TRONG GIA §×NH HIÖN NAY

Chuyên ngành: Tâm lý học

Mã số: 60 31 04 01

LUẬN VĂN THẠC SĨ TÂM LÝ HỌC

Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS.Lê Thị Thanh Hương

Hà Nội - 2014

LỜI CẢM ƠN

Tôi xin chân thành cảm ơn tới:

Cô giáo hướng dẫn khoa học, PGS.TS.Lê Thị Thanh Hương, người đã tận tình chỉ bảo, góp ý và cho tôi những gợi ý hết sức quý báu trong suốt quá trình thực hiện luận văn

Các Thầy/Cô giáo trong và ngoài khoa Tâm lý học, Trường Đại học KHXH&NV, Đại học Quốc Gia Hà Nội đã dìu dắt tôi trong suốt thời gian vừa qua

Cuối cùng là gia đình, bạn bè, những người đã tạo điều kiện, động viên, giúp đỡ tôi hoàn thành luận văn

Nguyễn Đoan Trang

LỜI CAM ĐOAN

Luận văn thạc sĩ Tâm lý học với đề tài: “Giáo dục hành vi đạo đức cho trẻ từ 6 đến 11 tuổi trong gia đình hiện nay” được tác giả nghiên cứu lần đầu tiên tại thành phố Tuyên Quang Kết quả, số liệu trích dẫn và giới thiệu trong luận văn là hoàn toàn trung thực Tôi xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu hoàn toàn độc lập, những kết quả này chưa từng được công bố trong bất

cứ một công trình khoa học nào

Tác giả luận văn

Nguyễn Đoan Trang

DANH MỤC CÁC CHỮ CÁI VIẾT TẮT

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 1

Chương 1 CƠ SỞ LÝ LUẬN VỀ GIÁO DỤC HÀNH VI ĐẠO ĐỨC 4

1.1 Những nghiên cứu về vấn đề giáo dục hành vi đạo đức 4

1.2 Một số khái niệm công cụ của đề tài 10

1.2.1 Đạo đức 10

1.2.2 Hành vi đạo đức 13

1.2.3 Giáo dục hành vi đạo đức 18

1.3 Gia đình và vai trò của gia đình trong việc giáo dục đạo đức cho trẻ 23

1.4 Đặc điểm phát triển tâm sinh lý của trẻ 6 – 11 tuổi 26

1.5 Biện pháp giáo dục hành vi đạo đức trong gia đình cho trẻ 6 – 11 tuổi 29

1.6 Một số biện pháp giáo dục hành vi đạo đức thường được sử dụng trong gia đình hiện nay 32

1.7 Một số yếu tố ảnh hưởng đến quá trình giáo dục hành vi đạo đức cho trẻ từ 6-11 tuổi trong gia đình hiện nay 36

Chương 2 TỔ CHỨC VÀ PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU 39

2.1 Tổ chức nghiên cứu 39

2.1.1 Vài nét về địa bàn và khách thể nghiên cứu 39

2.1.2 Các giai đoạn tổ chức nghiên cứu 39

2.1.3 Mẫu nghiên cứu 40

2.2 Phương pháp nghiên cứu 41

2.2.1 Phương pháp nghiên cứu tài liệu và văn bản 41

2.2.2 Phương pháp điều tra bằng bảng hỏi 41

2.2.3 Phương pháp phỏng vấn sâu 42

2.2.4 Phương pháp xử lý số liệu bằng thống kê toán học 43

2.3 Xây dựng thang đánh giá 43

Chương 3 KẾT QUẢ NGHIÊN CỨU THỰC TIỄN VỀ GIÁO DỤC HÀNH VI ĐẠO ĐỨC CHO TRẺ TRONG GIA ĐÌNH 45

3.1 Nhận thức của cha mẹ về tầm quan trọng của việc giáo dục hành vi đạo đức cho trẻ từ 6 – 11 tuổi trong gia đình hiện nay 45

3.1.1 Đánh giá của cha mẹ về tầm quan trọng của việc giáo dục hành

vi đạo đức cho trẻ trong gia đình 45

3.1.3 Vai trò của các thành viên trong gia đình đối với việc giáo dục HVĐĐ cho con cái 48

3.2 Thực trạng về thực hiện hành vi đạo đức của trẻ trong gia đình hiện nay 49

3.2.1 Mức độ tự đánh giá hành vi đạo đức của trẻ trong các mối quan hệ cụ thể: 49

3.2.2 Thực trạng thực hiện hành vi đạo đức của trẻ trong mối quan hệ với bạn bè, thầy cô và những người xung quanh 52

3.2.3 Thực trạng về thực hiện hành vi đạo đức của trẻ trong việc học tập 55

3.2.4 Thực trạng về thực hiện hành vi của trẻ trong mối quan hệ với môi trường xung quanh 57

3.2.5 So sánh điểm trung bình việc thực hiện các hành vi của học sinh trong các môi trường cũng như mối quan hệ khác nhau 59

3.3 Thực trạng việc sử dụng biện pháp giáo dục hành vi đạo đức của cha mẹ đối với trẻ 60

3.3.1 Thực trạng việc sử dụng biện pháp khen thưởng 61

3.3.2 Thực trạng việc sử dụng biện pháp trách phạt 65

3.3.3 Thực trạng việc sử dụng biện pháp khuyên bảo, thuyết phục của cha mẹ đối với trẻ trong gia đình 69

3.3.4 Thực trạng sử dụng biện pháp rèn thói quen cho trẻ 70

3.3.5 Thực trạng việc sử dụng biện pháp nêu gương trong giáo dục hành vi đạo đức cho trẻ 75

3.4 Những yếu tố ảnh hưởng đến việc giáo dục hành vi đạo đức cho trẻ trong gia đình hiện nay 78

KẾT LUẬN VÀ KHUYẾN NGHỊ 81

1 Kết luận 81

2 Kiến nghị 82

DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 84

PHỤ LỤC 87

DANH MỤC BẢNG

Bảng 1 Phân bố tuổi và giới của khách thể nghiên cứu (học sinh) 40 Bảng 2 Phân bố tuổi, giới, trình độ học thức của phụ huynh 41 Bảng 1: So sánh giữa hai yếu tố đánh giá tầm quan trọng và tự đánh giá

mức độ giáo dục hành vi đạo đức trong chính gia đình 47 Bảng 2: Vai trò của các thành viên trong gia đình đối với việc giáo dục

HVĐĐ cho con cái 48 Bảng 3: Hành vi đạo đức của trẻ trong mối quan hệ với gia đình 50 Bảng 4: So sánh mức độ đánh giá thực hiện những hành vi của trẻ trong

mối quan hệ trong gia đình giữa nam và nữ 51 Bảng 5: Những hành vi của trẻ trong mối quan hệ, thầy cô 52

và những người xung quanh 52 Bảng 6: So sánh mức độ đánh giá thực hiện những hành vi của trẻ trong

mối quan hệ với bạn bè, thầy cô và những người xung quanh giữa nam và nữ 54 Bảng 7: Thực trạng về việc thực hiện hành vi đạo đức của trẻ trong học tập 55 Bảng 8: So sánh mức độ đánh giá thực hiện những hành vi của trẻ trong

học tập giữa nam và nữ 56 Bảng 9: Thực trạng về thực hiện hành vi của trẻ trong mối quan hệ với môi

trường xung quanh 57 Bảng 10: So sánh mức độ đánh giá thực hiện những hành vi của trẻ trong

mối quan hệ với môi trường xung quanh giữa nam và nữ 58 Bảng 11: Thực trạng việc sử dụng biện pháp giáo dục hành vi đạo đức cho

trẻ trong gia đình hiện nay thông qua tự đánh giá của phụ huynh 60 Bảng 12: Hình thức khen thưởng của cha mẹ khi trẻ làm được việc tốt

thông qua đánh giá của trẻ 62 Bảng 13: Hình thức khen thưởng của cha mẹ khi con cái làm được việc tốt

qua đánh giá của cha mẹ 63

Bảng 14: Thực trạng việc cha mẹ sử dụng biện pháp trách phạt trong giáo

dục hành vi đạo đức qua đánh giá của trẻ 66 Bảng 15: Thực trạng việc cha mẹ sử dụng hình thức trách phạt khi trẻ mắc

lỗi qua đánh giá của cha mẹ 66 Bảng 16: Quan điểm của cha mẹ khi sử dụng hình thức đánh con mỗi khi

trẻ mắc lỗi 67 Bảng 17 Thực trạng sử dụng biện pháp khuyên bảo, thuyết phục của cha

mẹ qua đánh giá của trẻ và của cha mẹ 69 Bảng 18: Thực trạng việc rèn thói quen trong giáo dục hành vi đạo đức cho

trẻ thông qua tự đánh giá của cha mẹ 71 Bảng 19: Thực trạng việc rèn hành vi đạo đức cho trẻ trong gia đình hiện

nay thông qua đánh giá của trẻ 72 Bảng 20 Thực trạng việc cha mẹ giáo dục hành vi đạo đức cho trẻ qua hình

thức nêu gương qua đánh giá của trẻ 75 Bảng 21: so sánh việc sử dụng biện pháp giáo dục hành vi đạo đức đối với

thứ tự các con trong gia đình 77 Bảng 22: Các yếu tố ảnh hưởng đến việc GDHVĐĐ cho trẻ trong gia đình 78

DANH MỤC BIỂU ĐỒ

Biểu đồ 1: Thực trạng đánh giá của cha mẹ về tầm quan trọng trong việc

giáo dục hành vi đạo đức cho trẻ trong gia đình 45 Biểu đồ 2: Thực trạng tự đánh giá kết quả giáo dục hành vi đạo đức trong

gia đình 46 Biểu đồ 3: So sánh ĐTB việc thực hiện HVĐĐ của trẻ trong các mối quan

hệ khác nhau 59 Biểu đồ 4: So sánh đánh giá của con với đánh giá của cha mẹ trong việc sử

dụng biện pháp khen thưởng 65 Biểu đồ 5: So sánh đánh giá của cha mẹ và con cái trong việc cha mẹ sử

dụng biện pháp trách phạt 68 Biểu đồ 6: So sánh điểm trung bình về mức độ nhận xét và đánh giá giữa

phụ huynh và học sinh về giáo dục hành vi đạo đức cho trẻ trong gia đình 74 Biểu đồ 7: so sánh việc cha mẹ sử dụng các biện pháp giáo dục hành vi đạo

đức cho trẻ 76

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Ngày nay, cùng với sự phát triển và đi lên của xã hội, mỗi chúng ta được sống trong môi trường văn minh, hiện đại hơn, nhưng kéo theo đó cũng có nhiều vấn đề nảy sinh làm ảnh hưởng ít nhiều đến đời sống xã hội Một trong những vấn đề đáng lo ngại hiện nay là hành vi đạo đức của một bộ phận giới trẻ đang bị xuống cấp, dẫn đến tình trạng bạo lực học đường, những vụ án nghiêm trọng, những hành vi gian lận ở nhiều góc độ… xảy ra ngày càng phổ biến Đây là những biểu hiện lệch lạc trong hành vi, nhân cách đạo đức học sinh Điều này không những gây hoang mang cho dư luận xã hội mà còn gióng lên hồi chuông cảnh báo về lối sống đạo đức, nhân cách của giới trẻ ngày nay

Xã hội Việt Nam rất quan tâm giáo dục đạo đức cho trẻ nhằm bồi dưỡng thế hệ kế cận vừa tài vừa đức, để các em trưởng thành và trở thành người có ích cho xã hội Nâng cao hiệu quả và chất lượng giáo dục luôn là mục tiêu phấn đấu của toàn ngành giáo dục nói riêng, và của toàn xã hội nói chung Muốn nâng cao chất lượng giáo dục đạo đức, văn hoá cho trẻ hiện nay tất yếu phải có sự thống nhất giữa các lực lượng tham gia công tác giáo dục trong toàn xã hội, đặc biệt là gia đình – nơi sản sinh, nuôi dưỡng và là trường học đầu tiên của mỗi thành viên trong xã hội Chủ tịch Hồ Chí Minh đã từng phát biểu tại hội nghị cán bộ Đảng trong ngành giáo dục (ngày 03/08/1957):

“Giáo dục trong nhà trường dù tốt đến mấy, nhưng nếu thiếu giáo dục gia đình và ngoài xã hội thì kết quả cũng không hoàn toàn”

Trong các tổ chức xã hội thì gia đình có thế mạnh và điều kiện để tiến hành giáo dục phẩm chất nhân cách cho trẻ sớm nhất Gia đình là môi trường văn hoá đầu tiên mà đứa trẻ được tiếp xúc Từ gia đình, trẻ em đã bước đầu hình thành những chuẩn mực đạo đức, văn hoá, cách ứng xử với mọi người, thói quen lao động, cách suy nghĩ và thái độ với con người và các sự vật hiện tượng xung quanh Từ đó, hình thành những ý niệm đầu tiên về những giá trị sống mà gia đình thực hiện trong đời sống hàng ngày Vì vậy, chúng ta không thể không thừa nhận

giáo dục gia đình có những tác dụng mạnh mẽ và có ý nghĩa sâu sắc đối với cả cuộc đời con người từ bé cho đến khi trưởng thành và đến lúc tuổi già

Trẻ em là một thực thể phát triển, lứa tuổi tiểu học (6-11tuổi) - giai đoạn đầu của tuổi học sinh, là giai đoạn đặt nền móng cho sự hình thành và phát triển nhân của mỗi người toàn diện và vững bền nhất, cũng là giai đoạn thuận lợi nhất cho việc giáo dục hành vi đạo đức

Giáo dục hành vi đạo đức cho trẻ là một quá trình tác động có mục đích, có kế hoạch đến các mặt nhận thức, tình cảm và hành động ý chí của chúng Để có hiệu qủa giáo dục đạo đức cho trẻ, thì cần có những nghiên cứu không chỉ dưới góc độ giáo dục học, mà cả những nghiên cứu về vấn đề này dưới góc độ TLH Tâm lý học giáo dục đạo đức là ngành đặc biệt của Tâm lý học sư phạm, nghiên cứu bản chất bên trong của quá trình giáo dục, nó phát hiện những biện pháp giáo dục có mục đích, tác động qua lại với những đặc điểm tâm lý bên trong của con người và xem xét các tác động đó ảnh hưởng như thế nào đến sự hình thành vi đạo đức cho trẻ nhỏ nói riêng, hình thành và phát triển nhân cách nói chung

2 Mục đích nghiên cứu

Nghiên cứu những vấn đề lý luận và khảo sát thực trạng việc cha mẹ sử dụng các biện pháp giáo dục hành vi đạo đức cho trẻ (từ 6-11tuổi) trong gia đình hiện nay

3 Đối tƣợng nghiên cứu

Thực trạngviệc cha mẹ sử dụng các biện pháp giáo dục hành vi đạo đức cho trẻ (từ 6-11tuổi) trong gia đình hiện nay

4 Khách thể nghiên cứu

Trẻ từ 6-11 tuổi và các bậc cha mẹ có con trong độ tuổi 6-11 tuổi thuộc khu vực thành phố Tuyên Quang

5 Giả thuyết nghiên cứu

Hiện nay, phần lớn các bậc cha mẹ có sự nhận thức đúng đắn đối với việc giáo dục hành vi đạo đức cho trẻ trong gia đình nhưng trên thực tế việc làm này chưa thực sự đạt được hiệu quả như mong muốn Việc sử dụng các biện pháp giáo

dục HVĐĐ cho trẻ trong nhiều gia đình chỉ đạt ở mức trung bình và chưa thực sự biết kết hợp, phát huy hiệu quả của các biện pháp giáo dục HVĐĐ cho trẻ

6 Nhiệm vụ nghiên cứu

6.1 Nghiên cứu lý luận

Nghiên cứu những quan điểm về quá trình hình thành hành vi đạo đức cho trẻ và giáo dục hành vi đạo đức cho trẻ trong gia đình; xác định rõ mội số khái niệm cơ bản liên quan đến vấn đề nghiên cứu nhằm xây dựng cơ sở lý luận cho việc nghiên cứu

6.2 Nghiên cứu thực trạng

Tìm hiểu thực trạng việc giáo dục hành vi đạo đức cho trẻ (từ 6 - 11 tuổi) trong gia đình hiện nay

7 Giới hạn phạm vi nghiên cứu

Trong đề tài này chúng tôi tập trung nghiên cứu thực trạng giáo dục hành vi đạo đức (dưới góc độ tiếp cận tâm lý học) cho trẻ từ 6- 11 tuổi trong gia đình ở khu vực thành phố Tuyên Quang Trong đề tài chúng tôi tập trung đi sâu tìm hiểu về các biện pháp giáo dục hành vi đạo đức của cha mẹ đối với con cái

- Giới hạn về địa bàn nghiên cứu: Nghiên cứu thực trạng việc sử dụng các biện pháp giáo dục HVĐĐ cho trẻ từ 6 đến 11 tuổi trong gia đình tại khu vực thành phố Tuyên Quang

8 Phương pháp nghiên cứu

- Phương pháp nghiên cứu văn bản, tài liệu

- Phương pháp điều tra bằng bảng hỏi

- Phương pháp phỏng vấn sâu

- Phương pháp xử lý các kết quả nghiên cứu bằng thống kê toán học (Sử dụng chương trình SPSS)

9 Cấu trúc luận văn

Luận văn gồm có ba phần: Mở đầu, phần nội dung (gồm 3 chương: Chương 1 Cơ sở lí luận về giáo dục hành vi đạo đức cho trẻ từ 6 đến 11 tuổi trong gia đình; Chương 2: Tổ chức và phương pháp nghiên cứu; Chương 3: Thực trạng giáo dục HVĐĐ cho trẻ từ 6 đến 11 tuổi trong gia đình tại thành phố Tuyên Quang, tỉnh Tuyên Quang) và phần kết luận, kiến nghị

Chương 1

CƠ SỞ LÝ LUẬN VỀ GIÁO DỤC HÀNH VI ĐẠO ĐỨC

1.1 Những nghiên cứu về vấn đề giáo dục hành vi đạo đức

* Những nghiên cứu trên thế giới

Ở các quốc gia trên thế giới, việc giáo dục HVĐĐ cho trẻ được đặc biệt quan tâm, tiêu biểu như: Khổng tử (5151 – 479 TCN), J J Rousseau (1712 - 1778), L.S Vưgotxky (1896 - 1934), C Roger (1902 - 1978), B F Skiner (1904

- 1990), J Piaget (1896 - 1980)…

Quan điểm về đạo đức, HVĐĐ của Khổng Tử [32.130] bao gồm rất nhiều mặt như nhân, lễ, nghĩa, trí, tín, dũng… nhưng trong đó quan trọng hơn là “nhân” Nhân một mặt là thương con người, “điều mà mình không muốn thì đừng làm cho người khác”, trái lại “mình muốn lập thân thì giúp người khác lập thân, mình muốn thành đạt thì cũng giúp người khác thành đạt” Đồng thời đối với bản thân thì phải

“kiềm chế mình làm đúng theo lễ, không hợp với lễ thì không làm”

L S Vưgotxky [36.193] cho rằng, con người khi sinh ra đã có tính xã hội Theo ông, giáo dục hành vi cho trẻ phải nhìn nhận và đặt trong các mối quan hệ với cộng đồng, để cộng đồng tiếp nhận và điều chỉnh hành vi đó dưới sự quan sát của người lớn Qua đây ta thấy, giáo dục HVĐĐ được Vưgotxky thể hiện rõ qua việc nghiên cứu hành vi của trẻ và sự bộc lộ hành vi đó trong môi trường văn hóa – xã hội

Theo J Locker, cần phải giáo dục HVĐĐ cho con người từ rất sớm, ông cho rằng đạo đức hay HVĐĐ được xác lập trên các ứng xử hàng ngày với cộng đồng và cần phải cho trẻ tập dượt ngay trong gia đình [36]

Trong các nghiên cứu những vấn đề lí luận của giáo dục đạo đức, trong đó

có giáo dục HVĐĐ cho học sinh được thể hiện qua các tài liệu, giáo trình, T A Ilina, N.S Savin đã chỉ ra việc giáo dục đạo đức cho học sinh thông qua giáo dục lao động, giáo dục thẩm mỹ, giáo dục thể dục… Những hành vi tích cực sau quá trình giáo dục này đều hướng vào cộng đồng, xây dựng đất nước Các tác giả cho rằng GDĐĐ là một hoạt động chuyên biệt, có mục đích của người giáo dục nhằm

xây dựng cho học sinh những nét tính cách nhất định và bồi dưỡng cho các em những tiêu chuẩn và những quy tắc quy định thái độ, hành vi của các em đối với nhau, đối với gia đình, với người khác, với nhà nước và Tổ quốc [37] Ông chỉ ra, HVĐĐ của con người dựa trên động cơ kích thích bên trong Các tác giả khẳng định “thường một người chưa có động cơ kích thích bên trong cần thiết để thực hiện những hành vi, cử chỉ xấu vì sợ dư luận, bạn bè chê trách” Như vậy, cần giáo dục hành vi đạo đức cho trẻ bằng cách kích thích bên trong trẻ những tình cảm, thái độ cao cả, lấy dư luận tập thể để kìm hãm, thủ tiêu những hành vi trái đạo đức

và giáo dục những hành vi này theo xu thế chung của cộng đồng

Theo J.J.Rutxô (1712- 1778) thì: Thiên nhiên tạo ra con người có bản chất tốt đẹp, sống tự do, hạnh phúc Ông khẳng định, đối tượng giáo dục là trẻ em, mục đích giáo dục là hạnh phúc Về phương pháp giáo dục, ông chủ trương tìm cách ngăn cản thói hư tật xấu đột nhập trái tim con người, cần chuẩn bị cho trẻ

em có khả năng đấu tranh loại bỏ thói hư tật xấu Do đó, phải thay đổi phương pháp, biện pháp giáo dục theo lứa tuổi

Theo nhà tâm lý học Lawrence Kohlberg, trong lý thuyết về sự phát triển đạo đức của con người, ông chia ra làm sáu giai đoạn Giai đoạn thứ nhất

là giai đoạn đầu tiên của ấu nhi Chúng muốn được chú ý và được thỏa mãn các yêu cầu ngay lập tức Đó là những yêu cầu rất tự nhiên của một em bé, chúng tập sinh tồn bằng cách nghĩ đến mình trước tiên Giai đoạn 2 vẫn còn là một giai đoạn ấu trĩ trong tiến trình tạo dựng nhân cách Cho nên vấn đề làm thế nào để cho một đứa trẻ con hiểu được ý nghĩa của sự "Đúng và Sai" theo tiêu chuẩn của luật pháp, đạo đức, phong tục, là một điều hầu như không thể làm được Giai đoạn thứ ba Tiến thêm một bậc thang nữa, trẻ con bắt đầu nghĩ đến người khác Trẻ con ở giai đoạn này thường được cha mẹ khuyến khích bằng những lời khen hay phần thưởng

Qua giai đoạn thứ tư, đứa trẻ thâu nhận vào trong thế giới của nó nhiều người hơn Nó ít muốn ở trong nhà, và không muốn giới hạn sinh hoạt của mình

ở trong giai đình nữa Trẻ ở giai đoạn này, có khuynh hướng muốn tham gia vào những hoạt động của đoàn thể, muốn làm chung, chơi chung Trẻ gia nhập vào

một nhóm bạn, hoặc các đoàn thể thanh thiếu niên Giai đoạn thứ 5 là giai đoạn rất quan trọng của tuổi dậy thì Ở giai đoạn này, trẻ có nhu cầu cần diễn đạt những tư tưởng cũng như hành động của mình Nói một cách khác, trẻ biết cân nhắc ý kiến của người khác và phân tách, đối chiếu với tư tưởng của nó Đây cũng là một giai đoạn rất khó khăn cho con cái Giai đoạn thứ 5, là giai đoạn thường được mệnh danh là giai đoạn "Nổi loạn" của tuổi dậy thì Giai đoạn thứ sáu Đây là giai đoạn sau cùng của sự trưởng thành trong nhân cách Người thanh niên đạt đến giai đoạn này, đã gây dựng được một hệ thống tư tưởng và hành động vững mạnh trên một nền móng đạo đức bền bỉ và chính xác Giáo sư Kohlberg nói rằng, cái khó nhất của cha mẹ trong sự giúp đỡ con cái vượt qua những giai đoạn phát triển tính hạnh, là sự làm gương Người làm cha mẹ, không thể nào bắt buộc con cái phải đạt đến một trình độ đạo đức cao, trong khi chính bản thân mình vẫn cứ đứng lại ở các nấc thang dưới thấp [25]

Trẻ con không trải qua tất cả các giai đoạn một cách tự động Đối với trẻ

em ở độ tuổi từ 6 đến 11 tuổi, có trẻ dừng lại ở giai đoạn 2 cho đến hết cuộc đời

Có trẻ từ giai đoạn 4 trở lại giai đoạn 3 và dừng lại luôn ở đó Thời gian trải qua những giai đoạn, mau hay chậm cũng tùy thuộc vào cá nhân mỗi em [25]

Giáo dục đạo đức ở Nhật Bản được xây dựng trên nền tảng các giá trị gia

đình và văn hóa truyền thống, nhiều nước trên thế giới quan niệm rằng nội dung

giáo dục đạo đức cần tập trung đào luyện những phẩm chất cơ bản của nhân cách

như tính trung thực, tinh thần trách nhiệm, tinh thần hợp tác trong khi Triết lý

giáo dục đạo đức của Nhật Bản được nêu trong chương trình khung quốc gia nhằm đào luyện: - Tinh thần tôn trọng nhân phẩm và lòng yêu quý cuộc sống -

Nhiệt tâm kế thừa và phát triển văn hóa truyền thống - Nhiệt tâm phát triển một đất nước và xã hội dân chủ - Ý thức đóng góp cho sự phát triển của một xã hội quốc tế thanh bình - khả năng tự quyết định - Ý thức đạo đức Đặc trưng giáo dục đạo đức ở Nhật Bản tập trung vào ba điểm: lòng tôn trọng cuộc sống, quan hệ cá nhân và cộng đồng Đó được xem là yếu tố quan trọng tạo nên sự phát triển bền vững về kinh tế, xã hội của quốc gia Nhật Bản Trật tự này bắt nguồn từ Khổng giáo và ở đơn vị gia đình, các thành viên thuộc nhiều thế hệ gắn kết với nhau bởi

tình cảm tự nhiên hơn là bởi khả năng và quyền lực Trong ý nghĩa này, Nhật Bản được xem như một xã hội có diện mạo gia đình (a pseudo-family society) Các tác giả cho rằng, giáo dục HVĐĐ là một hoạt động chuyên biệt, nhằm bồi dưỡng cho trẻ những tiêu chuẩn và những quy tắc quy định thái độ, hành vi của trẻ đối với nhau, đối với gia đình, với người khác và đối với tổ quốc [23.117] Và chỉ ra HVĐĐ của con người dựa trên động cơ kích thích bên trong [23.126]

Các nghiên cứu trên cho thấy, giáo dục HVĐĐ cho trẻ trong gia đình đã

có những cơ sở lí luận cơ bản và rất cần thiết cho việc vận dụng vào trong thực tiễn giáo dục HVĐĐ cho trẻ trong các gia đình ở nước ta hiện nay Đó là cần phải đưa các em trải nghiệm trong thực tiễn cuộc sống, vào trong các mối quan

hệ của các em

* Những nghiên cứu trong nước

Ở Việt Nam, giáo dục HVĐĐ dưới góc độ tâm lý học được quan tâm và

có nhiều công trình nghiên cứu

Nhiều nhà khoa học đã nghiên cứu và đạt được kết quả nhằm giáo dục HVĐĐ cho học sinh nói chung và cho trẻ nhỏ nói riêng, được thể hiện trong một

số tài liệu, công trình nghiên cứu, tiêu biểu như:

- Tác giả Ngô Công Hoàn [22] Nghiên cứu khía cạnh tâm lý của hành vi, HVĐĐ của trẻ em Tác giả chỉ ra những đặc điểm hành vi và việc hình thành hành vi, HVĐĐ ở trẻ Ngoài ra, tác giả còn chỉ ra những nhân tố tác động có ảnh hưởng đến việc hình thành hành vi của trẻ như gia đình, bạn bè, kĩ năng sư phạm

và sự ứng xử của người giáo dục trẻ,…

Tác giả Mạc Văn Trang [37] nghiên cứu những phương pháp, biện pháp

để giáo dục HVĐĐ cho học sinh và chỉ ra những sai lầm trong việc sử dụng phương pháp giáo dục HVĐĐ cho học sinh Bên cạnh đó tác giả còn đi vào rèn luyện cho các em một số hành vi đạo đức cụ thể Những kết quả này được thể hiện trong tài liệu “giáo dục hành vi đạo đức cho học sinh nhỏ”

Các tác giả Lưu Thu Thủy [33]; Phạm Ngọc Định [8]; Võ Nguyên Du [7], đưa ra một số biện pháp, quy trình giáo dục hành vi đạo đức ở khía cạnh giao

tiếp có văn hóa cho trẻ, bên cạnh đó các tác giả còn chỉ ra một số điều kiện đảm bảo cho việc giáo dục hành vi giao có văn hóa

Về nội dung giáo dục HVĐĐ trong gia đình, tác giả Phạm Khắc Chương

và tác giả Nguyễn Thị Bích Hồng trong tác phẩm “Giáo dục gia đình” đã khái

quát một số nội dung cơ bản của giáo dục trong gia đình như:

+ Giáo dục hành vi đạo đức: Hình thành những quy tắc, chuẩn mực đạo đức + Giáo dục thái độ, kỹ năng lao động

+ Giáo dục thể chất thẩm mỹ

GDGĐ được tiến hành với các phương pháp: Tổ chức cho trẻ hoạt động, noi gương cha mẹ Phương thức cơ bản trong giáo dục gia đình là: khuyên bảo, thuyết phục, rèn thói quen và khen thưởng

Tác giả Nguyễn Lân, trong tác phẩm “Con người văn minh sống như thế

nào” đã nêu rõ: Con người văn minh trước hết phải coi trọng giá trị của con

người nói chung, luôn có ý thức vươn đến cái đẹp trong cuộc sống, cái đẹp thể hiện trong mọi mặt từ lời nói, dáng điệu, cử chỉ, hành vi, cách ăn mặc, cách trang trí nơi ở… Thực hiện nếp sống văn minh trong gia đình, với xóm làng, trên đường phố Với cách đánh giá và những giá trị của con người sống trong xã hội hiện đại cần phải làm, chúng ta có thể qua đây sử dụng một số mẫu chuẩn hành

vi đạo đức cần giáo dục trẻ trong gia đình

Hơn 150 nhà nghiên cứu, nhà tâm lý và nhà giáo đã có cơ hội bày tỏ quan

điểm tại hội thảo về giáo dục đạo đức cho học sinh tiểu học mang tên “Học nhân

ái, biết sẻ chia” do Bộ GD-ĐT tổ chức ngày 24/11/2008 tại Hà Nội

Là nhà nghiên cứu về tâm lý, ông Đinh Phương Duy, Chủ tịch Hội Tâm lý giáo dục TP.HCM đã bày tỏ những lo ngại khi quan sát thấy những biểu hiện tâm lý bất thường ở không ít trẻ em hiện nay Theo ông, hiện trẻ em có 4 dấu hiệu đáng lo ngại đó là: sống khép kín, thiếu cởi mở và tiếp xúc với mọi người xung quanh; một số trẻ sống ích kỷ, không quan tâm tới người khác; một số trẻ ỷ lại và luôn mong muốn được thỏa mãn nhu cầu của mình một cách vô lý; một số trẻ giải quyết các vấn đề bằng bạo lực

Theo ông Duy, những nguyên nhân dẫn đến tình trạng trên là do một bộ phận không nhỏ trẻ em hiện nay có điều kiện sống quá đầy đủ, được cha mẹ

quan tâm, lo lắng hết mực nên các em trở nên ích kỷ, không biết quan tâm, chia

sẻ với những người xung quanh Bên cạnh đó, một số bậc phụ huynh chưa quan tâm tới việc giáo dục cho trẻ cách sống biết sẻ chia Đồng thời, việc phối hợp giáo dục giữa nhà trường, gia đình và xã hội cũng chưa thực sự hiệu quả nên những bài học về đạo đức của các em chưa trở thành hiện thực

Về việc sử dụng các phương pháp giáo dục HVĐĐ cho trẻ trong gia đình, tác giả Huỳnh Văn Sơn cho rằng cần có sự phối hợp mang tính chủ động giữa trường và xã hội trong việc tác động vào nhận thức của các bậc làm cha mẹ, để

họ thấy được tầm quan trọng của việc “dạy con nên người” Người gần gũi nhất với trẻ, nhất là cha mẹ, họ phải làm gương cho con của mình, đừng dạy trẻ bằng lời nói mà hãy dạy chúng bằng hành động Cha mẹ phải nêu gương về tính chân thật, sống thật thà để con cái học tập và noi theo, đừng nói dối con của mình thì cũng không nghe lời nói dối từ chúng

Theo tác giả Lê Văn Toàn, giáo dục hành vi đạo đức trong gia đình có đặc trưng riêng xuất phát từ tình cảm và thông qua tình cảm, thái độ, việc làm, hành

vi ứng xử của người lớn mà trẻ học tập cách sống, cách nghĩ Giáo dục hành vi đạo đức gia đình có phương pháp đặc biệt là thuyết phục, giảng giải, cùng trao đổi thân tình và làm gương trên cơ sở tình thương yêu của những người ruột thịt Những thông tin mà người lớn truyền thụ cho trẻ em trong gia đình được thực hiện một cách tự nhiên, thân tình, giản đơn và thường được nhắc lại bằng nhiều cách khác nhau Một thông tin có khi được thể hiện qua lời nói, có khi được thể hiện qua những hành vi ứng xử, cũng có khi bằng thái độ và trẻ em học tập,

trưởng thành theo kiểu thấm nhuần dần Hơn nữa, giáo dục gia đình còn có nội

dung phong phú và đa dạng, bởi vì môi trường gia đình là một môi trường không thuần nhất (các thành viên của gia đình thường khác nhau về địa vị xã hội, vai trò, kinh nghiệm sống, tuổi tác, giới tính, học vấn, nghề nghiệp và tính tình ), nhưng về cơ bản giáo dục gia đình sẽ giúp cho thế hệ trẻ tiếp nhận những kinh nghiệm, những chuẩn mực, những giá trị đạo đức và những vai trò xã hội, mà những tri thức cốt yếu này được truyền thụ bằng con đường tình cảm sau khi đã qua “bộ lọc” của các thành viên trong gia đình

Qua nghiên cứu các công trình của các tác giả trong và ngoài nước chúng tôi nhận thấy:

- Việc giáo dục hành vi đạo đức cho trẻ đã được quan tâm từ rất lâu trong gia đình Cốt lõi là giáo dục cho trẻ các giá trị đạo đức thông qua các mối quan

hệ giữa con người với con người trong cuộc sống, nhằm hình thành những phẩm chất tốt đẹp ở mỗi cá nhân

- Giáo dục hành vi đạo đức cho trẻ từ 6-11 tuổi là một quá trình toàn vẹn với hệ thống các thành tố GD: Mục đích, nhiệm vụ, nội dung, nguyên tắc, phương pháp, người được giáo dục và người giáo dục Là quá trình tác động chủ đạo của nhà giáo dục và người được giáo dục tự giác, tích cực chuyển hoá những yêu cầu của các chuẩn mực hành vi đã quy định thành thói quen tương ứng

- Nội dung và phương thức thể hiện hành vi đạo đức do thực tiễn cuộc sống và những truyền thống đạo đức quy định, vì vậy không ngừng biến đổi cùng với sự phát triển của xã hội hiện nay

Tuy nhiên, các công trình nghiên cứu chưa cho thấy thực trạng việc sử dụng các biện pháp để giáo dục hành vi đạo đức cho đối tượng từ 6-11 tuổi trong gia đình hiện nay

1.2 Một số khái niệm công cụ của đề tài

1.2.1 Đạo đức

Trong đời sống mỗi con người, quy luật xã hội tất yếu đòi hỏi họ phải ý thức được ý nghĩa, mục đích hoạt động của mình trong qua khứ, hiện tại và nhu cầu phải làm gì trong tương lai Những hoạt động đó chịu sự chi phối của mối tương quan giữa cá nhân với cá nhân, cá nhân với xã hội, cho phép tới một giới hạn nhất định trong vòng trật tự chung của cộng đồng, của dân tộc nhằm đảm bảo quyền lợi cho tất cả các thành viên vươn lên tích cực, tự giác, tạo thành động lực phát triển của xã hội Đó chính là quy tắc chuẩn mực trong hoạt động của mỗi cá nhân trong tất cả các quan hệ xã hội, để từ đó đánh giá con người có đạo đức hay phi đạo đức

Có thể hiểu đạo đức một cách khái quát theo một vài định nghĩa sau:

Quan niệm của Duberstin và Linchevski: “Đạo đức là hình thái của sự nhận thức xã hội, là tất cả những nguyên tắc, những quy định, tiêu chuẩn mà mọi người tuân theo trong hành vi của mình”

Quan niệm đạo đức theo lý luận duy vật lịch sử: “Đạo đức là những hình thái

ý thức xã hội, xuất hiện sớm nhất trong lịch sử loài người Đạo đức là tổng hợp những quan niệm về thiện, ác, trung thực, giả dối, đáng khen, đáng chê, cùng với những quy tắc phù hợp với những quan niệm đó, nhằm điều chỉnh hành vi của con người đối với xã hội, đối với giai cấp, đối với Đảng và đối với người khác” [21]

Theo từ điển bách khoa Việt Nam thì “đạo đức là một trong những hình thái sớm nhất của ý thức xã hội bao gồm những chuẩn mực xã hội điều chỉnh hành vi của con người trong quan hệ với người khác và với cộng đồng Căn cứ vào những chuẩn mực ấy người ta đánh giá hành vi của mỗi người theo các quan niệm về thiện và ác, về cái không được làm và về cái nghĩa vụ phải làm Khác hẳn với pháp luật, các chuẩn mực đạo đức không ghi thành văn bản pháp quy có tính cưỡng chế, song đều được mọi người thực hiện do sự thôi thúc của lương tâm cá nhân và dư luận xã hội” [30]

Trong tâm lý học, đạo đức có thể được định nghĩa theo các khía cạnh sau: Nghĩa hẹp: Đạo đức là một hình thái ý thức xã hội, là tổng hợp các qui tắc, nguyên tắc, chuẩn mực xã hội nhờ nó con người tự giác điều chỉnh hành

vi của mình sao cho phù hợp với lợi ích và hạnh phúc của con người, với tiến

bộ xã hội trong quan hệ cá nhân - cá nhân và quan hệ cá nhân - xã hội

Nghĩa rộng hơn: Đạo đức là toàn bộ những qui tắc, chuẩn mực nhằm điều chỉnh và đánh giá cách ứng xử của con người với nhau trong quan hệ xã hội và quan hệ với tự nhiên

Nghĩa rộng: Đạo đức là hệ thống các qui tắc, chuẩn mực biểu hiện sự tự giác trong quan hệ con người với con người, con người với cộng đồng xã hội, với tự nhiên và với cả bản thân mình

Đối với trẻ từ 6 đến 11 tuổi, quá trình phát triển đạo đức theo Piaget và Kohnberg lại diễn ra theo các bước tăng dần từ mức thấp nhất là tuân theo, nghe lời những người có quyền lực (cha mẹ, thầy cô) tiến triển qua nhiều

bước, theo lứa tuổi và mức độ phát triển nhận thức, lập luận về đạo đức cho đến giai đoạn cao nhất là hành xử theo các nguyên tắc đạo đức, quy tắc ứng

xử đạo đức của cá nhân Như thế phát triển đạo đức ở trẻ nhỏ bắt đàu bằng quá trình nhập tâm hóa từ ngoài vào trong, rồi rất lâu mới được sự tự giác, dựa trên ý thức đạo đức, động cơ đạo đức, hành vi và thói quen có ý nghĩa đạo đức

Từ những quan điểm, những phân tích trên về đạo đức, chúng tôi đưa ra cách hiểu của mình về đạo đức như sau:

Đạo đức là phẩm chất tốt đẹp của cá nhân hay nhóm, là hệ thống các qui tắc, chuẩn mực biểu hiện sự tự giác trong quan hệ con người với con người, con người với cộng đồng xã hội, với tự nhiên và với cả bản thân mình

Trong mối quan hệ vô cùng phong phú và phức tạp với thế giới xung quanh, con người luôn luôn giao tiếp Nếu thái độ, hành vi của họ phù hợp với yêu cầu, lợi ích chung của cộng đồng; phù hợp với hạnh phúc và tiến bộ chung của xã hội thì con người đó được đánh giá là có đạo đức Ngược lại, hành vi, thái

độ của họ không phù hợp, gây tổn hại tới lợi ích người khác thì bị xã hội lên án, chê trách và bị coi là thiếu đạo đức

Chuẩn mực đạo đức của một thế hệ phản ánh thế giới tinh thần, trình độ văn minh của thế hệ đó Tiêu chuẩn đạo đức chính là sự kết tinh những gì tinh tuý nhất, giá trị nhất mà con người đã tích luỹ được trong quá trình phát triển nền văn hoá nhân loại

Chuẩn mực đạo đức giúp con người điều chỉnh những mối quan hệ hiện hữu giữa con người với thế giới xung quanh, những mối quan hệ đó phụ thuộc vào đặc điểm của chế độ xã hội nên đạo đức luôn mang tính giai cấp Đạo đức là một hình thái ý thức xã hội, nó quan hệ mật thiết với các hình thái ý thức xã hội khác như chính trị, hệ thống quan điểm, tư tưởng, thể hiện lợi ích căn bản của một giai cấp nhất định

Đạo đức cũng gắn bó với pháp luật, nó cùng có mục đích, nhiệm vụ nhằm điều chỉnh đánh giá các mối quan hệ giữa con người với thế giới xung quanh Đạo đức và pháp luật cùng chống lại cái ác, làm điều thiện, xây dựng cuộc sống bình yên, tươi đẹp

Các giá trị đạo đức truyền thống tồn tại và phát triển trong xã hội dưới dạng đối lập sau: Thiện và ác; Có lương tâm và bất lương; Có trách nhiệm và vô trách nhiệm; Có hiếu và bất hiếu; Có nghĩa và bất nghĩa…, chúng đề cao các đức tính tốt đẹp như: Tính ngay thẳng và lòng trung thực; Tính nguyên tắc và sự kiên tâm; Tính khiêm tốn và sự lễ độ; Tính hào hiệp và sự tế nhị; Tính tiết kiệm và sự giản dị; Lòng dũng cảm và phẩm chất anh hùng…

Từ góc độ tiếp cận hoạt động - giá trị - nhân cách, giá trị được hiểu là sản phẩm vật chất và tinh thần của con người, nhóm người, cộng đồng dân tộc và loài người làm ra; là phẩm giá, phẩm chất của con người, nhóm người, cộng đồng, dân tộc và loài người; là biểu hiện mối quan hệ của con người dưới góc độ lợi ích, đánh giá đối với tồn tại xung quanh [13 131-139]

Cho dù ở giai đoạn nào của lịch sử thì nét chung của đạo đức vẫn là hướng tới cái thiện, chống lại cái ác, hướng tới quan hệ đẹp đẽ giữa con người với con người, con người với tự nhiên và xã hội; đồng thời cũng là khẳng định

sự tự tu dưỡng giáo dục của mỗi cá nhân

1.2.2 Hành vi đạo đức

1.2.2.1 Khái niệm hành vi

Khái niệm “hành vi” được xem xét ở nhiều khía cạnh khác nhau

Theo từ điển tâm lý học, hành vi chỉ mọi phản ứng của động vật khi bị một yếu tố nào đó trong môi trường kích thích; các yếu tố bên ngoài và hành vi

có định hướng nhằm giúp chủ thể thích nghi với hoàn cảnh Khi nhấn mạnh về tính khách quan, tức là các yếu tố bên ngoài kihs thích cũng như phản ứng đều là những hiện tượng có thể quan sát được Khi nhấn mạnh định hướng mục tiêu thì gọi là hành vi [40], [41] Như vậy khái niệm hành vi đồng nhất giữa hành vi người và hành vi động vật và coi đó là những phản ứng được thể hiện bằng cử chỉ, hành động nhất định khi có kich thích từ môi trường

L.S Vygotxky [15] cho rằng, hành vi con người được hiểu là quá trình nắm lấy các chức năng tâm lý xã hội của bản thân, tức là hành vi được hiểu là hoạt động nhằm vào bản thân để tổ chức hành vi của mình, đồng thời tham gia vào các hoạt động bên ngoài, tác động đến những đối tượng bên ngoài hoặc những người khác Theo ông, muốn có được hoạt động tâm lý bên trong thì

trước hết phải tổ chức được hình thức bên ngoài của nó và trẻ em sẽ hoạt động trên những đối tượng bên ngoài ấy rồi chuyển vào trong thành tâm lý, ý thức Cấu trúc chung ấy là cơ sở quan trọng cho quá trình chuyển hóa “từ ngoài vào trong” và “từ trong ra ngoài” Đồng thời ông chỉ rõ hành vi người và hành vi động vật là hoàn toàn khác nhau “ở động vật chỉ có hai loại hành vi kinh nghiệm di truyền và kinh nghiệm di truyền kết hợp tự tạo; còn ở người, ngoài hai loại kinh nghiệm đó còn có kinh nghiệm kép (lao động), kinh nghiệm lịch

sử, kinh nghiệm xã hội” Hành vi của con người có công thức bao gồm kinh nghiệm lịch sử, kinh nghiệm xã hội, kinh nghiệm kép và được hiểu ngầm là hoạt động của con người Còn ý thức được coi là thực tại khách quan, có chức năng điều chỉnh đối với hành vi, ý thức là một mặt của hoạt động

Mỗi cá nhân đều sống trong một tập thể xã hội và có quan hệ với những người xung quanh trong những mối tác động qua lại nhất định Sự tác động qua lại giữa người này với người khác, hay giữa con người với các sự việc, hoàn cảnh xung quanh được thể hiện bởi một hành động đơn lẻ hay các hành động

phối hợp được gọi là hành vi Như vậy hành vi của con người được hiểu là một

hành động hay nhiều hành động phức tạp trước một sự việc, hiện tượng mà các hành động này lại chịu ảnh hưởng của nhiều yếu tố bên trong và bên ngoài, chủ quan và khách quan Có rất nhiều yếu tố có thể tác động đến hành vi của một

người như trình độ văn hóa, phong tục tập quán cộng đồng, kinh tế xã hội, chính trị, luật pháp, nguồn lực, kỹ năng, phương tiện kỹ năng, thông tin… Mỗi hành vi của một người là biểu hiện của các yếu tố cấu thành nên nó, đó là kiến thức, niềm tin, thái độ, cách thực hiện hành động (hay kỹ năng) của người đó trong một hoàn cảnh hay tình huống cụ thể nào đó Một hành vi có thể thấy ở một cá nhân, cũng

có thể thấy trong thực hành của một nhóm cá nhân hay cả một cộng đồng Hành vi được lặp đi lặp lại nhiều lần trong thời gian dài có thể trở thành thói quen

Tâm lý học Macxit quan niệm hành vi của con người là “cuộc sống”, “lao động thực tiễn” tức là hoạt động Hành vi con người là biểu hiện bên ngoài của hoạt động được điều chỉnh bởi cấu trúc tâm lý bên trong của chủ thể, của nhân cách [18]

Hành vi của cá nhân được hình thành trong quá trình sống, trong môi trường

xã hội, là do kết quả của sự giáo dục Do đó trong hành vi của mình, mỗi người thường phải tuân theo những nguyên tắc, chuẩn mực đạo đức xã hội nhất định, mặc

dù không phải luôn luôn làm được đúng như vậy Sự thống nhất giữa những hiểu biết về đạo đức với hành vi đạo đức là tiêu chí đánh giá con người có đạo đức cao

Đó là đích hướng tới trong công tác giáo dục hành vi của mỗi nhân cách

Chính vì vậy, tâm lý học coi con người là một chủ thể tích cực chứ không phải là một cá thể chỉ thích nghi thụ động với môi trường bên ngoài theo kiểu con vật Hành vi của con người bao giờ cũng có mục tiêu, mục đích và thông qua

sự thúc đẩy của động cơ Để thấy rõ quá trình tâm lý làm xuất hiện hành vi cá nhân, hay nói cách khác xem xét nguồn gốc và nguyên nhân xuất hiện hành vi của con người, có thể khái quát:

“Nhu cầu tạo nên động cơ thúc đẩy hành vi, hành vi bao giờ cũng hướng đến mục đích Mục đích là đối tượng của nhu cầu mà con người cần thỏa mãn, chiếm đoạt, sử dụng, xác lập, sở hữu, hoặc giải phóng con người” [19.305]

Như vậy hành vi tuy là những cái biểu hiện ra bên ngoài (cử chỉ, lời nói, ánh mắt, vẻ mặt…) nhưng lại thống nhất với cấu trúc tâm lý bên trong của nhân cách

Là sự thống nhất giữa hình thức bên ngoài và nội dung tâm lý bên trong Hành vi bên ngoài chỉ là biểu hiện của một đời sống tâm lý bên trong của nhân cách

Các kết quả nghiên cứu của các tác giả cho phép chúng ta xác định một số vấn để đối với việc giáo dục hành vi sau đây:

- Hành vi con người là biểu hiện bên ngoài của hoạt động, được điều chỉnh bởi cấu trúc tâm lý bên trong của chủ thể, của nhân cách Cho nên, nhà giáo dục phải đặt vấn đề giáo dục cả hình thức bên ngoài lẫn bên trong của hành vi Tức là, vấn đề hình thành hành vi cần được xem xét là hai mặt thống nhất của một quá trình giáo dục

- Hành vi con người có tính mục đích và có nghĩa, tức là cùng một lúc tính đến cả chủ thể lẫn thực tại Điều đó cho thấy, con người chịu tác động của môi trường sống, nên nhà giáo dục không được coi nhẹ vấn đề hình thành khả năng thích nghi với môi trường của đứa trẻ Tuy vậy, yếu tố quyết định hành vi

là ở chủ thể Con người với ý thức của mình có thể tác động lại với những kích thích, chứ không chỉ chịu tác động của chúng

- Khi xét chuẩn mực hành vi của con người, phải xem chủ thể có nắm được nội dung, quy tắc thực hiện hành vi đó, có nhu cầu tình cảm và mong muốn thực hiện không, có khả năng và thói quen thực hiện hành vi đó không Nghĩa là hành vi đó đòi hỏi có sự tham gia của nhận thức, tình cảm, ý chí, thói quen Khi xét chuẩn mực hành vi của con người phải xét trong một môi trường, một cộng đồng nhất định Khi đánh giá hành vi đó lệch chuẩn hay không lệch chuẩn cần xem hành vi đó được thúc đẩy bởi động cơ nào và có phù hợp với chuẩn mực xã hội không Cho nên, có thể nhìn nhận hành vi của con người có văn hoá, có đạo đức hay không cần căn cứ vào lời nói, các cử chỉ, hành động trong mối quan hệ với các nhu cầu và động cơ của họ “có thể thông qua hệ thống hành vi, cử chỉ trong cuộc sống cá nhân mà hiểu biết, đánh giá trình độ phát triển nhân cách của

cá nhân cụ thể ”

1.2.2.2 Hành vi đạo đức

Theo quan niệm đạo đức học Mác-Lênin thì: hành vi đạo đức không chỉ là cách ứng xử bên ngoài, mà là tổng hợp những nhân tố như ý thức đạo đức, tình cảm đạo đức, quan hệ đạo đức và thực tiễn đạo đức Đó là sự thống nhất những yêu cầu thực tiễn khách quan của xã hội và vai trò của chủ thể hoạt động tích cực trong điều kiện xã hội đó

Hành vi đạo đức là những biểu hiện bên ngoài của hoạt động, nhưng được điều chỉnh bởi cấu trúc tâm lý bên trong của chủ thể nhân cách Hành vi đó được thực hiện bởi các chủ thể có ý thức, với những mục đích nhất định và chịu sự quy định của chuẩn mực xã hội, được xây dựng từ hệ thống những giá trị

L S Vygotxky cho rằng không thể tìm thấy nguồn gốc của hành vi có ý thức độc lập của từng cá nhân, nó phải được cá nhân đó thể hiện ra bên ngoài bằng các mối quan hệ Hành vi đó là hành động tự giác được thúc đẩy bởi một động cơ có ý nghĩa về mặt đạo đức Chúng thường được biểu hiện ở cách đối nhân xử thế, trong lối sống, trong phong cách, trong lời ăn tiếng nói…Nó là những hành động đem lại những kết quả có ý nghĩa đạo đức [18.157]

HVĐĐ bao gồm những yếu tố như hành động đem lại những kết quả có ý nghĩa đạo đức (với tư cách là mặt biểu hiện bên ngoài) và thái độ (mục đích, động cơ) thấm nhuần ý thức đạo đức (với tư cách là mặt kích thích bên trong) [34.14]

HVĐĐ là những hành động, cách cư xử được điều chỉnh bởi chủ thể có ý thức, tức là ở trình độ những chức năng tâm lý cấp cao đã phát triển đến mức độ nhất định Nghĩa là chủ thể nắm được cái nghĩa logic của hành vi, và thực hiện hành vi đó theo một cái ý nhất định (nhu cầu, ý muốn, tình cảm…)

Hành vi đạo đức là một hành động tự giác, được thúc đẩy bởi một động cơ

có ý nghĩa về mặt đạo đức [35]

Chúng ta có thể nhận thấy hành vi đạo đức được biểu hiện qua hoạt động sống của cá nhân với tư cách là chủ thể hoạt động, đều dựa trên cái đúng, cái sai, cái thiện, cái ác và chịu sự quy định của những giá trị, chuẩn mực chung

Qúa trình giáo dục hành vi đạo đức đều có chung một quy trình (cơ chế) –

tổ chức các hoạt động sống động và quan hệ của con người, đồng thời là quá trình tác động có chủ định đến các mặt: nhận thức, tình cảm, ý chí và thói quen của cá nhân

HVĐĐ bao gồm những yếu tố như hành động đem lại kết quả có ý nghĩa đạo đức (với tư cách như là mặt biểu hiện bên ngoài) và thái độ (mục đích, động cơ) thấm nhuần ý thức đạo đức (với tư cách là mặt kích thích bên trong) [37.14]

HVĐĐ là những hành động, cách ứng xử được điều chỉnh bởi chủ thể có

ý thức, tức là ở trình độ những chức năng tâm lý cấp cao đã phát triển đến mức

độ nhất định

Là đơn vị cơ sở của hoạt động đạo đức, HVĐĐ bao gồm cả hai thành phần:

- Hành động đem lại những kết quả có ý nghĩa đạo đức, với tư cách là mặt biểu hiện bên ngoài

- Thái độ (mục đích, ý định, động cơ) thấm nhuần ý thức đạo đức, với tư cách là mặt kích thích bên trong

Vậy, theo chúng tôi: HVĐĐ là một hành động mang lại những kết quả có

ý nghĩa đạo đức, thể hiện trong các quan hệ với bản thân, với người khác, với công việc, với cộng đồng và với môi sinh

Hành vi đạo đức của trẻ được thể hiện thông qua hoạt động sống của trẻ

và được thể hiện trong các mối quan hệ mà trẻ là thành viên Trong khuôn khổ của đề tài chúng tôi tìm hiểu hành vi đạo đức của trẻ thể hiện qua các mặt

cụ thể sau:

- Hành vi đạo đức của trẻ trong mối quan hệ với gia đình: Là những hành

vi biết quan tâm đến bố mẹ, anh chị em Biết giúp đỡ bố mẹ làm việc nhà, hay thái độ cư xử với bố mẹ trong các tình huống cụ thể

- Hành vi đạo đức của trẻ trong mối quan hệ với bạn bè, thầy cô và những người xung quanh: Là những hành vi về chuẩn mực đạo đức của học sinh đối với thầy cô, bạn bè và mọi người trong xã hội

- Hành vi đạo đức của trẻ trong việc học tập: Là những thái độ, cách ứng

xử của trẻ trong học tập, để kiểm tra mức độ nhận thức của trẻ về việc học cũng như mức độ trung thực, tự giác của trẻ trong học tập

- Hành vi đạo đức của trẻ trong mối quan hệ với môi trường xung quanh:

Đó là ý thức của trẻ, cách biểu hiện những hành động của trẻ trong môi trường xung quanh như là ý thức bảo vệ cây cối trong sân trường, nơi công cộng hay bảo vệ môi trường xanh sạch đẹp

1.2.3 Giáo dục hành vi đạo đức

Giáo dục HVĐĐ là một mặt quan trọng và nó quyết định thành công của giáo dục đạo đức cho trẻ HVĐĐ là kết quả của quá trình giáo dục đạo đức và có mối quan hệ mật thiết với giáo dục ý thức và giáo dục thái độ đạo đức HVĐĐ chỉ có thể hình thành được bằng con đường rèn luyện, thực hành trong các tình huống của cuộc sống, bằng việc làm, cách cư xử thực tế, thực tiễn trong những hoàn cảnh thực

Thật vậy, nếu chỉ thiên về “dạy ý thức”, giảng giải thế nào là đúng sai, cần làm như thế nào cho phù hợp đạo đức… trẻ có thể biết các chuẩn mực đạo đức nhưng chưa thể có hành động đạo đức và không thực hiện hành động đạo đức thì con người chưa có đạo đức

Con người chỉ có thể là con người xã hội, trong đó các cá nhân, ở những mức độ khác nhau, đều được xã hội hoá Họ sống, làm việc, hành động theo

những qui tắc ứng xử đã hình thành trong xã hội Như thế, chúng ta có thể nói rằng, mỗi cá nhân đã tiếp nhận một hệ thống các qui tắc và các thước đo văn hoá của xã hội và thể hiện chúng trong những lĩnh vực khác nhau của đời sống xã hội Những thước đo này về bản chất là những tiêu chuẩn lý tưởng mang tính chất qui ước mà mỗi cá nhân cần phải tuân theo

Nhưng tri thức đạo đức và niềm tin đạo đức mới chỉ là một trong những yếu tố định hướng con người thực hiện HVĐĐ Muốn GDHVĐĐ cho trẻ, chúng

ta cần phải xây dựng cho trẻ những động cơ đạo đức vững bền

Động cơ đạo đức là nguyên nhân bên trong đã được con người ý thức, nó trở thành động lực chính làm cơ sở cho những hành động của con người trong mối quan hệ giữa người này với người khác và với xã hội, biến hành động của con người thành hành vi đạo đức Như vậy, động cơ đạo đức vừa bao hàm ý nghĩa về mặt mục đích, vừa bao hàm ý nghĩa về mặt nguyên nhân của hành động

- Động cơ với tư cách là mục đích của hành vi đạo đức sẽ quy định chiều hướng tâm lý của hành động, quy định thái độ của cá nhân đối với hành động của mình

- Động cơ với tư cách là nguyên nhân của hành động sẽ trở thành động lực tâm lý, có tác dụng phát huy mọi sức mạnh tinh thần hay vật chất của con người, thúc đẩy con người hành động theo những tri thức và niềm tin đạo đức,

nó trở thành động lực chính làm cơ sở cho những hành động của con người, biến hành động của con người thành HVĐĐ

Một trong những yếu tố tham gia vào việc tạo ra động cơ đạo đức là thái độ tích cực của bản thân trẻ trong mối quan hệ với mọi người trong xã hội Thái độ này

là tình cảm đạo đức Chính tình cảm đạo đức khơi dậy những nhu cầu đạo đức, thúc đẩy trẻ hành động một cách có lương tâm, có đạo đức trong mối quan hệ giữa mình với mọi người, ngoài ra nó còn thúc đẩy và điều chỉnh HVĐĐ của các em

Nếu chúng ta chỉ cung cấp cho trẻ hệ thống tri thức đạo đức, hình thành cho trẻ niềm tin, tình cảm và động cơ thì cũng chưa đủ để tạo nên HVĐĐ Muốn GDHVĐĐ cho trẻ chúng ta còn cần phải rèn luyện cho các em có ý chí, nghị lực,

có khả năng biến sự hiểu biết, niềm tin, tình cảm của mình thành HVĐĐ

HVĐĐ không chỉ dừng lại ở mức độ thực hiện một thiện chí nào đó nhờ

sự thúc đẩy của nghị lực, mà nó phải được trở thành những hành động tự động hóa, trở thành thói quen đạo đức Song muốn tạo cho trẻ những thói quen đạo đức, bắt buộc chúng ta phải tổ chức cho trẻ luyện tập các hoạt động sống đa dạng, phong phú, tạo điều kiện để trẻ có thể rèn luyện các HVĐĐ của mình

Chúng ta có thể hiểu: Giáo dục hành vi đạo đức là quá trình tổ chức, yêu

cầu, khuyến khích trẻ tham gia, thực hiện lặp đi, lặp lại nhiều lần những thao tác, hành động đạo đức trong học tập, sinh hoạt, trong cuộc sống với ý thức và thái độ đạo đức đúng đắn từ đó có thói quen đạo đức bền vững

* Cơ chế hình thành hành vi đạo đức ở trẻ

Theo tác giả Ngô Công Hoàn, trong quá trình họat động và giao tiếp, trẻ lĩnh hội được các chuẩn mực hành vi đạo đức xã hội Sự lĩnh hội này diễn ra theo cơ chế nhập tâm, bắt chước, học tập có ý thức

- Cơ chế nhập tâm: Về bản chất là sự huy động hoạt động tích cực của các

giác quan: thị giác, thính giác, xúc giác, khứu giác, vị giác… tiếp nhận những thông tin bắt nguồn từ đối tượng, phương tiện, công cụ và các điều kiện hành động… để hình thành các biểu tượng tương đối chính xác về các đối tượng, phương tiện… thỏa mãn nhu cầu của trẻ Cơ chế nhập tâm được thực hiện theo phương thức phản xạ, nhờ đó trẻ tích lũy được nhiều bieur tượng về các sự vật, hiện tượng trong hiện thực khách quan

- Cơ chế bắt chước: Khi đã có một vốn biểu tượng nhất định, cùng với sự phát

triển thể chất, đặc biệt là hệ thần kinh, trẻ có khả năng bắt chước hành vi của người lớn Hành vi bắt chước càng tích cực và thường xuyên khi được người lớn động viên, khuyến khích kịp thời Nhờ đó trẻ từ 6 tuổi trở lên đã hình thành một số năng lực người: năng lực hợp tác với những người xung quanh; năng lực làm chủ một số hành

vi xúc cảm, biểu cảm; năng lực thể hiện “cái tôi”… Để phát triển và hoàn thiện các năng lực này là quá trình hoạt động tích cực của cá nhân suốt cả đời người

- Cơ chế học tập bằng quan sát xã hội: Khi ý thức và tự ý thức được hình

thành, cùng với sự hình thành và phát triển của tình cảm và ngôn ngữ Ngôn ngữ được sử dụng như là phương tiện để lĩnh hội các chuẩn mực hành vi đạo đức

* Các yếu tố tâm lý quy định HV và thói quen đạo đức ở trẻ

Trên góc độ nhìn nhận trẻ em như một chủ thể của hành vi đạo đức, các yếu tố tâm lí quy định hành vi và thói quen đạo đức ở các em thường được nhắc đến nhiều nhất là tri thức đạo đức, tình cảm đạo đức, tính sẵn sàng hành động có đạo đức, nhu cầu tự khẳng định…

+ Tri thức đạo đức: Tri thức đạo đức là sự hiểu biết, nhận thức đúng đắn

của học sinh về những chuẩn mực đạo đức quy định hành vi của các em trong quan hệ với người khác, với cộng đồng, từ đó các em có thái độ và hành vi tự giác, tự nguyện tuân thủ chúng Tri thức đạo đức cho học sinh biết được các em phải làm gì, làm như thế nào cho phù hợp trong những vai trò, vị thế của mình trong mối quan hệ với người khác, với cộng đồng, với xã hội Nó là nguyên nhân của hành vi đạo đức ở các em

+ Niềm tin đạo đức: Việc hiểu biết về chuẩn mực và quy tắc đạo đức chưa

hoàn toàn đảm bảo để có hành vi đạo đức ở học sinh Muốn có hành vi đạo đức còn cần có sự tin tưởng nào đó ở các em về lợi ích của các chuẩn mực đạo đức đối với con người và xã hội Sự tin tưởng này chính là niềm tin đạo đức

Niềm tin đạo đức là cơ sở để làm bộc lộ những phẩm chất ý chí của các em trong khi hành động

+ Tình cảm đạo đức: Tình cảm đạo đức là những thái độ rung cảm của

học sinh đối với hành vi của người khác và của chính mình trong quá trình quan

hệ với người khác, với xã hội và với bản thân

Tình cảm đạo đức là biểu hiện của niềm tin đạo đức ở các em thúc đẩy các em hành động một cách có đạo đức trong quan hệ với người khác, với cộng đồng và với xã hội Tình cảm đạo đức là một trong những động cơ thúc đẩy và điều chỉnh hành vi đạo đức của học sinh Đặc biệt, các rung cảm tích cực có tác dụng khơi dậy những nhu cầu đạo đức lành mạnh và thúc đẩy các em thực hiện những hành vi đạo đức cao cả

+ Tính sẵn sàng hành động có đạo đức: Tính sẵn sàng hành động có đạo

đức là sự chuẩn bị sẵn về mặt tâm lí ở học sinh để có hành vi đạo đức Sự sẵn sàng tâm lí có ảnh hưởng tích cực tới việc thực hiện hành động Nó chẳng những

giúp cho học sinh chủ động sử dụng tri thức và kinh nghiệm trong hành động,

mà còn giúp các em phát huy các phẩm chất nhân cách, duy trì sự tự kiểm tra hành động và cải tổ hành động của mình khi có khó khăn, trở ngại Tính sẵn

sàng hành động có đạo đức bao gồm xu hướng đạo đức của nhân cách, các phẩm

đạo đức, chuyển nó thành hành động đạo đức và các phương thức hành vi là yếu

tố làm cho hành động đạo đức được triển khai đầy đủ, trọn vẹn và thuận lợi

+ Nhu cầu – nền tảng của hành vi đạo đức:

Tác giả Ngô Công Hoàn cho rằng, HVĐĐ cũng như hành vi xã hội được hình thành từ những nhu cầu cơ bản của con người

Nguồn gốc của HVĐĐ ở trẻ trước hết được hình thành từ quá trình thỏa mãn các nhu cầu cơ bản Trước hết phải là những nhu cầu sinh học, tiếp theo là những nhu cầu có nguồn gốc xã hội như nhu cầu giao tiếp, nhu cầu gắn bó, nhu cầu nhận thức, nhu cầu xúc cảm, nhu cầu an toàn [84]

Sự phát triển liên tục của nhu cầu phụ thuộc vào độ phức tạp của hoạt động, sự phong phú của đối tượng thỏa mãn nhu cầu Xã hội càng phát triển, chất lượng cuộc sống càng được nâng cao thì nhu cầu của con người cũng phong phú và đa dạng Do vậy, hành vi đạo đức càng được phát triển về hình thức và nội dung

Ngoài những nhu cầu nói trên ở trẻ thì nhu cầu tự khẳng định là sự cần thiết khẳng định mình là một thành viên xã hội, thành viên một tập thể, là mong muốn được mọi người thừa nhận Nhu cầu tự khẳng định của học sinh tiểu học biểu hiện ở mong muốn được mọi người tôn trọng, được thừa nhận, được khen ngợi; mong muốn được giúp đỡ người khác và được người khác giúp đỡ…

Nhu cầu tự khẳng định có liên quan mật thiết với tự đánh giá các phẩm chất, khả năng và hoạt động của bản thân Tự đánh giá giữ vai trò rất quan trọng

trong xu hướng đạo đức của học sinh Nếu có được sự tự đánh giá đúng đắn (phù hợp với khả năng thực tế của bản thân), nhu cầu tự khẳng định được thoả mãn thì rất thuận lợi cho sự phát triển tâm lí và đạo đức của trẻ

Ngược lại, nếu sự tự đánh giá không thích hợp (thấp hơn hoặc cao hơn khả năng thực tế của bản thân) thì đều sẽ có ảnh hưởng tiêu cực đến sự phát triển tâm lí và đạo đức của trẻ Nhu cầu tự khẳng định và tự đánh giá là các yếu tố giữ vai trò điều khiển và điều chỉnh hành vi đạo đức của trẻ

Theo Piaget, trẻ từ 5 đến 7 tuổi, trẻ em tin rằng các quy tắc hành vi, ứng

xử đạo đức là tuyệt đối bắt buộc phải tuân thủ nhưng đến 8 tuổi, trẻ nhận ra rằng các quy tắc đó mang tính tương đối, do người ta tạo nên để giúp con người có các mối quan hệ hài hòa với người khác Lúc này chúng đã có khả năng “thương thuyết” “mặc cả” Còn Kohnberg thì cho rằng 2 giai đoạn đầu trong 6 giai đoạn phát triển đạo đức là rất phổ biến ở trẻ lứa tuổi tiểu học Đó là định hướng (hành

vi đạo đức) theo kiểu tuân thủ, vâng lời, nghe lời người có uy quyền (giai đoạn 1) và định hướng công cụ (ngoan để được cha mẹ yêu thương, thầy cô hài lòng)

Như vậy để giúp trẻ hình thành hành vi, thói quen đạo đức thì trong gia đình cha mẹ cần giúp các em hiểu các quy tắc, chuẩn mực ứng xử trong xã hội đồng thời khơi dậy những rung cảm tốt đẹp băng những bài học thực tiễn cũng như trong cuộc sống sinh hoạt hàng ngày Cần khơi dậy ở trẻ những động cơ đạo đức chân chính thúc đẩy trẻ thực hiện hành vi đạo đức

1.3 Gia đình và vai trò của gia đình trong việc giáo dục đạo đức cho trẻ

* Gia đình

GĐ là đối tượng nghiên cứu của nhiều ngành khoa học

Gia đình là một tổ chức đời sống cộng đồng của con người, một thiết chế văn hóa – xã hội đặc thù, được hình thành, tồn tại và phát triển trên cơ sở của quan hệ hôn nhân, quan hệ huyết thống, qua hệ nuôi dưỡng và giáo dục giữa các thành viên

+ Gia đình là cầu nối giữa cá nhân và xã hội

Gia đình là môi trường đầu tiên có ảnh hưởng rất quan trọng đến sự hình thành và phát triển tính cách của mỗi cá nhân Và cũng chính trong gia đình, mỗi

cá nhân sẽ học được cách cư xử với người xung quanh và xã hội

Gia đình là nơi nuôi dưỡng, chăm sóc những công dân tốt cho xã hội Sự hạnh phúc của gia đình là tiền đề hình thành nên nhân cách tốt cho những công dân của xã hội Vì vậy, muốn xây dựng xã hội thì phải chú trọng xây dựng gia đình Hồ Chủ Tịch nói: “Gia đình tốt thì xã hội tốt, nhiều gia đình tốt cộng lại thì làm cho xã hội tốt hơn”

Thế nhưng, các cá nhân không chỉ sống trong quan hệ gia đình mà còn có những quan hệ xã hội Mỗi cá nhân không chỉ là thành viên của gia đình mà còn

là thành viên của xã hội Không thể có con người bên ngoài xã hội Gia đình đóng vai trò quan trọng để đáp ứng nhu cầu về quan hệ xã hội của mỗi cá nhân

Ngược lại, bất cứ xã hội nào cũng thông qua gia đình để tác động đến mỗi

cá nhân Mặc khác, nhiều hiện tượng của xã hội cũng thông qua gia đình mà có ảnh hưởng tích cực hoặc tiêu cực đối với sự phát triển của mỗi cá nhân về tư tưởng, đạo đức, lối sống

Hiện nay, GĐ tồn tại dưới nhiều hình thức, tuỳ theo mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu mà có thể phân gia đình thành: gia đình truyền thống; gia đình hiện đại; gia đình hạt nhân (hai thế hệ chung sống, bố mẹ và con cái.); gia đình mở rộng (có

từ ba thế hệ trở lên); gia đình pha trộn (xây dựng lại các cặp vợ chồng); gia đình độc thân (một mẹ nuôi con,…);… Xét theo đẳng cấp, theo hình thái kinh tế xã hội có: gia đình nông thôn; gia đình công nhân; gia đình trí thức; gia đình tư sản;…

Tóm lại, trong phạm vi đề tài nghiên cứu của chúng tôi, nội hàm của khái niệm gia đình được xác định như sau:

- GĐ là tổ chức cơ bản, gắn bó của mỗi cá nhân Mọi người được sinh ra

từ trong gia đình, chịu ảnh hưởng sâu sắc của gia đình bởi sự chăm sóc, nuôi nấng, dạy dỗ từ lúc thai nhi trong bụng mẹ cho đến khi trưởng thành

- Các thành viên trong GĐ có thể thuộc nhiều thế hệ, được gắn bó với nhau không chỉ huyết thống, mà còn những truyền thống, nề nếp gia phong, tạo nên bản sắc văn hoá, truyền thống đạo đức của gia đình

- Gia đình là môi trường đầu tiên có ảnh hưởng rất quan trọng đến sự hình thành và phát triển tính cách của mỗi cá nhân Và cũng chính trong gia đình, mỗi

cá nhân sẽ học được cách cư xử với người xung quanh và xã hội

* Vai trò của gia đình và các bậc cha mẹ trong GDHVĐĐ đối với trẻ từ 6 đến 11 tuổi

Gia đình là nơi con người sinh ra, lớn lên và hình thành nhân cách của mình Với những ưu thế vượt trội, gia đình (mà trực tiếp là các bậc cha mẹ) có vai trò quan trọng trong GDHVĐĐ đối với trẻ Bởi trong 3 thiết chế: gia đình, nhà trường và xã hội thì gia đình là trung tâm xuất phát điểm của giáo dục con người

Trẻ em sống trong gia đình được các thành viên trong gia đình hiểu biết

về nhiều mặt: nhu cầu, hứng thú, xu hướng phát triển, cá tính, những điều kiện bên trong… Từ đó, xác định được mục tiêu giáo dục đạo đức phù hợp, thực tế và linh hoạt đảm bảo cho việc đạt kết quả có thể hình dung trước được Cũng từ đó

mà lựa chọn nội dung và phương pháp thích hợp

GDĐĐ là giáo dục toàn diện cả về ý thức đạo đức, tình cảm đạo đức, hành

vi và thói quen đạo đức Việc rèn luyện HVĐĐ là hoàn toàn phù hợp với tình huống cụ thể trong hoạt động sống của trẻ Các tình huống được diễn ra thường xuyên, lâu dài và liên tục trong các điều kiện hết sức khác nhau ở gia đình

Khẳng định vai trò của gia đình cũng có nghĩa khẳng định vai trò của các thành viên trong gia đình đối với việc GDHVĐĐ đối với trẻ Có thể khẳng định, trong gia đình, tất cả các thành viên (ông bà, anh chi em, cô dì, chú bác…), cũng như các yếu tố thuộc về gia đình (truyền thống, văn hóa, kinh tế… của gia đình) đều tham gia vào quá trình GDHVĐĐ đối với con trẻ Tuy nhiên, mỗi thành viên, mỗi yếu tố đều có những ảnh hưởng đến trẻ ở những mức độ khác nhau, theo những nội dung khác nhau và tùy thuộc rất nhiều vào từng giai đoạn phát triển của trẻ Trong những điều kiện bình thường thì trong số những người thân, cha mẹ có vai trò quan trọng hàng đầu vì cha mẹ là người sinh ra con trẻ, yêu thương con trẻ hết mực và hiểu con mình hơn ai hết Điều này đã được chứng minh qua nghiên cứu khoa học Mặc dù có các điều kiện

về vật chất, những quan hệ với những người thân khác và xã hội tương tự thì

sự phát triển về nhân cách của trẻ sống xa bố mẹ vẫn có sự khác biệt với trẻ sống cùng bố mẹ Chính cha mẹ là người đầu tiên, quyết định mục tiêu sẽ nuôi dạy con mình trở thành người như thế nào trong gia đình, nhà trường xã

hội; quyết định con mình có được đi học hay không? kết bạn với những ai?

Và phương pháp giáo dục đạo đức nào phù hợp…

Vấn đề vai trò của cha mẹ trong việc giáo dục HVĐĐ của trẻ nhỏ cũng được quan tâm nghiên cứu ở nhiều nước Trong văn bản của 2 diễn đàn cấp quốc

tế gần đây nhất về gia đình: “Tuyên bố Hà Nội” (diễn ra tại Hà Nội, từ ngày 28 đến 30 tháng 4 năm 2004) và “Gia đình trong giai đoạn chuyển giao” (diễn ra

tại Canberra, Australia, từ ngày 1 đến ngày 2 tháng 12 năm 2005) vấn đề vai trò của cha mẹ trong việc GDHVĐĐ của trẻ nhỏ được đề cập rất sâu sắc Tại hai diễn đàn này, các nước tham gia thuộc 05 châu trên thế giới đã khẳng định: “Gia đình là đơn vị cơ bản của xã hội, có vị trí và vai trò rất quan trọng trong việc nuôi dưỡng, hình thành nhân cách của mỗi người” [21.119]

Các nhà khoa học cũng đã có nhiều nghiên cứu, phân tích sâu về sự khác biệt giữa vai trò người cha và người mẹ trong quá trình GDĐĐ cho trẻ Nhà tâm lý học Raul Gurarendi, tác giả cuốn “Back to the family” đã rút kinh nghiệm từ 100 gia đình thành công ở Mỹ viết rằng: “cha là người có vai trò độc nhất, có sức mạnh đặc biệt để nâng đỡ con cái” [38 152] Hai tác giả Trần Đại Vĩ và Ngô Khu (Trung Quốc) phân tích kỹ hơn vai trò của từng lực lượng giáo dục là cha hay mẹ trong từng nội dung giáo dục cụ thể và đối tượng giáo dục Họ quan niệm: “Cha mẹ là tấm gương của con cái Nhưng với con trai thì sự tác động, dạy dỗ của người cha là vô cùng quan trọng Con trai chỉ mang tính cách, bản lĩnh đàn ông khi được sự giáo dục, dạy dỗ của cha

mẹ, trong đó vai trò của người cha là đặc biệt quan trọng” [38.9]

1.4 Đặc điểm phát triển tâm sinh lý của trẻ 6 – 11 tuổi

Trẻ từ 6-11tuổi, được xếp vào thời kỳ đầu tuổi học Đây là thời kỳ trẻ có những biến đổi rất quan trọng trong các điều kiện sống cũng như hoạt động Đời sống tâm lý của trẻ ở lứa tuổi này cũng có những thay đổi lớn Sự phát triển của các quá trình tri giác, tư duy, trí nhớ, chú ý, và việc hoàn thiện ngôn ngữ cho phép trẻ ở lứa tuổi này thực hiện được những thao tác tư duy phức tạp hơn (so với trẻ ở lứa tuổi mẫu giáo) Trẻ bắt đầu tập trung lĩnh hội có hệ thống một khối lượng khái niệm, tri thức thực tế về những mặt khác nhau của hiện thực khách quan, dưới hình thức tương đối khái quát

Trẻ ở lứa tuổi này đã biết tự chủ những hành vi của mình Tức là trẻ hiểu những tiêu chuẩn hành vi do xã hội đề ra một cách chính xác hơn và có phân biệt hơn Những tiêu chuẩn hành vi này được quy định rõ ràng trong gia đình, trong nhà trường Tự ý thức và điều khiển được hành vi của bản thân là một bước đột phá rất quan trọng trong cuộc đời đứa trẻ Ở tuổi này trẻ bắt đầu xuất hiện những rung động mới về tình cảm, trẻ đã biết thực hiện nhiệm vụ của mình theo mục đích riêng và theo mục đích chung của người lớn, những nảy sinh thái độ xúc cảm mới đối với nhiều hiện tượng, khía cạnh thực tế mà trẻ trước tuổi học hoàn toàn thờ ơ

Tuy nhiên, trẻ ở lứa tuổi này còn tồn tại những hạn chế như: Các em còn thiếu hiểu biết về nhiều mặt của thực tế cuộc sống Đặc điểm này thì ai cũng nhận thấy, nhưng không phải ai cũng có thể nhận thức đầy đủ được ý nghĩa của

nó Cho nên, nhiều khi người lớn coi trẻ hoàn toàn không hiểu biết gì nên luôn

áp đặt những suy nghĩ, hành vi của người lớn vào đứa trẻ Họ quên rằng trẻ có ý thức, có tư duy và một chút kinh nghiệm sống, do đó cần khai thác vốn sống của các em và khi tổ chức hoạt động giáo dục cần kết hợp lao động nhận thức với thói quen, hành vi ở trẻ Người lớn hãy coi trẻ như một công dân tương lai, một chủ thể của sự phát triển nhân cách ngày càng hoàn thiện

Ngoài ra, ở độ tuổi này các em hay tò mò, thích khám phá, giàu tưởng tượng, và bắt đầu có những ước mơ hoài bão Đặc điểm này của trẻ có nhiều mặt tích cực, nhưng cũng thể hiện sự hạn chế về mặt tâm lý Vì vậy, trong giáo dục HVĐĐ cho trẻ cần khai thác nhiều hơn mặt tích cực, hướng các em tới cái tốt đẹp, cái thiện, cái cao thượng, đồng thời đề phòng và ngăn ngừa tính liều lĩnh, sự thiếu thận trọng của các em trong hoạt động

Trẻ cũng luôn thể hiện điểm yếu của mình ở tính thiếu kiên trì, thiếu bền

bỉ, một phần là do cơ quan của hệ thần kinh, hệ tuần hoàn, hệ xương cơ chưa phát triển hoàn thiện, các em dễ mệt mỏi Các em còn thiếu kinh nghiệm sống nên chưa tìm được cách giải quyết các mâu thuẫn mà bản thân gặp phải trong cuộc sống Chính vì vậy, cần đề ra khối lượng nội dung, yêu cầu về rèn luyện HVĐĐ cho trẻ một cách phù hợp Đồng thời, các mệnh lệnh đề ra cho trẻ cũng cần được sắp xếp một cách ngắn gọn, chính xác và dễ hiểu

Tính dễ hưng phấn, các em dễ bị kích động, có những biểu hiện dễ thay đổi,

dễ khóc, dễ cười,… Khi gặp những thất bại, rủi do các em dễ chán nản, thậm chí là hoang mang, mất lòng tin, bi quan,… dẫn đến những hành động xốc nổi như dỗi hờn, khóc lóc,… Cho nên khi tiến hành giáo dục các HVĐĐ cần đưa ra một cách từ

từ, nâng cao dần theo thời gian và quá trình tác động cần kèm theo những tác động mẫu Thường xuyên chỉ dẫn, nhắc nhở, kèm theo tán thành hoặc phê bình

Trẻ hiếu động và thích các hoạt động vui chơi, giải trí Các cử động trở thành nhu cầu của trẻ nhưng lại mâu thuẫn với những thao tác chân tay còn vụng

về và khả năng kiềm chế còn hạn chế Cho nên, các bậc cha mẹ nên chú ý hướng các hoạt động của trẻ có mục đích như: tự phục vụ bản thân, rèn tính độc lập tự chủ, giúp đỡ gia đình những việc quét nhà, lau dọn bát đĩa khi ăn xong, tưới cây, chăm sóc vật nuôi,… Chú ý tránh các hoạt động đơn điệu làm trẻ chóng chán,

mà nên thu hút trẻ vào những hoạt động phong phú, đa dạng

Ngoài ra, ở độ tuổi này trẻ rất thích bắt chước những hành vi, cũng như lời nói của những người mà em yêu quý Sự bắt chước này còn thiếu lựa chọn, rập khuôn, thiên về hình thức bên ngoài và thường bắt chước theo sở thích của bản thân Cho nên, mọi lời nói, hành vi của người lớn sẽ là bài học sống động, có tác dụng giáo dục rất lớn đối với trẻ Những sơ suất trong hành vi, ứng xử, trong lời nói của người lớn làm ảnh hưởng nhiều đến kết quả giáo dục, đôi khi gây nên những phản ứng ngược, trái với mục đích của cha mẹ đề ra Chủ tịch Hồ Chí Minh đã từng căn dặn: “trẻ em hay bắt chước cho nên các cô, các chú, các thầy

cô giáo, cha mẹ, đều phải gương mẫu từ lời nói đến việc làm” [9 54]

Do những hạn chế về lứa tuổi, về đặc điểm tư duy, cũng như mức độ phát triển ý thức nên quá trình hình thành HVĐĐ cho trẻ từ 6-11 tuổi có một số khác biệt so với tuổi lớn hơn như sau:

- Động cơ hình thành không được trẻ ý thức ngay từ đầu Nhưng vẫn được phản ánh vào tâm lý qua những sắc thái biểu cảm, và có khả năng thúc đẩy hành động Xúc cảm đóng vai trò tín hiệu bên trong, làm cho các quá trình diễn ra bên trong được điều chỉnh và sự trải nghiệm trực tiếp sinh ra từ bên trong là động cơ thúc đẩy hành vi

- Bản chất của việc hình thành hành vi có ý thức là khắc phục sự phụ thuộc của trẻ vào hoàn cảnh cụ thể, trực quan Hoạt động của trẻ ở lứa tuổi này

do hoàn cảnh xung quanh chứ không phải do bản thân trẻ làm chủ và tự điều khiển Để ý thức được động cơ đã thúc đẩy hành động buộc trẻ phải đi đường vòng qua các hoạt động học tập và vui chơi

- Hành vi có ý thức ở trẻ hình thành trên cơ sở củng cố biểu tượng về hành

vi cho trẻ Trẻ sẽ ý thức hơn trong việc thực hiện hành vi khi từng bước được cung cấp những tri thức sơ đẳng về hành vi, và được thường xuyên tham gia vào các hoạt động cụ thể, được kiểm tra, đánh giá và tự kiểm tra, đánh giá

Đặc biệt, do hoàn cảnh của mỗi gia đình là khác nhau, sự quan tâm giáo dục con cái của các bậc cha mẹ còng khác nhau, sự hiểu biết, trình độ văn hoá của các thành viên trong gia đình cũng có khác nhau, do đó cần phải xây dựng các biện pháp giáo dục cụ thể phù hợp với điều kiện chung và riêng của từng gia đình

Sự phát triển nhân cách của trẻ trong giai đoạn này được xem là nhân cách đang hình thành Trong quá trình phát triển trẻ luôn bộc lộ những nhận thức, tư tưởng, tình cảm, ý nghĩ của mình một cách vô tư, hồn nhiên, thật thà và ngay thẳng;

nhân cách của các em lúc này còn mang tính tiềm ẩn, những năng lực, tố chất của

các em còn chưa được bộc lộ rõ rệt, nếu có được tác động phù hợp, chúng sẽ bộc lộ

và phát triển; việc hình thành nhân cách không thể diễn ra một sớm một chiều, học sinh tiểu học còn đang trong quá trình phát triển toàn diện về mọi mặt

Tóm lại, với những tổng kết về những đặc điểm tâm sinh lý của trẻ ở lứa tuổi này, chúng tôi cho rằng: Rất cần thiết giáo dục những HVĐĐ cho trẻ, và việc làm này sẽ có nhiều thuận lợi hơn Các nhà nghiên cứu tâm lý học cũng khẳng định: bỏ lỡ thời cơ thuận lợi này, không tiến hành giáo dục HVĐĐ cho các em, thì những thói quen, hành vi một khi đã hình thành sẽ rất khó uốn nắn,

và bổ sung ở các lứa tuổi lớn hơn

1.5 Biện pháp giáo dục hành vi đạo đức trong gia đình cho trẻ 6 – 11 tuổi

Giáo dục HVĐĐ là một quá trình tác động đối với trẻ để hình thành ý thức, thái độ, thói quen, nhận thức những nội dung HVĐĐ chung của xã hội Quan trọng nhất là hình thành ở trẻ thói quen, HVĐĐ Giáo dục HVĐĐ cho trẻ từ 6-11 tuổi là

một quá trình rất khó khăn phức tạp, đòi hỏi cha mẹ phải có thời gian, kiên trì, nhẫn nại và rất công tâm rèn luyện trẻ ở mọi nơi, mọi lúc, mọi chỗ,…

Giáo dục hành vi cho trẻ từ 6-11 tuổi trong gia đình, ngay từ đầu phải cung cấp cho trẻ những truyền thống ĐĐ, những phép lịch sự của cuộc sống Tức là, làm cho trẻ hiểu được các em cần làm gì, những gì không được làm, tại sao làm như thế, Đồng thời, cho các em hiểu và nắm được các chuẩn mực HVĐĐ, các nguyên tác ứng xử trong gia đình cũng như ngoài xã hội

Tiếp đó, cha mẹ cần tạo cho trẻ có lòng tin về lợi ích của các chuẩn mực HVĐĐ, giúp trẻ tôn trọng những chuẩn mực hành vi đó, bắt đầu từ việc cha mẹ xây dựng cho trẻ Muốn hình thành HVĐĐ cho trẻ ở độ tuổi này một cách bền vững, trước hết cha mẹ cần tạo ra những kích thích để trẻ có những phản ứng tích cực, sau đó là hình thành động cơ, thái độ tích cực trước những giá trị đạo đức, từ đó hình thành niềm tin, tình cảm của trẻ

HVĐĐ của trẻ không chỉ dừng lại ở một mức độ thực hiện trong một tình huống ứng xử bất ngờ, mà nó cần phải được trở thành những hành động tự động hoá, trở thành thói quen đạo đức Song muốn làm được điều đó cha mẹ cần phải

tổ chức cho trẻ các hoạt động đa dạng, phong phú, đây chính là tạo điều kiện cho trẻ rèn luyện các HVĐĐ

Hiệu quả của việc giáo dục hành vi đạo đức cho trẻ phụ thuộc phần lớn vào cách thức, phương pháp giáo dục của cha mẹ Có thể nói phương pháp giáo dục là chìa khóa, giúp cha mẹ hình thành ở trẻ những hành vi, ứng xử phù hợp với các tình huống xảy ra trong cuộc sống của trẻ

Giáo dục hành vi đạo đức cho trẻ trong gia đình là nội dung bao trùm và xuyên suốt toàn bộ hoạt động giáo dục của gia đình nhằm hình thành nhân cách cho thế hệ trẻ

Trước hết muốn giáo dục hành vi đạo đức cho trẻ, cha mẹ phải hiểu con cái C.Mác đã từng nói: “để tác động mang lại kết quả thì cần phải biết được thứ vật liệu mà ta sẽ tác động vào nó”, câu nói của C.Mác cũng rất đúng đối với việc giáo dục hành vi đạo đức cho trẻ Ở mỗi một độ tuổi khác nhau có những đặc điểm tâm lý khác nhau đòi hỏi cha mẹ phải hiểu được đặc điểm tâm lý ấy và phải

có biện pháp giáo dục hành vi đạo đức cho phù hợp thì sự giáo dục của cha mẹ