1. Trang chủ
  2. » Luận Văn - Báo Cáo

Thế giới nghệ thuật kịch Lưu Quang Vũ

132 1,7K 14

Đang tải... (xem toàn văn)

Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống

THÔNG TIN TÀI LIỆU

Thông tin cơ bản

Định dạng
Số trang 132
Dung lượng 1,08 MB

Nội dung

Điều này chính là sự khẳng định cho những giá trị nghệ thuật của kịch Lưu Quang Vũ, đồng thời cũng thể hiện rõ vị trí của ông trong nền sân khấu nước nhà nói riêng và nền văn học Việt Na

Trang 1

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

-

LÊ THỊ HOA

THẾ GIỚI NGHỆ THUẬT KỊCH

LƯU QUANG VŨ

LUẬN VĂN THẠC SĨ VĂN HỌC

Người hướng dẫn khoa học: TS Nguyễn Văn Nam

Hà Nội - 2010

Trang 2

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

LUẬN VĂN THẠC SĨ VĂN HỌC

Người hướng dẫn khoa học: TS Nguyễn Văn Nam

Hà Nội - 2010

Trang 3

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

5 Phương pháp nghiên cứu

6 Kết cấu của luận văn

1.2 Thế giới quan và cảm hứng nghệ thuật trong kịch Lưu Quang Vũ

1.2.1 Tính thời sự là một đặc điểm nổi bật của kịch Lưu Quang Vũ

1.2.2 Triết lý đạo đức và nhân sinh trong kịch Lưu Quang Vũ

1.2.3 Chất thơ trong kịch Lưu Quang Vũ

Chương 2: Thế giới nhân vật kịch Lưu Quang Vũ

2.1 Nhân vật chính

2.2 Nhân vật phụ

2.3 Nhân vật trung tâm

Chương 3: Thủ pháp nghệ thuật kịch Lưu Quang Vũ

3.1 Xung đột trong kịch Lưu Quang Vũ

Trang 4

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

1.1 Chúng ta biết rằng, đất nước Ai Cập khởi phát trên bình địa, với dòng sông Nil chảy dọc từ Nam sang Bắc và vầng thái dương vượt ngang từ Đông sang Tây Bờ trái sông Nil là vách đá thành vại của rặng núi phía Tây Núi kể cho ta những gì không phải là sa mạc Còn sa mạc là phi thời gian, là

vô biên bỏ ngỏ đón gió muôn phương Một gợn gió thoảng qua đủ tạo nên một cảnh trí, xẻ ra một con đường, hình thành lại rồi xoá hết trong biến đổi liên tục Ở đó, các cồn cát chảy trôi lô xô, trùng điệp, thực thi quá trình tự huỷ liên tục Như vậy, sa mạc đồng hiện quá khứ, hiện tại, tương lai Sa mạc không có ký ức, không có lịch sử, luôn luôn chờ đón mọi biến thiên Ở đây, không thể nào quy nạp động thái sáng tạo vào lịch sử, bởi nó là một sự khởi đầu liên tục và không ngừng Chính vì thế mà người ta thường hình dung nó với sự sáng tạo không ngừng của nghệ thuật, đặc biệt là nghệ thuật sân khấu

- thứ nghệ thuật của những khoảnh khắc( Lưu Quang Vũ) Sở dĩ người ta gọi nghệ thuật sân khấu là nghệ thuật của những khoảnh khắc là bởi vở diễn chấm dứt khi tấm màn sân khấu buông xuống, nó chỉ còn sống trong tâm trí của người xem với những suy tư, chiêm nghiệm về con người và cuộc đời Nhưng làm sao làm sống lại cái không khí của vở diễn, những gương mặt,

cử chỉ, những lớp diễn tuyệt vời, say đắm, dữ dội hay tinh tế, trầm tĩnh hay nồng nhiệt của người nghệ sĩ? Trong lĩnh vực sân khấu nói chung và kịch nói nói riêng, mỗi đêm diễn là một lần sáng tạo mới, là liên tục những tìm tòi hưng phấn, không lặp lại của các diễn viên, là mối giao lưu, đồng cảm với khán giả từng đêm diễn Và hơn hết, mỗi vở kịch là một sản phẩm chứa đầy tâm huyết, là sự tự thể nghiệm, hoá thân không ngừng của nhà viết kịch

- những người làm nên linh hồn của nghệ thuật sân khấu

Ở Việt Nam, kịch nói là một thể loại mới hình thành khoảng chừng 50 năm Sau cách mạng tháng Tám và kháng chiến chống Pháp, kịch nói đặc

Trang 5

biệt phát triển với các đoàn kịch và các diễn viên kịch chuyên nghiệp Trong

vẻ sầm uất nói chung của hoạt động sân khấu hồi đầu kháng chiến, kịch nói ngày càng lớn mạnh vượt bậc, đánh dấu sự tìm tòi, tự thể nghiệm để tạo nên sức sống cho vở diễn của các nhà viết kịch

Lưu Quang Vũ đến với sân khấu đúng vào lúc sân khấu Việt Nam đang có những đòi hỏi khẩn thiết Đó là nhiệm vụ phản ánh những vấn đề nóng bỏng, quan thiết, nổi cộm lên trong đời sống xã hội và bối cảnh Đổi mới của đất nước sau chiến tranh Mẫn cảm nghệ sĩ và ý thức công dân đã thôi thúc ông viết nên những vở kịch đáp ứng được nhu cầu bức thiết đó Không những thế, kịch bản trong nước thiếu, bộ phận viết kịch không thường xuyên cung cấp cho bộ máy sân khấu chạy đều, là một nhà viết kịch mới xuất hiện nhưng sung sức và tài năng, Lưu Quang Vũ đã sáng tạo không ngừng nghỉ để đem đến cho sân khấu dân tộc những đêm diễn xúc động, đầy say mê Tên tuổi của ông gắn liền với những vở kịch giàu ý nghĩa, và cùng với một số tác giả khác, ông đã làm nên một giai đoạn sân khấu cực kỳ sôi động, khó có thể lặp lại trong một quãng thời gian dài, chí ít là cho đến tận hôm nay

1.2 Trước đây, người ta mới chỉ biết đến Lưu Quang Vũ - thơ; Lưu Quang Vũ - truyện và Lưu Quang Vũ – ký giả kịch trường Từ 1980 đến nay, người ta biết đến Lưu Quang Vũ chủ yếu như một nhà viết kịch Tên

tuổi của anh gắn liền với những vở làm xôn xao dư luận như: Nàng Si-Ta;

Nguồn sáng trong đời; Tôi và Chúng ta; Hồn Trương Ba – da hàng thịt…

Trong vòng 5 năm (1980 – 1985), anh đã viết 30 vở kịch dài, trong đó 25 vở

đã được các đoàn nghệ thuật Trung ương và địa phương trong cả nước dàn

dựng và biểu diễn Có những vở như “Nàng Si-Ta”, con số các đoàn nghệ

thuật dàn dựng đã lên đến 20 Trong khoảng thời gian 10 năm, Lưu Quang

Vũ đã sáng tác được hơn 50 vở kịch – một khối lượng đồ sộ khiến nhiều người kinh ngạc Riêng năm 1985, trong số 10 vở kịch của anh được dàn dựng và biểu diễn, có 6 vở được tặng Huy chương vàng, 2 vở khác được tặng Huy chương bạc tại Hội diễn sân khấu toàn quốc Kịch của anh được công diễn ở hầu khắp các địa phương trong cả nước và ở đâu cũng được

Trang 6

đông đảo công chúng mến mộ Cùng với các vở: Nhân danh công lý (Doãn Hoàng Giang); Mùa hè ở biển (Xuân Trình); Tôi và Chúng ta và Nguồn

sáng trong đời của Lưu Quang Vũ là những sự kiện thời sự nghệ thuật đáng

chú ý Lưu Quang Vũ nhanh chóng trở thành một “hiện tượng” trong đời sống văn học nghệ thuật những năm 80 của thế kỷ XX Năm 2001, Lưu Quang Vũ vinh dự được Nhà nước trao tặng giải thưởng cao quý - Giải thưởng Hồ Chí Minh về Văn học nghệ thuật

1.3 Hiện nay kịch nói Lưu Quang Vũ đã được đưa và chương trình giảng dạy ở trường trung học và phổ thông dưới dạng các đoạn trích Trích

đoạn vở kịch Tôi và chúng ta được đưa vào giảng dạy chính thức ở lớp 9 THCS, trích đoạn vở Hồn Trương Ba – da hàng thịt trước kia được xếp

trong chương trình dạy phân ban thí điểm, nay đã đưa vào giảng dạy chính thức ở THPT Điều này chính là sự khẳng định cho những giá trị nghệ thuật của kịch Lưu Quang Vũ, đồng thời cũng thể hiện rõ vị trí của ông trong nền sân khấu nước nhà nói riêng và nền văn học Việt Nam nói chung

Lưu Quang Vũ là một tác giả có sức viết dồi dào và thành công ở nhiều thể loại Nhất là trong giai đoạn những năm 80 của thế kỷ XX, ông được biết đến như một hiện tượng của nền sân khấu nước nhà Có một điều chắc chắn rằng, từ khi mới ra đời cho đến ngày hôm nay, và cả mai sau nữa, kịch Lưu Quang Vũ vẫn là mảnh đất cần khai phá đối với nhiều nhà nghiên cứu văn học nghệ thuật

Nhìn lại lịch sử nghiên cứu, phê bình kịch của Lưu Quang Vũ, có rất nhiều bài viết đăng trên báo, tạp chí và cả những bài nghiên cứu được tập hợp thành sách, tuy nhiên các bài viết này thường đề cập đến một vài mặt riêng lẻ Thực sự chưa có một công trình nào nghiên cứu toàn diện, tỉ mỉ về kịch của Lưu Quang Vũ Cho nên vẫn cần một công trình nghiên cứu có hệ thống, bài bản và khoa học trên cơ sở tiếp cận, khảo sát văn bản kịch dưới góc độ nội dung và hình thức nghệ thuật

Học tập và kế thừa ý kiến đánh giá xác đáng của những nhà nghiên cứu đi trước, luận văn chủ yếu đi sâu tìm hiểu thế giới nghệ thuật kịch, bao gồm những vấn đề về nội dung, đề tài, cảm hứng, thế giới nhân vật và những

Trang 7

nét đặc sắc trong nghệ thuật kịch Lưu Quang Vũ

2 Lịch sử vấn đề

Cho đến nay, tình hình nghiên cứu về kịch Lưu Quang Vũ đã có một thư mục các tuyển tập, các bài nghiên cứu và đang được bổ sung thêm bằng những phát hiện mới mẻ, xuất phát từ những phương pháp hiện đại Dù thời đại bùng nổ của thể loại kịch đã qua đi, những tác phẩm chỉ đáp ứng những nhu cầu tức thời đã bị công chúng lãng quên, nhưng những vở kịch của Lưu Quang Vũ vẫn luôn có tính thời sự và khơi gợi nhiều hướng tiếp cận mới Với năng lực thẩm bình chính xác, nhiều nhà nghiên cứu đã nhận diện được những nét độc đáo trong kịch Lưu Quang Vũ và lý giải được nhiều phương diện nghệ thuật khác như: nhân vật, không gian, thời gian, xung đột kịch, ngôn ngữ kịch, cấu trúc kịch…đồng thời đề ra nhiều hướng nghiên cứu mới

cả về nội dung phản ánh lẫn hình thức thể hiện

2.1 Khi kịch bản của Lưu Quang Vũ được đưa lên sân khấu, rải rác trên các báo, tạp chí có đăng những bài phê bình, bình luận, tỏ rõ sự quan tâm; đặc biệt là từ hội diễn sân khấu năm 1985, sự chú ý quan tâm này càng rõ rệt hơn

Tháng 3 năm 1985, Nguyễn Thị Minh Thái đã viết một bài báo nhận

xét về vở diễn Nguồn sáng trong đời Theo tác giả bài báo, “đây là một kịch

bản kén khách, tự nó có nhu cầu được trình diễn trước một công chúng có

sự trưởng thành nhất định về thẩm mỹ” [1,255] ấn tượng mạnh do kịch bản

văn học tạo ra “chính là sự giản dị, không hoa sói hoa hoè, không cầu kỳ

mảng miếng, không ồn ào khoa trương”[1,254], Nguyễn Thị Minh Thái còn

liên hệ so sánh vẻ đẹp giản dị mà hàm súc, tinh tế của vở Nguồn sáng trong

đời với cái đẹp mộc mạc thường thấy ở kịch của văn hào Sêkhốp Ở một bài

khác, khi đề cập đến kịch bản Người trong cõi nhớ, Nguyễn Thị Minh Thái

viết: “Đạo diễn Đoàn Bá ưa thích chất thơ, chất triết lý của kịch bản Người

trong cõi nhớ bởi vì tác giả kịch bản có “cách tiếp cận đời sống hiện nay

một cách mới lạ, không dẫm lên lối mòn quen thuộc”[1,249] Vở kịch này

trở thành một trong số kịch bản được Huy chương vàng hội diễn 1985

Tạp chí Nghiên cứu nghệ thuật số tháng 5 năm 1985 đã đăng một bài

Trang 8

viết ngắn của Nguyễn Phan Thọ điểm qua những vở diễn có giá trị trong đợt

hội diễn sân khấu lần II, vở Tôi và chúng ta được nhắc đến đầu tiên và được

ví như “một mũi nhọn trong cuộc đấu tranh chống cung cách làm ăn trì trệ,

bảo thủ”[2,80] Trên tạp chí Sân khấu tháng 7 năm 1985, Trần Trọng Đăng

Đàn đã cho rằng có không ít tác phẩm đoạt giải cao tại các hội diễn rồi sau

đó chìm nghỉm vì không hề gây được chú ý của công chúng, nhưng vở Tôi

và chúng ta thì khác, công chúng xem kịch có lúc “reo vui đồng cảm”, nhiều

lúc lại “xúc động lắng im, biết bao tràng vỗ tay cổ vũ, ngợi khen nhiệt liệt”

Điều Trần Trọng Đăng Đàn tâm đắc nhất là: “kịch Tôi và chúng ta bằng cái

nhan đề và chủ đề xuyên suốt của nó, đã thông qua nghệ thuật mà lý giải rành mạch, luận chiến sắc bén để bảo vệ quan điểm của chúng ta về tình người, về chủ nghiã nhân đạo cách mạng, về mối quan hệ biện chứng giữa

cá nhân và tập thể”, đập tan sự xuyên tạc của bọn phản động thù địch, bác

bỏ luận điệu: “người theo chủ nghiã xã hội là chịu chối bỏ tình cảm, không

nhìn nhận sự hiện diện cuả cái tôi, xem cá nhân chỉ là con số không”[3,26]

Tạp chí Văn học và tạp chí Sân khấu cũng đã đăng tải nhiều bài viết nghiên cứu khía cạnh nội dung phản ánh và hình thức biểu hiện của kịch

Lưu Quang Vũ Có thể kể đến Phan Trọng Thưởng với bài: “Kịch Lưu

Quang Vũ – những trăn trở về lẽ sống, lẽ làm người” (Tạp chí Văn học số

5/1986); Nguyễn Đức Lộc với “Năm sân khấu 1985 bước đi lên vững

chắc” (Tạp chí Nghiên cứu sân khấu 2/1986); Phong Lê với bài “Văn xuôi Lưu Quang Vũ – cầu nối giữa thơ và kịch” (Tạp chí Văn học 2/1989)…

Trên tạp chí Văn học số tháng 1 năm 1986, Tất Thắng nêu một trong

những nguyên nhân thành công của vở Tôi và chúng ta và một số vở kịch

khác: “Sức hấp dẫn mà kịch đạt được do sự nhạy bén, kịp thời mà có thể nói

là đúng lúc của đề tài mà kịch diễn tả”[4, 73], Tất Thắng cũng khẳng định

vở kịch có sức âm vang mãi mãi và sẽ tồn tại với thời gian: “Giá trị lâu dài

của tác phẩm phụ thuộc vào tính nhân đạo cao cả và tính triết lý sâu sắc của vấn đề mà nó đặt ra” [4, 74 ] Trên tạp chí Sân khấu thành phố Hồ Chí Minh

(số 1/1986), Vũ Hải giới thiệu những nhà soạn kịch đạt được huy chương vàng hội diễn sân khấu, trong đó Lưu Quang Vũ là người trẻ nhất, chính

Trang 9

“chất văn học” [5,10] đã tạo nên sức hấp dẫn cho kịch của anh Krítxtian Hốtsơ đã gọi anh là “Môlie ở Việt Nam (…) với ngòi bút chua cay, với

khuynh hướng sâu sắc chống chủ nghiã xu thời”[6,162]

2.2 Ngày 29 tháng 8 năm 1988, nhà viết kịch Lưu Quang Vũ cùng vợ

là nhà thơ Xuân Quỳnh và con trai Lưu Quỳnh Thơ qua đời vì tai nạn giao thông giữa lúc tài năng đang nở rộ Các phương tiện truyền thông trên cả nước đồng loạt báo tin buồn Sự ra đi đột ngột của gia đình người nghệ sĩ tài hoa là một sự mất mát lớn đối với nền văn học nghệ thuật nước nhà Tạp chí Sân khấu từng đăng nhiều bài viết tưởng nhớ anh Lượng bài báo viết về kịch của anh nhiều hơn trước Trong một bài báo ngắn, Trần Quế giới thiệu

vắn tắt về Lưu Quang Vũ và nêu lên hiện tượng: “nhiều vở của anh được

nhiều đoàn dàn dựng cùng một lúc dưới nhiều hình thức kịch, chèo, cải lương… Anh đã được tặng giải thưởng văn học kịch bản sân khấu của Hội nhà văn…Báo chí thế giới: Nữu Ước thời báo, Pari matxơ, báo Takahata của Đảng cộng sản Nhật, tạp chí Sân khấu và báo Sự thật Liên Xô…đã viết

về anh, coi anh như một trong những nhà viết kịch đang đứng hàng đầu của nền sân khấu Việt Nam” [7,17]

Chỉ vài tháng sau khi Lưu Quang Vũ qua đời, cuốn sách Lưu Quang

Vũ – một tài năng, một đời người do Vũ Hà – Ngô Thảo biên soạn, Nhà

xuất bản Văn hóa thông tin ấn hành đã ra mắt bạn đọc Cuốn sách đem đến cho người đọc một hình dung khá rõ nét về con đường sáng tạo nghệ thuật của Lưu Quang Vũ, đồng thời cũng là những tình cảm chân thành nhất, xúc động nhất mà các bạn đồng nghiệp đã dành cho anh qua từng trang viết

Mười năm sau ngày anh mất, trong cuốn sách “Một số gương mặt

văn chương học thuật Việt Nam hiện đại”(xuất bản năm 1998 ), Phong Lê

phác thảo chân dung và sự nghiệp của 54 tác giả có góp phần vào tiến trình hiện đại hóa đời sống văn chương và học thuật của thế kỷ XX Theo Phong

Lê, “những năm 80 Vũ đạt được rất nhiều vinh quang trong kịch trường Vũ

liên tục dành các đỉnh cao có lúc đến chóng mặt Cũng có thể nói ngọn đuốc Lưu Quang Vũ trở nên rực sáng trong bầu trời sân khấu…Kịch trường không còn Vũ nhưng vẫn còn các vở của Vũ…”[8,423] Phần giới thiệu Lưu

Trang 10

Quang Vũ chỉ có vài trang, nhưng đọc cuốn sách của Phong Lê, những người yêu mến thể loại kịch không khỏi tò mò muốn tìm hiểu xem kịch bản của Lưu Quang Vũ như thế nào mà anh đã được xem như một tác giả tiêu biểu nhất trong giai đoạn văn học kịch thế kỷ XX

Trong cuốn sách Lý luận văn học - vấn đề và suy nghĩ (xuất bản

1999) của Nguyễn Văn Hạnh và Huỳnh Như Phương, ở cuối phần Lý thuyết chung về đặc điểm của thể loại kịch, cái tên Lưu Quang Vũ đã được nhắc đến như một dẫn chứng để minh họa: “Kịch là một thể loại khó… một kịch

bản tồi thì khó lòng tạo nên một vở diễn có giá trị được Chính vì vậy mà nhiều nhà văn có thể thử bút ở nhiều lĩnh vực như thơ, truyện, kí, luận, nhưng ít dám liều nhảy sang kịch và thật sự trở thành một tác gia kịch Trong nền văn học hiện nay của ta, Lưu Quang Vũ là một trường hợp hiếm

có Anh là một tên tuổi có vị trí xứng đáng cả trong thơ, truyện và kịch”[9,

107]

2.3 Năm 2000, Lưu Quang Vũ vinh dự được nhà nước trao tặng Giải

thưởng Hồ Chí Minh về Văn học nghệ thuật cho cụm tác phẩm Tôi và

chúng ta và Lời thề thứ 9

Năm 2001, Lưu Khánh Thơ đã tuyển chọn nhiều bài viết về Lưu

Quang Vũ, in thành cuốn sách: “Lưu Quang Vũ – tài năng và lao động

nghệ thuật” Trong cuốn sách đó, Ngô Thảo cho bạn đọc biết rằng: Đạo

diễn Nguyễn Đình Nghi đã từng cộng tác với Lưu Quang Vũ tám vở diễn

“Điều mà nhà đạo diễn có kinh nghiệm thích và quý ở Vũ, đó là trong kịch,

anh luôn có những chi tiết đa nghĩa, đạo diễn muốn nhấn mạnh, cắt nghiã về phía nào cũng có lý, nên phải rất thận trọng để không làm nghèo mất ý nghiã của chi tiết kịch”[6,142] Bản thân Ngô Thảo thì cảm thấy thích thú

khi được xem một số chi tiết nghệ thuật đặc sắc trong kịch bản và Lưu Quang Vũ qua quá trình sáng tạo vẫn biết lắng nghe ý kiến của những nhà nghệ sĩ khác để đúc rút thêm kinh nghiệm cho bản thân Cho nên anh trưởng

thành nhanh chóng so với thời gian đầu khi mới viết kịch: “Lưu Quang Vũ

thường cho nhân vật nói đến cạn lời, nói cả những điều đáng lẽ ra phải cho khán giả tự rút ra từ toàn bộ tình huống kịch…Nhưng cùng với thời gian,

Trang 11

các vở diễn đã mang thêm sức chở, chứa được nhiều suy nghĩ của tác giả về cuộc sống” [6,148 ]

Ở bài viết “Thể loại bi kịch trong văn học Việt Nam thế kỷ XX” (số

tháng 5 - 2001, tạp chí Văn học) Phạm Vĩnh Cư nhắc đến Lưu Quang Vũ

như một “kịch gia tiêu biểu” mà hai kịch bản Nguồn sáng trong đời và Hồn

Trương Ba, da hàng thịt đã để lại dấu ấn sâu sắc trong lòng công chúng

Theo ông “di sản kịch của Lưu Quang Vũ đồ sộ về khối lượng, phong phú về

nội dung, đa dạng về thể tài và phong cách, còn chờ đợi được nghiên cứu kỹ lưỡng , toàn diện (đáng tiếc, nhiều kịch bản của anh vẫn chưa được in, làm khó công việc nói trên) Không phải tất cả các sáng tác kịch của Lưu Quang

Vũ đều là những thành công cao - mà cũng thật khó chờ đợi điều này ở một tác gia viết nhiều đến thế trong một thời gian ngắn đến thế - nhưng một số kịch phẩm rõ ràng đã vượt qua thử thách của thời gian và sẽ có cuộc sống dài lâu trong văn học và trên sân khấu nước nhà” [10, 32]

Trên Tạp chí Văn học số 7 - 2001 ở bài viết nhan đề: “Kịch nói giai

đoạn từ sau cách mạng tháng tám đến nay”, tác giả Đình Quang đã phác

thảo đôi nét về kịch nói sau 1975 Ông cho rằng: “Hội diễn sân khấu năm

1985 quả là một trang chói lọi của kịch nói và sân khấu nói chung sau hòa bình…Nghệ thuật cách mạng tới đây mới ghi dấu một chiến thắng quyết định đối với khán giả miền Nam”[11,10] Trong những năm tháng đó “theo quy luật, một thế hệ tác giả mới xuất hiện, tiêu biểu nhất là Lưu Quang Vũ”[11,11]

Nhà nghiên cứu Phan Trọng Thưởng trong bài viết: “Văn học kịch

thời kỳ 1975 - 1985 và những vấn đề xã hội hậu chiến” (in trên tạp chí Văn

học số 10 - 2003) đã điểm qua các kỳ hội diễn sân khấu toàn quốc trong khoảng 10 năm và đưa ra những luận điểm tổng quát, khách quan Theo

Phan Trọng Thưởng thì “đội ngũ viết kịch (thời kỳ 1975 - 1985) tuy không

nhiều nhưng lại mạnh Họ tỏ ra có tư chất và tài năng” Lưu Quang Vũ

được xem là một trong số những “tác giả nổi trội” Tổng hợp các nhận định

về kịch của Lưu Quang Vũ, Phan Trọng Thưởng đã viết: “Có những người

từ góc độ xã hội học cho rằng kịch của Lưu Quang Vũ hay bởi nó đáp ứng

Trang 12

yêu cầu thời sự, được cả xã hội quan tâm, đưa được lên sân khấu những vấn

đề quan thiết, nóng bỏng của thực tiễn đời sống…Cũng có người từ góc độ sáng tác mà cho rằng Lưu Quang Vũ đã gặp đất Lại có không ít người từ phía chủ thể nghệ sĩ cho rằng đó là kết quả của tư chất thông minh, của tinh thần lao động nghệ thuật nghiêm túc, cần mẫn, của trách nhiệm người nghệ

sĩ – công dân”[12,339]

Nhà nghiên cứu Lưu Khánh Thơ trong cuốn Lưu Quang Vũ – tác

phẩm được giải thưởng Hồ Chí Minh (Nhà xuất bản Sân khấu, 2003) đã

nhận định: Trong lịch sử sân khấu nước ta, thời kỳ của Lưu Quang Vũ có lẽ

là thời kỳ sôi động, giàu sức sống nhất, thu hút đông đảo người xem nhất Những năm 80, kịch của Lưu Quang Vũ xuất hiện đã làm thay đổi tư duy của người biểu diễn, cũng như của công chúng yêu mến sân khấu

Đình Quang, Vũ Quang Vinh, Nguyễn Thị Hồng Ngát, Đỗ Chu, Doãn Châu, Định Nguyễn, Tôn Thảo Miên, Phong Lê cũng nhiều lần nhắc tới tên

anh như một “hiện tượng xuất sắc, tiêu biểu của kịch trường Việt Nam

những năm 80” [8,433]

Đề cập tới xung đột kịch có bài báo của Hà Diệp, tác giả này cho rằng

xung đột trong vở Tôi và chúng ta là “xung đột giữa các phương pháp quan

liêu với đường lối mới”[14,36] Còn Cao Minh thì đánh giá cao nhiều kịch

bản và có ấn tượng sâu sắc về ý nghiã “ẩn dụ” của “cuộc đấu tranh hết sức

khốc liệt, phức tạp giữa phần hồn và phần xác”[6,175] trong vở Hồn Trương Ba da hàng thịt

Phan Trọng Thưởng viết về “tính dự báo” và thừa nhận rằng Lưu Quang Vũ cùng với các nghệ sĩ “đã góp phần đề xuất được những vấn đề

lớn với Đảng và Nhà nước để từ đó hoạch định chiến lược đổi mới làm thay đổi diện mạo đất nước” [12,248] Cùng ý kiến với Phan Trọng Thưởng là

Vũ Hà trong bài báo “Tôi và chúng ta và Lưu Quang Vũ”, tác giả này cho

rằng “mùa hè năm 1984, Lưu Quang Vũ đã dự báo, một dự báo đầy dũng

khí, thực tiễn và táo bạo”[6,178] Tuấn Hiệp còn phát hiện ra cái hay là ở

chỗ kịch Lưu Quang Vũ “không mang những tình tiết dễ dãi và giả

tạo”[6,188]

Trang 13

Nhiều tác giả có những bài viết ngắn, bàn về nghệ thuật xây dựng nhân vật kịch Ngô Thảo xem đấy là “biệt tài” [38,147] của Lưu Quang Vũ Đạo diễn Phạm Thị Thành cảm thấy “các nhân vật của anh rất hiện thực”[6,251] Ngô Sơn xem các nhân vật tiêu cực hành động và liên tưởng đến những “bộ mặt tiêu cực có hạng mà… báo chí đã vạch mặt chỉ tên”[6,183] Vũ Hà công nhận Lưu Quang Vũ từng sáng tạo được những

“tính cách sắc sảo, quyết liệt”[6,178] Phạm Vĩnh Cư yêu mến hai nhân vật

“bi kịch” Toàn (Nguồn sáng trong đời) và Trương Ba (Hồn Trương Ba da

hàng thịt)- một “bi hài kịch đặc sắc được công chúng trong và ngoài nước

tán thưởng”[10,34]

Tất Thắng, Phan Trọng Thưởng, Nguyễn Thị Minh Thái, Nguyễn

Đình Nghi đọc thấy trong ngôn ngữ kịch Lưu Quang Vũ đôi chỗ “hóm

hỉnh”, giàu “chất triết lý”, “tinh tế” làm lòng người xúc động Ngô Thảo

cũng thừa nhận ngôn ngữ của nhân vật không chỉ “tự nhiên, gọn, sáng sủa”

mà còn “nhiều lớp lang ý tứ” Tuấn Hiệp gọi đây là thứ ngôn ngữ “dung dị,

đậm chất dramatic” với những màn, lớp đối thoại “dường như đưa khán giả vào cuộc tự vấn lương tâm”[6,189]

Cho đến thời điểm này, vẫn chưa có một công trình nào nghiên cứu toàn diện về kịch Lưu Quang Vũ Tuy nhiên, các bài viết, các công trình nghiên cứu trên đã đặt nền móng ban đầu, đồng thời là những gợi ý quan trọng cho người viết để học tập, kế thừa và phát triển trong quá trình viết luận văn

3 Mục đích nghiên cứu

Luận văn tập trung tìm hiểu hệ thống đề tài, cảm hứng, thế giới nhân vật cũng như những nét độc đáo về mặt nghệ thuật của kịch Lưu Quang Vũ Đồng thời, luận văn cũng đặt ra nhiệm vụ tìm hiểu những giá trị nội dung và nghệ thuật của kịch Lưu Quang Vũ ở thời điểm tác phẩm ra đời, cũng như ở thời điểm hiện tại Trên cơ sở đó, luận văn chỉ ra vị trí và những đóng góp của kịch Lưu Quang Vũ đối với nền sân khấu nói riêng và nền văn học nghệ thuật nói chung

Qua nghiên cứu nghệ thuật kịch Lưu Quang Vũ, đánh giá những thành

Trang 14

công và hạn chế của tác giả này, luận văn cũng có thể được xem như một trong những tài liệu cung cấp thêm kinh nghiệm về công việc sáng tác kịch

để người muốn đi vào con đường sáng tác xem xét tham khảo Từ hiện

tượng Lưu Quang Vũ, luận văn nêu những cảm nhận ban đầu về việc sáng

tác và thưởng thức văn học kịch; góp phần chuẩn bị tư liệu cho những công trình nghiên cứu tổng quát về lịch sử phát triển thể loại kịch nói Việt Nam giai đoạn sau 1975 - một vấn đề đang được đặt ra cho các nhà nghiên cứu - phê bình quan tâm đến thể loại văn học kịch

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

Do điều kiện hạn chế về thời gian nên luận văn chỉ tập trung nghiên cứu nội dung và nghệ thuật kịch, các yếu tố cấu thành giá trị thẩm mỹ, giá trị tư tưởng của kịch Lưu Quang Vũ Đồng thời, vì số tư liệu văn bản tác phẩm còn lại chỉ có hạn, luận văn chủ yếu khảo sát một số kịch bản từng đạt giải

cao như Tôi và chúng ta, Hồn Trương Ba, da hàng thịt, Lời thề thứ chín,

Nguồn sáng trong đời, Bệnh sĩ, Người tốt nhà số 5, Ông không phải là bố tôi Bên cạnh đó cũng tìm hiểu một số kịch bản gần đây còn được dàn dựng

lại như Hoa cúc xanh trên đầm lầy, Tin ở hoa hồng, Đường bay, Điều

không thể mất, Linh hồn của đá…

5 Phương pháp nghiên cứu

Luận văn khảo sát những tư liệu tìm được trên cơ sở vận dụng phép duy vật biện chứng và duy vật lịch sử Phương pháp lịch sử cụ thể tìm hiểu bối cảnh xã hội - chính trị thời kỳ 1975 - 1985, trước đại hội Đảng lần thứ

VI để thấy được những ảnh hưởng, tác động của thời đại đến nhà viết kịch, tìm ra những điểm tiến bộ và xác định vị trí của anh trên văn đàn Xét theo phương thức tái hiện đời sống, kịch có những nét đặc thù riêng, khác với loại trữ tình và loại tự sự Những điểm khác biệt về loại thể văn học cũng được lưu tâm để tìm hiểu, khám phá ngôn từ biểu đạt mà tác giả Lưu Quang Vũ chọn dùng trong một số văn bản thoại kịch Đồng thời luận văn cũng kết hợp

sử dụng một số phương pháp khác, trong đó có các phương pháp :

Phương pháp so sánh ( đồng đại, lịch đại ) được dùng để có một vài đoạn đối chiếu kịch bản văn học của Lưu Quang Vũ với một vài tác giả thời

Trang 15

trước 1945 hoặc tác giả kịch bản cùng thời để thấy phong cách riêng, cá tính sáng tạo va mức độ đóng góp của Lưu Quang Vũ cho thể loại văn học kịch

Phương pháp thống kê: Để hiểu rõ đặc điểm nghệ thuật thể hiện trong từng kịch bản văn học, cũng cần thống kê và đưa ra những cứ liệu cụ thể trong quá trình nghiên cứu để làm cơ sở vững chắc cho các luận điểm thêm sức thuyết phục

Luận văn cũng sử dụng các thao tác phân loại, phân tích, tổng hợp để dẫn dắt vấn đề cụ thể, chân xác

6 Cấu trúc của luận văn

Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, Tài liệu tham khảo và Phụ lục, Nội dung luận văn gồm có 3 chương:

Chương 1: Thế giới quan và cảm hứng nghệ thuật trong kịch Lưu Quang Vũ Chương 2: Thế giới nhân vật trong kịch Lưu Quang Vũ

Chương 3: Thủ pháp nghệ thuật kịch Lưu Quang Vũ

Trang 16

CHƯƠNG 1: THẾ GIỚI QUAN VÀ CẢM HỨNG NGHỆ THUẬT TRONG KỊCH LƯU QUANG VŨ

1.1 Vị trí của Lưu Quang Vũ trong văn học kịch Việt Nam những năm 80 ( thế kỷ XX)

1.1.1 Bối cảnh lịch sử - xã hội Việt Nam những năm 80 của thế kỷ

XX

Chiến thắng 30 tháng 4 năm 1975 là một mốc son trong lịch sử dân tộc, toàn dân tưng bừng hân hoan mừng ngày thống nhất Nhưng ngay sau chiến thắng vinh quang đó là giai đoạn kinh tế khủng hoảng trầm trọng, đời sống nhân dân vô cùng khó khăn Mười năm đầu sau giải phóng, đất nước hoang tàn vừa chạy chữa những vết thương chiến tranh, vừa phải đối mặt với cuộc bao vây kinh tế, chống phá cách mạng của những thế lực thù địch Kẻ thù không để cho nhân dân ta có được một ngày nào yên ổn Chưa hết chiến tranh biên giới Tây Nam lại nảy sinh chiến tranh biên giới phía Bắc, an ninh vùng biên giới, quần đảo thường xuyên bị đe dọa Quan hệ với một số nước láng giềng nhiều lúc vô cùng căng thẳng Số phận nhân dân càng thêm điêu đứng vì thiên tai lũ lụt

Bên cạnh đó, chúng ta lại nóng vội công hữu hoá tư liệu sản xuất, chỉ duy trì hình thức kinh tế quốc doanh và cơ chế bao cấp của thời chiến, bất kể những nguyên tắc quản lý quan liêu đã lỗi thời, không còn phù hợp với sự vận động không ngừng của hiện thực cuộc sống Nhận thức về những vấn đề

lý luận nền tảng, về chủ nghiã Mác - Lênin còn nhiều bất cập và vận dụng chưa phù hợp vào thực tiễn riêng của nước ta, cho nên suốt mười năm sau chiến tranh, ta vẫn duy trì mô hình kinh tế bao cấp, phủ nhận sản xuất hàng hóa, phủ nhận quy luật giá trị, dẫn đến kìm hãm sự phát triển của lực lượng sản xuất

Vấn đề giá–lương-tiền là một khâu mắt xích quan trọng chi phối toàn

bộ đời sống nhân dân nhưng trong khoảng mười năm sau chiến tranh vẫn

Trang 17

chưa tìm ra hướng giải quyết thỏa đáng Chính sách cung cấp cho nhân dân bằng tem phiếu diễn ra trong suốt một thời gian dài Mỗi hộ nông dân đều được phân phối xăng dầu với giá ưu đãi để chạy máy cày, máy gặt nhưng đa

số nông dân đều bán tiêu chuẩn xăng dầu của họ cho tư thương, còn bản thân thì làm ruộng theo kiểu “con trâu đi trước cái cày theo sau” Công nghiệp, nông nghiệp khó có cơ hội phát triển Mỗi năm, nhà nước phải bù lỗ hàng ngàn tỉ đồng

Những kẻ đầu cơ, tư thương khai thác chênh lệch giá thì ngày càng giàu thêm Ở nông thôn, cách làm ăn theo con đường hợp tác xã nông nghiệp cũng nảy sinh nhiều hiện tượng tiêu cực, bất công Việc cải thiện đời sống cho nhân dân và tìm một cung cách làm ăn theo kiểu thời bình đã trở thành vấn đề vô cùng bức thiết

Ở thời bình, ranh giới giữa các mặt đối lập cũng không rõ ràng như xưa, cuộc đấu tranh với cái ác, cái xấu không những không mất đi mà ngày một căng thẳng hơn, không loại trừ cả việc mỗi người phải đấu tranh với chính bản thân mình Thời bom đạn, tổn thất về tài lực, vật lực dễ dàng nhìn thấy ngay trước mặt Nhưng khi trở lại hòa bình, những tổn thất của về vật chất lẫn tinh thần đôi khi không thể nhìn thấy bằng mắt thường Vấn đề đạo đức nhân sinh có rất nhiều điều đáng lo ngại, nhiều giá trị xã hội đã biến đổi Song từ đường lối chính sách cho đến những hoạt động thực tiễn đều trở nên trì trệ, lỗi thời, ngưng đọng

Công cuộc đổi mới được Đảng tích cực triển khai từ nghị quyết đại hội Đảng lần thứ VI (1986), xóa bỏ hình thái kinh tế tập trung quan liêu bao cấp vì mục đích thúc đẩy kinh tế phát triển, tất cả để dân giàu, nước mạnh, tiến tới công bằng, dân chủ, văn minh, tiến bộ Từ đại hội VI trở đi, đất nước

đã có rất nhiều đổi thay về mọi mặt với rất nhiều thành tựu

1.1.2 Tình hình văn học nghệ thuật Việt Nam những năm 80 của thế kỷ XX

Thời kỳ từ 1975 đến năm 1985, các thể loại thơ trữ tình, truyện ngắn, tiểu thuyết về cơ bản vẫn không có gì khác trước Dưới sự lãnh đạo của

Trang 18

Đảng, văn học tiếp tục tập trung làm nhiệm vụ chính trị Những tác giả theo đuổi đề tài chiến tranh vẫn tiếp nối khuynh hướng sử thi và cảm hứng anh hùng ca, lấy những vấn đề xã hội - lịch sử làm nội dung khai thác chủ yếu, chọn đối tượng là cộng đồng để miêu tả và phân tích một cách đầy lạc quan Tuy nhiên các tác giả cũng nhận thức được rằng không thể viết về chiến tranh theo những mô-típ cũ, ý thức nghệ thuật của các nhà văn đang dần dần biến đổi

Trước đây, văn học sáng tác theo đề tài chiến tranh thường xây dựng những biểu tượng lý tưởng về con người, miêu tả phẩm chất con người và kết thúc tác phẩm theo như ta mong muốn Đến thời điểm đầu thập niên 80, các tác phẩm phản ánh hiện thực chiến tranh đã gắn chủ đề đó với việc phản ánh cuộc sống đời thường để bình luận, cảm nhận nỗi đau của số phận con người buộc phải đi qua chiến tranh Song cho đến năm 1983, tiểu thuyết viết

về đề tài chiến tranh vẫn chưa có sự thay đổi lớn Theo báo cáo bổ sung ở Đại hội nhà văn lần thứ III về các sáng tác văn xuôi đề tài chiến tranh thì

“Những tác phẩm viết về chiến tranh cho đến nay mới chỉ biết năm mà chưa biết mười, biết một địa phương, một chiến trường mà chưa biết hết cái toàn cuộc, biết được hành động ở phía dưới mà chưa biết những điều ở bên trên, biết rõ về ta mà chưa biết rõ về địch, biết được cái hiện tại mà chưa biết được cái âm vang của nó trong những thế hệ mai sau” Các nhà tiểu thuyết

còn dè dặt trong việc miêu tả những mặt chưa hoàn thiện của cuộc sống quá

độ đi lên chủ nghiã xã hội Thể loại truyện ngắn và thơ cũng rơi vào tình trạng “một giọng” đơn điệu, chưa để lại dấu ấn sâu sắc cho người đọc

Đến năm 1986 - năm diễn ra Đại hội Đảng lần thứ VI, Tổng Bí thư Nguyễn Văn Linh đã tuyên bố rằng cánh cửa đại hội VI đã mở ra, văn nghệ

sĩ được cởi trói Nhưng văn học kịch đã đi trước đó một bước, tạo được tiếng vang ngay từ trước đại hội VI Năm 1979, ở hội nghị họp mặt các đạo diễn

sân khấu, “một trong những vấn đề được đưa ra bàn bạc là sự đơn điệu, gần

như một kiểu giống nhau giữa các vở diễn, và những tác giả, đạo diễn đã thúc giục nhau tìm tòi sáng tạo”[15,69] Những năm tiếp theo sau đó, bối

cảnh xã hội đặt ra nhiều vấn đề bức xúc như cơ chế quản lý, cơ chế phân

Trang 19

phối, quan hệ của người nông dân với ruộng đất, hay vấn đề quyền lợi của từng người lao động bình dân.v.v… Nhiều mâu thuẫn tiềm ẩn trong cuộc sống đã đến lúc chín muồi cần phải được giải quyết Có lẽ đó chính là cơ sở hiện thực và cơ sở mĩ học cho sự ra đời hàng loạt những tác phẩm kịch giàu tính luận chiến, xuất phát từ cảm hứng của những nghệ sĩ công dân yêu

nước, quan tâm đến vận mệnh của nhân dân “Nhìn sang kịch nói, có thể

khẳng định được sự phát triển mạnh mẽ và tương đối đồng bộ của loại hình sân khấu đang chiếm vị trí chủ đạo…Mỗi vở diễn đã thực sự góp một tiếng nói riêng bởi trong đó thể hiện đầy đủ thái độ, lập trường, tình cảm và quan niệm của người nghệ sĩ trước hiện thực đời sống Các nghệ sĩ đã tỏ ra năng động, sáng tạo, mạnh dạn khi nhìn về cái thiện , cái ác, lẽ phải và sự công bằng trong xã hội Một số vở đã có tiếng nói kịp thời và tích cực về vấn đề phải thay đổi cơ chế quản lý, thay đổi cách nhìn nhận và đánh giá con người trong xã hội mới” [16, 684]

So với tiểu thuyết, truyện ngắn và thi ca, những năm 80 (thế kỷ XX), văn học kịch đã thực hiện cuộc bứt phá táo bạo Đề tài xây dựng chủ nghiã

xã hội trở thành khuynh hướng sáng tác nổi bật Thế hệ những nhà soạn kịch trưởng thành trong kháng chiến chống Mỹ tiếp tục khẳng định vị thế trong thể loại kịch là: Đào Hồng Cẩm, Học Phi, Hoài Giao, Lộng Chương, Nguyễn Vũ, Tất Đạt, Thanh Hương, Xuân Trình… Nhiều vở kịch tạo được

ấn tượng sâu sắc trong lòng công chúng như: Tiếng hát (Đào Hồng Cẩm),

Nhân chứng và lịch sử (Hoài Giao), Mùa hè ở biển (Xuân Trình), Đừng vội hát tình ca, Đỉnh cao mơ ước (Tất Đạt), Thung lũng tình yêu, Vàng

(Thanh Hương), Hoa và cỏ dại, Hà Mi của tôi (Doãn Hoàng Giang), Tôi và

chúng ta, Nguồn sáng trong đời (Lưu Quang Vũ).v.v

Qua nhiều năm theo dõi diễn tiến của thể loại văn học kịch, tác giả

Phan Trọng Thưởng đã nhận định: “Mãi đến năm 1985, nghiã là sau khi giải

phóng miền Nam mười năm, cũng là thời kỳ kịch nói cực thịnh, các đoàn

nghệ thuật và các nhà hát kịch nói miền Bắc mang năm vở tiêu biểu: Tôi và chúng ta, Nữ ký giả (Lưu Quang Vũ ), Đỉnh cao mơ ước (Tất Đạt ), Mùa

hè ở biển (Xuân Trình ), Nhân chứng và lịch sử (Hoài Giao) vào biểu diễn

Trang 20

ở thành phố Hồ Chí Minh và các tỉnh phía Nam thì công chúng Nam Bộ mới

có dịp làm quen và nhận thức một cách đầy đủ về kịch nói Đó là một sự kiện văn hóa có ý nghiã lớn” [12,187 ] Nhà nghiên cứu văn học Vũ Quang

Vinh cũng đã có nhận định tương tự trong một bài báo nhan đề : “Vài nét về

sự phát triển của kịch nói ba mươi năm qua (1954 - 1984)” đăng trên tạp

chí Nghiên cứu nghệ thuật số 1 năm 1985 Những năm 80 cuả thế kỷ XX là

“thời kỳ phát triển nhất, khởi sắc nhất của kịch nói, nếu đem so với hai thời

kỳ trước (1954 - 1964 và 1965 - 1975) Với sự tăng tiến cả về số lượng và chất lượng các tiết mục, cũng như sự mạnh dạn và phong phú trong những đổi mới , tìm tòi sáng tạo, nên chúng ta vui mừng vì đã có một nền kịch nghệ tương đối hoàn chỉnh”

Kể từ hội diễn nghệ thuật năm 1985, kịch theo đó mà sinh sôi, đơm hoa kết trái, thậm chí nó có phần hơi trội hơn các thể loại sân khấu dân gian

truyền thống, “lần đầu tiên công chúng phía Nam được chứng kiến sức công

phá mới của nghệ thuật, chứng kiến sự can dự tích cực của sân khấu vào những vấn đề chính trị - xã hội lớn lao trong đời sống tinh thần chung của đất nước Có lẽ đó là nguồn sinh khí mới để kịch nói tồn tại và phát triển được ở các tỉnh và thành phố Nam Bộ - lãnh địa thiêng liêng của nghệ thuật cải lương Với sự xuất hiện của kịch nói, một tập quán thưởng thức nghệ thuật mới, một thị hiếu nghệ thuật mới đã hình thành, phá vỡ thế độc tôn của cải lương và hát bội, tạo cho kịch nói một diện mạo mới, một phạm vi ảnh hưởng mới trong cả nước” [12,30] Nhìn một cách tổng thể hoạt động nghệ

thuật kịch nổi bật ở thời gian này, Trần Quốc Vượng nhận xét: “Không có

hiện tượng giải thể, trốc rễ văn hóa nhưng có hiện tượng sụt giá, giảm giá của sân khấu tuồng, chèo và múa rối cổ truyền trước áp lực của sân khấu kịch nói” (Tạp chí Sân khấu số 62 tháng 11/1985)

Sự quan tâm, chỉ đạo kịp thời của Bộ Chính trị trung ương Đảng đã thúc đẩy một bước tiến trình phát triển văn học Nghị quyết của Ban Chấp

hành Trung ương Đảng họp lần thứ IV cũng ghi rõ cần “khuyến khích sự đổi

mới, sự sáng tạo cái mới chân chính” Trong bức thư gửi các nhà văn nhân

dịp Đại hội hội nghệ sĩ lần II (năm 1984) đồng chí Phạm Văn Đồng cũng đã

Trang 21

kêu gọi: “Nhà văn hãy tự tháo gỡ những cái vướng mắc của mình, của từng

người và của cả đội ngũ Chính những vướng mắc này, mấy năm qua đã khiến cho nhiêù nhà văn dưới tầm, có lúc như chưa lao được vào cuộc sống” Có thể nói kể từ khi có chính quyền chuyên chính cho đến thời điểm

1986, chưa bao giờ người nghệ sĩ được tự do thực hiện quyền dân chủ như ở thời gian này Bên cạnh sự khuyến khích sáng tạo, sự quan tâm mở đường của Đảng, các nhà viết kịch đã có ý thức trau dồi vốn sống, chịu khó tìm tòi sáng tạo để đóng góp công sức vào thành tựu chung của dân tộc

Thành tựu nghệ thuật văn học kịch ở những năm 80 sau ngày đất nước thống nhất là một dấu son trong quá trình phấn đấu không ngừng nghỉ của những nhà soạn kịch đương thời nói riêng và những người làm văn nghệ nói chung Trong một khoảng thời gian không dài (1980 – 1985) kịch đã đạt được một số thành tựu nhất định, chất lượng của một số vở kịch chính là tiền

đề cho những thành công vang dội của hội diễn sân khấu năm 1985 Lưu Quang Vũ đã đến với thể loại kịch rất đúng lúc, điều này giúp cho anh có cơ may để phát huy năng lực của mình

1.1.3 Lưu Quang Vũ trở thành một hiện tượng sân khấu tiêu biểu

Lưu Quang Vũ nổi tiếng là một nhà viết kịch tài hoa, nhưng đây không phải là bước chân đầu tiên của ông trên con đường nghệ thuật Năm

1968, độc giả làng thơ biết đến một Lưu Quang Vũ - nhà thơ qua tập thơ

“Hương cây - Bếp lửa” in chung với Bằng Việt Tập thơ đầu tay của anh thể

hiện một cái nhìn đời hồn hậu, lạc quan, quay phía nào cũng thấy sự hài hoà

ưu ái… Anh bộ đội Lưu Quang Vũ trẻ trung, mơ mộng, trái tim dạt dào cảm hứng hồn nhiên về Tổ quốc, về nhân dân Mỗi chặng đường hành quân, mỗi làng mạc đi qua như còn in dấu trong thơ anh với những cảm xúc thiêng liêng trong trẻo, lạc quan, đầy tin cậy… Những năm ấy buồn vui riêng của mỗi người đều hoà trong tình cảm chung của cả đất nước Nhà thơ trẻ chưa thấy và chưa có ấn tượng gì về sự rạn vỡ hay nghịch cảnh trong đời Sự từng trải, những chiêm nghiệm cá nhân chưa có ở Lưu Quang Vũ lúc này

Nhưng khoảng thời gian đầu khi vừa xuất ngũ thì khác hẳn, Lưu

Trang 22

Quang Vũ đã trải qua những năm tháng lao đao vì công việc, vì tình yêu và hạnh phúc gia đình tan vỡ Nỗi cay đắng thấm vào giọng thơ anh khiến cho không một nhà xuất bản nào dám in những tập thơ anh viết lúc đó Cuộc chiến tranh chống Mỹ ngày càng ác liệt Những tiêu cực xã hội bắt đầu phát sinh… Anh thấy cuộc đời lúc đó sao còn nhiều điều bất như ý, giống như

“cuốn sách xếp lầm trang”.“Có thể có một chút bi quan quá sớm nhưng

cũng đã thấy một cái gì như linh cảm trước thời cuộc Mười bảy năm sau, những chủ đề này sẽ trở lại trong kịch Lưu Quang Vũ, cố nhiên chín chắn hơn, chừng mực hơn, nhưng rõ ràng nó đã được định hướng từ ngày ấy”

[17,761] Một phần lớn thơ Lưu Quang Vũ vẫn ở dạng bản thảo Sau khi anh

qua đời, ba tập thơ nữa mới lần lượt được xuất bản Đó là tập: Mây trắng

của đời tôi, Bầy ong trong đêm sâu, Lưu Quang Vũ thơ và đời

Năm 1979, Lưu Quang Vũ cùng với một số tác giả khác biên soạn tập

tiểu luận Diễn viên và sân khấu, sau đó anh lần lượt cho ra đời hai tập truyện ngắn: Mùa hè đang đến (1983), Người kép đóng hổ (1984) Năm

1979 cũng là năm đầu tiên Lưu Quang Vũ hoàn thành kịch bản dài đầu tay:

Sống mãi tuổi mười bảy Sau đó là những kịch bản: T.15 đi về đâu (1980 ), Mùa hạ cuối cùng, song chưa thể gọi là thành công Cho đến khi đoàn kịch

Hà Nội diễn vở Cô gái đội mũ nồi xám (1981), do đạo diễn Nguyễn Đình

Nghi dàn dựng thì kịch của Lưu Quang Vũ bắt đầu tạo được sự chú ý của

khán giả Lần lượt nhiều kịch bản khác ra đời: Những ngày đang sống (viết

xong năm 1981, Đài Truyền hình Việt Nam dàn dựng năm 1983.) Kịch bản

Người tốt nhà số 5 (1981) dựng năm 1985, và đến đầu năm 2006, vẫn còn

được trình diễn lại nhiều lần trên sân khấu IDECAF

Thời kỳ 1980 – 1985, văn học kịch đi tiên phong làm nhiệm vụ khai

vỡ mảnh dất hiện thực, nêu ra những vấn đề cốt lõi bức thiết, những nhu cầu bức xúc của công chúng đối với xã hội, chuẩn bị cho một công cuộc đổi mới đất nước mọi mặt toàn diện và sâu sắc Lưu Quang Vũ đã tham gia tích cực vào diễn đàn nghệ thuật, góp phần giương cao ngọn cờ tiên phong của thể loại văn học kịch, đưa ra công luận các vấn đề nóng bỏng liên hệ đến cuộc

sống của người lao động chân chính Nhà văn Nguyễn Khải từng nói: “Ở Sài

Trang 23

Gòn dịp này đi ngả nào cũng đụng phải kịch Lưu Quang Vũ” [6,220]

Những kịch bản văn học của anh đã được trình diễn trên khắp đất nước, nói lên tiếng nói của đông đảo người lao động trước những vấn đề hiện thực gai góc, bằng nhiều cách thể hiện khác nhau Tiếng nói nghệ thuật từ kịch Lưu Quang Vũ một thời đã trở thành người bạn đồng hành, hoà nhập vào cuộc sống nhân dân để nắm bắt mạch đập và dòng chảy của thời đại

Trong năm 1981, Lưu Quang Vũ đã hoàn thành kịch bản Hồn Trương

Ba da hàng thịt Một số kịch bản được nhiều đoàn dàn dựng như “Thủ phạm

là ai?” (1982), “ Cây ngọc lan của Huyền” (1982), “Nàng Sita” (1982),

“Hoa xuyến chi” (1982),“Người trong cõi nhớ” (1982), “Nữ ký giả” (1983),

“Đường bay” (1984), “Tôi và chúng ta” (1984), “Hẹn ngày trở lại” (1984),

“Nguồn sáng trong đời” (1984), “Lời nói dối cuối cùng” (!985), “Ông vua

hóa hổ” (1985), “Tin ở hoa hồng” (1986), “Khoảnh khắc và vô tận” (1986)

Những kịch bản được trình diễn năm 1987 là:“Nêú anh không đốt lửa” ,

“Hoa cúc xanh trên đầm lầy”, “Muối mặn đời em”, “Đam San”, “Chết cho

điều chưa có” Những kịch bản ra mắt công chúng năm 1988 là: “Quyền được hạnh phúc” , “Ông không phải bố tôi” , “Đôi đũa Kim Giao”, “Linh hồn của đá”, “Lời thề thứ chín”, “Trái tim trong trắng”, Điều không thể mất”, “Bệnh sĩ” Cho đến cuối tháng 5 năm 2006, vở “Bệnh sĩ” vẫn thu hút

được nhiều khán giả đến sân khấu IDECAF

Ngoài ra, Lưu Quang Vũ còn một số kịch bản ngắn như “Juy-li-et

không trẻ mãi”, “Đoàn thanh tra tới”, “Con tò te” v.v… Con số hơn năm

mươi kịch bản gồm cả kịch nói và kịch hát đủ để chứng minh sức sáng tạo cần cù và bền bỉ của nhà soạn kịch trẻ tuổi Kịch bản cuối cùng còn ở trên

bàn làm việc , dưới dạng bản thảo chưa hoàn tất có nhan đề “Chim sâm cầm

không chết” Với chúng ta, Lưu Quang Vũ cũng không chết Tâm hồn đầy

nhiệt huyết, trẻ trung của anh vẫn còn đó, trong từng trang viết mà anh để lại cho đời

Lưu Quang Vũ không chỉ đóng góp cho sân khấu một khối lượng kịch bản lớn ở tất cả các chủng loaị kịch nói, tuồng, chèo, cải lương mà trên phương diện nghệ thuật viết kịch, anh đã để lại những bài học thật quý giá

Trang 24

Sự góp mặt của Lưu Quang Vũ vào dòng kịch thời hậu chiến cùng với các thế hệ đàn anh Đào Hồng Cẩm, Tất Đạt, Thanh Hương, Xuân Trình… đã tạo nên không khí sôi động của kịch thời đó

Lưu Quang Vũ là tác giả trẻ tuổi nhất được nhận phần thưởng cao quý: giải thưởng Hồ Chí Minh Từ năm 2000 đến nay, một số vở kịch của Lưu Quang Vũ đã được các đoàn nghệ thuật dàn dựng lại Trong khoảng gần hai mươi năm kể từ ngày Lưu Quang Vũ mất, công chúng vẫn đến rạp để xem kịch của anh do thế hệ diễn viên trẻ hôm nay dàn dựng Thật hiếm thấy tác giả nào mà kịch bản có được sức sống như thế

Cuộc đời Lưu Quang Vũ khá ngắn ngủi nhưng với lòng nhiệt thành, đam mê nghệ thuật và quan niệm sáng tác đúng đắn, anh đã xây dựng được

sự nghiệp văn chương phong phú ở cả ba thể loại trữ tình, tự sự và kịch Hoàn cảnh lịch sử - xã hội thời hậu chiến đã có tác động nhất định đến quá trình sáng tác và nội dung tác phẩm của anh Giai đoạn cuối đời, anh đặc biệt thành công trong thể loại kịch và nhiều nhà nghiên cứu đã thừa nhận thành công vang dội của kịch Lưu Quang Vũ trên văn đàn những năm 80 (thế kỷ XX) Độ lùi thời gian cho phép chúng ta đi vào nghiên cứu, khảo sát những văn bản kịch của anh như một việc cần làm để hình dung đầy đủ chân dung tinh thần người nghệ sĩ tài hoa Qua đó xác định những đóng góp nhiều mặt của anh vào thành tựu chung của văn học hiện đại Việt Nam sau năm 1975

1.2 Thế giới quan và cảm hứng nghệ thuật trong kịch Lưu Quang Vũ

Nói đến kịch Lưu Quang Vũ là người ta nghĩ ngay đến những vở kịch mang đậm tính thời sự, phản ánh kịp thời những vấn đề đang nổi lên trong bối cảnh đời sống xã hội lúc bấy giờ Bên cạnh đó, những triết lý nhân sinh sâu sắc được gửi gắm qua từng lớp kịch cũng là điều làm nên giá trị cho những vở kịch của anh Những vấn đề thời sự đan dệt với những suy ngẫm

về lẽ sống, nhân cách và đạo đức con người, được hòa quyện trong một bầu không khí đầy chất thơ… đã tạo nên một thế giới nghệ thuật riêng của Lưu Quang Vũ ở thể loại kịch nói Trong thế giới nghệ thuật ấy nổi lên những mảng đề tài mang đậm hơi thở của cuộc sống, của thời đại, và cảm hứng chủ

Trang 25

đạo là cảm hứng giàu giá trị hiện thực và giá trị nhân văn cao đẹp

1.2.1 Tính thời sự là một đặc điểm nổi bật của kịch Lưu Quang Vũ

Có thể lý giải sự hình thành phẩm chất nhà viết kịch ở Lưu Quang Vũ như là sự cộng lại của các yếu tố: nhà thơ, nhà văn, nhà báo, nhà phê bình sân khấu Trong những cái nghiệp mà anh đã mang ấy, mỗi một công việc đều góp phần tạo nên vẻ riêng biệt trong phong cách sáng tác kịch của anh sau này Song nghiên cứu kịch Lưu Quang Vũ, chúng ta nhận thấy rằng, chính sự nhạy bén cùng với lối tư duy sắc sảo của một nhà báo đã góp phần quan trọng hình thành nên nhà viết kịch Lưu Quang Vũ – tác giả của những

vở mang đậm tính thời sự Phong cách của một nhà báo đã giúp anh viết nên những tác phẩm phản ánh chân thực, sâu sắc những vấn đề nổi cộm và những hiện tượng tinh thần chung đang diễn ra trong đời sống xã hội

Bên cạnh đó, sự ra đời kịp thời, có khi dồn dập những vở kịch còn nóng bỏng tính thời sự, và nhất là việc nêu ra những vấn đề có khả năng làm bùng nổ những cuộc tranh luận, có khi với những ý kiến trái ngược nhau đã làm cho kịch Lưu Quang Vũ gây một tiếng vang lớn…

1.2.1.1 Chất hằng ngày tràn vào kịch bản

Ở Lưu Quang Vũ, sự xông xáo thâm nhập cuộc sống với thói quen chú ý phát hiện từ đó những vấn đề có ý nghĩa mà người đương thời quan tâm - cái thói quen mà anh đã rèn luyện từ những ngày đầu cầm bút, đã làm

nảy sinh trong anh cái “mầm mống chủ đề” của vở kịch sắp viết Trong

hành trình nghệ thuật của nhà viết kịch Lưu Quang Vũ sau này, cái “mầm mống” ấy đã trở thành cái lõi cho suy nghĩ sáng tạo, vừa ám ảnh, vừa soi sáng cho anh Nếu như trước kia, từ hiện thực cuộc sống phong phú, phức tạp mà tác giả phát hiện ra vấn đề, thì bây giờ, đến lượt mình, cái vấn đề ấy lại nổi bật lên, trở thành một quá trình chắt lọc, gạn đục từ trong sự đa dạng, phong phú kia của cuộc sống những gì là cần thiết cho mình, như thể thỏi nam châm chỉ hút những gì là sắt trong từ trường của nó Những gì gọi là cần thiết, là “sắt” cho “thỏi nam châm” ấy không phải chỉ được thu lượm, góp nhặt sau một chuyến đi thực tế, đi công tác, từ những điều mắt thấy tai

Trang 26

nghe đang diễn ra trong cuộc sống, mà có khi đuợc gọi ra từ chỗ sâu xa nhất

ở cái “kho” vốn sống mà ngưòi viết đã tích luỹ được trong cả cuộc đời cầm bút của mình

Trong kịch Lưu Quang Vũ, những khía cạnh nội dung cũng như hình thức nghệ thuật đều mang hơi thở của cuộc sống, đều bắt nguồn từ những cái

bề bộn, hằng ngày… Cuộc sống thường nhật với tất cả những âu lo, toan tính, những dự cảm và cả những khát vọng, tình cảm tốt đẹp của con người, những xung đột về lý tưởng và lẽ sống không chỉ của cá nhân mà của cả cộng đồng… cứ thế đi vào những vở kịch của anh như một đề tài chủ đạo, một cảm hứng nổi bật, xuyên suốt Đó cũng chính là một định hướng cho quan điểm sáng tác và tư duy nghệ thuật của tác giả

Văn học nghệ thuật phải hướng vào hiện thực cuộc sống để phản ánh, tái hiện, kịch Lưu Quang Vũ cũng không nằm ngoài quy luật chung ấy Hơn thế nữa, chúng ta còn thấy trong các vở kịch của anh một cuộc sống đang

diễn ra ở “thì hiện tại”, bắt đầu từ hiện tại…

Trước hết, đó là những chi tiết hết sức bình thường, những chuyện sinh hoạt đã được Lưu Quang Vũ đưa vào các vở kịch

Trong bài “Những đặc điểm trong kịch Lưu Quang Vũ”, nhà nghiên

cứu Lê Minh Thuý đã cho rằng: Lưu Quang Vũ có “khả năng kịch hoá

những vấn đề thời sự”{18/35} Điều đó có nghĩa là những vấn đề của đời

sống đều được Lưu Quang Vũ tìm tòi, phát hiện và đưa vào trong tác phẩm của mình dưới con mắt của một nhà viết kịch Có khi chỉ từ một câu chuyện thường ngày được nghe kể lại, một mẩu tin thu lượm trên báo chí, anh cũng nhanh chóng hình thành cho mình một “dự đồ sáng tạo”, tìm ra những xung đột để từ đó đi đến một vở kịch hoàn chỉnh Nhiều chi tiết thời sự được anh đưa vào tác phẩm mà không bị coi là cứng nhắc, khiên cưỡng Hơn thế nữa,

nó còn được nâng lên với sức khái quát của một chi tiết nghệ thuật Như trường hợp một bác sĩ nhân hậu, giàu tình thương đã nhận lời mổ mắt cho người họa sĩ mù là một chi tiết có thực, đã từng được đăng tải trên báo chí

hồi đó, nhưng khi câu chuyện cảm động này được đưa vào Nguồn sáng

trong đời thì đã mang một ý nghĩa rộng lớn hơn Chuyện các giám đốc năng

Trang 27

động có thời gian bị tù; chuyện bầu giám đốc ở các xí nghiệp là chuyện hàng

ngày, là điều có thể gặp thường xuyên trên báo chí, nhưng khi đưa vào Tôi

và chúng ta và Nếu anh không đốt lửa thì diện phản ánh và sức khái quát

đã rộng hơn rất nhiều

Trong những vở kịch của Lưu Quang Vũ, chúng ta có thể nhận thấy

một cuộc sống hàng ngày đang diễn ra Vở Người tốt nhà số 5 là một ví dụ

Vở kịch được xây dựng chỉ toàn bằng những cảnh sinh hoạt bình thường, có thể thấy ở bất kì một khu tập thể, một ngõ phố nào xung quanh chúng ta Nhà số 5 là một khu tập thể, ở đây mọi người quen sống theo lối “úp mặt vào nhà, quay lưng ra thiên hạ” Trong mỗi căn hộ khép kín, các gia đình cứ sống theo cách riêng của mình Thế rồi bỗng có một người mới đến ở Anh

ta cứ đon đả chào hỏi, quan tâm giúp đỡ người này người khác, làm cho cuộc sống ở khu tập thể lạnh lẽo này như có thêm một làn gió mới Đã thế, anh ta lại cứ thấy những việc bất bằng là không chịu được Thế là mọi chuyện bắt đầu rối lên Người ta tìm mọi cách xua đuổi anh ta đi vì đã làm đảo lộn cuộc sống của họ Thế nhưng, khi con người tốt bụng ấy đi rồi, những người hàng xóm mới cảm thấy trống vắng Họ nhìn nhau ngượng ngùng và chợt nhận ra cuộc sống của họ thiếu vắng tình người đến nhường

nào Một người trong số họ nói: “Làm người tốt khó, sống với người tốt cũng

rất khó Chúng tôi không đủ tốt để sống với anh ấy và anh ấy cũng không đủ xấu để ở với chúng tôi Chỉ khi anh ấy đi rồi mới thấy căn nhà này bỗng trở nên khó sống biết bao! Thế mà tôi nghĩ không có lòng tốt, tình bạn, tình yêu con người vẫn sống được” Chuyện kịch không có gì rối rắm, chỉ bằng chính

chất liệu đời thường hầu như mỗi chúng ta đều bắt gặp, Lưu Quang Vũ đã viết nên một vở kịch thâm thuý về sự thiếu vắng tình người và về lòng tốt, lòng nhân hậu, bao dung

Một điều đặc biệt nữa là mọi đề tài của cuộc sống đều có thể được Lưu Quang Vũ biến thành kịch Những câu chuyện thường nhật tưởng chừng chẳng mấy ai quan tâm, qua ngòi bút của anh bỗng mang một ý nghĩa sâu sắc Bằng cách ấy, anh đã tìm ra cho mình một hướng tiếp cận hiện thực

ở những gì gần gũi, sống động và tươi mới nhất Là một nhà viết kịch, Lưu

Trang 28

Quang Vũ ý thức được rằng: công chúng đến với sân khấu không chỉ để thưởng thức nghệ thuật, mà còn để tìm cho mình những cảm giác, những nhận thức về cuộc sống của chính mình, để cảm thấy được giàu có lên bao nhiêu về vốn sống, sự trải nghiệm Đó cũng chính là cái yêu cầu khó khăn của nghề nghiệp, đòi hỏi các nhà viết kịch phải quan sát đời sống một cách tỉ

mỉ, phải có một sự hiểu biết phong phú về cuộc sống, và đặc biệt là phải phát hiện ra những xung đột, mâu thuẫn – yếu tố đầu tiên cấu thành một vở kịch Chính vì thế mà đời sống hàng ngày và những con người cuộc đời cứ

đi vào trong kịch Lưu Quang Vũ như một lát cắt mỏng của hiện thực Nhẹ nhành và tinh tế như thế, Lưu Quang Vũ đã khám phá ra trong cái thường nhật những xung đột khi biểu lộ, khi lại tiềm tàng ở lòng sâu cuộc sống Chính điều này đã tạo nên sức truyền cảm cho những vở kịch của Lưu Quang Vũ

Trong khi miêu tả cái hằng ngày, Lưu Quang Vũ đã tập trung mọi sự chú ý của mình vào những số phận, những cảnh ngộ cụ thể Đến với những

vở kịch của anh, chúng ta thấy mỗi kịch bản là một trang đời, một bức tranh cuộc sống phong phú, phức tạp, ở đó có niềm vui và nỗi buồn, có khổ đau và

có cả hạnh phúc Mặt khác, trong kịch Lưu Quang Vũ còn luôn có sự pha trộn hợp lý của tất cả những yếu tố làm nên con người Đời sống của mỗi cá nhân được Lưu Quang Vũ lý giải là không đơn phiến, không tượng trưng cho một sắc thái nhất quán mà đa chiều, đa diện và luôn luôn chuyển hoá, biến đổi

1.2.1.2 Cảm quan về một cuộc sống đang vận động

Nhà văn Tây Ban Nha Hoan Gôytoxôlê quan niệm rằng: “Một thủ

pháp nghệ thuật, nếu là tốt, tức là tương ứng với đề tài thì sẽ không còn là thủ pháp mà biến thành cái nhìn độc đáo đối với con người và thế giới”

(19/127) Đối với Lưu Quang Vũ, khi trình bày những vở kịch của mình trước công chúng, ông thường hé lộ một cái nhìn về sự dang dở, không hoàn thành Đó chính là cái nhìn độc đáo, xuất phát từ những biến động của đời

Trang 29

sống xã hội và những vận động ngầm trong lòng cuộc sống mà ông đã dự cảm được từ lâu, cùng với sự trải nghiệm của tâm hồn và ngòi bút

Trong giới viết kịch những năm đó, Lưu Quang Vũ nổi tiếng là tác giả

có nhiều vở được dàn dựng nhất Bởi lẽ, như đã nói ở trên, kịch Lưu Quang

Vũ động chạm đến rất nhiều vấn đề thời sự nóng bỏng trong đời sống xã hội Nếu như trong cao trào Đổi mới, các ngành nghệ thuật đều công nhận sân khấu với một loạt vở diễn, đã đi trước một bước trong lĩnh vực phản ánh, thì

bên cạnh những vở thường được kể tên như Nhân danh công lý (Doãn Hoàng Giang); Mùa hè ở biển (Xuân Trình), chúng ta không thể không nhắc đến Tôi và chúng ta của Lưu Quang Vũ Những vở kịch này đã gây nên một

cuộc tranh luận lớn trong đời sống văn học nghệ thuật thơì bấy giờ và được báo chí tại chỗ mệnh danh là những cỗ xe tăng vào giải phóng Sài Gòn về

mặt văn hoá Sức hấp dẫn của Tôi và chúng ta chính là đã đi thẳng vào một

vấn đề có thật, một vướng mắc còn nổi cộm lên trong đời sống xã hội Đó là việc quản lý các xí nghiệp sản xuất theo lối mới, sao cho phát huy được quyền chủ động của cơ sở, chống được thói bao cấp, quan liêu đã tồn tại từ lâu, kìm hãm sự phát triển của sản xuất, để rồi sau đó lại đổ mọi thất thiệt lên vai Nhà Nước

Câu chuyện kịch rất mạch lạc, giản dị, ít những tình huống éo le phức tạp không cần thiết Xí nghiệp Thắng Lợi, đang trong tình trạng bê bối, trì trệ, sản xuất rất thấp kém, bỗng xuất hiện một vị giám đốc trẻ tuổi và xốc vác Anh có cái tên giản dị - Hoàng Việt, có một tính cách mạnh mẽ, quyết đoán, dám nghĩ dám làm và dám chịu trách nhiệm trước việc mình làm Con đường dẫn anh đến những nét đẹp đẽ và đáng yêu trong tính cách như vậy được lý giải bằng những năm tháng chiến đấu anh dũng của Việt ở Trường Sơn đầy bom đạn thử thách Trên mặt trận mới của ngày hôm nay, Việt vẫn tiếp tục ý chí tiến công vốn có của mình Anh tiến công nhằm phá bỏ những ràng buộc của những nguyên tắc đã lỗi thời và trở nên cứng nhắc; tiến công vào những kẻ cơ hội và bảo thủ; tiến công để đưa sản xuất của xí nghiệp tăng lên nhiều lần, đồng thời nâng cao đời sống của cán bộ, công nhân Nhưng việc đối lập cái mới và cái cũ, việc thay đổi một cơ chế đã tồn tại lâu

Trang 30

đời trong xã hội là điều không phải một sớm, một chiều là có thể làm được Anh được đông đảo bạn bè, đồng chí - những con người tiên tiến của thời đại như tổ trưởng Thanh, kỹ sư Sơn và anh chị em công nhân ủng hộ và bảo

vệ Ngược lại, hàng loạt kẻ ích kỷ, cơ hội - quen sống cho cái tôi vị kỷ, quen chỉ biết lợi ích cho riêng mình, còn mặc kệ thiên hạ - chống đối một cách quyết liệt

Người ta có thể bàn luận về nhiều vấn đề mà Tôi và chúng ta đưa ra:

đây là vở kịch đấu tranh chống tiêu cực một cách quyết liệt; đây là vở kịch kêu gọi mọi người hãy biết sống vì mọi người, hãy từ bỏ quyền lợi của cái tôi nhỏ bé, để vì cái chúng ta rộng lớn hơn… Tất cả đều đúng, nhưng hơn hết vở kịch nhằm vào một mục đích cao cả và trọng đại của văn học nghệ thuật: đó là sự đấu tranh để khẳng định hình tượng những con người mới xã hội chủ nghĩa Nhân vật Hoàng tiêu biểu cho những con người biết sống hết mình vì mọi người, mạnh dạn đấu tranh chống mọi sự bảo thủ, quan liêu, bao cấp đang là sức ì cản trở bước tiến của xã hội

Bản thân cái tên Tôi và chúng ta đã nói lên nội dung tư tưởng của vở

kịch Vở kịch không chỉ kể một câu chuyện về sản xuất, không chỉ dặt vấn

đề cần thay đổi những gì đã lỗi thời, mà còn nói lên yêu cầu đối với con người mới hôm nay Đó là, muốn xây dung xã hội chủ nghĩa thì mỗi con người chúng ta phải đi từ thế giới của cái tôi sang thế giới của chúng ta

Năm 1984, vở Tôi và chúng ta của Lưu Quang Vũ đã gây một tiếng vang

lớn và được khán giả hoan nghênh nhiệt liệt Với vở kịch này, Lưu Quang

Vũ đã mở đầu cho đề tài đổi mới trong cơ chế sản xuất và quản lý, góp một tiếng nói quan trọng vào cuộc đấu tranh chống tiêu cực, xây dựng hình tượng con người mới trong cơ chế mới Trước khi kết thúc vở kịch, Lưu Quang Vũ đã mượn lời nhân vật Bộ trưởng để nâng lên ý nghĩa khái quát của vở kịch:

“Bao cấp chính là sự không tin vào con người - những chủ thể sáng tạo Và tác hại của hệ thống quan liêu bao cấp, của cơ chế cũ không phải chỉ làm năng suất kém, đời sống thấp mà tác hại đáng sợ hơn là làm sa sút phẩm chất con người, làm hư hỏng con người, phá hoại những mối quan hệ

Trang 31

giữa con người với con người, dung túng cho thói quan liêu ích kỷ, hèn nhát,

ỷ lại, tối tăm, ngu muội…phải chống nguy cơ đó”

Tiến sĩ văn học Lưu Khánh Thơ trong bài “Đóng góp của Lưu

Quang Vũ đối với nền văn học kịch Việt Nam” cũng cho rằng: “Vở kịch đã

chứng tỏ một sự nhạy bén trong những vấn đề thời sự, là sự tranh luận sôi nổi, gay gắt về vấn đề đổi mới… Lưu Quang Vũ đã công khai bảo vệ những

tư tưởng mới, lối nghĩ mới, cách làm ăn năng động sáng tạo, đồng thời phê phán cơ chế quan liêu bao cấp trong lĩnh vực quản lý và cả lĩnh vực tinh thần” {20/22}

Cùng với bao nhiêu hoạt động thực tế khác, văn học nghệ thuật cần góp một tiếng nói đấu tranh để bảo vệ và khẳng định con người mới Nhìn

dưới góc độ này, Tôi và chúng ta là vở kịch đã có được một sức chiến đấu

đáng khích lệ Nó cho phép chúng ta đòi hỏi sân khấu cần có thêm nhiều hơn nữa những tác phẩm xông xáo như vậy

Vở Nếu anh không đốt lửa cũng đã gây dư luận sôi nổi một thời vì

tính thời sự của nó Bối cảnh của vở kịch là sự kiện xí nghiệp đóng tàu bầu giám đốc Việc đổi mới tổ chức nhân sự, bầu cử diễn ra trên cái nền là phần

ồn ào, xô bồ của đời sống công nhân sản xuất đã khiến cho vở kịch rất “đời” Nhưng đổi mới nếu chỉ là phong trào, là chuyện làm theo mốt, còn bầu cử không nghiêm túc thì hậu quả sẽ thế nào? Một vấn đề thời sự được đặt ra là cần có cái nhìn chiến lược, nhìn xa, trông rộng và chú trọng hơn vào việc đào tạo lớp cán bộ thay thế, “vừa hồng vừa chuyên”, có khả năng quản lý lao động để phát triển nền kinh tế - xã hội của đất nước Nhưng không chỉ có thế, hình như bản thân tác giả qua vở kịch này còn muốn nói một điều gì đó gay gắt hơn, đúng như Vũ Hà - Ngô Thảo đã cảm nhận, đó chính là cái ý

thức cảnh tỉnh: “mọi chủ trương đổi mới hay ho rất có thể biến thành một

trò đùa trong đời sống, nếu nó nằm trong bàn tay của những kẻ vô trách nhiệm”{20/25}

Bằng sự mẫn tiệp trong tâm hồn nghệ sĩ, bằng sự nhạy bén, năng động trong phong cách của một nhà báo, Lưu Quang Vũ luôn tìm thấy trong lòng cuộc sống cái bề bộn, cái bức thiết cần được giải quyết Đặc biệt là trong bối

Trang 32

cảnh cụ thể của đất nước, khi mà chiến tranh vừa qua đi, cuộc sống hoà bình

ùa đến, và những chân giá trị đang dần dần được định hình Trong lòng cuộc sống có sự đan xen tồn tại giữa cái cũ và cái mới, cái cũ đang dần bị mất đi, trong khi đó cái mới chưa hình thành Nhiều vấn đề đặt ra cho con người thời đại khiến họ phải băn khoăn, day dứt Là một nhà viết kịch, Lưu Quang

Vũ đã coi kịch nói là “một thứ phòng thí nghiệm của đời sống hiện

đại”{21/30} Chưa bao giờ những vấn đề bức thiết của cuộc sống lại được

Lưu Quang Vũ đưa lên sân khấu một cách ồ ạt như thập kỉ 80 này Vở Ông

không phải là bố tôi là xung đột giữa quá khứ ấu trĩ và cuộc sống hiện tại

Vở Quyền được hạnh phúc lại nêu lên một tư tưởng dân chủ: quyền được

hạnh phúc cũng chính là quyền được làm người, quyền con người hay nhân

quyền Trong khi đó, vở Lời thề thứ 9 lại khai thác thành công nỗi niềm tâm

trạng của những người lính hằng ngày phải đối diện với chiến tranh ác liệt, trong khi luôn mang trong lòng những dự cảm, âu lo về cuộc sống hậu phương, về số phận gia đình và người thân của họ Trong mười lời thề của Quân đội, Lời thề thứ chín nói về mối quan hệ quân dân Bộ đội phải thương yêu, kính trọng, bảo vệ dân Vậy mà, ông Thịnh, cha của một chiến sĩ đang chiến đấu ở biên giới bị chủ tịch xã Quách Văn Tuần tống giam dưới hầm, tại trụ sở uỷ ban xã đã mấy mươi ngày rồi không rõ vì tội gì Được tin, Xuyên cùng Hiển và Đôn sún, nhân được đơn vị thưởng ba ngày phép vì có thành tích chiến đấu dũng cảm diệt địch trong trận vừa qua, định kéo nhau

về xã hỏi tội lão Tuần và giải thoát cho cha Xuyên Nhưng lấy đâu ra tiền làm lộ phí và cứu đói cho gia đình?

Các chiến sĩ bèn nghĩ cách đón đường “trấn lột” mấy tay buôn lậu biên giới Trớ trêu thay, họ lại trấn nhằm ông Hà chủ tịch tỉnh đi lên thăm con Người con lại là Hiển! Bại lộ, trung đoàn hạ lệnh bắt giam, nhờ Vân người yêu của Hiển ở cơ quan trung đoàn bộ báo cho biết, ba người vọt luôn

về xã Ở xã, bà Xuyên đã mấy mươi ngày nay cùng Cúc, con dâu tương lai

đi gõ cửa khắp nơi để giải oan cho chồng Nhưng, xã chỉ huyện Đến huyện, huyện chỉ tỉnh Tất cả vẫn im lìm Cuối cùng, người cứu ông Thịnh chính là con ông Thằng Xuyên cùng Đôn, Hiển đến tận công sở giải thoát cho ông

Trang 33

Thịnh và bắt lão Tuần thay vào chỗ ông, ở dưới hầm tối ấy Mặc dù được cứu thoát, nhưng vợ chồng ông có mừng đâu Ba chú lính trẻ bị mắng cho một trận và hứa quay trở về đơn vị ngay Vừa lúc ấy, phái đoàn truy lùng cũng vừa về tới Họ phải ẩn vào khu nhà truyền thống của xã để "phòng thủ" Khôi hài thay, chính lão Tuần lại đích thân gọi loa cho các anh ra hàng Nhưng không, họ không ra khi lão Tuần chưa bị trị tội Bao nhiêu lời răn đe, hăm doạ của chủ tịch Hà, của trung đoàn, kể cả lời thuyết phục, họ vẫn không ra Đến khi nghe lời người mẹ mắng, mẹ gọi thì họ ngoan ngoãn đi ra Bên người mẹ Việt Nam bao dung, nhân hậu, họ cúi đầu nhận lỗi Bà mẹ giang đôi cánh tay gầy gò như muốn ôm lấy đàn con, như muốn che chở cho đàn con khôn ngoan trước quân thù, nhưng lại dại khờ trước cuộc đời phức

tạp này Bà chỉ còn biết ngửa mặt lên trời mà kêu rằng: "Trời ơi! Sao khổ

vầy trời"

Sự hấp dẫn của vở kịch ấy được thể hiện từ ngôn từ văn học, từ tính cách

và số phận của từng nhân vật, từ những cuộc xung đột âm thầm và vô cùng bức bối Và bao trùm lên tất cả là vấn đề tư tưởng mà tác giả đặt ra cho cuộc sống hôm nay Lý luận và thực tiễn, khẩu hiệu và hành động vẫn còn khoảng cách và ngược chiều trong xã hôi chúng ta!

Một ông chủ tịch tỉnh có tác phong và quan điểm quần chúng tốt, nhưng

vì vị trí và công việc dần dần biến ông xa rời quần chúng mà có khi ông không

hề hay biết, để cho cán bộ dưới quyền ức hiếp nhân dân, bưng bít sự thật, báo cáo láo

Nhân dân, nhất là dân ở nông thôn thì thấp cổ bé họng, sống ngột ngạt dưới sự thống trị vô cùng hà khắc của bọn cường hào, ác bá mới Họ muốn kêu

trời thì trời không có, họ muốn kêu người thì người chẳng chịu nghe cho "Nỗi

khổ này biết chịu đựng đến bao giờ" như lời bà mẹ nói

Những người lính trẻ hăng hái, dũng cảm nhưng còn bồng bột biết xử lý làm sao giữa luật pháp, kỷ luật và đạo lý? Trong khi luật pháp chưa được áp dụng công bằng với mọi người, đạo lý thì bị chà đạp, khinh rẻ Cuối cùng, họ manh động và trở thành phạm pháp vì đi trừng trị một kẻ phạm pháp gấp trăm lần hơn mà không hề bị luật pháp trừng trị , để cứu dân

Trang 34

Tất cả những điều ấy đã diễn ra hằng ngày, nơi này nơi nọ trên đất nước

ta Đâu phải ai cũng dám nói và được nói, nhất là những nơi xa địa phương, xa trung ương Thế mà Lưu Quang Vũ đã đi trước một bước rất xa Anh đã dám nói, nói mạnh, nói nhiều bằng chính tác phẩm của mình, bằng sân khấu

Như vậy, có thể nói rằng, riêng ở góc độ phản ánh hiện thực, Lưu Quang Vũ tỏ ra khá dũng cảm Kịch của anh giàu tính chiến đấu, tấn công không khoan nhượng vào cái ác, cái xấu xa, vào những tệ nạn xã hội đang manh nha xuất hiện trong đời sống, và vào cả những vấn đề đang nảy sinh trong tâm lý con người thời đại Tuy nhiên trong những vở kịch ấy, Lưu Quang Vũ không chỉ dừng lại ở sự phản ánh, ngợi ca hoặc phê phán đơn thuần Đằng sau những vấn đề thời sự ấy là một niềm day dứt khôn nguôi, là những âu lo, trăn trở đầy tinh thần ý thức công dân của một người nghệ sĩ đã từng đi qua chiến tranh, đã từng trải qua những thăng trầm của cuộc sống và vận mệnh dân tộc Kịch nói dường như là nơi để anh giãi bày những điều ấy

Nhiều bạn nghề đã nói đến cái tính vấn đề trong các vở kịch của Lưu Quang Vũ Nhà viết kịch đã nhận thức cuộc sống trong những cái nóng bỏng

và gay gắt của nó Đó là một cung cách nhận thức giàu tính hiện thực và do

đó rất kịch Sự phản ánh ở Lưu Quang Vũ trước hết là khám phá những vấn

đề cấp thiết, những vấn đề chín muồi đang đòi được giải quyết, đang tìm câu trả lời, và đương nhiên là những vấn đề tiềm tàng, nung nấu trong lòng sâu cuộc sống Nói khác đi, từ cảm quan về một cuộc sống đang vận động, Lưu Quang Vũ đã đi đến những dự cảm mang tính thời đại, để rồi viết nên những

vở kịch như là dự báo về một thời kì nhiều biến động của đất nước Các vở kịch của Lưu Quang Vũ luôn nổi lên sắc nhọn, có khi như một mũi khoan, xoáy sâu vào sự tiếp nhận của người xem và buộc người xem phải suy nghĩ

Vì thế trong kịch của anh, tính chất dự báo cũng là một biểu hiện của tính thời sự

Trong số những vở kịch mang đậm tính thời sự của Lưu Quang Vũ,

chúng ta nhớ đến Bệnh sĩ – một vở kịch hài hước về những xung đột trong

bối cảnh đời sống nông thôn hiện nay, với những nhân vật khá điển hình, tạo nên tiếng cười phê phán Toàn Nha, chủ tịch xã Cà Hạ, sau một chuyến đi

Trang 35

tham quan ở một số nơi trở về , ông quyết định đổi mới xã mình Công việc đổi mới bắt đầu từ buổi lễ đổi tên xã Cà Hạ thành xã Hùng Tâm, và hợp tác

xã Cà Hạ cũng dược thay bằng cái tên Liên đoàn tổ hợp xã công nông thương tín Hùng Tâm

Ba hoạt động mũi nhọn sẽ được làm nổi bật trong ngày lễ báo công là: pháo, lông vịt, nuôi lợn Pháo thì được rồi Nhưng còn lông vịt thu mua mới được ít, Toàn Nha quyết định nhồi rơm khô nhồi vào bao, rồi xếp những bao lông vịt lên trên để quay phim, chẳng ai người ta đòi tháo bao ra mà kiểm tra! Cả đàn lợn của tập thể mấy chục con lại chỉ toàn da bọc xương Để thay vào, ông Toàn Nha đã lệnh mượn lơn của các gia đình thả vào tám gian phòng học của các cháu Các cháu nghỉ học dăm bữa không sao!

Mặc dù đề ra kế hoạch như vậy, nhưng do căn bệnh cố hữu của người nông dân ta là ưa bắt chước, thích thể hiện, thích hình thức mà ở đây Lưu Quang Vũ gọi là “bệnh sĩ”, cho nên mọi sự cứ rối tung lên, xã Hùng Tâm không những không đi lên được mà rơi vào tình trạng thụt lùi Đến cuối vở

kịch vẫn là lời của Toàn Nha: “Còn lâu Toàn Nha mới chết được !” và như

vậy, những tính cách cố hữu ấy khó lòng mà mất đi trong đời sống nông thôn hiện nay Không những thế vở kịch còn mở rộng diện phản ánh ở những con người khác, những nhân vật khác Đó là ông Thình, ông Độp, Hương Long…mỗi người sĩ theo kiểu của mình, trong hoàn cảnh và tính cách riêng của họ – những con người cụ thể nhưng cũng rất điển hình Có người từ sự cả nể, có người sống không dám vượt lên mình, có người lại ngỡ làm như thế là sống tốt, vì mọi người, nên tất cả trở thành mắc bệnh sĩ ! Những chi tiết rất sống, rất quen thuộc trong không ít làng xã ta hôm nay

được khai thác có chọn lọc, nên Bệnh sĩ thật gần gũi và tạo nên sự cuốn hút

trong tất cả mọi tầng lớp, mọi lứa tuổi người xem

Tuy nhiên, trong hoàn cảnh đất nước tiến hành công cuộc Đổi mới, Lưu Quang Vũ chỉ ra rằng: “bệnh sĩ” hay nói khác đi là những tính cách cố hữu của người nông dân là một trở lực lớn Dù cho đó là những con người tốt, có thừa tinh thần nhiệt tình nhưng vẫn có thể làm hỏng kế hoạch chung

Trang 36

Kịch Lưu Quang Vũ đưa ra nhiều vấn đề nhưng tựu chung lại, có thể thấy đề tài xuyên suốt của anh là hạnh phúc và lẽ sống của con người Làm thế nào để sống hạnh phúc; Sống như thế nào cho phải, cho hợp lẽ làm người …luôn là những nỗi băn khoăn day dứt, là những câu hỏi vang lên trong kịch của anh Đó vừa là những đặc điểm riêng, lại vừa là những nét mới của văn học nghệ thuật thời kỳ này Có thể thấy rằng kịch nói thời kỳ đó

đã đi trước cả văn học trong việc phản ánh những mâu thuẫn xã hội mới: vấn

đề bình đẳng trước Pháp luật, cải cách tư duy trong hoạt động kinh tế, quan niệm so le giưa các thế hệ già trẻ, hoài bão lý tưởng sống Những vấn đề ấy được đặt ra và buộc người xem phải suy nghĩ

Từ 1975 đến nay, trước những bước ngoặt lớn của đời sống chính trị

và xã hội, trước những bối cảnh phức tạp của cuộc sống mới, tất cả các thế

hệ con người Việt Nam cũng đang có sự chuyển mình về nhận thức và tư duy, mỗi người theo một kiểu khác nhau Đối với thế hệ trẻ – những người đang cọ xát mạnh nhất với cuộc sống hiện tại, đang hàng ngày hàng giờ đứng trên ranh giới của những giá trị đạo đức, thì tuy không nghi ngờ gì về hạnh phúc và lý tưởng, nhưng vẫn thường xuyên phải băn khoăn về lẽ sống,

lẽ làm người Vì thế cái băn khoăn, do dự về lẽ sống, về hành động sống trong kịch Lưu Quang Vũ không còn là của riêng anh cũng không phải chỉ là

tư tưởng bắt nguồn một ý thức nào, mà là từ số đông những người đang sống, từ thực tại

Cái tích cực và cái tiêu cực, cái tốt và cái xấu, vụ lợi và không vụ lợi…là những điều mà Lưu Quang Vũ dự cảm sẽ xảy ra, là mối xung đột chính trong đời sống hiện tại Những vấn đề ấy được thẳng thắn nêu ra, giúp cho con người thời đại thấu hiểu nguyên nhân dẫn đến những xung đột ấy, lý giải cho họ những đổi thay sẽ diễn ra trong cuộc sống của mỗi cá nhân và cộng đồng trước những đổi thay của thời đại, đồng thời chỉ ra cho họ xu hướng vận động của cuộc sống Không những thế, qua các vở kịch của mình, Lưu Quang Vũ còn trình bày những tình huống có thể xảy ra Đó là sự đấu tranh của con người để tồn tại trong môi trường cuộc sống mới; là quan

hệ con người – con người, con người – xã hội vốn đã là yếu tố quan trọng để

Trang 37

cố kết cộng đồng thì nay có thể thay đổi; là những tư tưởng, lối sống mới manh nha xuất hiện như ý thức của cái tôi và những mặt tích cực, tiêu cực của cuộc sống, những chân giá trị có thể bị bóp méo…Chúng ta sẽ tìm hiểu những vấn đề này kỹ hơn ở phần sau của luận văn

1.2.2 Triết lý đạo đức và nhân sinh trong kịch Lưu Quang Vũ

Kịch Lưu Quang Vũ là sự đan dệt giữa những vấn đề thời sự và những vấn đề mang tính vĩnh cửu, mà ở đó những vấn đề mang tính thời sự là bề nổi, còn cái chìm khuất, trầm tích bên trong lại là những triết lý nhân sinh về cuộc sống Và đây mới là yếu tố tạo nên sức hấp dẫn của kịch Lưu Quang

Vũ, không chỉ ở thời đại anh đang sống mà ở cả những giai đoạn sau, khi mà con người thời đại còn lưu luyến, ngõ hầu soi vào kịch của anh để thấy được chính mình và thấy được giá trị của cuộc sống Cho nên, vượt qua những đề tài có tính chất thời sự, kịch của Lưu Quang Vũ lưu lại trong tâm trí người xem chính bởi những giá trị bền vững, lâu dài ấy

Quá khứ và hiện tại là một trong những vấn đề mà Lưu Quang Vũ đặt

ra và tìm cách trả lời Không chỉ viết về những vấn đề thời sự, về hiện tại, Lưu Quang Vũ còn thể hiện sự độc đáo của ngòi bút khi bắt đầu từ hiện tại

để miêu tả, đồng thời đặt hiện tại trong mối liên hệ với quá khứ và tương lại, dùng hiện tại để soi chiếu vào quá khứ và tương lai Từ đó, anh chỉ ra rằng, con người cần sống trong hiện tại nhưng không được phép quên đI quá khứ,

bởi đó là tấm gương để con người soi vào và sống tốt đẹp hơn Điều không

thể mất là tác phẩm nói lên cái triết lý nhân sinh giản dị ấy

Chuyện kịch bắt đầu từ mối tình thơ mộng trong thời chiến và kéo dài sang thời bình hiện tại Đó là mối tình rất đẹp của anh chiến sĩ thông tin và

cô thanh niên xung phong trong cao điểm những ngày chống Mỹ ác liệt Minh và Nhâm yêu nhau bằng tình cảm lãng mạn, thủy chung Mối tình ấy bắt đầu nảy nở chỉ qua những cuộc trò chuyện, thăm hỏi bằng máy bộ đàm,và đặc biệt là sự âu lo của anh giành cho cô sau những cuộc oanh tạc, hủy diệt của bom đạn kẻ thù Họ yêu nhau, và trong hoàn cảnh chiến tranh

ác liệt, khi mà ranh giới giữa sự sống và cái chết lúc nào cũng cận kề, họ đã trao cả cho nhau Hòa bình lập lại, Minh đã về quê Nhâm tìm cô, nhưng vì

Trang 38

một chuyên hiểu lầm tình cờ, anh lại âm thầm quay đi Cô gái Trường Sơn vẫn ở vậy chờ anh mặc cho tuối tác qua đi Còn người con trai đã yên bề gia thất, ngày ngày sống cạnh một người vợ độ lượng, xinh đẹp, thông minh nhưng không yêu Anh đánh mất tình yêu, lòng yêu đời cùng những kỷ niệm đẹp đẽ nhất để mãi mãi mỏi mòn, ngán ngẩm trong chiếc ghế Phó tổng giám đốc, chỉ đau đớn sống vật vờ trong những hoài niệm đã qua, bật lực và nhu nhược buông tay cho xấu- tốt mặc ai, công việc xuôi chiều hay đình trệ Anh

là người của quá khứ, là kẻ chối bỏ hiện tại bụi bặm Logíc này sẽ chôn vùi anh nếu một ngày kia người con gái ấy không khăn gói đI tìm gặp lại Cô đến với anh như một đIểm tựa, như một sự nâng đỡ để anh dựa lưng vào mà

đI hết quãng đời còn lại một cách dũng cảm Đừng phủ quyết quá khứ, nhưng cũng đừng quá nặng lòng với cái cũ kẻo trở thành kẻ ngơ ngác trong hiện tại Quá khứ giúp người ta hiểu anh, nhưng hiện tại mới làm cho người

ta trọng anh hay không Bước ra từ cánh rừng đau thương oanh liệt, đối mặt với cuộc sống đời thường, lòng người dễ mất niềm tin, sa ngã Chị vĩnh viễn mất anh trong ý nghĩa hôn nhân, nhưng tình yêu của chị đối với anh, đối với cuộc đời không bao giờ mất Anh đã thức tỉnh, họ vẫn là của nhau Hiện tại không bỏ rơi quá khứ Quá khứ không áp đảo hiện tại Những điều tốt đẹp không thể mất dù cho hiện tại nghiệt ngã thế nào Đó chính là một cái nhìn, một cách nhìn ưu ái, cảm thông của tác giả đối với con người và cuộc đời, phát hiện ra ở đó những cái tốt, cái đẹp đã làm nên một phần quan trọng, cái phần không thể mất trong cuộc đời chúng ta.Vở kịch lý giải về hôm qua và hôm nay, về quá khứ và hiện tại với những đIều tốt đẹp mà chúng ta phải giữ lấy để tiếp tục sống tốt đẹp hơn Cứ như thế, vở kịch gieo vào lòng ngưòi một đốm lửa của niềm tin và hy vọng

Chuyện tình bên dòng sông Thu cũng gần với Điều không thể mất

bằng một kiểu cấu trúc kịch đan chen giữa thực và mơ, giữa quá khứ và hiện tại.Vở kịch kể về một đôi trai gái (Vân - Phương) yêu nhau trong những ngày kháng chiến chống Mỹ Mối tình đầu trong trắng với bao nhiêu ước vọng cho tương lai Thế rồi, trong một chuyến đi công tác cùng đồng đội,

Trang 39

Phương bị địch bắt Bọn chúng dùng mọi âm mưu thủ đoạn hòng chia rẽ hàng ngũ của ta, tung tin Phương đã phản bội cách mạng về đầu thú

Sau đó, Vân được các chú bố trí cho ra miền Bắc học Vân ra đi mà lòng lúc nào cũng mong ngày trở lại để được đón chờ người mình yêu sau bao nhiêu năm xa cách Bé Nguyệt ra đời là kết quả mối tình giữa Vân và Phương Hai mươi năm qua đi, Vân dẫn đứa con gái của mình trở lại dòng sông Thu Bồn, được nghe má Công kể về tấm gương hy sinh anh dũng của Phương Thì ra sau khi bị giặc bắt, anh được chúng thả ra ngay để mưu đồ gán cho anh tội phản bội Anh bị đồng đội và cả Vân ruồng bỏ Đồng chí Kiệm, bí thư huyện ủy liền tương kế tựu kế đưa Phương vào sào huyệt giặc hoạt động đơn tuyến Phương hoàn thành nhiệm vụ, trên đường trở về cơ sở thì hy sinh Sau nay đồng chí Kiệm cũng hy sinh Những người du kích cũ không hay biết đIều đó, chỉ có dòng sông Thu Bồn và bà mẹ chiến sĩ già yếu

đã mù lòa biết mà thôi Nghe kể lại, Vân bùi ngùi xúc động, quá khứ lần lượt hiện về trong ký ức Thời gian qua đi, cái tồn tại trong lòng Vân vẫn là hình bóng của người yêu năm nào bên dòng sông Thu chất chồng những kỷ niệm Không phải ngẫu nhiên mà hòa bình đã 10 năm, Vân mới đem con gái về quê cũ tìm lại lý lịch của chồng Và cũng không phải ngẫu nhiên khi cầm vở

Chuyện tình bên dòng sông Thu trên tay ai cũng ngấn lệ ít nhiều trong khóe

mắt Vân đi tìm lại người chồng đã mất không lẽ chi để cho con mình rõ về quá khứ và được biết nguồn gốc gia đình? Và khán giả lẽ nào đi thương xót một chuyện thường tình mà nghìn vạn gia đình Việt Nam đã gặp phải trong chiến tranh?

Nổi bật lên trong vở kịch là khung cảnh huy hoàng của dòng sông Thu Bồn - nơi chứng kiến những đau thương và mất mát của quá khứ Và nếu ai nhìn kỹ, nhìn một cách tâm huyết, nhìn sâu vào quá khứ sẽ thấy hiện lên ở

đó những chân dung chiến sĩ rạng ngời chân lý bất diệt như Phương, như Vân và đồng đội của họ Như vậy, vở kịch đã vượt lên cái nội dung xuất phát ban đầu là tìm lại lý lịch cho một con người để vươn lên một ý nghĩa khái quát lớn hơn, đó là tìm lại những phẩm chất đã lãng quên, tìm lại những giá trị mà trước đây vì vô tình, vì hời hợt, vì cạn nghĩ, vì ngộ nhận mà chúng

Trang 40

ta không nhận ra Đó là những triết lý sâu sắc mà Lưu Quang Vũ đã dành riêng cho con người thời đại

Dường như đã thành thạo với việc đưa những suy tư, trăn trở vào trong kịch, tác giả Lưu Quang Vũ có vẻ không khó khăn lắm khi cho ra mắt

công chúng vở kịch mới của mình, vở Ông không phải là bố tôi Nếu cứ coi

như là sở trường, thì thêm một lần nữa, tác giả lại đào xới trên mảnh đất khá quen thuộc, lật đi lật lại vấn đề đạo lý và xã hội ở một góc độ khác, trên một bình diện khác Đọc kịch bản thì ngỡ là chuyện đạo đức trong gia đình, ngẫm nghĩ thì là chuyện xã hội, song nhìn nhận cho thỏa đáng thì đó chính là mối tương tác chặt chẽ giữa đạo lý và xã hội Người xem hẳn phải lưu tâm ngay cái tình cảnh gia đình vở kịch đã gợi lên thật đau lòng Hàng chục năm trước, ông Ứng đã ruồng rẫy, hắt hủi, không chăm lo nuôi nấng, còn cắt đứt

cả quan hệ tình cảm với vợ con, thì anh Thiết con ông bây giờ lại không thừa nhận ông là bố Lại nữa, thằng Tân - con trai Thiết, thấy bố đối với ông cũng thủ đoạn lừa dối, tàn nhẫn, cho nên nó lo cho số phận của nó Nó đòi Thiết phải sớm viết văn tự, cho nó quyền sử dụng nhà đất, của nả và ngay sau đó,

nó đã định đuổi Thiết ra khỏi nhà, cho ra ở riêng, cũng là cách nó lo trước để khỏi họa sau!

Tính triết lý của vở kịch gửi gắm phần nào ở câu nói của Tân: “Bố là

hạt của ông, con là hạt của bố, gieo hạt gì được cây nấy” Còn tính nhân văn

lại là câu này: “Sao mọi người cứ còn làm khổ nhau, dẫm đạp lên nhau?”

Thực ra vấn đề đạo đức bao giờ cũng mang tính xã hội của nó, và những mối quan hệ thông thường không phảI là đIều mới mẻ trong văn học thế giới xưa nay Cái đóng góp của tác giả là ở chỗ đã khai thác ở một khía cạnh không trùng lặp, đẩy đến mức tột độ của sự băng hoại đạo lý Trong hoàn cảnh cụ thể của đất nước, đang ở vào giai đoạn đầy rẫy khó khăn về kinh tế - xã hội, trong khi cần lập lại kỷ cương, trật tự xã hội, thì nền tảng, tế bào trước nhất lại là gia đình Không hẳn chỉ là bài học sâu xa về cái mà chúng ta quen gọi

là “nhân quả” hay “nhân nào quả ấy” mà còn là vấn đề trách nhiệm của xã

hội đến đâu trong sự xuống cấp nguy hại của đạo đức hiện nay, và lâu dàI nữa

Ngày đăng: 23/03/2015, 09:45

Nguồn tham khảo

Tài liệu tham khảo Loại Chi tiết
1. Nguyễn Thị Minh Thái (1999), “Sân khấu và tôi” ,Nxb Sân khấu, Hà Nội Sách, tạp chí
Tiêu đề: Sân khấu và tôi
Tác giả: Nguyễn Thị Minh Thái
Nhà XB: Nxb Sân khấu
Năm: 1999
2. Nguyễn Phan Thọ (1985), “Hội diễn sân khấu chuyên nghiệp đợt II tại thành phố Hồ Chí Minh”, Tạp chí nghiên cứu nghệ thuật (5) Sách, tạp chí
Tiêu đề: Hội diễn sân khấu chuyên nghiệp đợt II tại thành phố Hồ Chí Minh”
Tác giả: Nguyễn Phan Thọ
Năm: 1985
3. Trần Trọng Đăng Đàn (1985), “Tình người trong kịch ‘Tôi và chúng ta’”,Tạp chí Sân khấu (7) Sách, tạp chí
Tiêu đề: Tình người trong kịch ‘Tôi và chúng ta’”
Tác giả: Trần Trọng Đăng Đàn
Năm: 1985
4. Tất Thắng (1986), “Về một yếu tố làm nên sức hấp dẫn chân chính và giá trị lâu dài của kịch”, Tạp chí Văn học (1) Sách, tạp chí
Tiêu đề: Về một yếu tố làm nên sức hấp dẫn chân chính và giá trị lâu dài của kịch”
Tác giả: Tất Thắng
Năm: 1986
5. Vũ Hải (1986), “ Những tác giả đạt huy chương vàng hội diễn sân khấu toàn quốc”,Tạp chí Sân khấu (1) Sách, tạp chí
Tiêu đề: Những tác giả đạt huy chương vàng hội diễn sân khấu toàn quốc”
Tác giả: Vũ Hải
Năm: 1986
6.. Lưu Khánh Thơ (2001- giới thiệu, tuyển chọn), “Lưu Quang Vũ- tài năng và lao động nghệ thuật”, Nxb Văn hóa thông tin, Hà Nội Sách, tạp chí
Tiêu đề: Lưu Quang Vũ- tài năng và lao động nghệ thuật”
Nhà XB: Nxb Văn hóa thông tin
7. Trần Quế (1988 ) , “Anh Lưu Quang Vũ”, “Tạp chí Sân khấu” (9) Sách, tạp chí
Tiêu đề: Anh Lưu Quang Vũ”, “"Tạp chí Sân khấu
8. Phong Lê (2001), “Một số gương mặt văn chương-học thuật Việt Nam hiện đại”, Nxb Giáo Dục,Hà Nội Sách, tạp chí
Tiêu đề: Một số gương mặt văn chương-học thuật Việt Nam hiện đại
Tác giả: Phong Lê
Nhà XB: Nxb Giáo Dục
Năm: 2001
9. Nguyễn Văn Hạnh- Huỳnh Như Phương (1999), “ Lý luận văn học- Vấn đề và suy nghĩ”, Nxb Gíáo Dục,Hà Nội Sách, tạp chí
Tiêu đề: Lý luận văn học- Vấn đề và suy nghĩ”
Tác giả: Nguyễn Văn Hạnh- Huỳnh Như Phương
Nhà XB: Nxb Gíáo Dục
Năm: 1999
10. Phạm Vĩnh Cư (2001), “Thể loại bi kịch trong văn học Việt Nam thế kỷ XX” , Tạp chí văn học, ( 5 ) Sách, tạp chí
Tiêu đề: Thể loại bi kịch trong văn học Việt Nam thế kỷ XX” , "Tạp chí văn học, ( 5
Tác giả: Phạm Vĩnh Cư
Năm: 2001
11. Đình Quang (2001), “Kịch nói giai đoạn từ sau cách mạng tháng tám đến nay”, Tạp chí Văn học, (7) Sách, tạp chí
Tiêu đề: Kịch nói giai đoạn từ sau cách mạng tháng tám đến nay”
Tác giả: Đình Quang
Năm: 2001
12. Phan Trọng Thưởng (2001), “Văn chương – Tiến trình , tác giả Sách, tạp chí
Tiêu đề: 12. Phan Trọng Thưởng (2001), “Văn chương – Tiến trình , tác giả
Tác giả: Phan Trọng Thưởng
Năm: 2001
13. Hà Diệp (1989), “Về một mảng kịch của Lưu Quang Vũ”, Tạp chí Nghiên cứu văn hoá nghệ thuật (6) Sách, tạp chí
Tiêu đề: Về một mảng kịch của Lưu Quang Vũ”
Tác giả: Hà Diệp
Năm: 1989
14. Nguyễn Văn Linh (1987), “Những việc cần làm ngay”, Báo Nhân dân (ngày 11- 6-1987) Sách, tạp chí
Tiêu đề: Những việc cần làm ngay”, Báo "Nhân dân
Tác giả: Nguyễn Văn Linh
Năm: 1987
15. Hội nghệ sĩ sân khấu Việt Nam (1984), “Kỷ yếu đại hội sân khấu toàn quốc lần II”, Hà Nội Sách, tạp chí
Tiêu đề: Kỷ yếu đại hội sân khấu toàn quốc lần II”
Tác giả: Hội nghệ sĩ sân khấu Việt Nam
Năm: 1984
16. Viện văn học ( 2001 ), “Những vấn đề lý luận và lịch sử văn học”, Nxb KHXH, Hà Nội Sách, tạp chí
Tiêu đề: “Những vấn đề lý luận và lịch sử văn học
Nhà XB: Nxb KHXH
17. Ngô Văn Phú, Phong Vũ, Nguyễn Phan Hách…( 1999 ), “Nhà văn Việt Nam thế kỷ XX”, tập 3, Nxb Hội Nhà văn,Hà Nội Sách, tạp chí
Tiêu đề: Nhà văn Việt Nam thế kỷ XX”
Nhà XB: Nxb Hội Nhà văn
18. Lê Minh Thuý: Những đặc điểm trong kịch Lưu Quang Vũ, Tạp chí “Những vấn đề sân khấu” do Viện nghiên cứu sân khấu xuất bản 6/1991) Sách, tạp chí
Tiêu đề: Những đặc điểm trong kịch Lưu Quang Vũ", Tạp chí “"Những vấn đề sân khấu
19. Nhiều tác giả: Số phận của tiểu thuyết, NXB Tác phẩm mới 1983 Sách, tạp chí
Tiêu đề: Số phận của tiểu thuyết
Nhà XB: NXB Tác phẩm mới 1983
21. Phan Trọng Thưởng: Lưu Quang Vũ- những băn khoăn về lẽ sống, lẽ làm người, Tạp chí Văn học tháng 5- 1989 Sách, tạp chí
Tiêu đề: Lưu Quang Vũ- những băn khoăn về lẽ sống, lẽ làm người

TỪ KHÓA LIÊN QUAN

TRÍCH ĐOẠN

TÀI LIỆU CÙNG NGƯỜI DÙNG

TÀI LIỆU LIÊN QUAN

w