Dạy học thơ Nôm đường luật ở Trung học cơ sở theo đặc trưng thể loại

Hiện nay, một số tác phẩm thơ Nôm Đường luật được đưa vào giảng dạy cho học sinh Trung học cơ sở đều là những tác phẩm có giá trị và chiếm vị trí quan trọng giúp các em học sinh hiểu hơ

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI

TRƯỜNG ĐẠI HỌC GIÁO DỤC

PHẠM THỊ TUYẾT NHUNG

DẠY HỌC THƠ NÔM ĐƯỜNG LUẬT Ở TRUNG HỌC CƠ SỞ THEO

ĐẶC TRƯNG THỂ LOẠI

LUẬN VĂN THẠC SĨ SƯ PHẠM NGỮ VĂN

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI

TRƯỜNG ĐẠI HỌC GIÁO DỤC

DẠY HỌC THƠ NÔM ĐƯỜNG LUẬT

Ở TRUNG HỌC CƠ SỞ THEO ĐẶC TRƯNG THỂ LOẠI

LUẬN VĂN THẠC SĨ SƯ PHẠM NGỮ VĂN Chuyên ngành: LÝ LUẬN VÀ PHƯƠNG PHÁP DẠY HỌC

(BỘ MÔN NGỮ VĂN)

Mã số: 60 14 10

Cán bộ hướng dẫn: GS TS Phan Tro ̣ng Luâ ̣n

HÀ NỘI – 2012

MỤC LỤC Error! Bookmark not defined

DANH MỤC CÁC CHỮ VIẾT TẮT 6

DANH MỤC CÁC BẢNG 7

MỞ ĐẦU 8

CHƯƠNG 1 15

CƠ SỞ LÍ LUẬN VÀ THỰC TIỄN CỦA VIỆC DẠY HỌC THƠ NÔM ĐƯỜNG LUẬT Ở TRUNG HỌC CƠ SỞ THEO 15

ĐẶC TRƯNG THỂ LOẠI 15

Cơ sở lí luâ ̣n 15

Thể loại và viê ̣c dạy học tác phẩm văn chương theo đặc trưng thể loại trong nhà trường 15

1.1.2 Thơ Nôm Đường luật và quan niệm dạy học thơ Nôm Đường luật theo đặc trưng thể loại 20

Cơ sở thực tiễn 40

Vị trí của thơ Nôm Đường luật trong chương trình Ngữ Văn Trung học cơ sở 40

Thực tiễn dạy học thơ Nôm Đường luật theo đặc trưng thể loại 43

CHƯƠNG 2 50

BIỆN PHÁP DẠY HỌC THƠ NÔM ĐƯỜNG LUẬT Ở 50

TRUNG HỌC CƠ SỞ THEO ĐẶC TRƯNG THỂ LOẠI 50

2.1 Coi trọng khai thác tư tưởng hạt nhân nhân văn, yếu tố làm nên giá trị bền vững muôn đời của thơ Nôm Đường luật và của thơ ca Trung đại Việt Nam 50

2.2 Hướng dẫn học sinh tìm hiểu thơ Nôm Đường luật gắn với lịch sử hình thành 56

2.3 Dạy học thơ Nôm Đường luật xuất phát từ bố cục và kết cấu bên trong của tác phẩm 60

2.4 Hướng dẫn học sinh phát hiện cái mới, so sánh đối chiếu để khắc sâu ấn tượng về tác phẩm 62

2.5 Hướng dẫn học sinh tiếp cận thơ Nôm Đường luật qua hoạt động đọc tác phẩm 65

2.6 Hướng dẫn học sinh vượt rào cản ngôn ngữ thông qua hoạt động cắt nghĩa, chú giải 68

2.6.1 Hoạt động chú giải 68

2.6.2 Hoạt động cắt nghĩa 72

2.7 Hướng dẫn học sinh phân tích tác phẩm thơ Nôm Đường luật bằng hệ thống câu hỏi hợp lí 77

2.8 Sử dụng phương pháp bình giảng để nâng cao nhận thức thẩm mĩ cho học sinh 81

CHƯƠNG 3 84

THIẾT KẾ THỂ NGHIỆM 84

3.1 Mục đích thể nghiệm 85

3.2 Đối tượng, đi ̣a bàn và thời gian thể nghiê ̣m 85

3.3 Nô ̣i dung thể nghiê ̣m 86

3.4 Phương pháp tiến hành thể nghiê ̣m 87

3.5 Giáo án thể nghiệm 87

I Mục tiêu bài học: 88

3.6 Đánh giá kết quả thể nghiệm 100

KẾT LUẬN VÀ KHUYẾN NGHỊ 103

TÀI LIỆU THAM KHẢO 106

PHỤ LỤC 108

DANH MỤC CÁC BẢNG

Bảng: 1.1 Các bài thơ Nôm Đường luật ở Trung học cơ sở

Bảng: 1.2 Chuẩn kiến thức kĩ năng cần đạt của các bài thơ Nôm Đường luật ở Trung học cơ sở

Bảng : 1.3 Những thuận lợi và khó khăn trong việc giảng dạy thơ Nôm Đường luật ở Trung học cơ sở

Bảng : 1.4 Những thuận lợi và khó khăn trong việc học thơ Nôm Đường luật của học sinh Trung học cơ sở

Bảng : 1.5 Phát biểu cảm nghĩ về một bài thơ Nôm Đường luật đã học trong chương trình Ngữ Văn Trung học cơ sở

Bảng : 3.1 Đối tượng thể nghiệm và đối chứng

Bảng : 3.2 Thống kê kết quả nhận thức của học sinh

MỞ ĐẦU

1 Lí do chọn đề tài

1.1 Mỗi tác phẩm văn học đều tồn tại dưới hình thức một loại thể nhất định

Vì vậy muốn dạy học hiệu quả thì việc xác định được thể loại là một vấn đề mấu chốt trong dạy học tác phẩm văn chương Thể loại chính là chìa khóa để khám phá được tầng nghĩa sâu của tác phẩm Việc dạy học tác phẩm văn chương hiện nay còn nhiều hạn chế do chưa ý thức được tầm quan trọng của thể loại Hiện nay cũng chưa có tài liệu nào đi sâu vào việc hướng dẫn dạy học tác phẩm văn chương theo đặc trưng thể loại thật tường tận Do đó giáo viên không tránh khỏi những khó khăn, lúng túng trong cách soạn giáo án

cũng như trong cách dạy học các tác phẩm cụ thể

1.2 Thơ Nôm Đường luật là một thành tựu rực rỡ của thơ ca Việt Nam Đây

là một hiện tượng vừa độc đáo vừa tiêu biểu trong lịch sử văn học dân tộc và

đã được nghiên cứu như một thể loại văn học bắt đầu từ những năm bảy mươi của thế kỉ trước Đó là những bài thơ được viết bằng chữ Nôm theo thể Đường luật (gồm cả những bài thơ theo thể Đường luật hoàn chỉnh và cả những bài theo thể Đường luật phá cách) Nhưng để dạy tốt những tác phẩm thuộc thể loại này giúp học sinh thưởng thức được cái hay cái đẹp của những tác phẩm thơ Nôm Đường luật là điều không dễ Người dạy cần phải nắm rõ bản chất, đặc trưng của thể thơ này Tuy nhiên, những đặc thù của thơ Nôm Đường luật vẫn chưa được thực sự coi trọng trong quá trình dạy học ở nhà trường phổ thông hiện nay

1.3 Hiện nay, một số tác phẩm thơ Nôm Đường luật được đưa vào giảng dạy

cho học sinh Trung học cơ sở đều là những tác phẩm có giá trị và chiếm vị trí quan trọng giúp các em học sinh hiểu hơn về tiến trình văn học Việt Nam cũng như xã hội và con người Việt Nam thời trung đại Tuy nhiên những bài thơ này lại tập trung chủ yếu ở lớp 7 Ở độ tuổi này, các em rất khó có thể tiếp nhận hết chiều sâu của tác phẩm Điều này gây không ít khó khăn cho giáo

viên khi giảng dạy Mặt khác, nhiều giáo viên chưa ý thức hết được tầm quan trọng của thể loại nên khi dạy thơ Nôm Đường luật thường dạy như thơ hiện đại Chính vì vậy mà hiệu quả giảng dạy thơ Nôm Đường luật hiện nay chưa cao Trước thực trạng trên, việc đưa ra được biện pháp dạy học các văn bản thơ Nôm Đường luật là yêu cầu quan trọng nhằm tháo gỡ những băn khoăn, vướng mắc cho giáo viên, đồng thời hình thành hứng thú và phương pháp học tập cho học sinh

Từ những lí do trên, tôi xin mạnh dạn được chọn đề tài “Dạy học thơ Nôm Đường luật ở Trung học cơ sở theo đặc trưng thể loại”

mẻ, phong phú về thể loại Tuy vậy, những giáo trình, những chuyên luận về

giảng dạy văn học trong nhà trường theo thể loại không nhiều Mấy vấn đề giảng dạy văn học theo loại thể (1970) của nhóm tác giả Trần Thanh Đạm, Huỳnh Lý, Hoàng Như Mai, Phan Sĩ Tấn, Đàm Gia Cẩn và Phương pháp dạy học tác phẩm văn chương theo loại thể (2001) của PGS TS Nguyễn Viết Chữ

là những tài liệu vẫn thường được sử dụng làm tài liệu tham khảo cho sinh viên Ngữ văn và học viên cao học chuyên ngành Lí luận và phương pháp dạy học văn

Mặt khác những công trình nghiên cứu về đặc trưng của các thể loại văn học hầu như chưa có Khi chương trình sách giáo khoa Ngữ văn mới được tổ chức biên soạn theo cụm thể loại và dạy đọc – hiểu theo đặc trưng thể loại thì những công trình về thể loại nói chung tỏ ra xa rời thực tiễn Lí luận về loại thể văn học chưa được nghiên cứu và vận dụng tương xứng với tầm quan trọng của nó Ngay cả trong chương trình Ngữ Văn phổ thông, lí luận về loại thể văn học cũng không được đề cập tới

Gần đây, đã có một số chuyên đề về đặc trưng thể loại Phó giáo sư Đỗ

Bình Trị có chuyên đề Những đặc điểm thi pháp của các thể loại văn học dân gian Tác giả Hoàng Ngọc Hiến có Nhập môn văn học và Phân tích thể loại Tiến sĩ Nguyễn Thành Thi có chuyên đề Đặc trưng truyện ngắn Thạch Lam, Đặc trưng truyện ngắn giai đoạn 1930 - 1945 Hiện nay, trên các tạp chí, các

đợt tập huấn đổi mới phương pháp dạy học văn, tập huấn thay sách … đều có

đề cập đến vấn đề giảng dạy văn theo đặc trưng thể loại (Đời sống thể loại văn học Việt Nam nửa đầu thế kỷ XX – Vũ Tuấn Anh; Mô hình đọc hiểu theo đặc trưng thể loại với việc hình thành và bồi dưỡng kĩ năng đọc hiểu văn bản văn chương cho học sinh trung học phổ thông – Trần Thị Thu Hồng) Các

chuyên luận, bài viết đã đi sâu vào tìm hiểu đặc trưng của một bộ phận văn học, một giai đoạn văn học Đó là sự vận dụng cụ thể, có đóng góp nhiều cho việc dạy học văn Những vấn đề các tác giả đặt ra một mặt giúp cho người giáo viên văn ở trường phổ thông có được những kiến thức cơ bản, hệ thống

về đặc trưng thi pháp của các thể loại từ đó giúp cho công việc giảng dạy thuận lợi và có hiệu quả Mặt khác, các tài liệu cũng đã trình bày những quan điểm mới mẻ bổ sung cho những quan điểm thường thấy trong những công trình về lí luận đang lưu hành ở ta

2.2 Lịch sử nghiên cứu thơ Nôm Đường luật và dạy học thơ Nôm Đường luật ở Trung học cơ sở

So với các thể loại văn học khác trong nền văn học dân tộc, thơ Nôm Đường luật được nghiên cứu khá nhiều và sớm từ đầu thế kỉ XX Song do yêu

cầu và mục đích khác nhau mà trong các bài viết ở giai đoạn đầu, thơ Nôm Đường luật với tư cách là thể loại văn học vẫn chưa trở thành đối tượng nghiên cứu chủ yếu

Cuối năm 1991, Hội thảo khoa học “Nghiên cứu văn học cổ trung đại Việt Nam trong mối quan hệ khu vực” do Viện văn học và Trường Đại học sư phạm Hà Nội phối hợp tổ chức là một dịp tốt để thơ Nôm Đường luật trở lại

vị trí xứng đáng của nó trong giới nghiên cứu văn học Trong các báo cáo chung và báo cáo chuyên sâu về thể loại có nhiều vấn đề mới đặt ra khi nghiên cứu thơ Nôm Đường luật như tìm ra nét nghĩa khu biệt giữa thơ Đường luật dân tộc với thơ Đường, những mong mỏi tìm ra “cái mã” của thể loại, nghiên cứu thơ Nôm Đường luật trong mối quan hệ về thể loại giữa văn học Trung Quốc và văn học Việt Nam thời trung đại Tuy nhiên, những vấn

đề đặt ra mới chỉ ở giai đoạn tìm kiếm bước đầu

Gần đây, thơ Nôm Đường luật dần được nghiên cứu với vị trí xứng đáng hơn và được nhìn nhận như một thể loại văn học có giá trị của dân tộc Phải

kể đến công trình Thơ Nôm Đường luật của PGS Lã Nhâm Thìn Tác giả đã

nghiên cứu thơ Nôm Đường luật từ góc độ loại thể và xem xét thể loại này từ phương diện lịch sử phát triển đến cấu trúc thể loại, từ những hiện tượng tiêu biểu đến bản chất và quy luật vận động của thể loại Cho đến nay, đây có thể coi là công trình nghiên cứu đầy đủ, toàn diện nhất và phục vụ đắc lực nhất cho công việc nghiên cứu và giảng dạy thơ Nôm Đường luật

Xét về góc độ phương pháp giảng dạy, đã có một số tác giả đề xuất biện

pháp và định hướng dạy học thơ Nôm Đường luật nói chung như Phương pháp dạy học tác phẩm văn chương theo loại thể của PGS Nguyễn Viết Chữ Theo tác giả, “chỉ có nắm chắc được những nét tiêu biểu của “chất Đường thi” công việc dạy học thơ Đường luật (Hán và Nôm) mới có thể đi đúng được” [5, tr.151] Tuy nhiên, tác giả mới chỉ định hướng “nên dựa vào ba vấn

đề chính : thi đề, thi tứ, thi ý để xác định chất Đường thi của nó từ đó mới chọn được phương pháp và biện pháp thích hợp” [5, tr.150] chứ chưa đưa ra

cách dạy cụ thể đối với loại bài này Tác giả Lã Nhâm Thìn trong Phân tích tác phẩm văn học Trung đại Việt Nam từ góc nhìn thể loại cũng đã đề xuất

phương pháp phân tích thơ Nôm Đường luật từ đặc điểm của thể loại này là khai thác hai yếu tố Nôm và yếu tố Đường luật Song tác giả cũng chỉ phân tích một vài ví dụ về giá trị của hai yếu tố này để định hướng chung chứ chưa

có phương pháp cụ thể Gần đây, cũng có nhiều luận văn cao học và luận văn đại học viết về đề tài dạy học tác phẩm văn chương trung đại theo đặc trưng thể loại trong đó có thơ Nôm Đường luật Song những vấn đề đặt ra trong các

đề tài này mới chỉ ở giai đoạn tìm kiếm bước đầu và chung cho cả thơ trung đại chứ chưa đi sâu tìm hiểu biện pháp dạy học thơ Nôm Đường luật một cách riêng rẽ, cụ thể Đây chính là gợi ý cho những nghiên cứu tiếp theo về dạy học thơ Nôm Đường luật đặc biệt là thơ Nôm Đường luật ở THCS

Tóm lại, những công trình, bài viết liên quan đến đề tài rất đa dạng và phong phú Tuy nhiên, vẫn chưa có công trình nào đi sâu nghiên cứu phương

pháp dạy học thơ Nôm Đường luật theo đặc trưng thể loại một cách cụ thể,

toàn diện để có thể giúp học sinh thấy hết được giá trị của thể thơ này Cũng chưa có công trình nào tập trung nghiên cứu dạy học thơ Nôm Đường luật ở Trung học cơ sở Mặc dù vậy, những kết quả nghiên cứu trên vẫn là tiền đề quan trọng cho chúng tôi trong quá trình thực hiện luận văn này

3 Mục đích nghiên cứu

Trên cơ sở mô ̣t số tiền đề lí luâ ̣n về loại thể, đề tài đề xuất biện pháp dạy học các văn bản thơ Nôm Đường luật ở Trung h ọc cơ sở theo đặc t rưng thể loại nhằm nâng cao chất lượng dạy học tác phẩm văn chương, đồng thời để tiếp tục rèn luyện cho học sinh kĩ năng đọc – hiểu các văn bản văn học, góp phần nâng cao năng lực tự đọc, tự học văn bản cho học sinh

4 Nhiê ̣m vu ̣ nghiên cứu

- Nghiên cứu một số tiền đề lí luận về đổi mới phương pháp dạy học Văn ở trường Trung học cơ sở theo đặc trưng thể loại

- Khảo sát tình hình dạy học các văn bản thơ Nôm Đường luật ở Trung học

cơ sở để làm cơ sở cho viê ̣c đề xuất cách dạy học thể thơ này theo đă ̣c trưng thể loại

- Đề xuất cách da ̣y ho ̣c thơ Nôm Đường luâ ̣t ở Trung ho ̣c cơ sở theo đă ̣c trưng thể loại

- Thể nghiệm tính khả thi của để tài khi đưa vào giảng dạy

5 Phạm vi đề tài

Đề tài nghiên cứu các giờ da ̣y ho ̣c văn bản thơ Nôm Đư ờng luật theo

đă ̣c trưng thể loại trong sách giáo khoa Trung ho ̣c cơ sở

6 Đối tượng và khách thể nghiên cứu:

- Hoạt động dạy học các văn bản thơ Nôm Đường luật ở Trung h ọc cơ sở theo đă ̣c trưng thể loại

- Đề tài được thực hiê ̣n trên đối tượng là giáo viên và ho ̣c sinh lớp 7 trường

Trung ho ̣c cơ sở Lê Quý Đôn – Cầu Giấy – Hà Nội và trường THCS Minh

Trí – Sóc Sơn – Hà Nội

7 Giả thuyết khoa học

Viê ̣c da ̣y ho ̣c các văn bản thơ Nôm Đư ờng luật ở Trung h ọc cơ sở nếu được tiến hành t heo đúng đặc trưng thể loại sẽ nâng cao hiệu quả dạy học

bộ phận văn học này đồng thời góp phần phát huy tính tích cực chủ động , sáng tạo của học sinh, đáp ứng nhu cầu đổi mới phươn g pháp da ̣y ho ̣c Văn trong nhà trường hiê ̣n nay

8 Phương pháp nghiên cứu

8.1 Phương pháp nghiên cứu tài liệu

- Nghiên cứu tài liê ̣u chuyên ngành, liên ngành

- Nghiên cứu hê ̣ thống các kiến thức có liên quan đến đề tài

8.2 Phương pháp thu thập thông tin và xử lí thông tin

- Dự giờ, tổng kết rút kinh nghiệm giờ dạy

- Phỏng vấn, điều tra, thu thập ý kiến

8.3 Phương pháp thực nghiệm

- Thiết kế thể nghiê ̣m da ̣y ho ̣c các văn bản thơ Nôm Đường luâ ̣t ở Trung

học cơ sở theo đă ̣c t rưng thể loại và dạy thử ở một số lớp để đánh giá tính khả thi của đề tài

9 Cấu trúc luâ ̣n văn

Ngoài phần mở đầu, kết luận, khuyến nghị, tài liệu tham khảo và phụ lục, luận văn được trình bày trong 3 chương:

Chương 1: Cơ sở lí luâ ̣n và thực tiễn của viê ̣c da ̣y ho ̣c thơ Nôm Đường luâ ̣t ở Trung học cơ sở theo đặc trưng thể loại

Chương 2: Biện pháp dạy học thơ Nôm Đường luật ở Trung h ọc cơ sở theo đă ̣c trưng thể loại

Chương 3: Thiết kế thể nghiệm

CHƯƠNG 1

CƠ SỞ LÍ LUẬN VÀ THỰC TIỄN CỦA VIỆC DẠY HỌC THƠ NÔM

ĐƯỜNG LUẬT Ở TRUNG HỌC CƠ SỞ THEO

ĐẶC TRƯNG THỂ LOẠI 1.1 Cơ sở lí luâ ̣n

1.1.1 Thể loại và việc dạy học tác phẩm văn chương theo đặc trưng thể loại trong nhà trường

1.1.1.1 Quan niệm chung về thể loại văn học

Theo GS Trần Đình Sử trong Lí luận văn học tập 2 (NXB Đại học Sư phạm 2008) “Thể loại văn học là khái niệm chỉ quy luật loại hình của tác phẩm trong đó ứng với một loại nội dung nhất định của một loại hình thức nhất định tạo cho tác phẩm” [16, tr 221]

Theo Từ điển thuật ngữ văn học NXB Giáo dục: “ Thể loại văn học là dạng thức của tác phẩm văn học, được hình thành và tồn tại tương đối ổn định trong quá trình phát triển lịch sử của văn học thể hiện ở sự khác nhau về cách thể hiện chủ đề tác phẩm, về đặc điểm của các hiện tượng đời sống được miêu

tả và về tính chất của mối quan hệ của nhà văn với các hiện tượng đời sống ấy.” [4, tr 252-253]

Trong quá trình sáng tác, các nhà văn thường sử dụng các phương pháp chiếm lĩnh đời sống khác nhau, thể hiện những quan hệ thẩm mĩ khác nhau đối với hiện thực, có những cách thức xây dựng hình tượng khác nhau Các phương thức ấy ứng với những hình thức hoạt động nhận thức khác nhau làm cho tác phẩm văn học bao giờ cũng có sự thống nhất quy định lẫn nhau về loại đề tài, cảm hứng, hình thức nhân vật, hình thức kết cấu và hình thức lời văn Người ta có thể tập hợp thành từng nhóm những tác phẩm văn học giống nhau về phương thức miêu tả và hình thức tồn tại chỉnh thể ấy Đó là cơ sở khách quan của sự tồn tại thể loại văn học và cũng là điểm xuất phát để xây dựng nguyên tắc phân chia thể loại văn học

Thể loại văn học trong bản chất phản ánh những khuynh hướng phát triển vững bền, vĩnh hằng của văn học, và các thể loại văn học tồn tại để giữ gìn, đổi mới thường xuyên các khuynh hướng ấy Do đó thể loại văn học luôn luôn vừa mới, vừa cũ, vừa biến đổi, vừa ổn định

Lí luận văn học dựa vào các yếu tố ổn định mà chia tác phẩm văn học

thành các loại và các thể Loại rộng hơn thể, thể nằm trong loại Bất kì tác

phẩm văn học nào cũng thuộc một loại nhất định, và quan trọng hơn là có một

hình thức thể nào đó Loại và thể mang tính chất biện chứng của cái biểu đạt

và cái được biểu đạt Về phương diện cấu trúc nội dung của tác phẩm văn học

thì loại là chất mà thể là hình thức biểu hiện cụ thể của loại , không có thể thì loại không không biểu hiện ra được Nhưng khi đã biểu hiện ra thành thể thì nó lại có tính độc lập tương đối Cuốn Lí luận văn học của GS Hà Minh

Đức, Đỗ Văn Khang, Phạm Quang Long khẳng định rằng: Tính chất tương đối của ranh giới thể loại còn biểu hiện ở sự thâm nhập lẫn nhau giữa các thể loại trong quá trình phát triển Có khi các tác phẩm khác nhau thuộc một thể tài lại biểu hiện tính chất của những loại khác nhau Ví dụ thể thơ thì có thơ tự

sự, thơ trữ tình, kịch thơ Thực tế các tác phẩm văn chương cho thấy rằng khó có thể xác định máy móc tác phẩm này là thể loại tự sự, trữ tình hay kịch Trong tác phẩm trữ tình có yếu tố tự sự và ngược lại Một tác phẩm văn chương luôn chịu sự ràng buộc từ hai phía loại và thể Loại và thể phụ thuộc chặt chẽ với nhau nhưng vẫn có tính độc lập tương đối

Nhiều nhà nghiên cứu cho rằng có ba loại Mỗi loại trên gồm một số thể nhỏ

* Loại tự sự phản ánh đời sống trong tính khách quan (tương đối) của nó -

qua con người, hành vi, sự kiện được kể lại bởi một người kể chuyện nào đó

Loại tự sự gồm:

- Tự sự dân gian: thần thoại, truyền thuyết, cổ tích, ngụ ngôn, truyện cười

- Tự sự trung đại và hiện đại: truyền kì, tiểu thuyết, truyện vừa, kí

* Loại trữ tình biểu hiện trực tiếp thế giới chủ quan của con người Trong tác

phẩm trữ tình, tình cảm, cảm xúc, tâm trạng, suy nghĩ được trình bày trực tiếp và làm thành nội dung chủ yếu của tác phẩm Tác giả có thể biểu hiện cảm xúc cá nhân mình mà không cần kèm theo bất cứ một sự miêu tả biến cố,

sự kiện nào

Loại trữ tình gồm:

- Trữ tình dân gian: tục ngữ, ca dao, dân ca, vè, câu đố

- Trữ tình trung đại và hiện đại: thơ cổ thể truyền thống, thơ tự do

* Loại kịch có hai loại: kịch bản văn học và nghệ thuật sân khấu kịch Nghệ

thuật sân khấu kịch mang tính chất tổng hợp bao gồm nhiều hoạt động của diễn viên, đạo diễn, hóa trang, ánh sáng, âm thanh… Kịch bản văn học chỉ là một yếu tố, dù đó có thể là một trong những yếu tố đầu tiên và quan trọng nhất của kịch

Bên cạnh việc nắm vững các đặc điểm của mỗi loại, chúng ta có thể dựa vào thi pháp tư tưởng, phong cách, cái “tạng” riêng của từng nhà văn để khám phá ra “chất của loại” trong tác phẩm cụ thể Chẳng hạn, Nam Cao là một nhà văn hiện thực, ngòi bút của ông thường thể hiện những nỗi đau sâu kín trong tâm hồn con người, để rồi từ đấy tiếng tơ đàn thánh thiện của tâm linh được bật lên tràn đầy vẻ đẹp nhân văn Tác phẩm của Nam Cao thường thể hiện nỗi đau tinh thần giằng xé trong tâm hồn con người, con người trong tình huống bị hạ nhục; cái nhục bị đẩy đến tận cùng là lúc nhân tính phát sáng Tác phẩm của Nam Cao thường có nhiều tầng bi kịch Nếu không xác định được thi pháp tư tưởng của nhà văn, ta chỉ mới dạy học được cái tầng nghĩa cụ thể nào đó Các tác phẩm của Ngô Tất Tố thường vang lên tiếng kêu cứu của những người bần cố nông, nhất là phụ nữ và trẻ em Còn trong tác phẩm của Nguyễn Công Hoan là những tấn bi hài kịch của kiếp người Thạch Lam cũng vậy Cái riêng của ông là thể hiện vẻ đẹp tình người kín đáo, đằm

thắm, khẽ khàng, sâu xa, lắng đọng Chất “thơ văn xuôi”, “chất trữ tình hiện

thực” tràn đầy trong các tác phẩm của ông Chúng ta phải dạy học tác phẩm của Thạch Lam theo hướng với tác phẩm trữ tình cho dù nó là truyện Xuân Diệu và Tản Đà dù có viết truyện ngắn thì đấy vẫn chỉ là truyện trữ tình của các nhà thơ Nguyên Hồng có làm thơ thì cũng là thơ của tác giả văn xuôi mà thôi Qua “tạng nghệ sĩ”, ta có thể khám phá ra “chất của loại” trong tác phẩm

là vì vậy

Ngoài ra, chúng ta có thể nhận biết loại thể qua những dấu hiệu của tổ chức cấu trúc, cách thể hiện của tác phẩm Loại tự sự thường có tiết tấu đầu-giữa-cuối (trừ thể loại thần thoại), người kể chuyện ở dạng ngôi thứ nhất tham

dự, không tham dự, thông suốt, thông suốt có chọn lựa, khách quan… trước mọi sự vật, sự việc trong truyện v.v Loại trữ tình thường dễ nhận biết qua trạng thái tình cảm, giọng nói của nhân vật trữ tình, giọng điệu của hệ thống thanh âm, giọng thơ, các hình thái tu từ… Loại kịch thường biểu hiện qua những mâu thuẫn với những diễn biến phức tạp…

Tóm lại việc xác định thể loại văn học chỉ có tính chất tương đối Song vẫn cần thống nhất rằng thể loại là dạng thức tồn tại chỉnh thể của tác phẩm

Thể loại văn học là sự thống nhất giữa loại nội dung và một dạng hình thức văn bản và phương thức chiếm lĩnh đời sống

1.1.1.2 Vấn đề dạy học tác phẩm văn chương theo đặc trưng thể loại

Thể loại giữ vai trò quan trọng trong văn học Nhà nghiên cứu văn học, nhà bác học người Nga M.Bakhtin đã từng khẳng định: “ Đằng sau cái mặt ngoài sặc sỡ và đầy tạp âm ồn ào của tiến trình văn học, người ta không nhìn thấy vận mệnh to lớn và cơ bản của văn học và ngôn ngữ, mà những nhân vật chính nơi đây trước hết là các thể loại, còn trào lưu, trường phái chỉ là những nhân vật hạng nhì hoặc hạng ba” [20, tr 9] Chính vì vậy, việc xác định thể

loại là vấn đề mấu chốt trong quá trình dạy học tác phẩm văn chương Không xác định đúng “chất của loại ” trong thể khi dạy các thể loại khác nhau giáo viên sẽ không tránh khỏi bệnh công thức cứng nhắc, rập khuôn máy móc Xa

rời bản chất loại thể của tác phẩm là xa rời tác phẩm cả về linh hồn và thể xác Không thể tiếp cận được tác phẩm nếu không hiểu bản chất của thể loại Ví

dụ, khi dạy một bài thơ thì phải biết các đặc điểm của thể loại thơ, chú ý đến

vẻ đẹp âm thanh, nhịp điệu, vẻ đẹp của cấu tứ, tình cảm, ý tứ sâu xa Dạy một tiểu thuyết thì phải biết đến nhân vật, cốt truyện, tâm lí, các chi tiết ngoại hình, mối quan hệ nhân vật với hoàn cảnh, kết cấu trần thuật Càng hiểu rõ đặc điểm của loại thể bao nhiêu người dạy, người học càng có mức độ lí giải, cảm thụ sâu sắc bấy nhiêu

Mỗi thể loại có một phương pháp dạy học riêng Vì vậy, khi tiến hành giảng dạy, giáo viên phải xuất phát từ đặc trưng thể loại Đặc trưng thể loại là điều kiện quyết định hiệu quả tiếp nhận của học sinh Dạy học tác phẩm văn chương theo đặc trưng thể loại chính là phương pháp mang tính lí luận của ngành khoa học phương pháp

Tùy vào mỗi thể loại khác nhau mà giáo viên đề ra các yêu cầu về hoạt động của học sinh khi ở nhà cũng như khi trên lớp là khác nhau Mặt khác, tùy thuộc vào từng thể loại tác phẩm văn học mà giáo viên tiến hành soạn giáo án, xây dựng kế hoạch bài giảng phù hợp tránh rập khuôn máy móc dẫn đến hiện tượng nhàm chán ở học sinh Có thể nói, xác định đúng thể loại giáo viên sẽ lựa chọn được cách thức tổ chức dạy học phù hợp để học sinh nắm bắt được chiều sâu của tác phẩm

1.1.2 Thơ Nôm Đường luật và quan niệm dạy học thơ Nôm Đường luật theo đặc trưng thể loại

1.1.2.1 Thơ Nôm Đường luật

Trong lịch sử văn học Việt Nam, thơ Nôm Đường luật có vị trí quan trọng bởi những đóng góp to lớn của nó đối với sự phát triển của văn học dân tộc về cả hai phương diện: thực tiễn sáng tác và ý nghĩa lý luận Thơ Nôm Đường luật là hiện tượng vừa độc đáo vừa tiêu biểu Tiêu biểu ở chỗ nó phản ánh những điều kiện, bản chất, quy luật của quá trình giao lưu và tiếp nhận

văn học Độc đáo bởi thơ Nôm Đường luật tuy mô phỏng thể thơ ngoại lai nhưng trong quá trình phát triển lại trở thành thể loại văn học dân tộc, có vị trí ngang hàng với những thể loại văn học dân tộc thuần túy khác

Thơ Nôm Đường luật cũng là thể loại có nhiều tác phẩm được lựa chọn giảng dạy trong các trường phổ thông đến đại học, cao đẳng Một thể loại có

vị trí quan trọng như vậy nên đã được nhiều nhà khoa học nghiên cứu Có nhiều cách hiểu về thơ Nôm Đường luật Theo “Từ điển thuật ngữ văn học”

do Lê Bá Hãn, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi đồng chủ biên, NXB Giáo

dục, 2004 thì “Thơ Đường luật còn gọi là thơ cận thể, là thể thơ cách luật ngũ ngôn hoặc thất ngôn được đặt ra từ thời Đường ở Trung Quốc.[4, tr 235].” Và thơ Nôm Đường luật chính là thể thơ Đường luật viết bằng chữ Nôm Trong cuốn “Thiết kế dạy học ngữ văn 11” tác giả Hoàng Hữu Bội cho rằng “những bài thơ được viết theo các thể Đường luật mà bằng chữ Nôm được gọi là thơ Nôm Đường luật.”[3, tr 14]

Căn cứ vào các cách hiểu khác nhau của các nhà nghiên cứu, theo

chúng tôi cách hiểu của PGS Lã Nhâm Thìn trong Phân tích tác phẩm văn học Trung đại Việt Nam từ góc nhìn thể loại là đầy đủ và toàn diện nhất

“Khái niệm thơ Nôm Đường luật là bao hàm những bài thơ viết bằng chữ Nôm theo luật Đường hoàn chỉnh và cả những bài viết theo thơ luật Đường phá cách có những bài xen câu ngũ ngôn, lục ngôn vào bài thơ thất ngôn” [20, tr 52] Dựa vào khái niệm này, chúng ta sẽ có cách hiểu đúng hơn về thơ

Nôm Đường luật và từ đây có cơ sở để có những hướng nghiên cứu khác nhau

về thể thơ độc đáo vào bậc nhất của văn học Việt Nam này

1.1.2.2 Quá trình phát triển của thơ Nôm Đường luật

Quá trình phát triển của thơ Nôm Đường luật nhìn chung trải qua ba

chặng: giai đoạn hình thành, giai đoạn phát triển và giai đoạn cuối

*Giai đoạn hình thành:

Cho đến nay chưa có bằng chứng cụ thể nào về thời gian ra đời chính

xác của thơ Nôm Đường luật Nhưng theo Đại Việt sử kí toàn thư, một bộ sử

chính thức của nhà nước phong kiến, cũng như theo nhiều nhà nghiên cứu đánh giá về khả năng của chữ Nôm, thơ Nôm Đường luật ra đời từ cuối thế kỉ XIII Sáng tác bằng chữ Nôm Đường luật được biết sớm nhất theo tương truyền là bài thơ của nàng Điểm Bích vào đầu thế kỉ XIV Tuy nhiên văn bản

chữ viết đầu tiên của thể thơ này còn giữ được là Quốc âm thi tập của

Nguyễn Trãi Chính vì vậy, việc nghiên cứu về thơ Nôm Đường luật bắt đầu

từ tập thơ này

*Giai đoạn phát triển:

Từ Quốc âm thi tập của Nguyễn Trãi đến thơ Nôm Nguyễn Khuyến, Tú

Xương, được coi là năm thế kỉ phát triển có nhiều thành tựu của thơ Nôm Đường luật Tuy nhiên trong năm thế kỉ đó, thơ Nôm Đường luật lại trải qua những chặng phát triển với những đặc điểm riêng:

- Từ Nguyễn Trãi đến Hồ Xuân Hương thơ Nôm Đường luật ở vào giai đoạn phát triển rực rỡ Nhờ có giai đoạn này mà thơ Nôm Đường luật đã khẳng định được vị trí của mình trong lịch sử văn học dân tộc Người có công đầu tiên trong việc phát triển thơ Nôm Đường luật là Nguyễn Trãi với

tác phẩm Quốc âm thi tập Nguyễn Trãi đã giải tỏa những gò bó của Đường

luật, xây dựng lối thơ Việt Nam có những điểm khác dễ nhận thấy so với thơ Đường luật Nguyễn Trãi đã thể hiện mạnh mẽ xu hướng phá cách trong các

sáng tác Đường luật Nôm Xu hướng này trở thành phổ biến trong Quốc âm thi tập và kéo dài tới Hồng Đức quốc âm thi tập, Bạch Vân am thi tập, thơ

Nôm Trịnh Căn tạo thành phong cách thời đại của thơ Nôm Đường luật

Với Quốc âm thi tập Nguyễn Trãi đã sáng tạo ra thể thơ mới đồng thời khẳng

định sự hiện diện của thơ Nôm Đường luật với tư cách như một thể loại văn học dân tộc

Thế kỉ XV có thể gọi là thế kỉ của thơ Nôm Đường luật bởi sự xuất

hiện của hai tập thơ lớn Quốc âm thi tập nửa đầu thế kỉ và Hồng Đức quốc

âm thi tập nửa cuối thế kỉ Hồng Đức quốc âm thi tập là bước phát triển tiếp theo của thơ Nôm Đường luật Nó tiếp tục xu hướng dân tộc hóa đã có từ Quốc âm thi tập nhưng nội dung xã hội hóa thể hiện khá rõ nét Về phương diện hình thức, Hồng Đức quốc âm thi tập tiếp tục xu hướng phá cách của Quốc âm thi tập đôi khi còn mạnh mẽ hơn Tỷ lệ các câu sáu chữ tương đối

nhiều Hiện tượng sử dụng nhiều từ láy, sáng tạo ra nhiều từ láy, phong phú,

đa dạng đến mức đáng ngạc nhiên Bên cạnh đó có sự xuất hiện của những câu thất ngôn Đường luật có tiết tấu kiểu hai câu bảy chữ trong song thất lục bát Đây là hiện tượng vừa thú vị vừa phức tạp Tuy nhiên hiện tượng này rất

có ý nghĩa không chỉ đối việc nghiên cứu thơ Nôm Đường luật mà còn đối với việc nghiên cứu thơ song thất lục bát

Sự tìm tòi mở hướng trong Hồng Đức quốc âm thi tập thể hiện ở

khuynh hướng muốn tìm đến những chức năng mới cho thể loại Đó là hiện

tượng dùng Đường luật để trào phúng và tự sự Việc làm này của các tác giả Hồng Đức quốc âm thi tập đã được các tác giả giai đoạn sau kế thừa, đưa đến

những thành tựu lớn và cả những bài học không thành công trong lịch sử phát triển của thơ Nôm Đường luật

Nếu so với hai tác phẩm Nôm Đường luật thế kỉ XV, quy mô số lượng

của Bạch Vân am thi tập không bằng nhưng dung lượng phản ánh không vì thế mà bị hạn chế Đến Bạch Vân am thi tập, tầm khái quát nghệ thuật của thơ

Nôm Đường luật được nâng lên một bước Xu hướng phá cách trong sáng tác vẫn được Nguyễn Bỉnh Khiêm tiếp tục Tuy nhiên số lượng câu sáu chữ trong

Bạch Vân am thi tập giảm khá nhiều so với Quốc âm thi tâp và Hồng Đức quốc âm thi tập Điều này phản ánh quy luật phát triển của thơ Nôm Đường

luật: hiện tượng không theo quy cách thơ Đường giảm dần và quá trình phát triển của thơ Nôm Đường luật là đi từ thế chưa ổn định đến ổn định Việc

dùng thơ Đường luật để trào phúng manh nha từ Nguyễn Trãi Tới Nguyễn Bỉnh Khiêm, chức năng trào phúng của thơ Nôm Đường luật đã được khẳng định Nguyễn Bỉnh Khiêm là dấu nối giữa hai thời kì – thời kì Nguyễn Trãi và thời kì Hồ Xuân Hương

- Sau Nguyễn Bỉnh Khiêm đến trước Hồ Xuân Hương, thơ Nôm Đường luật phát triển với nhịp độ bình thường Cùng trong khoảng thời gian gần hai thế kỉ, thơ Nôm Đường luật thế kỉ XV,XVI đã đạt được những thành tựu hết sức rực rỡ, trong khi đó thế kỉ XVII, nửa đầu thế kỉ XVIII, thơ Nôm Đường luật không có những tác giả, tác phẩm lớn mặc dù số lượng thơ Nôm Đường luật không phải là ít So với tình hình chung của văn học thời kì này thì thơ Nôm Đường luật không có được vị trí như trước Nó đã nhường những đỉnh cao cho các thể loại khác sáng tác bằng chữ Nôm như diễn ca lịch sử và truyện thơ

- Bước vào nửa cuối thế kỉ XVIII – nửa đầu thế kỉ XIX, thơ Nôm Đường luật khởi sắc trở lại và người có công lớn chính là Hồ Xuân Hương “Bà chúa thơ Nôm” đã giành lại vị trí vốn có trước đây của thơ Nôm Đường luật Với

Hồ Xuân Hương, thơ Nôm Đường luật tiếp tục xu hướng dân tộc hóa đồng thời chuyển nhanh trên con đường dân chủ hóa nội dung và hình thức thể loại

Xu hướng dân chủ hóa thể Đường luật là xu hướng mạnh mẽ nhất trong sáng tác của của Hồ Xuân Hương Bà là sự giải tỏa hoàn toàn thoát khỏi giáo điều phong kiến, là sự đoạn tuyệt khá triệt để với tinh thần đẳng cấp của Nho giáo Đến Hồ Xuân Hương, Đường luật Nôm đã thực hiện một cuộc cách tân đầy ý nghĩa Cuộc sống đời thường, nguyên sơ, chất phác, dân dã đã trở thành đối tượng thẩm mĩ trong thơ bà Xu hướng dân chủ hóa thể loại là xu hướng chủ đạo trong sáng tác của Hồ Xuân Hương

Nguyễn Công Trứ cũng là tác giả có nhiều đóng góp vào quá trình dân chủ hóa nội dung và hình thức thơ Nôm Đường luật: những tình cảm chân

thành, phóng khoáng, cuộc sống đời thường được diễn đạt bằng lời thơ đơn giản, bình dị

Với chưa đầy mười bài thơ, Bà Huyện Thanh Quan vẫn có vị trí xứng đáng trong lịch sử văn học Việt Nam Nhờ có bà mà tâm hồn dân tộc được thể hiện một cách tuyệt vời trong một phong cách Đường thi mẫu mực, chải chuốt nhưng không sáo mòn công thức Nhờ có bà mà Đường luật Nôm thời

kì này trở nên phong phú, đa dạng

Với Hồ Xuân Hương và Bà Huyện Than Quan, thơ Nôm Đường luật chia thành hai xu hướng phát triển Xu hướng Bà Huyện Thanh Quan có Đào Tấn, xu hướng Hồ Xuân Hương có Nguyễn Khuyến, Tú Xương Xu hướng

Hồ Xuân Hương phát triển hơn cả Điều đó chứng tỏ thơ Nôm Đường luật có

xu hướng bình dân hóa hơn là quý tộc hóa, với phong cách trữ tình trào phúng hơn là phong cách trữ tình trang nghiêm, cao quý

*Giai đoạn cuối:

Tú Xương, Nguyễn Khuyến là hai tác giả đã chuyển thơ Nôm Đường luật từ văn học trung đại sang văn học cận – hiện đại Với Nguyễn Khuyến,

Tú Xương, tầm khái quát của thơ Nôm Đường luật vừa được mở rộng vừa được nâng cao hơn Chức năng phản ánh xã hội của thể loại không chỉ dừng ở mức trữ tình thế sự, tư duy thế sự, trào phúng thế sự mà vươn tới chỗ phản ánh xã hội với những chi tiết thực sự sinh động, phong phú

Do sự phát triển của xã hội, để đáp ứng nhu cầu phản ánh và nhu cầu thưởng thức mới, văn học dân tộc xuất hiện những thể loại khác thực hiện tốt chức năng xã hội và chức năng thẩm mĩ mà Đường luật Nôm không vươn tới được Sinh mệnh nghệ thuật của thơ Nôm Đường luật chấm dứt khi chữ Nôm không còn được dùng trong sáng tác Thơ Đường luật viết bằng chữ quốc ngữ tuy thuộc dòng thơ Việt nhưng không thuộc phạm trù thể loại thơ Nôm Đường luật

Tóm lại suốt bảy thế kỉ, thơ Nôm Đường luật đã tồn tại với tư cách là một thể loại của văn học dân tộc Khác với tất cả các thể loại ngoại nhập khác, thơ Nôm Đường luật đã mang một chức năng văn học mới, chức năng thẩm

mĩ mới, khẳng định sự tồn tại không thể thay thế của thể loại này trong lịch sử văn học Việt Nam Cốt lõi của quá trình thơ Nôm Đường luật là quá trình tạo thành chức năng văn học, chức năng thẩm mĩ mới của văn học Về cơ bản quá trình này đã được hoàn thành từ giai đoạn Nguyễn Trãi đến Hồ Xuân Hương

và còn tiếp tục thành tựu với Nguyễn Khuyến, Tú Xương tạo nên năm thế kỉ phát triển rực rỡ với diện mạo “không có tuổi già” của thơ Nôm Đường luật

1.1.2.3 Đặc trưng của thơ Nôm Đường luật

Thơ Nôm Đường luật là một thành tựu rực rỡ của thơ ca Việt Nam Tuy nhiên để thưởng thức được cái hay, cái đẹp của những tác phẩm thơ Nôm Đường luật cần phải nắm rõ bản chất thơ Nôm Đường luật Trước hết cần nắm được đặc điểm của thơ Nôm Đường luật Ngoài những đặc điểm chung của văn học trung đại, đặc điểm của thơ Nôm Đường luật nói một cách ngắn gọn và bản chất nhất là sự kết hợp hài hòa giữa “yếu tố Nôm” và “yếu tố Đường luật” Hai yếu tố này hòa quyện, đan xen vào nhau tạo nên giá trị của mỗi tác phẩm thơ Nôm Đường luật Mỗi một yếu tố có những giá trị biểu đạt, biểu cảm, giá trị thẩm mỹ khác nhau nhưng cũng có tính độc lập tương đối, có thể tách ra để nhận diện đặc điểm của thể loại

*Yếu tố Nôm:

“Yếu tố Nôm” trong thơ Nôm Đường luật được xây dựng bằng hai nội

dung: thứ nhất, đó là những gì thuộc về dân tộc; thứ hai, là những gì thuộc về

dân dã, bình dị (Nôm là đọc biến âm của Nam và Nôm còn được hiểu là nôm

na, dân dã)

“Yếu tố Nôm” được biểu hiện ở các mặt đề tài, chủ đề là hướng tới những vấn đề của đất nước, dân tộc; biểu hiện về mặt ngôn ngữ là chữ Nôm, từ Việt, ngôn ngữ văn học dân gian, ngôn ngữ đời sống; về hình ảnh là những hình

ảnh chân thực, bình dị, dân dã; về câu thơ là những câu năm chữ, sáu chữ đan xen bài thất ngôn; về nhịp điệu là cách ngắt nhịp ¾ trong câu thơ bảy chữ ( lẻ trước, chẵn sau) khác với cách ngắt nhịp 2/3, 4/3 (của thơ Đường luật)

Xét ở chủ đề thiên nhiên trong thơ Nôm Đường luật chúng ta thấy rõ

“yếu tố Nôm” được sử dụng chủ yếu trong việc xây dựng những bức tranh thiên nhiên dân dã , bình dị, giàu chất dân tộc; không có những bức tranh hoành tráng, kì vĩ Đây là điểm khác biệt giữa thơ Đường luật Nôm và Đường luật Hán Có thể khảo sát “yếu tố Nôm” trong thơ viết về thiên nhiên của

Nguyễn Trãi – một tấm lòng yêu thiên nhiên mà theo Xuân Diệu “lòng yêu thiên nhiên tạo vật là một kích thước để đo một tâm hồn”

“Cây chuối” là một bài thơ viết về đề tài thiên nhiên trong Quốc âm thi tập Tuy nhiên, với việc chọn hình ảnh cây chuối làm đối tượng biểu đạt thì

Nguyễn Trãi đã có sự cách tân so với nghệ thuật truyền thống – tức tác giả đã

sử dụng yếu tố Nôm trong việc chọn đề tài Bởi bút pháp quy phạm của văn học trung đại đã quy định một số loài cây, hoa để làm đối tượng biểu đạt Nếu

là cây phải là: tùng, cúc, trúc, mai…; là hoa phải là: đào, sen, lan, huệ…Như Bác từng khái quát:

“Thơ xưa thường chuộng thiên nhiên đẹp

Mây, gió, trăng, hoa, tuyết, núi, sông.”

Việc xuất hiện một số hình ảnh dân dã, bình thường trong cuộc sống như

bè muống, lãnh mùng, kê, khoai, lạc…trở thành đề tài ngâm vịnh quả thực rất

hiếm thấy Điều đáng nói hơn là thiên nhiên bình dị, dân dã được đưa vào thơ Nôm Đường luật không phải chỉ là đối tượng phản ánh mà còn là đối tượng thẩm mĩ Nhà thơ phát hiện ra vẻ đẹp, chất thơ trong những cảnh vật rất bình thường, đơn sơ, mộc mạc Hình ảnh cây chuối là một ví dụ, nó khiến cho thơ của Nguyễn Trãi đậm chất dân tộc hơn tạo nét riêng trong dòng văn học trung đại Chủ đề của bài “Cây chuối” cũng khác hẳn so với sự ước lệ trong văn học trung đại Cây chuối với cảm hứng Thiền là biểu tượng của cái tâm hư không,

thanh tịnh của những người tu hành nói riêng và con người nói chung Còn với cảm hứng Nho là biểu tượng phẩm chất người quân tử kiên trinh Khi vào thơ Nguyễn Trãi, cây chuối được thể hiện với cảm hứng khác, sâu sắc, kín

đáo nhưng không kém phần rạo rực, sôi nổi: cảm hứng về tình yêu, tuổi trẻ

Ta lại bắt gặp một bức tranh hết sức mộc mạc, bình dị về cảnh làm lụng,

sinh hoạt như một “lão nông tri điền” ở bài “Thuật hứng 24”:

“Ao cạn vớt bèo cấy muống Đìa thanh phát cỏ ương sen”

Bên cạnh những hình ảnh hết sức thanh thoát, tao nhã như “đìa thanh” và vẻ

cao quý của hoa sen Chúng ta cũng thấy những hình ảnh còn lại “muống”,

“cỏ” hết sức chân thực, dân dã và hàng loạt từ Việt được dùng để miêu tả cuộc sống dân quê mộc mạc khiến cho câu thơ thấm đẫm phong vị dân tộc Với việc dùng tiếng mẹ đẻ, Nguyễn Trãi đã miêu tả thành công một bức tranh thôn quê hết sức tự nhiên, sống động với chính ngôn ngữ của dân tộc

Ở bài “Thuật hứng -25”:

“Một cày một cuốc thú nhà quê Áng cúc lan chen bãi đậu kê Khách đến chim mừng hoa xảy rụng Chè tiên nước nghín nguyệt đeo về”

Với những từ Việt “cày”, “cuốc” và “đậu, kê” Nguyễn Trãi đã tạo nên một bức tranh hết sức thuần việt, một thú vui dân dã Những yếu tố Nôm đã khiến cho thơ ông trở nên gần gũi, chất phác đậm tính dân tộc hơn

Trong thơ Nôm của Nguyễn Khuyến, cũng có những bức tranh thiên nhiên làng cảnh thật chân quê, mộc mạc:

Trâu già gốc bụi phì hơi nắng Chó nhỏ bên ao cắn bong người

Câu thơ tả cảnh mùa hè thôn quê xứ nhiệt đới đã đạt tới sự điển hình Hai câu thơ trên cũng đã bộc lộ những xúc cảm, rung động chân thành, cảm nhận tinh tế của hồn thơ Yên Đổ

Xét về chủ đề lý tưởng ái ưu, trung hiếu, phẩm chất của kẻ sĩ quân tử, yếu tố Nôm cũng được thể hiện khá rõ Con người luôn có ý thức về tài năng

và khẳng định tài năng Lý tưởng trung hiếu theo quan niệm của Khổng Mạnh

không còn sâu sắc Trong Quốc âm thi tập của Nguyễn Trãi, yêu nước,

thương dân có nội dung dân tộc và thời đại khá đậm nét:

Còn có một lòng âu việc nước

Đêm đêm thức nhẫn nẻo sơ chung (Thuật hứng – 23) Đọc sách thời thông đòi nghĩa sách Đem dân mựa nữa mất lòng dân

(Bảo kính cảnh giới – bài 57) Nguyễn Trãi lo là lo cho nước, yêu là yêu đến dân đen con đỏ Nội dung ái ưu trong thơ Nguyễn Trãi, nước và dân cụ thể đến mức:

Mấy kẻ tư văn người đất Việt Đạo này nối nắm để cho dài

(Tự than – bài 22)

Tư tưởng thân dân này chúng ta khó có thể tìm thấy ở các phạm trù tư tưởng Nho giáo Yếu tố Nôm còn được thể hiện ở những hình ảnh ẩn dụ làm cho hình tượng có thêm những ý nghĩa mới Chẳng hạn, mượn hình tượng sen

để nói về hình tượng người quân tử, Nguyễn Trãi viết:

Thế sự dầu ai hay buộc bện Sen nào có bén trong lầm ( Thuật hứng – 25) Làm nhơ chẳng bén, tốt hòa thanh Quân tử kham khuôn được thửa danh ( Hoa sen)

Hay tác giả Hồng Đức quốc âm thi tập ghi:

Chẳng bén lầm nhơ của khác thường

(Phong tiên)

Điều đó chứng tỏ khi khẳng định phẩm chất của kẻ sĩ quân tử, các tác giả đã tiếp thu quan niệm của nhân dân, của truyền thống dân tộc về vẻ đẹp con người Chính nhờ sự tiếp thu này mà phẩm chất kẻ sĩ quân tử được nói tới trong thơ Nôm Đường luật không chỉ đề cao mẫu người lí tưởng của đạo Nho

mà còn thể hiện một nhiệt huyết muốn xây dựng hình mẫu lí tưởng về con người Việt Nam Đó là những người không chỉ “khắc kỉ phục lễ ”, “an bần lạc đạo”, họ còn biết sống một cuộc đời giản dị nhưng không khắc khổ, cần kiệm

mà vẫn ung dung, khoáng đạt vô cùng:

Cơm ăn chẳng quản dưa muối

Áo mặc nài chi gấm thêu Tựa gốc cây ngồi hóng mát Lều hiu ta hãy một lều hiu ( Thuật hứng – bài 22)

Đó là những người có đủ cả tài năng và nhân cách, biết dùng tài và đức

để phụng sự đất nước, phụng sự nhân dân, phụng sự chân lý:

Quốc phú binh cường chăng có chước Bằng tôi nào thuở ích chưng dân (Trần tình – Bài 11) Chớ cậy sang mà ép nề

Lời chẳng phải, vẫn không nghe ( Trần tình – Bài 8)

Ở đề tài, chủ đề triết lí nhân sinh, răn dạy đạo lí, nội dung triết lí, giáo huấn (chịu ảnh hưởng tinh thần dân tộc và tư tưởng nhân dân), truyền thống thương yêu, đoàn kết, coi trọng nghĩa tình của người Việt Nam được đặc biệt

đề cao và có số lượng nhiều nhất Một truyền thống khác của dân tộc được

các tác giả đưa vào nội dung giáo huấn đó là đức tính cần cù, giản dị, thật thà,chất phác của người Việt Nam Những nội dung này giữ một vị trí quan trọng trong việc giáo dục và bồi dưỡng nhân cách con người Nó bổ sung những gì còn thiếu hụt, còn phiến diện, hạn chế bớt những tiêu cực của giáo lí Khổng Mạnh Nếu tinh thần đẳng cấp của Nho giáo đã dựng lên bức tường ngăn cách kẻ giàu, người nghèo thì tinh thần dân tộc hóa đã xóa bỏ mọi ngăn cách, giáo dục tình yêu thương, đoàn kết giữa những người cùng chung một nước:

Đồng bào cốt nhục nghĩa càng bền Cành Bắc, cành Nam một cội nên (Bảo kính cảnh giới – Bài 15)

Nếu tinh thần đẳng cấp Nho giáo thiết lập mối quan hệ quyền lợi và nghĩa vụ một chiều giữa người trên và kẻ dưới thì tinh thần dân chủ vốn có trong dân tộc và nhân dân đã hướng tới mối quan hệ hai chiều một cách bình đẳng

Yếu tố Nôm còn được thể hiện ở hệ thống hình tượng nghệ thuật – những ước lệ nghệ thuật bắt nguồn trực tiếp từ hiện thực đời sống

Trong thơ Nguyễn Trãi còn có sự vận dụng ngôn ngữ dân gian, tục ngữ rất sáng tạo:

“Ở bầu thì dáng ắt nên tròn Xấu tốt đều thì rập khuôn Lân cận nhà giàu no bữa cốm;

Bạn bè kẻ trộm phải đau đòn Chơi cùng đứa dại nên bầy dại;

Kết mấy người khôn học nết khôn

Ở đẳng thấp thì nên đẳng thấp, Đen gần mực đỏ gần son”

Những câu thơ trên đều lấy ý từ ngữ : “Ở bầu thì tròn, ở ống thì dài”, “Ở gần nhà giàu đau răng ăn cốm, ở gần kẻ trộm ốm lưng chịu đòn ”, “Gần mực thì đen, gần đèn thì sáng” Khi đi vào câu thơ của Nguyễn Trãi đã được vận

dụng khéo léo, dồn nén được ý tứ của những câu tục ngữ thật cô đọng, hàm súc Ngôn ngữ thơ mang giá trị biểu cảm cao nhưng vẫn dễ hiểu với người

đọc

“Yếu tố Nôm” còn thể hiện ở việc sử dụng các câu năm chữ, sáu chữ đan xen trong bài thất ngôn và cách ngắt nhịp ¾ (lẻ trước, chẵn sau) tạo nên những sắc thái riêng và giá trị biểu cảm của câu thơ, bài thơ:

“Rồi hóng mát thuở ngày trường”

Câu thơ chỉ có sáu chữ khác hẳn với thơ luật Đường hoàn chỉnh đã tập trung lột tả được hình ảnh nhân vật trữ tình đang trong thời gian rảnh rỗi, tâm

hồn thư thái, đang “hóng mát” Những tưởng là một thi nhân đang tận hưởng

thú vui tao nhã của mình nhưng đó không phải là con người của Nguyễn Trãi

Bởi ông là “người thân không nhàn mà tâm cũng không nhàn”(chữ dùng của

nhà nghiên cứu Lã Nhâm Thìn), một con người dù có bận bịu với cuộc sống nhưng không lúc nào quên chuyện “ái ưu” với dân, với nước:

“Bui có một lòng trung liễn hiếu

Con người ấy khi nhìn cảnh sống của dân chỉ mong sao:

“Dân giàu đủ khắp đòi phương”

Câu thơ sáu chữ ngắn gọn, thể hiện sự dồn nén cảm xúc của tác giả Một tấm lòng lo cho dân được ấm no, hạnh phúc Một niềm hạnh phúc chung

cho tất cả mọi người “khắp đòi phương”

Ở bài “Tùng” để khắc họa một đặc điểm của cây tùng mà ít loại cây nào có được, Nguyễn Trãi viết:

“Cội rễ bền, dời chẳng động”

Câu thơ chỉ có sáu chữ, lại ngắt nhịp 3/3 ngắn gọn, chắc nịch, dứt

khoát: “Cội rễ bền/ dời chẳng động” tăng thêm tính khẳng định sức sống

mãnh liệt, khỏe khoắn, kiên cường, bất khuất của cây tùng Kết thúc bài thơ cũng với câu lục ngôn, ngắt nhịp 1/5 “Dành/ để trả nợ dân cày” như một lời hứa quyết tâm với nhân dân của một tấm lòng luôn đau đáu nỗi lo cho dân, cho nước

Hay để miêu tả sức sống mãnh liệt của thiên nhiên vào hè, tác giả đã sử dụng cách ngắt nhịp ¾ nhằm lột tả đầy đủ biểu hiện của cảnh vật:

“ Thạch lựu hiên/ còn phun thức đỏ Hồng liên trì/ đã tiễn mùi hương”

Tất cả dường như đều muốn trỗi dậy, muốn bộc lộ hết vẻ đẹp của mình Cây hòe trước hiên cứ như đang "đùn đùn" mà lên, đùn đùn mà toả rộng; cây lựu như đang "phun" ra những tia màu đỏ chói, như muốn cháy hết mình Dưới ao những đài sen đang tỏa ngát hương thơm Bằng tài quan sát và sự cảm nhận tinh tế của mình Nguyễn Trãi đã vẽ nên một bức tranh mùa hè thật sinh động, đầy sức sống lôi cuốn người đọc

Như vậy, chính “yếu tố Nôm” đã tạo nên những đặc sắc trong thơ Nôm Đường luật Tuy nhiên, để có thể hiểu được giá trị của một bài thơ Nôm Đường luật chúng ta còn phải nắm được các “ yếu tố Đường luật” của bài thơ

Có như vậy mới có thể lần tìm được những lớp nghĩa sâu kín dưới bề mặt con chữ của dòng thơ Nôm luật Đường

*Yếu tố Đường luật:

Yếu tố Đường luật được xem là những gì tiếp thu của nước ngoài và tao nhã, ước lệ

Yếu tố Đường luật trong thơ Nôm Đường luật biểu hiện về mặt đề tài, chủ

đề hướng tới những quan niệm, phạm trù Nho giáo, Đạo giáo ; về mặt ngôn ngữ là những từ Hán Việt, điển cố, thi liệu Hán học, sự “đúc chữ”, trau chuốt trong dùng từ; về hình ảnh là những hình ảnh tao nhã, mĩ lệ, ước lệ; về câu

thơ, về nhịp điệu là những quy định chặt chẽ manh tính quy phạm của thơ luật Đường vể luật bằng trắc, niêm, đối

Chúng ta có thể thấy trong các tập thơ của Nguyễn Trãi, Nguyễn Bỉnh Khiêm, các tác giả có đề cập nhiều đến phẩm chất của kẻ sĩ quân tử, chủ đề lí tưởng ái ưu và lí tưởng trung quân Đó đều là những phẩm chất và khái niệm Nho giáo đã được các tác giả tiếp thu “ Ưu ái” theo quan niệm của Nho giáo phải gắn liền với trung quân và thường được biểu hiện bằng cặp từ “trung ái”, hoặc được giải thích bằng thành phần định ngữ mang tư tưởng Nho giáo như

ta gặp trong thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm:

Niềm xưa trung ái thề chẳng phụ (Bạch Vân am thi tập –Bài 11)

Ưu ái một niềm hằng nhớ chúa (Bạch Vân am thi tập –Bài 109)

So với chủ đề “ái ưu”, chủ đề “trung hiếu” có nhiều nội dung Nho giáo hơn Đặc biệt là “trung” Trong nhiều trường hợp chữ “trung” thường được giải thích bằng những thuật ngữ, những cụm từ mang tư tưởng Nho giáo khá quen thuộc như “đất thiên tử, tôi thiên tử”, “tôi Đường Ngu, đất Đường Ngu”,

“dân Nghiêu Thuấn, vua Nghiêu Thuấn”

Bui có một niềm chăng nỡ trễ Đạo làm con liền đạo làm tôi (Ngôn chí – Bài 2) Vua Nghiêu Thuấn, dân Nghiêu Thuấn

Dường ấy ta đà phỉ sở nguyền (Tự thán – Bài 4) Năm đấng lẽ hàng vẹn trước sau Vua tôi đạo cả trên đầu

Rầy mừng thánh chúa tôi hiền rập Cùng hưởng tôn vinh tộ dõi sau

(Quân thần)

Tuy nhiên, chữ “trung” được đề cao nhưng đó là sự đề cao những điểm tích cực trong học thuyết trung quân của Nho giáo Biểu hiện rõ nét nhất là trung quân có điều kiện theo quan niệm của Khổng Tử: “quân quân, thần thần” (vua ra vua, tôi ra tôi) Tôi hiền chỉ thờ vua sáng, tướng tài chỉ giúp chúa thánh minh, đó là điều mà các tác giả từ Nguyễn Trãi đến Nguyễn Bỉnh Khiêm đều tâm niệm Mỗi khi nói đến vua chúa, các tác giả thường dùng thêm những từ hoặc những cụm từ làm định ngữ như “thánh minh”, “Đường Ngu”, “Nghiêu Thuấn”:

Ước bề báo ơn minh chúa

Hết khỏe phù đạo thánh nhân (Quốc âm thi tập-Trần tình – Bài 1)

Những vì chúa thánh âu đời trị

Há kể thân nhàn tiếc tuổi tàn (Quốc âm thi tập - Tự thán – Bài 2)

Thành phần định ngữ đã có tác dụng khu biệt giữa “minh vương” và “u vương”, đã xác định quan niệm trung quân tích cực vốn có ở Khổng Khâu và Mạnh Kha được các tác giả Đường luật Nôm tiếp thu trong dạng lí tưởng nhất

Chủ đề phẩm chất kẻ sĩ quân tử là một chủ đề lớn trong thơ Nôm Đường luật thế kỉ XV nửa đầu thế kỉ XVIII Chủ đề này thể hiện một cách trực tiếp quan niệm “thi dĩ ngôn chí” trong sáng tác văn học trung đại Quân

tử theo quan niệm Nho giáo được xác định chủ yếu trên ba phẩm chất cơ bản: nhân, trí, dũng Khi trực tiếp nói về người quân tử, các tác giả Đường luật Nôm cũng đề cập tới những khía cạnh trên theo quan niệm của Nho giáo:

Quân tử hãy lăm bền chí cũ

Chẳng âu ngặt, chẳng âu già (Ngôn chí – Bài 17) Khó bền mới phải người quân tử Mạnh gắng thì nên kẻ trượng phu (Trần tình – bài 7)

Ở đề tài, chủ đề triết lí nhân sinh, răn dạy đạo lí, nội dung triết lí, giáo huấn trong thơ Nôm Đường luật một phần lớn có cơ sở từ ý thức hệ Nho giáo Trong nội dung triết lí, giáo huấn theo quan niệm Nho giáo, tam cương, ngũ thường rất được đề cao Ngoài những câu thơ nói về đạo cương thường,

trong Quốc âm thi tập, Hồng Đức quốc âm thi tập, Bạch Vân am thi tập đều

có những bài thơ riêng khuyên mọi người theo giáo lý Khổng Mạnh trong các quan hệ vua tôi, cha con, vợ chồng,anh em , bạn bè

Về hệ thống hình tượng nghệ thuật, chủ yếu là các hình tượng biểu đạt những quan niệm Nho giáo về con người, xã hội Phần lớn đó là những hình tượng có sẵn trong tư tưởng, quan niệm được dùng như những ước lệ tượng trưng có tính chất cố định, gắn với “loại” việc, “loại vật”, “loại người” Ví dụ

trong Quốc âm thi tập, Nguyễn Trãi ba lần dùng “dặm thanh vân” để chỉ

đường công danh, năm lần dùng hình tượng mận, đào để chỉ nơi quyền quý

Cả Nguyễn Trãi và Nguyễn Bỉnh Khiêm đều dùng hình tượng giậu cúc phía đông để chỉ cuộc sống ẩn dật

Về ngôn ngữ sử dụng, trong thơ Nôm Đường luật cũng sử dụng nhiều

từ Hán Việt Bộ phận từ Hán Việt thường là thuật ngữ thể hiện khái niệm của Nho giáo xuất hiện khá nhiều trong thơ Nôm Đường luật thế kỉ XV nửa đầu thế kỉ XVIII Điều đó có nguyên nhân lịch sử là do thời kì này Nho giáo vẫn giữ vai trò quốc giáo, có ảnh hưởng mạnh mẽ trong xã hội Nhiều thuật ngữ, khái niệm Nho giáo trở thành từ vựng toàn dân Mặt khác, các tác giả Đường luật Nôm thời kì này chủ yếu là các nho sĩ, nên trong các sáng tác của họ có nhiều từ Hán Việt thể hiện các nội dung Nho giáo là điều dễ hiểu

Ta thấy các tác giả Hồng Đức quốc âm thi tập thường sử dụng từ Hán

Việt với mục đích ca ngợi triều đại, ca ngợi vua:

Cao vòi vọi ngôi hoàng cực Khắp lâng lâng phúc thứ dân Tôi mọn dự đòi hàng ngọc duần Non cao kính chúc tuổi minh quân

Trong trường hợp trên, sử dụng từ Hán Việt rất đắc dụng vì từ Hán Việt nghe sang và kêu

Các tác giả Đường luật Nôm đôi khi sử dụng từ Hán Việt để miêu tả thiên nhiên Cảnh vật được miêu tả bằng từ Hán Việt thường có vẻ đẹp thanh

tú, tao nhã Ví dụ cảnh Côn Sơn:

Đình thấu ngọc tiên xanh tuyết nhũ Song mai hoa điểm quyển Hy kinh

(Tự thán – Bài 37) Chúng ta cũng gặp trong thơ Nôm Đường luật một số lượng điển cố, thi liệu Hán học rất phong phú, đa dạng về nội dung biểu đạt: xã hội, con người, thiên nhiên, lí tưởng, triết lí, giáo huấn Điển cố, thi liệu Hán học được sử dụng nhiều trong ba trường hợp: Thể hiện cuộc sống ẩn dật, lánh đục về trong; khẳng định phẩm chất kẻ sĩ quân tử; nêu cao lí tưởng về một xã hội Nghiêu Thuấn thái bình, thịnh trị Trường hợp thứ nhất và thứ hai ta thấy biểu hiện khá đậm nét trong thơ Nguyễn Trãi và Nguyễn Bỉnh Khiêm, Nguyễn

Khuyến Trường hợp thứ ba, ta thấy có nhiều trong thơ Hồng Đức quốc âm thi tập và thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm

Về thể thơ, thơ Nôm Đường luật được tổ chức theo quy ước của các thể thơ tiêu biểu của các thể thơ Đường, gồm: Thất ngôn tứ tuyệt ( Bốn câu, mỗi câu bẩy chữ ), Ngũ ngôn tứ tuyệt ( Bốn câu, mỗi câu năm chữ ), Thất ngôn bát cú ( Bốn câu, mỗi câu tám chữ ) …Không những vậy, một số bài còn tuân thủ nghiêm ngặt các quy tắc về đối thanh, đối chữ, đối câu; các quy tắc

về niêm, luật của thơ Đường trong việc thể hiện nội dung

Tóm lại, “yếu tố Nôm” và “yếu tố Đường luật ” là hai đặc điểm cơ bản của thơ Nôm Đường luật Từ việc xác định được đặc điểm cơ bản của thơ Nôm Đường luật như trên, giáo viên có thể lựa chọn được những phương pháp tiếp cận thích hợp để phân tích, bình giảng các bài thơ Nôm Đường luật Tuy nhiên, trong một bài thơ Nôm Đường luật thường có cả hai yếu tố trên

Tất nhiên mức độ đậm nhạt không giống nhau trong từng bài thơ Giáo viên cần thấy được giá trị biểu đạt, biểu cảm, giá trị thẩm mĩ của từng yếu tố đồng thời thấy được sự hòa quyện, xuyên thấm của hai yếu tố này trong việc làm nên giá trị chung của bài thơ

1.1.2.4 Quan điểm dạy học thơ Nôm Đường luật theo đặc trưng thể loại

Dạy học thơ Nôm Đường luật theo đặc trưng thể loại là đề tài thuộc chuyên ngành phương pháp giảng dạy Văn Vì vậy những kiến thức được trình bày ở trên đều định hướng vào việc dạy học cụ thể Khi tìm hiểu bất kì một tác phẩm văn học nào, ta cần hiểu rằng : nhà văn sáng tạo tác phẩm theo thể loại thì người tiếp cận cũng cần cảm thụ theo thể loại Nói cách khác phương thức cấu tạo hình tượng mà tác giả sử dụng khi sáng tác quy định phương thức cảm thụ hình tượng đó của người đọc và từ đó quy định phương thức giảng dạy của giáo viên

Dạy học thơ Nôm Đường luật phải xuất phát từ đặc trưng của thể thơ này Giáo viên là người đưa ra phương pháp tiếp cận tác phẩm cho học sinh,

vì vậy phải nắm chắc đặc trưng của thể loại thơ Nôm Đường luật Dạy học thơ Nôm Đường luật theo đúng đặc trưng thi pháp thể loại là rất cần thiết vì chính đặc trưng thể loại của mỗi bài thơ sẽ quy định cách dạy và học cho giáo viên và học sinh Vì đặc trưng của thơ Nôm Đường luật là sự kết hợp hài hòa của hai yếu tố Đường luật và yếu tố Nôm Hơn nữa, để đến được với những áng văn của cha ông, nhất là những tác phẩm viết bằng chữ Nôm theo thể Đường luật, cần vượt qua rào cản của ngôn ngữ Đây không chỉ là thách thức của trò mà còn là của thầy Vốn Nôm học quá mỏng, khiến cho những tác phẩm văn chương tuyệt đỉnh khi dạy học trên lớp chỉ còn là việc định nghĩa không đầy đủ Khoảng cách văn hoá, thời đại đã khiến cho những người dạy

và người học chưa tiếp cận được đích giá trị của tác phẩm Chính vì vậy, dạy học thơ Nôm Đường luật ở THCS càng phải bám sát hơn đặc trưng thể loại để

có thể khắc phục được những hạn chế đó và khai thác hết giá trị thẩm mĩ của

các bài thơ Bám sát đặc trưng thể loại cũng có nghĩa là ta phải chỉ ra được cái tiếp thu cũng như sáng tạo của tác giả Từ đó chỉ ra đặc điểm phong cách của tác giả Đồng thời để tiếp cận tác phẩm, ta có thể tiến hành liên hệ tác phẩm với hiện thực xã hội và đặt tác phẩm trong mối tương quan với tác phẩm khác cùng thể loại trước, trong và sau đó Mỗi thể loại có một phương pháp riêng, không có phương pháp nào chung cho mọi thể loại Chính vì vậy, người dạy cần phải nắm chắc được đặc trưng của thể loại thơ Nôm Đường luật nói chung và đặc điểm của các bài thơ Nôm Đường luật cụ thể để từ đó có biện pháp dạy học phù hợp giúp học sinh có thể cảm thụ được cái hay cái đẹp của thể thơ này

Với cả ba bài thơ Nôm Đường luật trong chương trình Ngữ Văn ở

THCS, giáo viên cần giúp học sinh nắm được những nét cơ bản nhất về cuộc

đời và sự nghiệp của tác giả, những nội dung và nghệ thuật đặc sắc của tác phẩm Rèn được cho các em kĩ năng nhận biết thể thơ và kĩ năng đọc cũng như biết cách phân tích một bài thơ Nôm Đường luật Chẳng hạn, về nội dung

bài thơ Bánh trôi nước , giáo viên phải giúp học sinh thấy được đây là bài thơ

đa nghĩa Nghĩa đen tả về chiếc bánh trôi Bánh được làm từ nhân bột nếp, hình dáng “tròn”, màu sắc “trắng”, nhân đường phên( đỏ son) Tùy thuộc vào

“tay kẻ nặn” khéo léo hay vụng về mà chiếc bánh trôi có thể rắn hay nát Khi luộc cho bánh vào nước sôi, quan sát thấy “bảy nổi ba chìm” là bánh chín Đây là bài thơ vịnh vật tài tình, tả chính xác chiếc bánh trôi nước đồng thời khơi gợi những liên tưởng thú vị ở người đọc Nghĩa bóng ca ngợi vẻ đẹp ngoại hình và phẩm chất của người phụ nữ, cảm thông với thân phận phụ thuộc và khổ đau của họ Đây là ý nghĩa chính, quyết định giá trị của bài thơ

Về nghệ thuật, bài thơ sử dụng thể thơ thất ngôn tứ tuyệt nhuần nhị, sáng tạo Hình ảnh, ngôn ngữ dân dã, gần gũi không cầu kì, kiểu cách Cách sử dụng quan hệ từ cũng là một trong những nét độc đáo của bài thơ góp phần tạo nên khẩu khí của thơ Hồ Xuân Hương Bài thơ còn hấp dẫn ở sự đa giọng điệu có

kiêu hãnh, tự hào, có ngậm ngùi, xót xa, có thách thức Bên cạnh đó bài thơ mang đậm dấu ấn dân gian bắt đầu bằng mô típ quen thuộc trong ca dao “thân

em”, thành ngữ “bảy nổi ba chìm” Hay trong bài Bạn đến chơi nhà, giáo viên

cần cho học sinh thấy được đề tài của bài thơ này là về tình bạn Đây là một

đề tài nổi bật trong thơ Nguyễn Khuyến Ông có nhiều bài thơ hay viết về tình

bạn như Khóc Dương Khuê, Lụt hỏi thăm bạn Về nội dung, giáo viên phải

giúp học sinh hiểu được tình bạn đậm dà, thắm thiết, qua đó giúp các em hiểu được nhân cách cao đẹp của Nguyễn Khuyến được thể hiện trong bài thơ Nghệ thuật đặc sắc của bài này là cách sử dụng thơ thất ngôn bát cú Đường luật, ngôn ngữ thơ thuần Nôm bình dị, dân dã, mộc mạc gần gũi với lời ăn tiếng nói của người dân nhưng được sử dụng khéo léo khiến nó rất ý vị, thi liệu không cầu kì, kiểu cách mà là những cảnh vật sống động, mang đậm dấu

ấn của làng quê Bắc Bộ Giọng điệu bài thơ hóm hỉnh, hài hước

Trong dạy học tác phẩm thơ Nôm Đường luật, giáo viên không nên đi sâu quá vào một vấn đề mà phải có sự lựa chọn, chắt lọc để tìm những khía cạnh khác nhau của tác phẩm và tạo khả năng tiếp nhận cho học sinh đối với tác phẩm Mặt khác, một bài dạy phải có sự cô đọng, tinh giản nhưng không được sơ sài, lại vừa phải xác định rõ tính chất loại thể của tác phẩm, lại vừa làm nổi bật tư tưởng của tác giả đã gửi gắm vào trong tác phẩm nhằm giúp học sinh tiếp nhận một cách chủ động nhất

1.2 Cơ sở thực tiễn

1.2.1 Vị trí của thơ Nôm Đường luật trong chương trình Ngữ Văn Trung học cơ sở

Bảng 1.1 Các bài thơ Nôm Đường luật ở THCS

7 (kì 1)

Bánh trôi nước 25 Văn bản trữ tình

Bạn đến chơi nhà 30 Văn bản trữ tình

Bảng 1.2 Chuẩn kiến thức kĩ năng cần đạt của các bài thơ

Hồ Xuân Hương

Thất ngôn

tứ tuyệt

I - MỨC ĐỘ CẦN ĐẠT

Cảm nhận phẩm chất và tài năng của tác giả Hồ Xuân Hương qua bài thơ thất ngôn tứ tuyệt Đường luật chữ Nôm

II - TRỌNG TÂM KIẾN THỨC

1 Kiến thức

- Sơ giản về tác giả Hồ Xuân Hương

- Vẻ đẹp và thân phận chìm nổi của

người phụ nữ qua bài thơ Bánh trôi nước

- Tính chất đa nghĩa của ngôn ngữ và hình tượng trong bài thơ

2 Kĩ năng

- Nhận biết thể loại của văn bản

- Đọc - hiểu, phân tích văn bản thơ Nôm Đường luật

đèo Ngang

Bà Huyện Thanh Quan

Thất ngôn bát

cú

I - MỨC ĐỘ CẦN ĐẠT

Hiểu giá trị tư tưởng - nghệ thuật đặc sắc của bài thơ Đường luật chữ Nôm tả cảnh ngụ tình tiêu biểu nhất của Bà Huyện Thanh Quan

II - TRỌNG TÂM KIẾN THỨC

1 Kiến thức

- Sơ giản về tác giả Bà Huyện Thanh Quan

- Đặc điểm thơ Bà Huyện Thanh Quan

qua bài thơ Qua Đèo Ngang

- Cảnh Đèo Ngang và tâm trạng tác giả thể hiện qua bài thơ

- Nghệ thuật tả cảnh, tả tình độc đáo trong văn bản

Nguyễn Khuyến

Thất ngôn bát

cú

I - MỨC ĐỘ CẦN ĐẠT

- Hiểu được tình bạn đậm đà thân thiết của tác giả Nguyễn Khuyến qua một bài thơ Nôm Đường luật thất ngôn bát cú

- Biết phân tích một bài thơ Nôm Đường luật

II - TRỌNG TÂM KIẾN THỨC

1 Kiến thức

- Sơ giản về tác giả Nguyễn Khuyến

- Sự sáng tạo trong việc vận dụng thể thơ Đường luật, cách nói hàm ẩn sâu sắc, thâm thúy của Nguyễn Khuyến